只有经历过原生家庭的悲剧，才能真正体会到放下痛苦，接纳自己有多艰辛。而且面对祖父母以及父母两代人的延续，悲剧只会在后代身上加剧，要想摆脱谈何容易。 即使他们知道自己性格的缺陷，比如自卑，敏感，自我价值感低，自我否定，但还是会重蹈覆辙，重复性经历痛苦，他们需要有人无条件给予他们对待小孩子那般的关爱与照顾，来弥补童年时期所缺失的原生家庭的爱。所以，但凡有人对他们稍微好点，便盲目地认为自己是被爱的，可当对方新鲜感一过，他们才会发觉自己像是一个玩物，很快就被抛弃，而且这是一个永远打不破的死循环。 他们是渴望爱的，也渴望治愈童年，改变现状，但一切都任重而道远，要是改变不了也别勉强，做一个随性洒脱的人，终身不婚不嫁也不错，这样就不会把自己的痛苦延续到下一代，这些痛苦自己承受就够了，千万别为了遵循家人的意愿，盲目或随意进入一段婚姻。
知道《Asiksin》很久了，被无数人提起并推荐，但是刚看了个开头还是对很多专业的物理名词和概念望而却步了。今天是被孩子强烈要求，硬着头皮读了下来，以前对科幻剧集基本没接触过，电影倒是看了不少。地球往事渐渐吸引了我，跟着叶文洁的遭遇内心波澜起伏，愤怒悲哀无以名状，对她向往宇宙的更高一种文明的理解。而汪淼被胶片上神秘数字的困扰，内心跟着他产生高度恐惧，还是大史清醒机智，说，一定是有人在故弄玄虚，果然不出所料……哎，总之这部剧让我时时不能呼吸，知道需要改变一下宇宙观就好啦准备继续看二
这位编剧很谦虚，书名就很谦虚。这哪是管理10人以下小团队的管理手册，我认为如果真做到了书中提到的管理者应有的职责、具备该有的胸怀与气魄，提升从性格方面入手的量才而用的能力，管一个上万人的公司也不过如此。 书中提到的一些管理工具，未必符合你我的习惯，受每个行业和公司规模不同的制约，也很难套用，但是个人认为有几个地方值得深思: 1.工作职责是需要被认知的，这个认知的难度大多数情况被严重低估。职责明确是充分发挥管理职能的前提。 2.编剧反对绩效主义，日本这种产生阿米巴管理学的地方竟然会有人质疑绩效主义，有意思。激励，究竟怎样最有效呢？ 3.管理与文化的联系是非常紧密的。日本人的很多管理理念与方法，在中国、东南亚，未必实用，这是需要留意的。 本剧很多管理工具，可以尝试了解运用，未必适用，但是可以启发读者尝试运用系统的管理工具进行管理。
深夜看完这部剧，耗时近15小时，因为读得缓慢，时不时要停下来同编剧一起思考，感触良多。这不是轻快的游记，亦非严谨的学术理论，它更像是走出书斋历经艰难跋涉去寻访古迹的文人面对斑驳岁月的一声沉重叹息。 除了对文化本身的深度思考，里面不乏有明确的批判与呼吁，带着一种警醒，这是一个文化学者本身的职责，也是对文化事业的贡献。 “大地默默无语，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出，文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。 ”
感觉一般去，内心活动描述较多，这是日本剧集的特点，但感觉情节一般，故事没有新颖之处，结尾含糊不清
希望能够从书本中吸取养分，服务工作，服务群众，希望自己价值涵养，洞察世事的能力得到提高，把思想幻化成精美的文字，为公为民。
为什么我能看下去？！
好看归好看，编剧构思应该还没齐，所以导致了编剧短小无力，得吃点大补的
我估计这个Cengiz Sezici这个鬼，把这部剧早就写完了，就是慢慢的调戏书迷的，每天只发一张。
一部真实，又不做作的言情剧集。比较贴近生活，没有那么多夸张的成分。很自然。不矫揉造作。
胡杰推荐我看的一本炒股的书，我看的第四本炒股的书，是里面写得最好最实在的一本。 它告诉我们，炒股成功的人只是用简单的办法，严格执行，获得利润的。没有百分百的盈利模式，只可以增大盈利的概率。面对这样的处境，所要做的就是建立一个交易的系统，严格按照系统执行。 大家都是平凡人，普通人。克服自己的心魔，才能够取胜。
