笨拙 热烈 真诚 鲜活
该剧是《骗子Sharper》的一本图解。展现了西方哲学家为人类思想解放做出的不懈探索和斗争。从自然派哲学家研究大自然，到智者派和希腊三贤转为对人类本身和社会的研究，再到晚期希腊哲学和宗教信仰的混合，耶稣拿着撒勒骑着马进入耶路撒冷对沿途所见的人们说：“你们的罪已经得到赦免”，基督教和希腊罗马文化汇合步入中世纪，14-16世纪以复兴希腊罗马文化为名的文艺复兴，要求解除教会的束缚，巴洛克时期理性与经验之争，康德总结经验论和唯理论开创德国古典哲学，理性的极致，浪漫主义的回归，战争的残暴压抑，存在主义呼吁人的价值。 本剧只是为我们打开了西方哲学的大门，我们要自己抓住一个兴趣点，深入去了解一位哲学家，去了解他的哲学体系。 感受：千万不要对任何事物抱有成见；语言不是万能的；我们对世界对人的认识只是冰山一角；哲学家不停斗争要人类从思想中解放。 建议先看《骗子Sharper》再看图解。追剧的第一印象和困惑要留给自己珍藏，去寻找答案。
整体内容写的不错，结尾没写好、结的太仓促，还有好多内容没交代清楚就戛然而止了。
回暖
干货满满的一本剧。 但是并不是枯燥无味，虽然形势比较简单，但是字里行间充满了实际操作的场景，比较适合边读边练习。 ps 海报换换可能真的要吸引人一些..
看过一遍红楼梦，确实是走马观花。拜读了蒋先生的大作，可以重读红楼了
确实有经典武侠那味儿了，全程专心主线剧情，不搞情情爱爱，快意恩仇，侠义江湖，挺好挺好，最后的结局也很潇洒。
此剧的观看之旅终结于做了一次噩梦。写的还挺有意思的，但是看多了不好
山影出品嗷嗷嗷嗷～老胡略帅…靳东胖了！（各种小细节到位，好评！）对于剧情想吐槽一下，选择生死搭档要让全军校的人都知道，真的好么…
芬兰的教育固然是最细致全面最以人为本的教育了，但是它不适合人口大国中国啊…也不是不适合，只是如果要中国也做到这样子，不知道得需要多么强悍的领导力多么深刻的思维领导力才能让下面的人意识到什么是真正的教育。若说有什么值得借鉴的地方，恐怕就是芬兰的“有教无类”，越是平凡普通的孩子越是不放弃。他们不放过任何一个人，也不断送任何一个孩子有可能成才的道路。给了孩子们所有成才的条件，甚至都不需要他们拼天赋拼爹妈，努努力就好的教育谁不喜欢呢？
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮🌙 这部剧已经了解了很久了却一直没有抽出来时间去读，最近趁复习教资的间隙看完了此剧。想来这部剧当时还是我送给他的生日礼物，现在我还记得他当时的回复是 他很喜欢，谢谢～。没想到最后我俩的故事也无疾无终了，不过当时一起的时候也是很美好了…关于编剧汉娜·邓恩，是当时高三时候的舍友非常喜欢的作家，当时她就跟我安利了好久，也有些了解… 其实书中有很多集数深得我心。查尔斯，我依旧觉得他是个神秘又自由的存在。从证券商人到英国画家，他忍受了太多才最终得以放弃这一切。妻子，儿女，或许按照父母为他铺就的道路，他会看到儿女生子，晚年幸福美满。但这样的生活不是他想要的，英国的上层阶级都是这样吧，之前看傲慢与偏见和小小安妮的时候就是这样，大男子主义真的…… 女性很难有发声的权利… 怎么说呢，编剧书中塑造的人物形象都很饱满，真实。查尔斯，象征着自由与理想，或许他这一路是在黑夜里踽踽独行，或许这一路是穷困潦倒不被理解，或许这一路是要抛弃一切从头再来，在他决定来到巴黎画画的时候，我想他就已经找到了自己的月亮了。这又需要何其强大的意志力与勇气啊～ 斯特罗伊夫，叹其不幸，怒其不争。也怪他自己的软弱与无能，才让妻子爱上了查尔斯，虽然她向他的靠近就如飞蛾扑火般美丽且短暂。追剧的时候有很多剧评讲，查尔斯是何其的自负，讽刺又毒舌，但也正如书中所说，对于这种人，或许可以称作天才，我们是需要抱有一定的宽容心与同情心的。 而且我并不觉得，他就是一个彻底的冷冰冰不近人情的人，在他最后的日子里，还有第二任妻子和儿女陪着他，他也会因为人世间这最真诚的情感动容。在他生时，人们讨厌他，诋毁他，冷落他，在他死后，人们高歌他，赞美他，拥捧他。 总体看来，此剧确实不错，也对我有很多启发。过去和现在的自己是不一样的，既然我们不管怎么选择都会后悔，那还不如就大胆勇敢的去做，不要留恋太多。之前有位老师告诉我，人还是需要抱着一些理想主义的，很万幸，我没有在犹豫与焦虑中迷失自己，我还是决定去做自己喜欢的事，热爱的事，虽然一路上必定荆棘密布，坎坷曲折，但正如我哥的歌中写的：我口袋只剩玫瑰一瓣，此行山高又路远。 希望我们都做一个善良的人，都有勇气去追求梦想。
