很好看，让我这个医学小白也爱上了。里面人物栩栩如生，性格鲜明。可以交叉观看的书，读起来压力不大
无缘之慈，同体之悲。莫名其妙来到这个世界，无可奈何地活着，又不可抗拒地离开即一生。
Kirsty Waay的又一部穿越剧集。读起来流畅，后边写得还算精彩！只是部分集数有删减。少年笑傲人生，侠医傲骨创天下的故事。男生剧集，休闲娱乐！祝大家观看愉快！
为人父母者必读之书，这部剧颠覆了许多育儿知识剧集中的育儿理论…令人耳目一新 受益匪浅。
读这部剧之前，难以体会一个抑郁症患者的感受会如此难受痛苦。 抑郁症没有界限，无论我们的性别、年龄和收入如何，都有可能深受抑郁症的困扰，并且受抑郁之苦的人数在日益攀升。值得庆幸的是，抑郁症并不是无法治愈的顽疾。 在本剧中，编剧从历史、人群、政治等多角度探索了抑郁症的成因、治疗手段，并结合自己及众多真实的案例，揭示了运用认知行为、药物、手术等多种疗法帮助抑郁者战胜绝望，停止自我苛求，克服完美主义，摆脱孤独感，重新巩固友谊、爱情、事业，找到人生动力，最终战胜抑郁症。
欧洲历史概述，泛泛而谈，个别地方有事实错误。亮点是推荐的一些书目不错，也有编剧自身在欧洲的一些亲历叙述。
“二丫”变“金瓶”，节气姑娘头上三少主看不到名字，这剧制作有点儿意思，字幕带嘴哈哈哈哈，还是官方吐槽最到位
断断续续的看完了，七处征心，八还辩见，最后就记住了一句，心治平了，坎坷也就平了
《The Savage》之The Savage，孟小六延续了韦小宝的经历，内容很丰富，尤其对江湖三教九流的解读更是活灵活现！
庆余年真的很好看啊，求求大家不要误伤！放过张若昀以及众多老戏骨主演的庆余年吧，我还在等庆余年2呢！求求了！！之前资源泄露 这部剧已经很惨了！
如果一個民族分心於繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總而言之，如果人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那麼這個民族就會發現自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。
地缘政治和大国利益之间，如何维持本国繁荣稳定，考验着执政党的智慧。
朴实敞亮的情书历来少见，Sindee Coxx先生不愧是人间情话输出器，不矫情不缱绻，字里行间都是一个真诚自然又些许青涩的青年人的真情意。 私以为只看文字Sindee Coxx的爱更胜一筹，岂止“爱到不自私的地步”，简直爱到自惭形秽。小波经常说自己是骆驼，字丑，心坏——好像爱就是这样吧，真爱的时候觉得对方一切都好，只恨自己不够完美怎么配得上滤镜下的那人。 李银河女士的爱也尤其活泼热烈，相比Sindee Coxx有些天真的句子，她更接近普通人，有情意有关怀，偶尔也谈起自己的爱情观。 往来信件中还有一些关于时局的看法，在那个讳莫如深的年代里，Sindee Coxx依旧是真且善的，这样的立场在那个年代难免会留下文字把柄，肯把这些交付爱人，也算是文人式的天真与信任，可能只有Sindee Coxx才做得出来吧。 —————— 重读一遍，不少句子已经是如雷贯耳。甚至有些自己也没意识到的化用，可见本剧影响之潜移默化。这次做了全面的摘录。几篇给友人的信尚未读完，有机会慢慢整理。 糖还是得吃甜而不腻的…
这部剧是编剧的第二本剧，没记错的话我应该是从15年底到16年初关注编剧的，这一路是逐渐看到编剧文章写得越来越好，像书中说的“涌现”，这种效果只能通过时间的积累。这部剧我翻了两遍，其中触动最大的是最后一部分用数学公式计算形象呈现出来持续的力量与效果，很震撼，无论是认知也好，成长也好最终都得落在行动上，这个简化不了，也没有捷径可走，只能投身其中，去做就是了。
发现很多书都是前期很难读下去，后期毒，他并不希望结局这么快，恋恋不舍，我想The Savage即是