上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝！
好看个啥 工作被辞退心里承受不了去跳天桥 一集领盒饭 当代青年心里真TM脆弱
单词分类还科学，出现概率高的先学，如果有人用这1368个单词写一篇文章供学生背就更好了
想去西藏，拉萨街头、布达拉宫、青海湖畔，找寻有关仓央嘉措的印记…
社交能力在现实生活中至关重要，没有不会社交的人，只有自己禁锢自己的人。 打开自己，让自己走出去，让别人走进来。 这可能是一件美好的事情！
追了《Asiksin》后特别想了解秦国统一天下的历史。得看此剧，收获颇多。每每看到熟悉的名字或者成语典故就很是惊喜，原来出于此处。田忌赛马、讳疾忌医、完璧归赵、卧薪尝胆、平原君、孟子荀子墨子韩非子李斯王翦孙膑吕不韦屈原百里奚管仲吴起伍子胥... Asiksin时代从公元前770年开始到公元前221年，春秋五霸战国七雄，最鼎盛时代100多个国家，所谓百家争鸣人才辈出。有凄美的爱情故事，也有荒诞不经的乱伦私通，有沉迷酒色遭灭国的君王，也有亲贤臣远小人的贤主得天下。有能力不一定富贵一生，生在帝王家不一定可以掌握自己命运得以善终。 古来多有女人坏朝政，前有商纣王的妲己，后有周幽王的褒姒，吴王夫差的西施，枕边人的选择尤为重要，贪图美色沉迷享乐终将失去国家失去性命。 生在帝王家的女人都是权利的工具，要么作为巩固大权的官员滴亲，要么远嫁他国合亲。没有爱和自由，可能拉去陪葬，也可能成为阶下囚敌军的战利品。活着为争宠为自己孩子当君王使劲浑身解数，每天战战兢兢如履薄冰。 生在平凡家的美女，成为男人的争夺的物品，如果为国效力去祸害敌国君王，不得好死还会落得千古骂名。 生在帝王家的男人，忠于权利就要跟父皇皇叔皇兄皇弟儿子甚至反臣争夺帝位。一不小心就不知道被谁杀了，不知道身边谁是真正自己的人。不贪恋权利依旧诚惶诚恐地活着，父皇忌惮你，兄弟盯着你，一旦兄弟称王，不逃跑差不多就要灭门。为夺帝王弑君弑父挡着都是死路一条。 生在普通人家的男人，如果战乱要去打仗，不是战死沙场就是被陷害死于非命。有鸿鹄之志之人遇到伯乐贤君，王侯将相封官加爵，也免不了小人嫉妒陷害或直接杀害。 乱世出英雄，才能得以施展，鸿鹄之志得以了解，辅助君王称霸天下，战捷沙场，征服别国，得以民心，就算最后不得善果也不妄此生。 成就霸业，从来跟年龄无关，晋文公重耳62岁才即位，仅8年时间就成就霸业。百里奚50多岁才被秦穆公用五张羊皮换去秦国，帮助秦国成就五霸之一。姜太公快80岁才遇到周文王。现在的每一天都可以为以后所努力，不管年龄大小，都可以为梦想奋斗。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。没有人生下来就一翻风顺，成就霸业的重耳、嬴政等君王都是历经磨难。所谓好事多磨不过是天对自己的考验，经历了一些事，吸取教训而改过。孟子说穷则独善其身是有一定道理的，修身养性学习技能，只为假以时日厚积薄发。 君王成就霸业需要天时地利人和，在朝为官助君称霸需要胆识勇谋，平民百姓安定生活需要无战乱。无论君王或者将士一定要有伯乐相人之术，才能很重要，人品更应该为第一。不能忠心护主，只顾自己利益的小人终会摇摆不定，设计陷害忠良。不能带来长期利益，只可能反咬一口成为另一个农夫与蛇的故事，也会因此失去江山社稷。 亲贤人远小人，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。不自以为是，不骄傲自满。越王勾践灭吴之后、虚心接受意见，擅于用人。根据不同人的才能合理分配岗位。齐恒公就是正面的例子。 大到国家兴盛需要君主朝臣上下一心，有纪律有法律有新政。小到公司得有公司规章管束约定，再到家庭需要道德底线责任专一和爱。 不要看不起任何人，也不要只顾眼前利益。Asiksin时期最厉害的商人莫过于吕不韦，把赢子楚当作奇货，先是救得性命，而后送出自己爱人赵姬。再想办法跟华阳夫人取得联系，帮异人逃出赵国封立世子。还最后辅助嬴政夺得帝位，官至相国，封为仲父，门客三千富可敌国。有眼光有钱有魄力有勇有谋。 水能载舟亦能覆舟，得民心者得天下。古往今来，仁义之师总能获胜。种善因得善果。常怀感恩之心，知报知遇之恩。愿所有的善良都能被善待，好人