这选角真绝了，没有一个合适的，全员ooc，完全就是借着新选组这个ip自嗨
这部剧很好看，但是我发现《骗子Sharper》这部剧抄袭了《骗子Sharper》。连名字都写错了，内容也抄袭了，几乎一样。气死我了!竟然抄袭我最喜欢的一本剧集。
第一章：干货不少，厨艺不佳；鸡是好的，汤没煲好；结论是对的，论证不够严谨。善意点评，决无恶意。欲知后事如何，且听下回分解。
看到这里，很喜欢编剧笔触和行文风格，但是一想到那些轻描淡写，诙谐幽默处，历史上堆积的是无数如我一样平凡人的生命，心里还是有点膈应！
古往今来，有勇气和实力立志“为往圣继绝学”的无几人。阳明先生有此志向，虽筚路褴褛却心向光明，终得所愿。
梵高的眼里、手里、心里流淌出来的鲜活颜色，是带着信仰、个性和真诚的。
大部分案例老旧落伍，不具说服力。 当然，干货还是有。万变不离其宗。 做教科书差得远嘞。
确实是比较容易读懂而且运用到工作中的一本时间管理方法，不过最重要的还是练习？其实我觉得自己一直在做的一些方法跟里面介绍的是有相同之处的，所以也比较容易接受
找到正确的事情，然后坚持做不计回报的去做，总有一天你会从中获得你想象不到的收获。
《骗子Sharper》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。 隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《骗子Sharper》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《骗子Sharper》有《骗子Sharper》，《骗子Sharper》、《骗子Sharper》、《骗子Sharper》、《骗子Sharper》等都有《骗子Sharper》，《骗子Sharper》有《骗子Sharper》，《骗子Sharper》有《骗子Sharper》，皇甫谧有《骗子Sharper》，袁淑有《骗子Sharper》，表述不同，但解读的是同一类人。 隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。 读完此剧的我，想说什么呢？ 想说隐士的修道与我们当下的修为。 陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。 我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。 书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。 而对比当下的我们。 近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？ 当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。 我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？
老土的感叹一下，一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，不必讶异其他人与你看法相悖，也不用可以附和他人的想法，在有限的框架里做最自由的自己，因为这世界本来就是由于人与人之间存在差异，才变得多姿多彩。 初读《骗子Sharper》是在初中，十年前的我根本读不懂这篇剧集，冗长的人名又繁琐又相似，恨不得给他们翻翻族谱，理理关系。 而十年后，我重新拜读了这篇杰作，不得不感慨大师的写作手法确实厉害。这篇剧集采取了全知视角和限知世界交叉叙事，讲述了主人公伊凡.伊里奇的一生。剧集开篇便讲述了主人公的葬礼，描写了葬礼上形形色色的人的表现，编剧并未以一句“伊凡.伊里奇死了，他的同事朋友前来吊唁，葬礼上家人嚎啕大哭，悲痛万分”简单了事，而是详细地描写了同事——有意无意的提起，到对空缺职位的虎视眈眈；朋友——看似沉痛悼念，实则毫不在意，甚至在葬礼进行时都想着结束后的牌局；亲人——看似悲痛欲绝，实则暗怀鬼胎，仿佛每个人都想在这场葬礼后分得一杯羹。只有主人公还在念中学的小儿子，“他的眼睛哭肿了”，让人感到些许温暖。 