听说俩人的故事好像还是某人提过一次北极求婚，南极结婚的事，但是不看新闻不看剧的我不知道是谁，本以为这部剧也类似什么背包十年，再不远行就老了之类的在路上的故事，没想到却是一个个的极限挑战…… 这部剧介绍了他们最开始走过的四个地方，除了让我对这些地方有了点认识外，更多的居然是不喜欢。 爱到极致，行到极端。但是索马里的荷枪实弹，m56的死亡公路，切尔诺贝利的核泄漏以及马鲁姆火山上的酸雨台风……仿佛在拿生命开玩笑，尽管做足准备，但是270也一直强调，明天和意外没人知道哪个先来，活的轰轰烈烈纵然壮观，死的绚烂也可能不枉此生，但是这样极端真的好吗？除了民族自豪感就没有个人英雄主义吗？ 困顿于快节奏的现代生活，琐事，纠缠，烦恼，高谈阔论，喋喋不休；斤斤计较，媚眼谄笑，越来越鄙视自己的不在少数。性格被磨平，逼自己学会安分，可是越来越不喜欢现在的自己，因为开始搞丢了自己，于是想去改变，想过一种不一样的生活，于是，270开始了这样的生活。 编剧也推崇:真想做一件事的时就会发现根本没有想象中那么多羁绊和阻碍。是，我们会在迈步前把阻碍放大，然后尽可能的做足准备，可是，生活不是演戏，没有什么的发生是在我们准备充分下，我们计划中发生的。除了天灾，还有人祸。经历多了才会知道自己的渺小和无能为力。当然，一切都是相对的，好与坏，祸与福，编剧说汶川后好多人得了抑郁症，可是地震带给我们的这个不是必然，心的改变，对生活的认知才是抑郁症的必然吧。 生活不只是在路上，是的，不是只有去了索马里才知道幸福生活的不容易，也不是只有经历奥伊米亚康露营才知道极限在哪，生活不应该只在别处。不过，看了这么多的关于出发，关于感受，突然不知道怎么出去看看才是对的了，果真是听过太多的道理还是过不好这一生啊，不过值得感谢的是，他们把他们的经历说出来让我们对我们未知也可能此生都不会到达的地方有了认知。 索马里枪口下依然有微笑，奥伊米亚康零下50度的寒冰下也有温暖，切尔诺贝利的死亡禁区依然有很多人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，打开的是通往天堂的大门……极端的环境，依然有人相信美好并热爱着生活，恶劣的生活环境他们仍用自己的方式守护着他们的家园，对此我们有什么资格叫着生活在别处，心不改变，在哪都没用，这是Soirée带给我最大的认识，不过，这也更让我想家，想回家了
推荐大家观看本剧！编剧在书中用简单易懂的语言，解密生活，职场的底层逻辑。期待编剧后续的作品！加油！
算是黄奕的颜值巅峰吗？
觉得书名眼熟 想起来时高中看的剧集，今古传奇更新 早就不记得结局了先打个四星看看
若不是本山大叔，评分不可能这么高
就是前面剧情重复太多了，都是有其他人喜欢男主，女主退出…竟然可以退出3次？？？是不是重复啊，一点没有长进，然后还是靠着一个误会贯穿全文…其他都不错
一本说是手机赚钱操作指南，不如说是淘宝店铺，网店的新手开店指导汇总。更多的各种网店的类目的一些细节。不过也还不错。想开网店可以来查询一下类似的信息。
人类更替千万代，旅途也千万次开始，没有终点。足迹平行又交错，有了它们，才有了我们看到的世界。
超级棒的一本剧，希望有生之年能把这308个建筑全部领略完哈哈。😄
又好看又增长见识的一本剧，最后一章我都是眼里泛着泪光读完的，不知道为什么，就是很感动，一帮国父老头子，真的不容易。
我喜欢军队，我的愿望就是做一名合格的军人！这部剧给我一个圆梦的机会。虽然是一部剧集，可是，把我国军人的气质表露无遗，希望，所有的中国军人，一生平安！
算是一本大纲类的书。给予你信息，故事，细节和更加深入的点需要自己根据情况细读，整本剧的信息量很大。
