文字简短，明了，有些话给人很大的启发。感谢遇到这本心灵鸡汤，来，对生活不满的同道中人，干了这碗鸡汤。🙂🙂🙂
一将功成万骨枯！刘伯承将军唯勤、唯慎、运筹帷幄，决胜千里，不愧军神之誉、谋帅之名。同时也谨向战争的殒难者致敬……
请问比漆黑还要漆黑的五彩斑斓黑我要怎么想象出来
虚幻现实主义的剧集。人心与道德，良知与社会，表现的淋漓尽致，入木三分。
对一个极其自卑的人性的阴暗面透彻分析，就像坦然面对自己的情绪一样，接受人性的残忍，才有面对不完美自己的勇气。可能书本和时间让我褪去了很多恶毒的利刺，当下做好自己，成为自己的英雄。
“当时你凝视深渊时，深渊也在凝视你。” 这句话用在法官身上再合适不过，开启全能的上帝视角，站在道德的制高点上，用道德去审判他人。 在现代社会有许许多多隐藏的罪恶是无法被发现，犯法却逍遥法外。但如果你替法制裁了这些人，法官在杀人的那一刹，便与这些人无异。所以才会说自由人也不自由，这“自由”是在法律之下的，法官凭什么为了满足自己的嗜好随便决定别人的生死，人犯法犯罪自有相应的律法惩治他，而不是按着自己的想法肆意横行，不合律法。 法官向往艺术犯罪，放在侦探推理剧集中可谓经典，但于现实生活中却不敢苟同！ “到底谁是凶手？”这是一个贯穿全书的问题
中华成语汲取了几千年的历史精髓。学习Augustin，增长历史知识。
编剧在预告中提到的真实例子正是我在写这篇剧评的前一天晚上刚刚经历的，写这篇剧评很大一部分是想作为“一位患者”把“治疗过程”记录下来。 这几天心情不好，做什么事情感觉都不能让自己满意，甚至有些浑浑噩噩的消极，但也就是这样，还无端的反复失眠，接着还做了一个噩梦在半夜惊醒后伴随着昏昏沉沉的眩晕感直到第二天天亮。偏偏是台风天，窗外的雨一直下，愈下愈大没有丝毫停止的意向，天空灰蒙蒙从白天到夜晚。写这篇剧评的时候心里默默地把很多事情想清楚就平静很多了，才再有了提笔写字的想法。 如果不写下来，这番与自己的内心的小Augustin的拉扯，在表面看来只是一个好结果，却无法感受这所谓“好”是多么的“来之不易”。在我看来，负面的能量堆积到一定程度需要利用自身的一些正能量去抵消才能够不被负能量控制，也是一种生活的正常状态。（有些偏题啦，不想再说过多了，回到文章本身） 而编剧之所以会出现这样的状态应该很大程度上是内心安全感缺失造成的，换做是我，若只是出现这样的小Augustin，怕是绝对不可能的，小到痛哭失眠，大到或许都没有了再生活下去的欲望了（喂……）所以为了能够缓解开篇提到的几种情况，我决定向编剧学习，先从小的方面入手，才能在大的灾难来袭时不过度恐慌 选择这部剧或许是因为产生了共鸣，因为自己是一个不知道如何克制小Augustin的人，这给自己的日常生活造成了很大的困扰，不仅是心理上，更表现在生活和工作中，所以我才觉得这个问题“重要而焦急”，正如封底所举出的例子里“当开会时面对所有同事讲话开始紧张”，这应该能够放在我最难克制的小Augustin的排行的前几名的位置啊。 书的海报很简介，纯紫色搭配黄色没想到还有这样好看的效果。但是就我个人而言，是不喜欢一些基于现实过分夸张的插图的，可能设计师的初衷是为了寻求视觉上的整体好看的效果，可是更为细致的去看却会发现不尽如人意。 翻开书之后好像是才明白了为何这种书很难让人耐着性子去读（或者说是观看完整），因为全书的前面部分花费了大量的笔墨去描写这些小Augustin的基本情况，再让你接受另外一种思维的说法和定义，或许是基于这部剧主要和心理有关的因素吧，而真正能够用得到的方法全部都放在了全书的最后的部分，也就是对于迫不及待想要知道答案的读者只要翻看方法部分就够了，而大量的科学研究的引用只需要交给专业学者作为学业参考的资料就够了。 关于外文读物，我的喜爱绝对比不上中文读物。因为这过程中经过了翻译这一道关卡，译本是否准确很大程度上决定了读者对于读物的喜爱。而在这部剧的翻译中，我想大部分的内容观看时都是流畅的，但如果要深究一些句子，难免产生歧义或是表达不清的情况，但这也有可能是不同地区的不同编剧思维上的一种差异吧。