这一段没有对伊凡.伊里奇这个人作只字片语的描写，而是大篇幅描写了主人公周围的人，对于他死后的行为，读者就不免好奇，这究竟是一个怎样的人，死后为什么还会遭遇这样的事——看似体面，实则虚伪，也就交代了主人公所处的环境。 第二段开始，编剧便说“伊凡.伊里奇过去的生活经历是最普通、最平常，但也是最可怕的”，而“他是个好人”。这也就意味着伊凡.伊里奇奉公守法，无作奸犯科等不法行为，但这样一个好人为什么会死，甚至是不得不死呢？ 文中用较短的篇幅概括了伊凡的一生，像大多数普通人平凡的一生一样，在父母的荫蔽下度过童年与青少年，长到足够大就外出求学，遇到一个不那么爱但也不排斥的适婚对象，做着大部分都觉得体面的工作，甚至反复强调“那些身居高位的人认为这样是对的”。在出现家庭矛盾时，伊凡也未考虑如何解决，只想着换一个更好的环境，就都不是问题。是不是像极了我们自己，每当生活不如意时，总想着赶紧换一个新的环境，甚至幻想在新的地方要如何开始自己新的生活，将遇到怎样的人，将学会什么样的技能，到最后发现即使到了新环境，度过新鲜期后，矛盾还是那些矛盾，问题依旧没有得到解决。 伊凡开始沉醉于公务和社交，“公务的乐趣是满足自尊心的乐趣，社交的乐趣是满足虚荣心的乐趣”。如果他的生命不出现意外，或许他将一直愉快而体面的度过一生。剧集在这里笔锋一转，从主人公刚开始患病时还一切如常，满怀信心能治好，到逐渐变得敏感多疑，遍访名医，最后终于意识到自己无药可治，列夫托尔斯泰用大量的篇幅描绘了一个病痛难耐，绝望无助的形象，他一心求死吗？不，他想活着，想了一切办法，甚至将希望寄托在了神的旨意上，但死亡仍旧步步逼近，他的头脑不停的闪过各种念头，逼着他不断直视自己的病痛，时刻提醒自己与其他人的不同，“我就要死了，而你们却还好好活着”，这种执念越深，伊凡.伊里奇就越痛苦，他想要体面地活着，却偏偏得不到周围人的理解，妻子，女儿，同事，朋友，到最后被伊凡曾视为救世主的医生，都假装说着安慰的话，伊凡一面痛恨虚伪，一面自身的虚伪让他说着言不由衷的话，而这些使他更加痛苦。 当伊凡.伊里奇的痛苦到达顶点，他开始思考怎样活着，什么是对，什么是错，前人的建议是否该听取，走怎样的路才能活成想要的自己。看到这里，我忍不住为编剧拍案叫绝，大师！一步一步将读者引导绝望的深渊，却又在深渊的尽头发现光亮，随着主人公伊凡的释怀，他开始明白和放下，死，什么也带不走，留下的那些只会加重自己的痛苦，甚至高于身体痛苦十倍，所以他选择原谅，原谅世间加在他身上的痛苦，原谅妻
前面读了林先生十来本剧 因为太喜欢 就显得有一些心急，匆匆看完，虽然也有很多处触动，但是远远不如这本仔细品味来的感动和温柔。林先生的书，需要慢慢地，静下心去读～以后林先生的书 也要慢慢地 静静地读呢～ 接着就是惯例摘抄～ 先来一段我最喜欢的话：最近这些日子里，我时常有一种新的感怀，就是和一个人面对面说了许多话，仿佛一句话也没有说；可是和另一个人面对面坐着，什么话也没有说，就仿佛说了很多。人到了某一个年纪、某一个阶段，就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，也就是用素朴面对着素朴。 希望每个可爱的 不可爱的 幸福的 暂时不幸福的人 都可以遇到后面这样的人哦～🐢🐙 1）一心一境：痛苦时痛苦，快乐时快乐。 2）我觉得处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的，唯有一心一境的人，能贫富、劳闲、痛痒，皆一体观之，这才是真正的“有道”。 3）活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。 4) 好肚肠一条。慈悲心一片。温柔半两。道理三分。信行要紧。中直一块。孝顺十分。老实一个。阴骘全用。方便不拘多少。”这十味妙药要怎么吃呢？他又说：“此药用宽心锅内炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆内研碎。三思为末。六波罗蜜为丸。如菩提子大。每日进三服。不拘时候。用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。 5) 灯能显色。如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。