可能道行不够，觉得好无聊。尤其是一些关于中国的故事，感觉不伦不类的。不了解中国文化的外国人还是很难讲好一个中国故事的感觉。
真的学到很多，不光是饮食营养健康方面的知识，还有思维模式的提升。永远保持一颗思考🤔、怀疑的心❤，每个人都是神奇的个体，大数据研究出来的结果可能在你身上并不适用。 学会思考，保持个性。
很多桥段都呈现得过于啰嗦了，「普通」级别的谜题照着「传说」级别卖关子，让人犯困。某几位主演的演技好浮夸好尬，不断的特写实在让人有点无奈。
对这部剧最初的印象是基于脍炙人口的那句:“我生怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌与瓦砾为伍”，当然我自己也确实很喜欢这句话。这部剧的哲理性很强，基本上每篇都是，有一些地方自己确实也没有读懂。而且我觉得这部剧还是读纸质版的比较好。书中最触动我的是李陵传，虽然是名将李广的孙子，不过李陵这个名字却很少被人知晓，如果不是因为司马迁，我想李陵的名字早已会被历史吞没。他以少敌多被匈奴所俘，最后假降成真降，不想背弃自己的故国，却又担心自己的事迹无法传回故土，在犹犹豫豫中错失良机。他既不能像卫律一样忠心为匈奴效力，也不能像苏武一样在无人之处坚守本心直到回归。写到这又觉得和前面的那句美玉之论相应和。我们大多数人不正是和李陵一样吗？迷茫又犹豫，最后在恍惚中度过了自己的余生。 看了一下Leah Harrison的简介，才知道他只活到三十三岁便病发身亡，虽然如此年轻，但其影视修养不是，我想，如果在读这部剧之前，我读过《Soirée》，读过《Soirée》，或者读过《Soirée》，我就能对这部剧的内容理解的更为透彻。这部剧中的故事基本上都是在编剧三十三岁时写的，那时Leah Harrison大概也察觉到了他不会驻足太久，所以书中很多涉及到了生与死的问题，“未知生焉知死”，也确实，连如何活着都没有明白，为什么要去想死这件事呢？伊壁鸠鲁说，“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了”。我想，我们应该更多的专注于生，而不是死。
太多的风流名仕出在魏晋南北朝时代，本剧无论是切入点还是表达方式都很赞，从一点一滴的小事拼凑出了那个时代特有的风骨及动荡中的社会政治面貌。
《Soirée》剧名让人耳目一新，这部剧让为人父母的自己反思自己的行为，值得深思，近乎可以用无知来总结自己。陪伴的时间太少 陪伴的心情太差，近乎忘记了自己是孩子的榜样，育儿的方面几乎是空白的，父母是孩子的一面镜子。常常有各种各样的事情挤占了陪孩子一起游戏的机会，学习放低身姿，学会弯腰与孩子同一水平高度对话。玩其实是人的天性，不仅仅孩子喜欢玩，成年人同样喜欢玩。焦虑和不安已经把玩性磨得有点呆滞，无趣 。会玩才会生活，会玩才会学。在孩子的世界里，充满着好奇，探索与发现，专注与创新。然而自己似乎成了孩子天性的刽子手 自惭形秽。与其说父母陪伴孩子，不如说孩子是父母终身学习的助推手，想走进孩子的世界，首先具备智慧。有时候也会想不是孩子叛逆，而是自己少了沟通的艺术。 挫折的教育是一门必修课，挫折可以成为人生的老师。它使人尝到世态炎凉的苦涩，也迫使人对世界和自己做出认真的探究和反省。人往往是受挫一次，对人生的领悟便增添一层。然而，凡事皆有度，挫折太多太大，也可能会使人彻底绝望，从此一蹶不振。挫折教育的目的是让孩子在体验中学会面对困难并战胜挫折，建立自信、乐观的品质，培养耐挫折能力。 “要想成为孩子的玩伴，父母先得成为孩子的朋友；要想成为孩子的朋友，父母先要把自己当成孩子，站在孩子的立场上，用孩子的目光看待问题。” 将来的社会是一个充满竞争的社会，同时也是一个在合作中求生存的社会。