在这里放几个启发我的点： 第一点，编剧提出了“神经症”的概念是“由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心里紊乱”，判断标准是“某人的生活方式是否符合我们这个时代承认的方式”。我觉得编剧在这里的可贵之处是没有把神经症患者定义为与正常人不同，而是深入挖掘了何为“正常”，指出了是“我们时代承认的方式”。换句话说，“正常”在不同文化和同一文化的不同时间有区别，取决于特定社会认同的行为及情感标准。编剧在这里没有个人的价值判断，只是说明“正常”的相对意义。 第二点，编剧认为神经症的基本因素是焦虑和恐惧，二者的区别在于危险是明显且客观还是潜在且主观。我认为编剧先假设焦虑和恐惧的区分是“恐惧是在面对危险时恰如其分的反应，而焦虑是面对危险时不适当的反应，或者可以说其为面对假想危险的一种反应”，然后通过对“恰如其分”的质疑，引发我们对这个分类标准的思考，发现它的缺陷是“取决于存在于特定文化中的一般常识”。为了治愈神经症，我认为首要任务是去站在患者的角度去理解他的所思所想，而不是站在普遍共识的文化语境去指责患者。能够真正体会到神经症人格的焦虑，找到他们内心中切实存在的危险以及对危险的防御措施，才能够处理危险，而不是简单地否认危险的存在，归类成所谓的“假想的危险”。这其实与第一点有共通性，都是启发我们要设身处地，换位思考。 第三点，编剧找到了焦虑的来源是敌意，而神经症的动力中枢是焦虑，在纵向的溯源上把起点放在了“敌意”。编剧在与恐惧的比较中说明了什么是焦虑，通过反应表现将焦虑分类，分析神经症者通过哪些方式来掩盖焦虑，又得出这些措施实际上会产生抑制作用放大神经症特征，在横向上细分了焦虑类型、应对方式和后果。我认为编剧在这里的思考路径很值得借鉴，在定义一个事物时既可以从起点思考，也可以与其他的事物比较寻找“家族相似性”。在明确事物的概念后，可以左右拓展它的类别、不同类别的应对方式、不同方式导致的结果，从一个单一的点发散出思维网络。 第四点，编剧认为由于焦虑、仇恨和自卑感，导致神经症者需要追求或精神或物质的东西来消解这些感受对自己的伤害，由此产生了对爱的病态需求，对权力、名望、财富的追求，对病态竞争的执着和对病态受苦的渴望。而弗洛伊德把心理问题更多归结于性冲动、无意识行为和童年经历带来的影响，特别是对女性而言性概念似乎更得到强调。我认为这其实包含有因时代条件所局限而形成的观点上的偏颇，虽然霍妮的观点也并不是全然正确，但是给我的感觉是给女性以尊严，给人类以尊严，给精神分析以当下，给心理学以未来。 第五点，编剧在上文后面列举了两种恶性循环，分别是“焦虑——对爱的过度需求（绝对专一、无条件的爱）——当愿望无法实现时产生的遭拒感——以强烈的敌意对遭拒感作出反应——因为害怕失去爱而选择压抑敌意——由这种情感压抑而导致的广泛性愤怒——焦虑持续增加——对安全感的需求增加——”“焦虑、敌意、受损的自尊心——追求权力、名望、财富——加剧敌意、焦虑——逃避竞争（有自我贬低）——现实的失败、潜能和成就之间的差距——优越感膨胀（伴随嫉妒）——妄想蔓延（对嫉妒的恐惧）——加剧敏感（伴随新产生的逃避）——累积敌意、焦虑——”此前我认为神经症加重一定是由于外界因素的改变，导致引起焦虑的因素增多，而编剧创造性地给出了三个自洽的逻辑闭环，让我看到神经症者其实是深处精神泥沼，无论自己怎样挣扎都会越陷越深。这种自我的无价值感、无助感、无望感会不断累积，加重神经症。由此，在治疗神经症时，唯一的办法就是打破循环中的某一环，而不是简单地换个环境或者重新生活，毕竟是人格缺陷使然而不是情