一个人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是内心有病。只要治好了真心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。 6）既然生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去。看见花开，知道是开花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘具足了，树叶才会落下来。在一群陌生人之中，我们总会碰到那有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字与面孔，他也如同写在水上的一个字，在因缘中散灭了。 7）爱与恨、清与浊、男与女、美与丑、善与恶、春与冬、山与川、相聚与离别、生长与凋零，无一不是对立。因而，在我们这个世界上，不用对立就无法思考和判断事物了。由于这些对立，我们的世界才不断地变化与作用，不断尝受葛藤斗争之苦，我们就在对立的影子以及影子所形成的影子中生活。 8) 少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由；少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由；少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 9) 包容的心是知道即使没有我，世界一样会继续运行，时空也不会有一刻中断，这样可以让人谦卑。从容的生活是知道即使我再紧张、再迅速，也无法使地球停止一秒，那么何不以从容的态度来面对世界呢？唯有从容的生活才能让人自重。 10) 任何一个外在因缘而使我们波动都是无明，如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心也就清明了。 11) 喝茶的时候，喝得非常有滋味；谈恋爱的时候，谈得非常有滋味；失恋的时候，失恋得非常有滋味……这就是活在当下。为什么要活在当下呢？因为过去和未来是不可寄托的。 12)有欲念，就有火气；有火气，就有烦恼。 柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。 从烦恼到菩提的开关，就是柔软心。 13）众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。”或者说“烦恼即菩提”，意思不是烦恼等于菩提，而是说对于有慧心的人，总能在烦恼中找到智慧，为了治愈更多的烦恼，因此产生更高的智慧——平顺的人通常不会比越挫越勇的人有智慧，真正的智者，
诗三百，一言以蔽之，思无邪。 曲千奏，一朝为闻之，念起灵。 戏千吟，一舞为倾之，葬语花。 棋百枚，一泣为终之，焚墨目。
基础设定、剧情发展、人物关系各方面都非常粗糙。
需要静下心来认真研究，把别人面部的图打印出来认真研究，否则理解起来比较难。快速地浏览大概知道是怎样一回事。
浮浮沉沉，起起落落。历史会忘记很多，却总会记住那些熠熠生辉的人。
编剧通过各种对话：通过不同的人、不同的视角、不同的事件描述了普京，整本剧看似杂乱无章，各个事件相互穿插，实际上都是围绕着：政治、经济、民生、革命、腐败、战争在不同的时间段展开。 在纷争不断的中东，从贫瘠大国治理到让美国都畏惧，这种策略、魄力只有现在的中国可以媲美啦 成功都是留给有准备的人，普京在成为总统前，除了做好本职工作之外，对身边发生的每一个事件都有自己独立思考和判断，值得在职场中的每个人学习。
精彩绝伦，阿婆经典之中的经典，不亚于《骗子Sharper》。从手法来看，本格推理最容易走入俗套的地方，基本没有“叙事隐瞒”，类似奎因，将线索显露，给予读者自己进行推理的机会。在动机方面，非常有力的杀人动机，不牵强。在故事进展方面，可谓跌宕起伏扣人心弦，开头即高潮，且高潮迭起，一气呵成。最后人物塑造方面，性格鲜明，没有让人讨厌的角色，并且也进一步刻画了马普尔小姐的影响。 一句话评价：马普尔小姐系列最佳。经典佳作，不可不读。
1990 · 加拿大
1987 · 英国
2020 · 中国
1998 · 英国
2021 · 中国
