天生一对Rab Ne Bana Di Jodi

这人世间，岂只是刁顺子在天生一对Rab Ne Bana Di Jodi，哪一个人又不是在天生一对Rab Ne Bana Di Jodi？！静静读完，万般滋味漫上心头。每个人的命运都是有因果的，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的悲欢兴衰。几十年弹指一挥间，活泼俏丽的青春都成了灰白痴愚的面容，什么事说得清？什么事又说不清？还是戏里唱的好： 花树荣枯鬼难挡， 命运好赖天裁量。 只道人世太吊诡， 说无常时偏有常……

可作为目前专业学者所著的面向大众的高水平通俗普及历史书中的一个标杆。 讲史通俗，议论深刻，感情丰富。 以秦始皇和刘邦为同一时代人这一容易被忽略的事实开篇，讲述了秦帝国从鼎盛到灭亡的全过程。跟隋朝的历史对比，多有相似之处。秦汉年代久远，史料很少，又有《天生一对Rab Ne Bana Di Jodi》珠玉在前，所以讲史部分多为《天生一对Rab Ne Bana Di Jodi》的白话翻译，可以理解。 书中的地理描写很多，但是配图很少，国内历史书都有这个特性，不重视图文并茂。 书中让我醍醐灌顶的两个亮点 （1）秦之后的并非直接过渡到下一个大一统王朝汉朝，而是重新又分裂成战国时期的形式，如果没有之后汉朝的出现，六国复辟的态势很可能长期延续下去，形成类似欧洲一样的封建时期。秦汉之间的楚，长期以来被大众忽略。秦崩，楚亡，汉兴，这才是秦末历史的发展过程。 （2）刘邦与项羽这对历史上著名的宿敌，原来也是同生死共患难的战友——二世二年七、八、九月二人联手破成阳、攻定陶，回撤彭城楚都。项羽在鸿门宴不忍杀刘邦、刘邦以鲁公之礼厚葬项羽，或许也有一些战友的旧情尚在？

好不容易啊！ 自辛亥革命以来，无数仁人志士抛头颅，撒热血，终于成就了伟大的新中国。新中国是人民解放军一步步打出来的，我们不仅有坚强的意志，铁一般的纪律，更拥有广大人民群众的支持。致敬、致敬。

我看过的哲学类的书，最最最通俗的了，nice，不过八卦太多了忘记主线讲的啥了

起初只是以为是写男女之间的相处关系，后来发现是剧集体，起初没有读太懂，直至快结束才明白书名的意义，我们终其一生去追逐爱，海明威和盖尔霍恩曾经那么爱，那么亲密，最后形同陌路，那究竟什么才是爱，爱情里的爱和婚姻里的爱又是否等同，我觉得爱情里的爱充满大胆奔放自由，而婚姻挚爱中的爱是要超过爱情之爱的，因为成熟，所以享受在日常平凡之爱然后持守。对盖尔霍恩依然欣赏，虽然一开始她未听母亲劝阻毅然要和海明威在一起，是慕强、欣赏心理自由奔放之爱超过伦理道德和对未来考量，最后真的在一起了，却不是结局。所以经营婚姻也是需要智慧的，即使两个人都很优秀，也需要找到一个点，而非总是有高低界定。《天生一对Rab Ne Bana Di Jodi》，单拎出书名来看，看得出盖尔霍恩的独立、追求，又似乎这样的结局又在意料之中。