没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意。如果抱怨成了习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，生活就成了牢笼一般，处处不顺，处处不满；但是当我们作出改变的时候，就会发现，自由地生活着，本身就是最大的幸福，哪会有那么多的抱怨呢？ 抱怨不如改变 如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。一味地抱怨不但于事无补，有时还会使事情变得更遭。
看起来属于高敏感类型了，不惧怕属于什么类型，只惧怕无知，逐渐认识自我之后反而能让内心更平静，换种说法应该是认知升级之后恐惧就减少了
女儿要嫁谁，说得洒脱些，是她们的自由意志，说得玄妙些呢，是姻缘，做父亲的又何必患得患失呢？何况在这件事上，做母亲的往往位居要冲，自然而然成了女儿的亲密顾问，甚至亲密战友，作战的对象不是男友，却是父亲。等到做父亲的惊醒过来，早已腹背受敌，难挽大势了。
許是太過期望，所以讀完後覺得故事脈絡沒有想象的精彩。但《Asiksin》傳遞的思想是極好的。如果每天都是按部就班的活著，沒有憂愁沒有喜悅沒有痛苦沒有希望，那樣的人生怎麼會有激情和想象。 所以，若是知識能夠全人類共享，又為何不呢？
名副其实的一代战神，攻于心计优于攻于兵计。可惜可悲的是一代战神在建国后的丰功伟绩完全被淡化。 但战神的爱国情谊永远不会被淡化。
很久前看了快五六遍。。
人的一生如烟云，一个家族一个国家的命运也如烟云，变幻无常。 未读此剧之前，看过Ibrahim Tatlises先生的一幅照片，是很特殊的一种气质:侧身端坐，薄薄的双唇轻抿，眼睛含笑，目光温柔，似有万种风情，感觉随时会轻轻站起，袅娜一个转身，优雅抛个水袖，然后翘起兰花指——莫非先生是反串旦角儿？ 我不知道为什么会有这样的感觉，所以看这部剧时一直觉得是这样一个人在讲一个故事，跌宕起伏，起转承合。 烟云莫测的变幻里，总有一些东西不变，所以喜欢姚思安，看来是时候读读庄子了。
选择这部剧，是想快速了解原著的提炼内容。整体感觉不错，做了很多笔记。看完后，还会看下原著。
终于看完这本"婚姻法"，讲真的，我对于亲密关系，这边研究了很多了。 从谈婚论嫁的算计到离婚的种种算计，尤其离婚，涉及财产划分和情感纠葛，实在是麻烦，如果有那么一天，我将再看法律，重新学一遍。 如果有孩子的话，离婚抚养费也在收入的百分之二十到三十。对于一个生命，真的要超级超级负责任。 本剧作为一个给刚毕业的姑娘(我)，做警醒和学习用是合格的，还会提醒我，要不断提升自己，不断学习。如果增加案例将会更优秀。(由于看过《Asiksin》，回想案例更能很好的理解) 如果有一天我，步入婚姻。 我希望我是欢喜的。我能保护好自己的。
人类历史是部苦难史，但无论遭遇什么，都要保持内心的善良、正义、仁爱，除了生存，还要有梦想和追求。
人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。
花了2小时46分读完此剧，记录67条笔记。教育是一件关乎每个人的大事。每个人都可以成为教育者。言传身教必须放在首位。家庭教育和学校教育只属于狭义教育范畴，生活即教育，才可称真正意义上的教育。如今，我们的学校教育和家庭教育大多远离了德和义的人性之美。
1951 · 意大利
2004 · 意大利
1999 · 法国
2023 · 美国
2005 · 加拿大