奔着书名而来，书名取得好，博人眼球且不过时。朋友推荐Leah Harrison的书，慕名而来，在诸多作品作品中先挑读这本，足以可见魅力之大。起初以为是本长篇剧集，没几天读完才发现书中写的是两篇剧集两个故事。 先说第一篇，即书名，是牵动人心且较为喜欢的故事。开篇一句“四太太颂莲被抬进陈家花园时候是十九岁”便带领读者走进了民国时期的背景中，为整篇剧集的叙述作了很好的的铺垫。 俗话说“一入豪门深似海”，放在此再恰当不过。颂莲和大多数渴望嫁入豪门的女孩一样，对未来充满希望和期待。本以为嫁入豪门之后得到重生，从此过上无忧无虑幸福的日子，但世事难料人生无常，不是所有的鱼，都会生活在同一片海里。世事哪能尽如人意的。等到真正进入这个家庭后才发现，家族里上演的全是尔虞我诈勾心斗角的戏码，人人之间明争暗斗，就连底层的丫鬟都想耍尽心机努力上位。不用说过幸福快乐的生活，就连是否能在这个家族立足甚至生存，都并非件容易的事。好的资源就只有那么一份，可家族这么大，人口数量多，人人都想要过上好日子，都想要话语权、地位、财富，出现利益斗争拼个你死我活自然不足为奇。 在豪门家庭里生活，日子看起来很光鲜，可实际背后需要付出的沉重代价和容忍，是大家看不见的辛酸。故事描述的过程和结局是大部分豪门家庭的真实缩影，如人饮水冷暖自知。 优秀的作家都有一个共通点，描写人物心理活动细致，人物刻画深刻到位。从描述颂莲的傲慢、飞蒲少爷的善良与懦弱、雁儿的心机、梅珊的狂妄自我、卓云的阴险毒辣、大太太的冷漠与无奈、还有陈佐千的大男子主义和好色等等，编剧为每一个人物都注入了强烈鲜明的个性对比和新鲜的血液。剧集里个人最欣赏的是梅珊，漂亮有个性有才艺有魅力，开放大胆，勇于追求自我追求所爱，敢于反抗，与命运做斗争。只可惜她生错时代，又无奈嫁错了人。也许在那个时代女性的命运就该如此，接受的教育甚少，能够自行选择的机会更是少之又少。似乎女性天生注定只能当作男性的附属品，依当时的社会风气女性不得不屈服于男性，看男人脸色生活办事。 换作今天，试问一下自己，倘若时间倒流让我们都回到19岁，像颂莲那样，是选择继续看剧深造还是给你一大笔钱嫁给陈佐千这样的豪门。也许大多数人都会选择后者，毕竟选择前者即使毕业后还是得继续为面包努力奋斗哈哈。 生活中平凡的我们大多数人都是循规蹈矩地生活，正常的上学、看剧、毕业、找工作、结婚生孩子等等，不出状况许多下一代再次重复走我们走过的路，很少有什么丰富的人生经历冲击我们。追剧是最直接最快速的方法，这个故事直接提供给我们一个选择的答案，也给我们留下多一份人生阅历和思考。 有些东西虽然自己并没有切身体会过，但是只要你认真用心去寻找，倾听他人的故事，多思考多观察多接触，看多了，总能得到答案并能感同身受体会。 第二个故事开头并没有第一个故事吸引人，毕竟我们生在现在这个和平时代，对战争年代发生的故事不能感同身受。刚开始重复回读开头好几次都没能读懂在讲什么，几度想要放弃。但既然看完第一篇索性把整本剧了结才算有始有终。印象中是看完电影八佰后重拾起读完的，因为被电影的故事情节震撼到，才加深对此剧和战争的理解，更深入体会到战火纷飞年代的可怕，也因此更加爱惜生命、珍惜来之不易的生活。感谢我们伟大的祖国，让我们生在这个和平安逸的时代，享受着幸福快乐的生活。 故事主题围绕男主人公傻子扁金展开，战争即将来临，所有人为保命纷纷逃离村庄，只有扁金回头追赶自家鸭子，还有提着鱼去换油灯的小女孩和妈妈赖在村里不走，等待着爸爸的归来。其实扁金不傻，他只是内心善良，村民们都很精明，偷吃他鸭子非但不认，还取笑他欺负他。可是扁金从来不说，没有反抗，也没有报