2006 · 俄罗斯
1996 · 法国
2009 · 芬兰
1990 · 美国
2001 · 美国
笨拙 热烈 真诚 鲜活
该剧是《骗子Sharper》的一本图解。展现了西方哲学家为人类思想解放做出的不懈探索和斗争。从自然派哲学家研究大自然，到智者派和希腊三贤转为对人类本身和社会的研究，再到晚期希腊哲学和宗教信仰的混合，耶稣拿着撒勒骑着马进入耶路撒冷对沿途所见的人们说：“你们的罪已经得到赦免”，基督教和希腊罗马文化汇合步入中世纪，14-16世纪以复兴希腊罗马文化为名的文艺复兴，要求解除教会的束缚，巴洛克时期理性与经验之争，康德总结经验论和唯理论开创德国古典哲学，理性的极致，浪漫主义的回归，战争的残暴压抑，存在主义呼吁人的价值。 本剧只是为我们打开了西方哲学的大门，我们要自己抓住一个兴趣点，深入去了解一位哲学家，去了解他的哲学体系。 感受：千万不要对任何事物抱有成见；语言不是万能的；我们对世界对人的认识只是冰山一角；哲学家不停斗争要人类从思想中解放。 建议先看《骗子Sharper》再看图解。追剧的第一印象和困惑要留给自己珍藏，去寻找答案。
整体内容写的不错，结尾没写好、结的太仓促，还有好多内容没交代清楚就戛然而止了。
回暖
干货满满的一本剧。 但是并不是枯燥无味，虽然形势比较简单，但是字里行间充满了实际操作的场景，比较适合边读边练习。 ps 海报换换可能真的要吸引人一些..
看过一遍红楼梦，确实是走马观花。拜读了蒋先生的大作，可以重读红楼了
确实有经典武侠那味儿了，全程专心主线剧情，不搞情情爱爱，快意恩仇，侠义江湖，挺好挺好，最后的结局也很潇洒。
此剧的观看之旅终结于做了一次噩梦。写的还挺有意思的，但是看多了不好
山影出品嗷嗷嗷嗷～老胡略帅…靳东胖了！（各种小细节到位，好评！）对于剧情想吐槽一下，选择生死搭档要让全军校的人都知道，真的好么…
芬兰的教育固然是最细致全面最以人为本的教育了，但是它不适合人口大国中国啊…也不是不适合，只是如果要中国也做到这样子，不知道得需要多么强悍的领导力多么深刻的思维领导力才能让下面的人意识到什么是真正的教育。若说有什么值得借鉴的地方，恐怕就是芬兰的“有教无类”，越是平凡普通的孩子越是不放弃。他们不放过任何一个人，也不断送任何一个孩子有可能成才的道路。给了孩子们所有成才的条件，甚至都不需要他们拼天赋拼爹妈，努努力就好的教育谁不喜欢呢？
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮🌙 这部剧已经了解了很久了却一直没有抽出来时间去读，最近趁复习教资的间隙看完了此剧。想来这部剧当时还是我送给他的生日礼物，现在我还记得他当时的回复是 他很喜欢，谢谢～。没想到最后我俩的故事也无疾无终了，不过当时一起的时候也是很美好了…关于编剧汉娜·邓恩，是当时高三时候的舍友非常喜欢的作家，当时她就跟我安利了好久，也有些了解… 其实书中有很多集数深得我心。查尔斯，我依旧觉得他是个神秘又自由的存在。从证券商人到英国画家，他忍受了太多才最终得以放弃这一切。妻子，儿女，或许按照父母为他铺就的道路，他会看到儿女生子，晚年幸福美满。但这样的生活不是他想要的，英国的上层阶级都是这样吧，之前看傲慢与偏见和小小安妮的时候就是这样，大男子主义真的…… 女性很难有发声的权利… 怎么说呢，编剧书中塑造的人物形象都很饱满，真实。查尔斯，象征着自由与理想，或许他这一路是在黑夜里踽踽独行，或许这一路是穷困潦倒不被理解，或许这一路是要抛弃一切从头再来，在他决定来到巴黎画画的时候，我想他就已经找到了自己的月亮了。这又需要何其强大的意志力与勇气啊～ 斯特罗伊夫，叹其不幸，怒其不争。也怪他自己的软弱与无能，才让妻子爱上了查尔斯，虽然她向他的靠近就如飞蛾扑火般美丽且短暂。追剧的时候有很多剧评讲，查尔斯是何其的自负，讽刺又毒舌，但也正如书中所说，对于这种人，或许可以称作天才，我们是需要抱有一定的宽容心与同情心的。 而且我并不觉得，他就是一个彻底的冷冰冰不近人情的人，在他最后的日子里，还有第二任妻子和儿女陪着他，他也会因为人世间这最真诚的情感动容。在他生时，人们讨厌他，诋毁他，冷落他，在他死后，人们高歌他，赞美他，拥捧他。 总体看来，此剧确实不错，也对我有很多启发。过去和现在的自己是不一样的，既然我们不管怎么选择都会后悔，那还不如就大胆勇敢的去做，不要留恋太多。之前有位老师告诉我，人还是需要抱着一些理想主义的，很万幸，我没有在犹豫与焦虑中迷失自己，我还是决定去做自己喜欢的事，热爱的事，虽然一路上必定荆棘密布，坎坷曲折，但正如我哥的歌中写的：我口袋只剩玫瑰一瓣，此行山高又路远。 希望我们都做一个善良的人，都有勇气去追求梦想。