萨根把科普写成了散文 把Augustin写成了史诗 我想他写的时候一定期望能够早日走出地球的襁褓 他一定期望下一代人能够认识到自己是Augustin公民 坐标回到 2022 年，看到的却是我们甚至做不到地球公民。我只能希望说这是 capitalism 最后的疯狂，英特纳雄耐尔就一定要实现，人类团结万岁。
“嗯，真的。”顾九思因为一句相信开心的像个孩子。
手机与iPad等用了78小时看完了.... 感觉学到很多为人处事的道理。单亲家庭原本就有缺陷，不知道正常夫妻、情侣、兄弟姐妹要如何相处，这本里面看到很多，学到很多。 我并不觉得剧集就是“没用的东西”，只要能学到东西的就是好剧
问题的核心往往惊人地简单——若要恢复生命的活力与心灵的健康，根本的办法就是尽力回归接近自然的生活方式，过朴素而协调的生活。
有人知道什么剧集软件能直接搜索这本剧集吗 已大结局的那种 等着更新 觉得有点烦
上学的时候读过删减版，这次的全本补充了皇后婉容和远东军事法庭的一些内容，还是值得重刷的。 溥仪这个人还是很有才华的，字里行间就能看得出他很聪明。书中有一集数是由他人执笔的，稍加对比就可看出端倪。 同时他也是个普通人，并没有符合皇帝身份的任何传奇色彩。面对慈禧、袁世凯、张勋、冯玉祥这些强人，再到后来的日本人，他只是随风倒，没有一点骨气，做了大半辈子又聋又瞎的木偶人，这和他父亲醇亲王比起来差得太远了。 解放后的经历个人认为很真实，能感受到那个时代弥漫的理想主义气息，相信他是真的受到了感化，认罪悔过了。值得一读的好剧。
【2018年第28本剧】 这本短短的小书非常有指导价值，尤其是对于做互联网产品的公司来讲，更是如此。 打造一款让用户上瘾的产品，就必须有严格的行为逻辑模式设计在里面。你要首先尝试让自己能够上瘾，为她心动，为她尖叫，为她买单，为她行动。 其实不光是产品，对于服务模式、商业模式而言，这种构建同等重要。 这部剧最关键的是集数后面的内容，如果你在观看的过程中来不及做深入的思考，那至少要把它复制下来，形成一个单独的文档，对于你个人的规划、公司的产品、平台的运转以及商业模式的构建，都可以按这种方式进行深入思考。
唯有第一章残有somewhere in Italy的回魂。编剧的内心刻画依旧精彩，但是放到一个俗套的爱情故事里就只剩yy了。
这是一部学术性的论著，并且是关于历史的，我很难也不能对内容进行概括总结。我的感受大概就是获益匪浅，安妮·芳婷先生的很多观点内容对我一个非历史专业的学生来说也是令我大呼精彩。本剧学术性强，且分析全面，从政治、文化、经济等各方面看待历史，但是也有侧重，非常值得一读。如果真想知道为何推荐，可以看一看《Augustin》里关于这部剧的介绍。
诗歌是一种最崇高的表达人的方式，应着力探索心灵、爱情、疑问、惊奇和死亡的领地。
读万卷书，行万里路。罗杰斯是践行这句话的典范。他的真知灼见来自他广泛的实地考察及独立思考，他文章的每一个字我都不愿错过。罗杰斯已年近八旬，还能看到他的新剧是一种幸运。
2003 · 瑞典
1990 · 美国
1928 · 美国
2002 · 美国
2012 · 美国
2004 · 美国
2008 · 巴西
1937 · 美国
2004 · 印度
2005 · 美国
文字简短，明了，有些话给人很大的启发。感谢遇到这本心灵鸡汤，来，对生活不满的同道中人，干了这碗鸡汤。🙂🙂🙂
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虚幻现实主义的剧集。人心与道德，良知与社会，表现的淋漓尽致，入木三分。
对一个极其自卑的人性的阴暗面透彻分析，就像坦然面对自己的情绪一样，接受人性的残忍，才有面对不完美自己的勇气。可能书本和时间让我褪去了很多恶毒的利刺，当下做好自己，成为自己的英雄。