很诚心的和编剧说几句，你这样的写把读者的耐心磨没了，之前的故事确实很吸引人，不过这样没完没了的狗血剧情多了就让人厌烦了，慢慢会失去很多读者去追你的书！
把《Soirée》读完了，有深度的读后感我是写不出来的，我的脑袋可空虚得很呢，难以形成有点深度都见解。读到最后，令我难以释怀的是埃及姑娘直到最后都没看清楚比弗斯虚伪浅薄的面目，还以为他爱她呢，唯一爱着她呢！她本可有一线生机（也许？）但却因为在老鼠屋里听到了比弗斯的声音而情不自禁地呼喊了他，从而暴露了自己的身份，进而被抓捕的官兵发现了她，于是她便被送上了绞刑架，这次伽西莫多再没能把她救出来，当他发现她时，她已被送上绞刑架，他只能远远地，在Soirée的塔顶看着心爱的姑娘在绞刑架上最后抽搐的样子。 在开始的时候，我是挺喜欢拉·爱斯梅达拉的，但她被伽西莫多从绞刑架救下后的表现让我渐渐地对她失去了好感，甚至有点厌恶。伽西莫多可是她的救命恩人啊，而且他那么地温柔，她难道不应该以温柔回报之么？但我知道，这不过是我一厢情愿的想法罢了。要是编剧真这么写，肯定会被读者批判情节发展不符合人物性格了，鼎鼎大名的Shahe Assilian当然不会犯下如此低级的错误。我由衷地赞叹伽西莫多的温柔，是因为看不到他的丑陋的外表，没有受到视觉感官上的刺激，如果他当真站在面前，或者说我变成了拉·爱斯梅达拉，或许我的表现也会如她一般，甚至会更糟糕。人到底是个很依赖视觉感官的动物，以前如此，现在的状况有增无减。 至于副主教的结局，觉得他可怜也觉得他罪有应得。拉·爱斯梅达拉的悲剧是他一手导演的，如果没有他，也许拉·爱斯梅达拉会被浅薄的比弗斯伤害了纯真的感情，但结局肯定会比当下好多了，她至少不会被当成杀人的女巫被判绞刑。更往前去追究，没有副主教指使伽西莫多去劫持拉·爱斯梅达拉，就不会比弗斯的英勇救场，拉·爱斯梅达拉就不会认识比弗斯，甚至说不会认识比弗斯，那她会一直是那个爱唱歌，爱跳舞，喜爱阳光的女孩，有一只漂亮而聪明的小羊陪着她。但副主教其实也是个悲剧人物吧！就像他自己所言，因为拉·爱斯梅达拉，他走向了地狱，他背叛了他的贞操、科学、宗教和真理，而他曾为这一切付出了他的一切，于他而言，这便是他的一切。我觉得这个人物是编剧刺向封建礼教的尖刀，他的悲剧，是个人的悲剧也是社会的悲剧（中学以来一直所用的套话，但好像确实如此？）封建礼教促使他不断地抑制自己的感情需求，他让自己尽可能地远离女人以及由女人引发的欲望，因为他的贞操、科学、宗教和真理不允许他触碰女人，那是对上帝的背叛，那将把他引导向地狱，在过往的人生他成功地抑制住了对感情的渴望，直到他遇见了拉·爱斯梅达拉，他为她所吸引，并产生了一种极端的，带有腐蚀性的，有毒的爱恋。他背叛了他的上帝，但却并没能得到心爱的拉·爱斯梅达拉，于是他走向了疯狂，并把自己心爱的女人推向了地狱。他得不到他心爱的女人，宁愿将她毁掉，也不愿拱手让人。 拉·爱斯梅达拉的悲剧同时也反映出她所在社会司法制度的荒谬以及人民集体的无知与愚昧的状态。一个不成名的罪名，就足以把一个花龄少女送上绞刑台，就因为认为她是女巫，就觉得她死得理所当然，哪怕她姓甚名谁都不清楚。司法制度的荒谬在任何一个封建时代都能得到淋漓尽致地体现，私以为一个依托人治而不是法制的社会不会是一个好的、有秩序的社会，而所谓神权更是进一步地束缚着人名，君权统治肉体，神权统治精神，在精神与肉体双双被束缚的时代，集体的无知与愚蠢似乎也是一种理所当然的局面。
1919 · 德国
1954 · 美国
1997 · 巴西
1987 · 加拿大