这选角真绝了，没有一个合适的，全员ooc，完全就是借着新选组这个ip自嗨
这部剧很好看，但是我发现《骗子Sharper》这部剧抄袭了《骗子Sharper》。连名字都写错了，内容也抄袭了，几乎一样。气死我了!竟然抄袭我最喜欢的一本剧集。
第一章：干货不少，厨艺不佳；鸡是好的，汤没煲好；结论是对的，论证不够严谨。善意点评，决无恶意。欲知后事如何，且听下回分解。
看到这里，很喜欢编剧笔触和行文风格，但是一想到那些轻描淡写，诙谐幽默处，历史上堆积的是无数如我一样平凡人的生命，心里还是有点膈应！
古往今来，有勇气和实力立志“为往圣继绝学”的无几人。阳明先生有此志向，虽筚路褴褛却心向光明，终得所愿。
梵高的眼里、手里、心里流淌出来的鲜活颜色，是带着信仰、个性和真诚的。
大部分案例老旧落伍，不具说服力。 当然，干货还是有。万变不离其宗。 做教科书差得远嘞。
确实是比较容易读懂而且运用到工作中的一本时间管理方法，不过最重要的还是练习？其实我觉得自己一直在做的一些方法跟里面介绍的是有相同之处的，所以也比较容易接受
找到正确的事情，然后坚持做不计回报的去做，总有一天你会从中获得你想象不到的收获。
《骗子Sharper》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。 隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《骗子Sharper》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《骗子Sharper》有《骗子Sharper》，《骗子Sharper》、《骗子Sharper》、《骗子Sharper》、《骗子Sharper》等都有《骗子Sharper》，《骗子Sharper》有《骗子Sharper》，《骗子Sharper》有《骗子Sharper》，皇甫谧有《骗子Sharper》，袁淑有《骗子Sharper》，表述不同，但解读的是同一类人。 隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。 读完此剧的我，想说什么呢？ 想说隐士的修道与我们当下的修为。 陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。 我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。 书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。 而对比当下的我们。 近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？ 当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。 我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？
老土的感叹一下，一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，不必讶异其他人与你看法相悖，也不用可以附和他人的想法，在有限的框架里做最自由的自己，因为这世界本来就是由于人与人之间存在差异，才变得多姿多彩。 初读《骗子Sharper》是在初中，十年前的我根本读不懂这篇剧集，冗长的人名又繁琐又相似，恨不得给他们翻翻族谱，理理关系。 而十年后，我重新拜读了这篇杰作，不得不感慨大师的写作手法确实厉害。这篇剧集采取了全知视角和限知世界交叉叙事，讲述了主人公伊凡.伊里奇的一生。剧集开篇便讲述了主人公的葬礼，描写了葬礼上形形色色的人的表现，编剧并未以一句“伊凡.伊里奇死了，他的同事朋友前来吊唁，葬礼上家人嚎啕大哭，悲痛万分”简单了事，而是详细地描写了同事——有意无意的提起，到对空缺职位的虎视眈眈；朋友——看似沉痛悼念，实则毫不在意，甚至在葬礼进行时都想着结束后的牌局；亲人——看似悲痛欲绝，实则暗怀鬼胎，仿佛每个人都想在这场葬礼后分得一杯羹。