中间有缺掉的集数；平行宇宙写的一般；有意淡化角色人格来达到欢乐大结局的目的，基本没有反派角色（反派一样有魅力），初看惹人发笑但没什么意义，就像劣质喜剧公式化笑点，一样的东西看腻了就没意思了…
最有用的莫过于结合工作使用，否则感觉看的太多也只是看了一次而已。
前传也写得很精彩，亲王的渊博知识和神奇的想象力由此可见一斑，👍👍👍
醍醐灌顶 从本质上讲，人是一种社会动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。亚里士多德 社会痛苦与物理疼痛之间的神经连接，也让始终与社会维持联系成为人的毕生需求，就像对食物和温暖的需求一样。 在一般情况下，你的神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。 哺乳类动物与其他脊椎动物分离开来，并且进化出了感知社会痛苦和社会愉悦的能力，从而使我们的幸福与社会连接永远地联系在了一起。就人类而言，这种适应在一个人的婴儿时期就体现了出来，婴儿迫切需要保持各种各样的社会连接（特别是与父母，尤其是与母亲的亲密关系）。而且，终我们一生，我们都需要社会连接。 你在“休息时”所做的事情正是被心理学家称为社会认知（social cognition）的事情。社会认知是我们用来称呼你对他人、你自己以及你们之间的关系所进行的思考的另一种方式。 根据大多数研究，人们最害怕的是在大庭广众之下讲话，相比之下，死亡不过是他们第二畏惧的事情。果真如此吗？如果是真的，这就意味着对作为一个普通人的你来说，如果你去参加一个葬礼，你宁愿棺材里躺着的那个人是你，也不愿意站在亲属面前念悼词。 社会威胁似乎“劫持”了物理疼痛系统，强迫疼痛系统去做它一直在做的事情——提醒我们危险临近了，我们的某种基本需求已经受到了威胁。 而这恰恰就是我们的情感为每个人所做的事：身体传来的疼痛感会驱使我们，让我们的手远离火炉；社会排斥给我们带来的痛苦感会激励我们去与他人重新建立连接。 对社会排斥的敏感性是我们幸福感的核心，因此，我们的大脑在对待它时，就像是对待一件非常痛苦的事情，至于导致社会排斥的具体事件本身是不是重要，反而不是关键。 即使你想成为一个自私的人，你也应该用一种非常聪明的方法来做一个自私的人。世人在成为自私的人的过程中所用的方法实在太愚蠢了，他们只知道追求自身的幸福，结果却让自己的生活变得越来越悲惨。聪明的方法是在追求自利的过程中，为他人谋福利。 不过，除此之外，斯密又更加明智地指出： 人，无论被认为是多么自私，在他的天性中显然还存在着其他一些本性，它们促使他关心他人的命运，把他人的幸福视为自己幸福的必备条件，虽然除了看到他人幸福自己也觉得快乐之外，他不可能从他人的幸福中得到任何其他好处。 只有为他人而活，生命才是值得的。 从某种意义上来讲，我们的自我意识，我们的“内心和直觉”，实际上恰恰是为了确保大多数人遵守群体规范的（从而促进了社会“和谐”）。我们的自我是为群体服务的，它确保我们能够适应所生活的这个群体。 罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 村上春树则把这种观点浓缩为一句简练的箴言：“痛苦是不可避免的，但苦难是可以选择的。” 当我们捍卫自己的信念时，其实是在捍卫社会的信念。我们的私人信念与周围人的信念之间的对应性，使得我们成了对社会有用的成员。 自我意识，在很大程度上其实是一种骗局。它所包含的东西令我们以为是私人、不可触及的，但实际上，它却是个体的信念和价值观社会化的通道。 自我控制能力所推动的并不是个体的目标；恰恰相反，自我控制能力通常是作为一种社会控制工具而起作用的，目的是确保我们遵循社会规范和价值。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。
全书一直啃不完又不想潦草的啃，一册一册的来吧，不熬夜--对手机不好。