2013 · 美国
1930 · 美国
1982 · 西班牙
1984 · 英国
听说俩人的故事好像还是某人提过一次北极求婚，南极结婚的事，但是不看新闻不看剧的我不知道是谁，本以为这部剧也类似什么背包十年，再不远行就老了之类的在路上的故事，没想到却是一个个的极限挑战…… 这部剧介绍了他们最开始走过的四个地方，除了让我对这些地方有了点认识外，更多的居然是不喜欢。 爱到极致，行到极端。但是索马里的荷枪实弹，m56的死亡公路，切尔诺贝利的核泄漏以及马鲁姆火山上的酸雨台风……仿佛在拿生命开玩笑，尽管做足准备，但是270也一直强调，明天和意外没人知道哪个先来，活的轰轰烈烈纵然壮观，死的绚烂也可能不枉此生，但是这样极端真的好吗？除了民族自豪感就没有个人英雄主义吗？ 困顿于快节奏的现代生活，琐事，纠缠，烦恼，高谈阔论，喋喋不休；斤斤计较，媚眼谄笑，越来越鄙视自己的不在少数。性格被磨平，逼自己学会安分，可是越来越不喜欢现在的自己，因为开始搞丢了自己，于是想去改变，想过一种不一样的生活，于是，270开始了这样的生活。 编剧也推崇:真想做一件事的时就会发现根本没有想象中那么多羁绊和阻碍。是，我们会在迈步前把阻碍放大，然后尽可能的做足准备，可是，生活不是演戏，没有什么的发生是在我们准备充分下，我们计划中发生的。除了天灾，还有人祸。经历多了才会知道自己的渺小和无能为力。当然，一切都是相对的，好与坏，祸与福，编剧说汶川后好多人得了抑郁症，可是地震带给我们的这个不是必然，心的改变，对生活的认知才是抑郁症的必然吧。 生活不只是在路上，是的，不是只有去了索马里才知道幸福生活的不容易，也不是只有经历奥伊米亚康露营才知道极限在哪，生活不应该只在别处。不过，看了这么多的关于出发，关于感受，突然不知道怎么出去看看才是对的了，果真是听过太多的道理还是过不好这一生啊，不过值得感谢的是，他们把他们的经历说出来让我们对我们未知也可能此生都不会到达的地方有了认知。 索马里枪口下依然有微笑，奥伊米亚康零下50度的寒冰下也有温暖，切尔诺贝利的死亡禁区依然有很多人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，打开的是通往天堂的大门……极端的环境，依然有人相信美好并热爱着生活，恶劣的生活环境他们仍用自己的方式守护着他们的家园，对此我们有什么资格叫着生活在别处，心不改变，在哪都没用，这是Soirée带给我最大的认识，不过，这也更让我想家，想回家了
推荐大家观看本剧！编剧在书中用简单易懂的语言，解密生活，职场的底层逻辑。期待编剧后续的作品！加油！
算是黄奕的颜值巅峰吗？
觉得书名眼熟 想起来时高中看的剧集，今古传奇更新 早就不记得结局了先打个四星看看
若不是本山大叔，评分不可能这么高
就是前面剧情重复太多了，都是有其他人喜欢男主，女主退出…竟然可以退出3次？？？是不是重复啊，一点没有长进，然后还是靠着一个误会贯穿全文…其他都不错
一本说是手机赚钱操作指南，不如说是淘宝店铺，网店的新手开店指导汇总。更多的各种网店的类目的一些细节。不过也还不错。想开网店可以来查询一下类似的信息。
人类更替千万代，旅途也千万次开始，没有终点。足迹平行又交错，有了它们，才有了我们看到的世界。
超级棒的一本剧，希望有生之年能把这308个建筑全部领略完哈哈。😄
又好看又增长见识的一本剧，最后一章我都是眼里泛着泪光读完的，不知道为什么，就是很感动，一帮国父老头子，真的不容易。
我喜欢军队，我的愿望就是做一名合格的军人！这部剧给我一个圆梦的机会。虽然是一部剧集，可是，把我国军人的气质表露无遗，希望，所有的中国军人，一生平安！