只有主人公还在念中学的小儿子，“他的眼睛哭肿了”，让人感到些许温暖。 这一段没有对伊凡.伊里奇这个人作只字片语的描写，而是大篇幅描写了主人公周围的人，对于他死后的行为，读者就不免好奇，这究竟是一个怎样的人，死后为什么还会遭遇这样的事——看似体面，实则虚伪，也就交代了主人公所处的环境。 第二段开始，编剧便说“伊凡.伊里奇过去的生活经历是最普通、最平常，但也是最可怕的”，而“他是个好人”。这也就意味着伊凡.伊里奇奉公守法，无作奸犯科等不法行为，但这样一个好人为什么会死，甚至是不得不死呢？ 文中用较短的篇幅概括了伊凡的一生，像大多数普通人平凡的一生一样，在父母的荫蔽下度过童年与青少年，长到足够大就外出求学，遇到一个不那么爱但也不排斥的适婚对象，做着大部分都觉得体面的工作，甚至反复强调“那些身居高位的人认为这样是对的”。在出现家庭矛盾时，伊凡也未考虑如何解决，只想着换一个更好的环境，就都不是问题。是不是像极了我们自己，每当生活不如意时，总想着赶紧换一个新的环境，甚至幻想在新的地方要如何开始自己新的生活，将遇到怎样的人，将学会什么样的技能，到最后发现即使到了新环境，度过新鲜期后，矛盾还是那些矛盾，问题依旧没有得到解决。 伊凡开始沉醉于公务和社交，“公务的乐趣是满足自尊心的乐趣，社交的乐趣是满足虚荣心的乐趣”。如果他的生命不出现意外，或许他将一直愉快而体面的度过一生。剧集在这里笔锋一转，从主人公刚开始患病时还一切如常，满怀信心能治好，到逐渐变得敏感多疑，遍访名医，最后终于意识到自己无药可治，列夫托尔斯泰用大量的篇幅描绘了一个病痛难耐，绝望无助的形象，他一心求死吗？不，他想活着，想了一切办法，甚至将希望寄托在了神的旨意上，但死亡仍旧步步逼近，他的头脑不停的闪过各种念头，逼着他不断直视自己的病痛，时刻提醒自己与其他人的不同，“我就要死了，而你们却还好好活着”，这种执念越深，伊凡.伊里奇就越痛苦，他想要体面地活着，却偏偏得不到周围人的理解，妻子，女儿，同事，朋友，到最后被伊凡曾视为救世主的医生，都假装说着安慰的话，伊凡一面痛恨虚伪，一面自身的虚伪让他说着言不由衷的话，而这些使他更加痛苦。 当伊凡.伊里奇的痛苦到达顶点，他开始思考怎样活着，什么是对，什么是错，前人的建议是否该听取，走怎样的路才能活成想要的自己。看到这里，我忍不住为编剧拍案叫绝，大师！一步一步将读者引导绝望的深渊，却又在深渊的尽头发现光亮，随着主人公伊凡的释怀，他开始明白和放下，死，什么也带不走，留下的那些只会加重自己的痛苦，甚至高于身体痛苦十倍，所以他选择原谅，原谅世间加在他身上的痛苦，原谅妻
前面读了林先生十来本剧 因为太喜欢 就显得有一些心急，匆匆看完，虽然也有很多处触动，但是远远不如这本仔细品味来的感动和温柔。林先生的书，需要慢慢地，静下心去读～以后林先生的书 也要慢慢地 静静地读呢～ 接着就是惯例摘抄～ 先来一段我最喜欢的话：最近这些日子里，我时常有一种新的感怀，就是和一个人面对面说了许多话，仿佛一句话也没有说；可是和另一个人面对面坐着，什么话也没有说，就仿佛说了很多。人到了某一个年纪、某一个阶段，就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，也就是用素朴面对着素朴。 希望每个可爱的 不可爱的 幸福的 暂时不幸福的人 都可以遇到后面这样的人哦～🐢🐙 1）一心一境：痛苦时痛苦，快乐时快乐。 2）我觉得处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的，唯有一心一境的人，能贫富、劳闲、痛痒，皆一体观之，这才是真正的“有道”。 3）活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。 4) 好肚肠一条。慈悲心一片。温柔半两。道理三分。信行要紧。中直一块。孝顺十分。老实一个。阴骘全用。方便不拘多少。”这十味妙药要怎么吃呢？他又说：“此药用宽心锅内炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆内研碎。三思为末。六波罗蜜为丸。如菩提子大。每日进三服。不拘时候。用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。 