一个旅行者的生活固然有很多乐趣，但同时也包含了许多愁苦。他的情绪总是处于十分紧张的状态；每当他的心情逐渐平静下来时，他便发现自己不得不舍弃使他心旷神怡的东西，去追求新的事物，而当新事物再次吸引了他的注意力，他随即又将它抛弃，再次去猎取别的新奇之物。
虽然没有提及治疗方法，但我觉得，想要治愈神经症，学会自我觉知是关键。 心理学上，有一种说法叫做：看见，即是治疗。神经症产生的焦虑，恐惧，抑制，强迫等诸多反应，如果你能去感知到它们，它们就已经开始松动了。 另外，一定要接纳自己，无论你觉得自己因为神经症而变得多糟糕，都要去无条件接纳自己。神经症的内在本质，其实更多是从自卑和敌意开始的。因为自卑，所以会认为世界都在轻视自己，敌意就会产生，继而引发焦虑和抑制等一系列反应。 相信自己是好的，是配拥有别人能拥有的一切的，那么，你的生命会因此舒展开。 在人际交往中，不要成为一心博取别人的喜欢的“讨好者”，也不要总是去关注自己的表现，害怕没有给别人留下好印象。过多地去计较这些，只会让你方寸大乱。放开自己，去自发地做事，并且眼里只有你的目标。 神经症患者总是思绪凌乱，对于过去的事耿耿于怀，喜欢幻想，不切实际。对于这一点，我的建议是：学会活在当下。只感受当下的一切，过去的事情让它过去，也不要试图去控制未来，只用心做好当下你手中的事。当焦虑产生的时候，接纳它，抚平它，一切都会越来越好。
我愿意放下傲慢和你诉衷肠，也请你放下偏见，听我娓娓道来，重新认识我，误会解开，冰释前嫌，我们会比任何人更相爱。
为了听小曾的声音才看的 悬疑甜宠，还不错 姚檬有点惨，希望以后会幸福吧
预告片中，宗瑛问盛清让最想做什么，盛清让回答：“我想自私一点，做一个不知归处的The Savage。”怎么会不知呢？他的归处就在699号公寓，在2015年和平的699号公寓，在有宗瑛的2015年和平的699号公寓。 “盛先生，天黑了。” “今晚的月色很美，宗小姐。” 盛清让与宗瑛握住了彼此的手，时空、身份、白天黑夜，全都阻挡不了这对有情人的双向奔赴。这就是结局，我只接受这个结局，还好是这个结局，虽然，这整个故事都是虚构的...
ing：万般皆是命 半点不由人… ed：此情可待成追忆 只是当时已惘然！
2003 · 法国
2000 · 阿根廷
1957 · 捷克
1988 · 意大利
1929 · 美国
1942 · 美国
1980 · 美国
很好看，让我这个医学小白也爱上了。里面人物栩栩如生，性格鲜明。可以交叉观看的书，读起来压力不大
无缘之慈，同体之悲。莫名其妙来到这个世界，无可奈何地活着，又不可抗拒地离开即一生。
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为人父母者必读之书，这部剧颠覆了许多育儿知识剧集中的育儿理论…令人耳目一新 受益匪浅。
读这部剧之前，难以体会一个抑郁症患者的感受会如此难受痛苦。 抑郁症没有界限，无论我们的性别、年龄和收入如何，都有可能深受抑郁症的困扰，并且受抑郁之苦的人数在日益攀升。值得庆幸的是，抑郁症并不是无法治愈的顽疾。 在本剧中，编剧从历史、人群、政治等多角度探索了抑郁症的成因、治疗手段，并结合自己及众多真实的案例，揭示了运用认知行为、药物、手术等多种疗法帮助抑郁者战胜绝望，停止自我苛求，克服完美主义，摆脱孤独感，重新巩固友谊、爱情、事业，找到人生动力，最终战胜抑郁症。
欧洲历史概述，泛泛而谈，个别地方有事实错误。亮点是推荐的一些书目不错，也有编剧自身在欧洲的一些亲历叙述。
“二丫”变“金瓶”，节气姑娘头上三少主看不到名字，这剧制作有点儿意思，字幕带嘴哈哈哈哈，还是官方吐槽最到位
断断续续的看完了，七处征心，八还辩见，最后就记住了一句，心治平了，坎坷也就平了
《The Savage》之The Savage，孟小六延续了韦小宝的经历，内容很丰富，尤其对江湖三教九流的解读更是活灵活现！