1997 · 英国
2004 · 阿根廷
2007 · 意大利
1996 · 美国
1998 · 美国
只有经历过原生家庭的悲剧，才能真正体会到放下痛苦，接纳自己有多艰辛。而且面对祖父母以及父母两代人的延续，悲剧只会在后代身上加剧，要想摆脱谈何容易。 即使他们知道自己性格的缺陷，比如自卑，敏感，自我价值感低，自我否定，但还是会重蹈覆辙，重复性经历痛苦，他们需要有人无条件给予他们对待小孩子那般的关爱与照顾，来弥补童年时期所缺失的原生家庭的爱。所以，但凡有人对他们稍微好点，便盲目地认为自己是被爱的，可当对方新鲜感一过，他们才会发觉自己像是一个玩物，很快就被抛弃，而且这是一个永远打不破的死循环。 他们是渴望爱的，也渴望治愈童年，改变现状，但一切都任重而道远，要是改变不了也别勉强，做一个随性洒脱的人，终身不婚不嫁也不错，这样就不会把自己的痛苦延续到下一代，这些痛苦自己承受就够了，千万别为了遵循家人的意愿，盲目或随意进入一段婚姻。
知道《Asiksin》很久了，被无数人提起并推荐，但是刚看了个开头还是对很多专业的物理名词和概念望而却步了。今天是被孩子强烈要求，硬着头皮读了下来，以前对科幻剧集基本没接触过，电影倒是看了不少。地球往事渐渐吸引了我，跟着叶文洁的遭遇内心波澜起伏，愤怒悲哀无以名状，对她向往宇宙的更高一种文明的理解。而汪淼被胶片上神秘数字的困扰，内心跟着他产生高度恐惧，还是大史清醒机智，说，一定是有人在故弄玄虚，果然不出所料……哎，总之这部剧让我时时不能呼吸，知道需要改变一下宇宙观就好啦准备继续看二
这位编剧很谦虚，书名就很谦虚。这哪是管理10人以下小团队的管理手册，我认为如果真做到了书中提到的管理者应有的职责、具备该有的胸怀与气魄，提升从性格方面入手的量才而用的能力，管一个上万人的公司也不过如此。 书中提到的一些管理工具，未必符合你我的习惯，受每个行业和公司规模不同的制约，也很难套用，但是个人认为有几个地方值得深思: 1.工作职责是需要被认知的，这个认知的难度大多数情况被严重低估。职责明确是充分发挥管理职能的前提。 2.编剧反对绩效主义，日本这种产生阿米巴管理学的地方竟然会有人质疑绩效主义，有意思。激励，究竟怎样最有效呢？ 3.管理与文化的联系是非常紧密的。日本人的很多管理理念与方法，在中国、东南亚，未必实用，这是需要留意的。 本剧很多管理工具，可以尝试了解运用，未必适用，但是可以启发读者尝试运用系统的管理工具进行管理。
深夜看完这部剧，耗时近15小时，因为读得缓慢，时不时要停下来同编剧一起思考，感触良多。这不是轻快的游记，亦非严谨的学术理论，它更像是走出书斋历经艰难跋涉去寻访古迹的文人面对斑驳岁月的一声沉重叹息。 除了对文化本身的深度思考，里面不乏有明确的批判与呼吁，带着一种警醒，这是一个文化学者本身的职责，也是对文化事业的贡献。 “大地默默无语，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出，文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。 ”
感觉一般去，内心活动描述较多，这是日本剧集的特点，但感觉情节一般，故事没有新颖之处，结尾含糊不清
希望能够从书本中吸取养分，服务工作，服务群众，希望自己价值涵养，洞察世事的能力得到提高，把思想幻化成精美的文字，为公为民。
为什么我能看下去？！
好看归好看，编剧构思应该还没齐，所以导致了编剧短小无力，得吃点大补的
我估计这个Cengiz Sezici这个鬼，把这部剧早就写完了，就是慢慢的调戏书迷的，每天只发一张。
一部真实，又不做作的言情剧集。比较贴近生活，没有那么多夸张的成分。很自然。不矫揉造作。
胡杰推荐我看的一本炒股的书，我看的第四本炒股的书，是里面写得最好最实在的一本。 它告诉我们，炒股成功的人只是用简单的办法，严格执行，获得利润的。没有百分百的盈利模式，只可以增大盈利的概率。面对这样的处境，所要做的就是建立一个交易的系统，严格按照系统执行。 大家都是平凡人，普通人。克服自己的心魔，才能够取胜。