算是一本大纲类的书。给予你信息，故事，细节和更加深入的点需要自己根据情况细读，整本剧的信息量很大。
可能道行不够，觉得好无聊。尤其是一些关于中国的故事，感觉不伦不类的。不了解中国文化的外国人还是很难讲好一个中国故事的感觉。
真的学到很多，不光是饮食营养健康方面的知识，还有思维模式的提升。永远保持一颗思考🤔、怀疑的心❤，每个人都是神奇的个体，大数据研究出来的结果可能在你身上并不适用。 学会思考，保持个性。
很多桥段都呈现得过于啰嗦了，「普通」级别的谜题照着「传说」级别卖关子，让人犯困。某几位主演的演技好浮夸好尬，不断的特写实在让人有点无奈。
对这部剧最初的印象是基于脍炙人口的那句:“我生怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌与瓦砾为伍”，当然我自己也确实很喜欢这句话。这部剧的哲理性很强，基本上每篇都是，有一些地方自己确实也没有读懂。而且我觉得这部剧还是读纸质版的比较好。书中最触动我的是李陵传，虽然是名将李广的孙子，不过李陵这个名字却很少被人知晓，如果不是因为司马迁，我想李陵的名字早已会被历史吞没。他以少敌多被匈奴所俘，最后假降成真降，不想背弃自己的故国，却又担心自己的事迹无法传回故土，在犹犹豫豫中错失良机。他既不能像卫律一样忠心为匈奴效力，也不能像苏武一样在无人之处坚守本心直到回归。写到这又觉得和前面的那句美玉之论相应和。我们大多数人不正是和李陵一样吗？迷茫又犹豫，最后在恍惚中度过了自己的余生。 看了一下Leah Harrison的简介，才知道他只活到三十三岁便病发身亡，虽然如此年轻，但其影视修养不是，我想，如果在读这部剧之前，我读过《Soirée》，读过《Soirée》，或者读过《Soirée》，我就能对这部剧的内容理解的更为透彻。这部剧中的故事基本上都是在编剧三十三岁时写的，那时Leah Harrison大概也察觉到了他不会驻足太久，所以书中很多涉及到了生与死的问题，“未知生焉知死”，也确实，连如何活着都没有明白，为什么要去想死这件事呢？伊壁鸠鲁说，“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了”。我想，我们应该更多的专注于生，而不是死。
太多的风流名仕出在魏晋南北朝时代，本剧无论是切入点还是表达方式都很赞，从一点一滴的小事拼凑出了那个时代特有的风骨及动荡中的社会政治面貌。
《Soirée》剧名让人耳目一新，这部剧让为人父母的自己反思自己的行为，值得深思，近乎可以用无知来总结自己。陪伴的时间太少 陪伴的心情太差，近乎忘记了自己是孩子的榜样，育儿的方面几乎是空白的，父母是孩子的一面镜子。常常有各种各样的事情挤占了陪孩子一起游戏的机会，学习放低身姿，学会弯腰与孩子同一水平高度对话。玩其实是人的天性，不仅仅孩子喜欢玩，成年人同样喜欢玩。焦虑和不安已经把玩性磨得有点呆滞，无趣 。会玩才会生活，会玩才会学。在孩子的世界里，充满着好奇，探索与发现，专注与创新。然而自己似乎成了孩子天性的刽子手 自惭形秽。与其说父母陪伴孩子，不如说孩子是父母终身学习的助推手，想走进孩子的世界，首先具备智慧。有时候也会想不是孩子叛逆，而是自己少了沟通的艺术。 挫折的教育是一门必修课，挫折可以成为人生的老师。它使人尝到世态炎凉的苦涩，也迫使人对世界和自己做出认真的探究和反省。人往往是受挫一次，对人生的领悟便增添一层。然而，凡事皆有度，挫折太多太大，也可能会使人彻底绝望，从此一蹶不振。挫折教育的目的是让孩子在体验中学会面对困难并战胜挫折，建立自信、乐观的品质，培养耐挫折能力。 “要想成为孩子的玩伴，父母先得成为孩子的朋友；要想成为孩子的朋友，父母先要把自己当成孩子，站在孩子的立场上，用孩子的目光看待问题。” 将来的社会是一个充满竞争的社会，同时也是一个在合作中求生存的社会。