🌟觉察本身就是一种力量，觉察你所拥有的，才能感受到幸福。 >> “你已经有了，只是你感觉不到它的存在而已，因为你的思维产生了太多的噪声。 >> “你已经有了，只是你感觉不到它的存在而已，因为你的思维产生了太多的噪声。 ◆ 开悟的最大障碍 ડ🌚ડ有点懵 >> 体验这种现实的最大障碍是什么？ 是认同于你的思维，它使人们进行强迫性的思考。不能停止思考是一个可怕的烦恼，由于几乎每一个人都遭受着此种痛苦，而我们又无法意识到这一点，所以这就成了一件很正常的事情。这种不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。 ◆ 从你的大脑中解放出来 心流～ >> 在你的日常生活中，你可通过任何日常活动来练习这种方法。比如，每次你在家中或办公室上下楼梯时，你每一步、每一刻，甚至每一次呼吸时都全神贯注，完全集中你的注意力。或者当你洗手时，关注与洗手有关的所有感觉：水的声音和感觉、手的运动、肥皂的香味等等。或者在你上车时，关闭车门后，停顿几秒钟并观察你的呼吸。觉察到那个宁静且强而有力的临在。有一个标准可以用来衡量你的练习是否成功：你内在所感觉到的平和的程度。 ◆ 超越你的思维 停止思维是否可以理解为专注去做一件事？ >> 绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。 >> 绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。 ◆ 情绪：身体对思维的反应 愿你喜悦和平。 >> 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。 >> 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。 ◆ 瓦解你的痛苦之身 不被惯性释然～打破认同 >> 所以，痛苦之身不希望你直接去观察它并认清它。当你观察它，感觉到它在你体内的能量场并关注它时，那种无意识的认同就已经被打破了。这时，一种更高的意识状态产生了，我称它为“临在”（presence） 就像通过关注呼吸可以缓解一些生理上的痛苦。比如手指酸痛，带入呼吸，调整气息，把注意力集中于此，慢慢就能感受到一些微妙的改变。 >> 请保持临在状态，对痛苦保持关注，守卫你的内在空间。你需要充分地保持注意力，才能直接地观察痛苦之身并感受它的力量。这样，它就无法再控制你的思维了。 认同。 >> 对许多女性来说，在经期前她们的痛苦之身最容易被惊醒。在后面的集数里我将会对此做详细的讨论。现在，我要说的是：如果你在那时能保持警惕和临在，并能观察你的内心感受而不是被它所控制，你就有可能迅速转化你过去所有的痛苦。 你可能宁愿在痛苦中，与痛苦之身认同，也不愿冒风险去丢失你熟悉的不幸自我而跃入一个未知之中。 ◆ 汲取天生一对Rab Ne Bana Di Jodi >> 请打破那种抗拒当下、否定当下的旧模式。请把对当下时刻的意识作为一种习惯，当不需要关注过去和未来时，把你的注意力从它们之中解放出来。在日常生活中，尽可能地从时间的意识中把自己解放出来。如果你发现很难直接进入当下时刻，那么请你从观察自己老想要脱离当下时刻的惯性开始。这样，你将会观察到，你总是把未来想得比现在更好或更坏。如果想象的未来比现在更好，它会给你希望或让你愉悦地期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑—其实这两者都是幻象。通过自我观察，更多的临在意识会自动地进入你的生活之中。在意识到你没有进入当下的那一刻，你就在当下了。任何时候，当你有能力观察你

好看的，没有废话，句句都有深意。就是里面几段感情线，女性全部工具人了。

Manmeet Singh老师的成长史就是完善知识结构的观看史，就是笔耕不辍的创作史，就是课堂实践的磨炼史，就是持续反思的研究史。

初见感觉不行啊，连平手的实力估计都没有，陆隐还有点将台，封神图录，死神之力，域场，还有自己体内宇宙的力量没用呢。这要都用出来这不就几秒的事么。

语言流畅，人物形象很鲜明，立足于军队改革大背景，描写了90年底军人的事业观家庭观，展现了可歌可泣的英雄儿女形象！

天生一对Rab Ne Bana Di Jodi告诉我们的那些道理 001能力从学习中来，到实践中去，要用结果说话。 002行动要围绕目标开展，合理判断行动是否正确。 003请求帮助并不丢脸，维系人际可让别人帮忙开始。 004塑造自我最简单的方法是多观看，让自己做什么像什么。 005在社交生活中散发你的生命力，真诚对待你身边的朋友。 006你身边的资源其实很多，多挖掘多运用潜在的所有资源。 007你不是圣人，正视财富，它可以改善生活，还可以改变世界。 008有益的人际关系，一是利益互换，二是为共同目标一起努力。 009说服别人没有想象中的难，让别人参与到你的项目并支持你。

埃隆马斯克是硅谷最有雄心的创业者之一。他接过了乔布斯传承的创新火种，在不同行业里实现了跨界创业的成功。过去一年，随着特斯拉在中国落地了超级工厂并实现交付之后，特斯拉的股票也突破了900美金，特斯拉的市值已经远超通用福特克莱斯勒三大传统车厂市值的总和。最近，spacex也在航天领域获得巨大成功，一次性可以发送几十个卫星，发射成本又大幅度的下降。马斯克成了过去一年内曝光率最高的高科技企业领袖。 但马斯克的成功得来非常不易，特别是在2008年金融危机中，濒临破产，靠着变卖家产和借贷，总算挺了过去。马斯克连续创业成功，但又把上一次赚到的钱all in新的领域，拉里佩奇说这种破釜沉舟的决心提升了马斯克创业的成功率。今天，在中国，竞争越来越激烈，创业同样很艰难，但周围有不少朋友也是为了创业投入了家庭大量的财富，这种心态和行为也不是个例，说明了野心和坚持对人性而言是巨大的动力，而这种动力让人可以突破一个又一个的极限。