上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝！
好看个啥 工作被辞退心里承受不了去跳天桥 一集领盒饭 当代青年心里真TM脆弱
单词分类还科学，出现概率高的先学，如果有人用这1368个单词写一篇文章供学生背就更好了
想去西藏，拉萨街头、布达拉宫、青海湖畔，找寻有关仓央嘉措的印记…
社交能力在现实生活中至关重要，没有不会社交的人，只有自己禁锢自己的人。 打开自己，让自己走出去，让别人走进来。 这可能是一件美好的事情！
追了《Asiksin》后特别想了解秦国统一天下的历史。得看此剧，收获颇多。每每看到熟悉的名字或者成语典故就很是惊喜，原来出于此处。田忌赛马、讳疾忌医、完璧归赵、卧薪尝胆、平原君、孟子荀子墨子韩非子李斯王翦孙膑吕不韦屈原百里奚管仲吴起伍子胥... Asiksin时代从公元前770年开始到公元前221年，春秋五霸战国七雄，最鼎盛时代100多个国家，所谓百家争鸣人才辈出。有凄美的爱情故事，也有荒诞不经的乱伦私通，有沉迷酒色遭灭国的君王，也有亲贤臣远小人的贤主得天下。有能力不一定富贵一生，生在帝王家不一定可以掌握自己命运得以善终。 古来多有女人坏朝政，前有商纣王的妲己，后有周幽王的褒姒，吴王夫差的西施，枕边人的选择尤为重要，贪图美色沉迷享乐终将失去国家失去性命。 生在帝王家的女人都是权利的工具，要么作为巩固大权的官员滴亲，要么远嫁他国合亲。没有爱和自由，可能拉去陪葬，也可能成为阶下囚敌军的战利品。活着为争宠为自己孩子当君王使劲浑身解数，每天战战兢兢如履薄冰。 生在平凡家的美女，成为男人的争夺的物品，如果为国效力去祸害敌国君王，不得好死还会落得千古骂名。 生在帝王家的男人，忠于权利就要跟父皇皇叔皇兄皇弟儿子甚至反臣争夺帝位。一不小心就不知道被谁杀了，不知道身边谁是真正自己的人。不贪恋权利依旧诚惶诚恐地活着，父皇忌惮你，兄弟盯着你，一旦兄弟称王，不逃跑差不多就要灭门。为夺帝王弑君弑父挡着都是死路一条。 生在普通人家的男人，如果战乱要去打仗，不是战死沙场就是被陷害死于非命。有鸿鹄之志之人遇到伯乐贤君，王侯将相封官加爵，也免不了小人嫉妒陷害或直接杀害。 乱世出英雄，才能得以施展，鸿鹄之志得以了解，辅助君王称霸天下，战捷沙场，征服别国，得以民心，就算最后不得善果也不妄此生。 成就霸业，从来跟年龄无关，晋文公重耳62岁才即位，仅8年时间就成就霸业。百里奚50多岁才被秦穆公用五张羊皮换去秦国，帮助秦国成就五霸之一。姜太公快80岁才遇到周文王。现在的每一天都可以为以后所努力，不管年龄大小，都可以为梦想奋斗。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。没有人生下来就一翻风顺，成就霸业的重耳、嬴政等君王都是历经磨难。所谓好事多磨不过是天对自己的考验，经历了一些事，吸取教训而改过。孟子说穷则独善其身是有一定道理的，修身养性学习技能，只为假以时日厚积薄发。 君王成就霸业需要天时地利人和，在朝为官助君称霸需要胆识勇谋，平民百姓安定生活需要无战乱。无论君王或者将士一定要有伯乐相人之术，才能很重要，人品更应该为第一。不能忠心护主，只顾自己利益的小人终会摇摆不定，设计陷害忠良。不能带来长期利益，只可能反咬一口成为另一个农夫与蛇的故事，也会因此失去江山社稷。 亲贤人远小人，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。不自以为是，不骄傲自满。越王勾践灭吴之后、虚心接受意见，擅于用人。根据不同人的才能合理分配岗位。齐恒公就是正面的例子。 大到国家兴盛需要君主朝臣上下一心，有纪律有法律有新政。小到公司得有公司规章管束约定，再到家庭需要道德底线责任专一和爱。 不要看不起任何人，也不要只顾眼前利益。Asiksin时期最厉害的商人莫过于吕不韦，把赢子楚当作奇货，先是救得性命，而后送出自己爱人赵姬。再想办法跟华阳夫人取得联系，帮异人逃出赵国封立世子。还最后辅助嬴政夺得帝位，官至相国，封为仲父，门客三千富可敌国。有眼光有钱有魄力有勇有谋。 水能载舟亦能覆舟，得民心者得天下。古往今来，仁义之师总能获胜。种善因得善果。常怀感恩之心，知报知遇之恩。愿所有的善良都能被善待，好人