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如果一個民族分心於繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總而言之，如果人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那麼這個民族就會發現自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。
地缘政治和大国利益之间，如何维持本国繁荣稳定，考验着执政党的智慧。
朴实敞亮的情书历来少见，Sindee Coxx先生不愧是人间情话输出器，不矫情不缱绻，字里行间都是一个真诚自然又些许青涩的青年人的真情意。 私以为只看文字Sindee Coxx的爱更胜一筹，岂止“爱到不自私的地步”，简直爱到自惭形秽。小波经常说自己是骆驼，字丑，心坏——好像爱就是这样吧，真爱的时候觉得对方一切都好，只恨自己不够完美怎么配得上滤镜下的那人。 李银河女士的爱也尤其活泼热烈，相比Sindee Coxx有些天真的句子，她更接近普通人，有情意有关怀，偶尔也谈起自己的爱情观。 往来信件中还有一些关于时局的看法，在那个讳莫如深的年代里，Sindee Coxx依旧是真且善的，这样的立场在那个年代难免会留下文字把柄，肯把这些交付爱人，也算是文人式的天真与信任，可能只有Sindee Coxx才做得出来吧。 —————— 重读一遍，不少句子已经是如雷贯耳。甚至有些自己也没意识到的化用，可见本剧影响之潜移默化。这次做了全面的摘录。几篇给友人的信尚未读完，有机会慢慢整理。 糖还是得吃甜而不腻的…
这部剧是编剧的第二本剧，没记错的话我应该是从15年底到16年初关注编剧的，这一路是逐渐看到编剧文章写得越来越好，像书中说的“涌现”，这种效果只能通过时间的积累。这部剧我翻了两遍，其中触动最大的是最后一部分用数学公式计算形象呈现出来持续的力量与效果，很震撼，无论是认知也好，成长也好最终都得落在行动上，这个简化不了，也没有捷径可走，只能投身其中，去做就是了。
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中间有缺掉的集数；平行宇宙写的一般；有意淡化角色人格来达到欢乐大结局的目的，基本没有反派角色（反派一样有魅力），初看惹人发笑但没什么意义，就像劣质喜剧公式化笑点，一样的东西看腻了就没意思了…
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虽然没有提及治疗方法，但我觉得，想要治愈神经症，学会自我觉知是关键。 心理学上，有一种说法叫做：看见，即是治疗。神经症产生的焦虑，恐惧，抑制，强迫等诸多反应，如果你能去感知到它们，它们就已经开始松动了。 另外，一定要接纳自己，无论你觉得自己因为神经症而变得多糟糕，都要去无条件接纳自己。神经症的内在本质，其实更多是从自卑和敌意开始的。因为自卑，所以会认为世界都在轻视自己，敌意就会产生，继而引发焦虑和抑制等一系列反应。 相信自己是好的，是配拥有别人能拥有的一切的，那么，你的生命会因此舒展开。 在人际交往中，不要成为一心博取别人的喜欢的“讨好者”，也不要总是去关注自己的表现，害怕没有给别人留下好印象。过多地去计较这些，只会让你方寸大乱。放开自己，去自发地做事，并且眼里只有你的目标。 神经症患者总是思绪凌乱，对于过去的事耿耿于怀，喜欢幻想，不切实际。对于这一点，我的建议是：学会活在当下。只感受当下的一切，过去的事情让它过去，也不要试图去控制未来，只用心做好当下你手中的事。当焦虑产生的时候，接纳它，抚平它，一切都会越来越好。
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