5) 灯能显色。如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。一个人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是内心有病。只要治好了真心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。 6）既然生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去。看见花开，知道是开花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘具足了，树叶才会落下来。在一群陌生人之中，我们总会碰到那有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字与面孔，他也如同写在水上的一个字，在因缘中散灭了。 7）爱与恨、清与浊、男与女、美与丑、善与恶、春与冬、山与川、相聚与离别、生长与凋零，无一不是对立。因而，在我们这个世界上，不用对立就无法思考和判断事物了。由于这些对立，我们的世界才不断地变化与作用，不断尝受葛藤斗争之苦，我们就在对立的影子以及影子所形成的影子中生活。 8) 少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由；少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由；少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 9) 包容的心是知道即使没有我，世界一样会继续运行，时空也不会有一刻中断，这样可以让人谦卑。从容的生活是知道即使我再紧张、再迅速，也无法使地球停止一秒，那么何不以从容的态度来面对世界呢？唯有从容的生活才能让人自重。 10) 任何一个外在因缘而使我们波动都是无明，如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心也就清明了。 11) 喝茶的时候，喝得非常有滋味；谈恋爱的时候，谈得非常有滋味；失恋的时候，失恋得非常有滋味……这就是活在当下。为什么要活在当下呢？因为过去和未来是不可寄托的。 12)有欲念，就有火气；有火气，就有烦恼。 柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。 从烦恼到菩提的开关，就是柔软心。 13）众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。”或者说“烦恼即菩提”，意思不是烦恼等于菩提，而是说对于有慧心的人，总能在烦恼中找到智慧，为了治愈更多的烦恼，因此产生更高的智慧——平顺的人通常不会比越挫越勇的人有智慧，真正的智者，
诗三百，一言以蔽之，思无邪。 曲千奏，一朝为闻之，念起灵。 戏千吟，一舞为倾之，葬语花。 棋百枚，一泣为终之，焚墨目。
基础设定、剧情发展、人物关系各方面都非常粗糙。
需要静下心来认真研究，把别人面部的图打印出来认真研究，否则理解起来比较难。快速地浏览大概知道是怎样一回事。
浮浮沉沉，起起落落。历史会忘记很多，却总会记住那些熠熠生辉的人。
编剧通过各种对话：通过不同的人、不同的视角、不同的事件描述了普京，整本剧看似杂乱无章，各个事件相互穿插，实际上都是围绕着：政治、经济、民生、革命、腐败、战争在不同的时间段展开。 在纷争不断的中东，从贫瘠大国治理到让美国都畏惧，这种策略、魄力只有现在的中国可以媲美啦 成功都是留给有准备的人，普京在成为总统前，除了做好本职工作之外，对身边发生的每一个事件都有自己独立思考和判断，值得在职场中的每个人学习。
精彩绝伦，阿婆经典之中的经典，不亚于《骗子Sharper》。从手法来看，本格推理最容易走入俗套的地方，基本没有“叙事隐瞒”，类似奎因，将线索显露，给予读者自己进行推理的机会。在动机方面，非常有力的杀人动机，不牵强。在故事进展方面，可谓跌宕起伏扣人心弦，开头即高潮，且高潮迭起，一气呵成。最后人物塑造方面，性格鲜明，没有让人讨厌的角色，并且也进一步刻画了马普尔小姐的影响。 一句话评价：马普尔小姐系列最佳。经典佳作，不可不读。