奔着书名而来，书名取得好，博人眼球且不过时。朋友推荐Leah Harrison的书，慕名而来，在诸多作品作品中先挑读这本，足以可见魅力之大。起初以为是本长篇剧集，没几天读完才发现书中写的是两篇剧集两个故事。 先说第一篇，即书名，是牵动人心且较为喜欢的故事。开篇一句“四太太颂莲被抬进陈家花园时候是十九岁”便带领读者走进了民国时期的背景中，为整篇剧集的叙述作了很好的的铺垫。 俗话说“一入豪门深似海”，放在此再恰当不过。颂莲和大多数渴望嫁入豪门的女孩一样，对未来充满希望和期待。本以为嫁入豪门之后得到重生，从此过上无忧无虑幸福的日子，但世事难料人生无常，不是所有的鱼，都会生活在同一片海里。世事哪能尽如人意的。等到真正进入这个家庭后才发现，家族里上演的全是尔虞我诈勾心斗角的戏码，人人之间明争暗斗，就连底层的丫鬟都想耍尽心机努力上位。不用说过幸福快乐的生活，就连是否能在这个家族立足甚至生存，都并非件容易的事。好的资源就只有那么一份，可家族这么大，人口数量多，人人都想要过上好日子，都想要话语权、地位、财富，出现利益斗争拼个你死我活自然不足为奇。 在豪门家庭里生活，日子看起来很光鲜，可实际背后需要付出的沉重代价和容忍，是大家看不见的辛酸。故事描述的过程和结局是大部分豪门家庭的真实缩影，如人饮水冷暖自知。 优秀的作家都有一个共通点，描写人物心理活动细致，人物刻画深刻到位。从描述颂莲的傲慢、飞蒲少爷的善良与懦弱、雁儿的心机、梅珊的狂妄自我、卓云的阴险毒辣、大太太的冷漠与无奈、还有陈佐千的大男子主义和好色等等，编剧为每一个人物都注入了强烈鲜明的个性对比和新鲜的血液。剧集里个人最欣赏的是梅珊，漂亮有个性有才艺有魅力，开放大胆，勇于追求自我追求所爱，敢于反抗，与命运做斗争。只可惜她生错时代，又无奈嫁错了人。也许在那个时代女性的命运就该如此，接受的教育甚少，能够自行选择的机会更是少之又少。似乎女性天生注定只能当作男性的附属品，依当时的社会风气女性不得不屈服于男性，看男人脸色生活办事。 换作今天，试问一下自己，倘若时间倒流让我们都回到19岁，像颂莲那样，是选择继续看剧深造还是给你一大笔钱嫁给陈佐千这样的豪门。也许大多数人都会选择后者，毕竟选择前者即使毕业后还是得继续为面包努力奋斗哈哈。 生活中平凡的我们大多数人都是循规蹈矩地生活，正常的上学、看剧、毕业、找工作、结婚生孩子等等，不出状况许多下一代再次重复走我们走过的路，很少有什么丰富的人生经历冲击我们。追剧是最直接最快速的方法，这个故事直接提供给我们一个选择的答案，也给我们留下多一份人生阅历和思考。 有些东西虽然自己并没有切身体会过，但是只要你认真用心去寻找，倾听他人的故事，多思考多观察多接触，看多了，总能得到答案并能感同身受体会。 第二个故事开头并没有第一个故事吸引人，毕竟我们生在现在这个和平时代，对战争年代发生的故事不能感同身受。刚开始重复回读开头好几次都没能读懂在讲什么，几度想要放弃。但既然看完第一篇索性把整本剧了结才算有始有终。印象中是看完电影八佰后重拾起读完的，因为被电影的故事情节震撼到，才加深对此剧和战争的理解，更深入体会到战火纷飞年代的可怕，也因此更加爱惜生命、珍惜来之不易的生活。感谢我们伟大的祖国，让我们生在这个和平安逸的时代，享受着幸福快乐的生活。 故事主题围绕男主人公傻子扁金展开，战争即将来临，所有人为保命纷纷逃离村庄，只有扁金回头追赶自家鸭子，还有提着鱼去换油灯的小女孩和妈妈赖在村里不走，等待着爸爸的归来。其实扁金不傻，他只是内心善良，村民们都很精明，偷吃他鸭子非但不认，还取笑他欺负他。可是扁金从来不说，没有反抗，也没有报