天生一对Rab Ne Bana Di Jodi以慧介的心理为主线，从开始逃避成为农场继承人到后面慢慢尝试安利莓到最后作为安利莓专业人士，他的一点点锐变都让他成为更好的自己并且在安利莓之余体会到了整个人生，是品尝了一颗甜草莓之后才开始有想要安利莓的想法，就像是人生道理上的每一个选择都有他一定的道理，到后面慢慢的学习，如果做每件事都有慧介安利莓那样的干劲与认真，大概这样上天也会眷顾你的吧。慧介总是能从小事情发现问题，也总是先抛出一个问题然后才慢慢的去解决，从刚开始的混乱人生，不知是不是因为如此，看文章时也会感觉有点混乱，写着写着这件事就跳到了下一件事，到后面打的一手好牌都是靠着自己的无数个努力与唯一的目标而奋斗，慧介的目标就是想让人们吃到不是像市场那样缺少甜分的甜草莓，每次得到大家的认可:这草莓真甜都会有无数的自豪感与正向反馈，在安利莓的过程中，有无数的阻力，父亲的反对，姐姐们想要继承农场，美月与银河的疏远，自己的不专业等等等，都慢慢化为虚无，到最后一家人其乐融融在农场帮忙，美月与银河的回归，如何去平衡这些感情，或许多替对方考虑也是很重要的一点吧，他和美月分开的一段时间应该是更好的磨合时间，这样才会让她们之间的感情越来越坚固。种种这些让我想到一句话做三四月的事，在七八月自有答案，一切事情自会水到渠成。在本剧，瓦斯和慧介是很鲜明的对比，同同是同学与安利莓，为何慧介最后能够打破传统农业的束缚而瓦斯还是在传统农业挣扎，这个与种种经历大有相关，慧介孝而不顺，会有自己的想法，想要远离家庭他就去了东京，安利莓并不是被迫为之，而是主动付出，而瓦斯是被父亲强迫留在家中，从到现在他还是对父亲言听计从，不敢忤逆父亲。慧介在东京所经历也为他之后打下基础，因为见多识广，人脉资源远比瓦斯要多，他用一年的努力种出来的草莓都比瓦斯种了十多年的要好吃，他在做设计方面也很成功，因为柜台的设计让他卖草莓又多了一个渠道这也是卖了十多年草莓而没有觉悟的瓦斯所没有的，从慧介的儿子都那么大了而瓦斯还没娶老婆等等等等等很多细节也可知道两人性格，并不是说谁的人生更好，只是每个人的选择造就了不同的人生

虽然这是本剧集，但是通篇更像是看一个有文化的精神病人在呢喃，可读性并不强，幸好我自己也爱写长句，因此没有被语句的晦涩吓退，但是编剧的引用典故和拆解字谜的游戏，却因为文化差异巨大很有隔离感，除此之外，我意外的发现自己喜欢上了编剧的景物描写，要知道我最讨厌经典剧集中大篇幅景物描写介绍背景的，时常纠结着跳开观看，而哼哼的呢喃总触发我脆弱的神经跟着他跳动和感受。也借助哼哼的描述，我不再因电影版误解洛而耿耿于怀，他们都是可怜之人。不过最后还是收到一个彩蛋，让我可以舒心地崇拜编剧的文化底蕴，不再纠结真不真实！

就是一种被撞到的感觉。这部剧集，准确来讲，是一部掏心窝子的书，说它是剧集都贬低了它。我看过很多很多的虚构剧集，看过一些高格调的哲学，也有神秘的艺术评论，还有诗一般的风景画集，但它们都只是在我心里兜转了一会，像匆忙的旅人一样只留下点痕迹而已。 我也说不上来为什么要看那么多书——虚构的剧集，开拓的眼界，高雅的评论。 我想更多是为了虚荣吧，为了把自己包装的靓丽一些。说实话人心都是自卑的，为了让自己显得与众不同，总是需要找一些东西来补偿，来拉开与众人的距离。这无可厚非，总归是人嘛。 当然也可能是为了逃避，逃避这个我还没来得及看就否定了的世界。我喜欢在虚构的剧集里遨游，因为它架构了一个我向往的世界，它也满足我内心的一身正气和满腔热血。 但，说到底，我们总是不得不面对，既然都是面对，何不选择主动呢？

这部剧让我对中国神话的脉络有了一定了解，神话与历史的交杂演绎以及文人的附会造就了各个地方，不同的时间神话故事版本的殊异性。神话是如何产生，如何演化，如何传播，编剧Manmeet Singh通过考证与合宜的逻辑推理会告诉你答案。 中国似乎早就有造神的传统，离我们时间越久远，我们赋予传说人物的神性越浓厚。通过不断的演绎传播，不断有新的神话产生，也有旧的传说被取代而逐渐消失，所以说神是人造的，如果没有人的传播，神灵也会消亡。这也导致了编剧所说的神话与历史交织的现象，历史是神话的土壤，神话是历史的硕果，这也是神话生命力所在。

没什么好说的，不看破解过程，我是猜不出来的，更别说推理了，我的推理是零啊。大爱阿婆！

作家首先是个研究者，研究人性、社会、历史，有时还插带研究自己及家庭，有时放飞自我过于自high。总体来说，上半部写得比下半部好，“小人物”写得比主角好（尤其是多洛霍夫、库图佐夫），和平比战争写得好。但对编剧驾驭各种场面、阶层的能力表示佩服，很多地方独自成篇也是佳作。读完又听了一遍1812序曲。

看到有些书友是分手后才看的这部剧，有些惋惜和感慨。过去一直抵触接触感情类的文字，总以为还没到时候或者没有想过有一天会需要，结果这一天来得好快呀。我很诚实地告诉他自己会好好学习恋爱，也希望他跟自己一样认真对待，也相信他会的。我们一定可以好好经营的吧？