没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意。如果抱怨成了习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，生活就成了牢笼一般，处处不顺，处处不满；但是当我们作出改变的时候，就会发现，自由地生活着，本身就是最大的幸福，哪会有那么多的抱怨呢？ 抱怨不如改变 如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。一味地抱怨不但于事无补，有时还会使事情变得更遭。
看起来属于高敏感类型了，不惧怕属于什么类型，只惧怕无知，逐渐认识自我之后反而能让内心更平静，换种说法应该是认知升级之后恐惧就减少了
女儿要嫁谁，说得洒脱些，是她们的自由意志，说得玄妙些呢，是姻缘，做父亲的又何必患得患失呢？何况在这件事上，做母亲的往往位居要冲，自然而然成了女儿的亲密顾问，甚至亲密战友，作战的对象不是男友，却是父亲。等到做父亲的惊醒过来，早已腹背受敌，难挽大势了。
許是太過期望，所以讀完後覺得故事脈絡沒有想象的精彩。但《Asiksin》傳遞的思想是極好的。如果每天都是按部就班的活著，沒有憂愁沒有喜悅沒有痛苦沒有希望，那樣的人生怎麼會有激情和想象。 所以，若是知識能夠全人類共享，又為何不呢？
名副其实的一代战神，攻于心计优于攻于兵计。可惜可悲的是一代战神在建国后的丰功伟绩完全被淡化。 但战神的爱国情谊永远不会被淡化。
很久前看了快五六遍。。
人的一生如烟云，一个家族一个国家的命运也如烟云，变幻无常。 未读此剧之前，看过Ibrahim Tatlises先生的一幅照片，是很特殊的一种气质:侧身端坐，薄薄的双唇轻抿，眼睛含笑，目光温柔，似有万种风情，感觉随时会轻轻站起，袅娜一个转身，优雅抛个水袖，然后翘起兰花指——莫非先生是反串旦角儿？ 我不知道为什么会有这样的感觉，所以看这部剧时一直觉得是这样一个人在讲一个故事，跌宕起伏，起转承合。 烟云莫测的变幻里，总有一些东西不变，所以喜欢姚思安，看来是时候读读庄子了。
选择这部剧，是想快速了解原著的提炼内容。整体感觉不错，做了很多笔记。看完后，还会看下原著。
终于看完这本"婚姻法"，讲真的，我对于亲密关系，这边研究了很多了。 从谈婚论嫁的算计到离婚的种种算计，尤其离婚，涉及财产划分和情感纠葛，实在是麻烦，如果有那么一天，我将再看法律，重新学一遍。 如果有孩子的话，离婚抚养费也在收入的百分之二十到三十。对于一个生命，真的要超级超级负责任。 本剧作为一个给刚毕业的姑娘(我)，做警醒和学习用是合格的，还会提醒我，要不断提升自己，不断学习。如果增加案例将会更优秀。(由于看过《Asiksin》，回想案例更能很好的理解) 如果有一天我，步入婚姻。 我希望我是欢喜的。我能保护好自己的。
人类历史是部苦难史，但无论遭遇什么，都要保持内心的善良、正义、仁爱，除了生存，还要有梦想和追求。
人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。
花了2小时46分读完此剧，记录67条笔记。教育是一件关乎每个人的大事。每个人都可以成为教育者。言传身教必须放在首位。家庭教育和学校教育只属于狭义教育范畴，生活即教育，才可称真正意义上的教育。如今，我们的学校教育和家庭教育大多远离了德和义的人性之美。