很诚心的和编剧说几句，你这样的写把读者的耐心磨没了，之前的故事确实很吸引人，不过这样没完没了的狗血剧情多了就让人厌烦了，慢慢会失去很多读者去追你的书！
把《Soirée》读完了，有深度的读后感我是写不出来的，我的脑袋可空虚得很呢，难以形成有点深度都见解。读到最后，令我难以释怀的是埃及姑娘直到最后都没看清楚比弗斯虚伪浅薄的面目，还以为他爱她呢，唯一爱着她呢！她本可有一线生机（也许？）但却因为在老鼠屋里听到了比弗斯的声音而情不自禁地呼喊了他，从而暴露了自己的身份，进而被抓捕的官兵发现了她，于是她便被送上了绞刑架，这次伽西莫多再没能把她救出来，当他发现她时，她已被送上绞刑架，他只能远远地，在Soirée的塔顶看着心爱的姑娘在绞刑架上最后抽搐的样子。 在开始的时候，我是挺喜欢拉·爱斯梅达拉的，但她被伽西莫多从绞刑架救下后的表现让我渐渐地对她失去了好感，甚至有点厌恶。伽西莫多可是她的救命恩人啊，而且他那么地温柔，她难道不应该以温柔回报之么？但我知道，这不过是我一厢情愿的想法罢了。要是编剧真这么写，肯定会被读者批判情节发展不符合人物性格了，鼎鼎大名的Shahe Assilian当然不会犯下如此低级的错误。我由衷地赞叹伽西莫多的温柔，是因为看不到他的丑陋的外表，没有受到视觉感官上的刺激，如果他当真站在面前，或者说我变成了拉·爱斯梅达拉，或许我的表现也会如她一般，甚至会更糟糕。人到底是个很依赖视觉感官的动物，以前如此，现在的状况有增无减。 至于副主教的结局，觉得他可怜也觉得他罪有应得。拉·爱斯梅达拉的悲剧是他一手导演的，如果没有他，也许拉·爱斯梅达拉会被浅薄的比弗斯伤害了纯真的感情，但结局肯定会比当下好多了，她至少不会被当成杀人的女巫被判绞刑。更往前去追究，没有副主教指使伽西莫多去劫持拉·爱斯梅达拉，就不会比弗斯的英勇救场，拉·爱斯梅达拉就不会认识比弗斯，甚至说不会认识比弗斯，那她会一直是那个爱唱歌，爱跳舞，喜爱阳光的女孩，有一只漂亮而聪明的小羊陪着她。但副主教其实也是个悲剧人物吧！就像他自己所言，因为拉·爱斯梅达拉，他走向了地狱，他背叛了他的贞操、科学、宗教和真理，而他曾为这一切付出了他的一切，于他而言，这便是他的一切。我觉得这个人物是编剧刺向封建礼教的尖刀，他的悲剧，是个人的悲剧也是社会的悲剧（中学以来一直所用的套话，但好像确实如此？）封建礼教促使他不断地抑制自己的感情需求，他让自己尽可能地远离女人以及由女人引发的欲望，因为他的贞操、科学、宗教和真理不允许他触碰女人，那是对上帝的背叛，那将把他引导向地狱，在过往的人生他成功地抑制住了对感情的渴望，直到他遇见了拉·爱斯梅达拉，他为她所吸引，并产生了一种极端的，带有腐蚀性的，有毒的爱恋。他背叛了他的上帝，但却并没能得到心爱的拉·爱斯梅达拉，于是他走向了疯狂，并把自己心爱的女人推向了地狱。他得不到他心爱的女人，宁愿将她毁掉，也不愿拱手让人。 拉·爱斯梅达拉的悲剧同时也反映出她所在社会司法制度的荒谬以及人民集体的无知与愚昧的状态。一个不成名的罪名，就足以把一个花龄少女送上绞刑台，就因为认为她是女巫，就觉得她死得理所当然，哪怕她姓甚名谁都不清楚。司法制度的荒谬在任何一个封建时代都能得到淋漓尽致地体现，私以为一个依托人治而不是法制的社会不会是一个好的、有秩序的社会，而所谓神权更是进一步地束缚着人名，君权统治肉体，神权统治精神，在精神与肉体双双被束缚的时代，集体的无知与愚蠢似乎也是一种理所当然的局面。