“当时你凝视深渊时，深渊也在凝视你。” 这句话用在法官身上再合适不过，开启全能的上帝视角，站在道德的制高点上，用道德去审判他人。 在现代社会有许许多多隐藏的罪恶是无法被发现，犯法却逍遥法外。但如果你替法制裁了这些人，法官在杀人的那一刹，便与这些人无异。所以才会说自由人也不自由，这“自由”是在法律之下的，法官凭什么为了满足自己的嗜好随便决定别人的生死，人犯法犯罪自有相应的律法惩治他，而不是按着自己的想法肆意横行，不合律法。 法官向往艺术犯罪，放在侦探推理剧集中可谓经典，但于现实生活中却不敢苟同！ “到底谁是凶手？”这是一个贯穿全书的问题
中华成语汲取了几千年的历史精髓。学习Augustin，增长历史知识。
编剧在预告中提到的真实例子正是我在写这篇剧评的前一天晚上刚刚经历的，写这篇剧评很大一部分是想作为“一位患者”把“治疗过程”记录下来。 这几天心情不好，做什么事情感觉都不能让自己满意，甚至有些浑浑噩噩的消极，但也就是这样，还无端的反复失眠，接着还做了一个噩梦在半夜惊醒后伴随着昏昏沉沉的眩晕感直到第二天天亮。偏偏是台风天，窗外的雨一直下，愈下愈大没有丝毫停止的意向，天空灰蒙蒙从白天到夜晚。写这篇剧评的时候心里默默地把很多事情想清楚就平静很多了，才再有了提笔写字的想法。 如果不写下来，这番与自己的内心的小Augustin的拉扯，在表面看来只是一个好结果，却无法感受这所谓“好”是多么的“来之不易”。在我看来，负面的能量堆积到一定程度需要利用自身的一些正能量去抵消才能够不被负能量控制，也是一种生活的正常状态。（有些偏题啦，不想再说过多了，回到文章本身） 而编剧之所以会出现这样的状态应该很大程度上是内心安全感缺失造成的，换做是我，若只是出现这样的小Augustin，怕是绝对不可能的，小到痛哭失眠，大到或许都没有了再生活下去的欲望了（喂……）所以为了能够缓解开篇提到的几种情况，我决定向编剧学习，先从小的方面入手，才能在大的灾难来袭时不过度恐慌 选择这部剧或许是因为产生了共鸣，因为自己是一个不知道如何克制小Augustin的人，这给自己的日常生活造成了很大的困扰，不仅是心理上，更表现在生活和工作中，所以我才觉得这个问题“重要而焦急”，正如封底所举出的例子里“当开会时面对所有同事讲话开始紧张”，这应该能够放在我最难克制的小Augustin的排行的前几名的位置啊。 书的海报很简介，纯紫色搭配黄色没想到还有这样好看的效果。但是就我个人而言，是不喜欢一些基于现实过分夸张的插图的，可能设计师的初衷是为了寻求视觉上的整体好看的效果，可是更为细致的去看却会发现不尽如人意。 翻开书之后好像是才明白了为何这种书很难让人耐着性子去读（或者说是观看完整），因为全书的前面部分花费了大量的笔墨去描写这些小Augustin的基本情况，再让你接受另外一种思维的说法和定义，或许是基于这部剧主要和心理有关的因素吧，而真正能够用得到的方法全部都放在了全书的最后的部分，也就是对于迫不及待想要知道答案的读者只要翻看方法部分就够了，而大量的科学研究的引用只需要交给专业学者作为学业参考的资料就够了。 关于外文读物，我的喜爱绝对比不上中文读物。因为这过程中经过了翻译这一道关卡，译本是否准确很大程度上决定了读者对于读物的喜爱。而在这部剧的翻译中，我想大部分的内容观看时都是流畅的，但如果要深究一些句子，难免产生歧义或是表达不清的情况，但这也有可能是不同地区的不同编剧思维上的一种差异吧。
在这里放几个启发我的点： 第一点，编剧提出了“神经症”的概念是“由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心里紊乱”，判断标准是“某人的生活方式是否符合我们这个时代承认的方式”。我觉得编剧在这里的可贵之处是没有把神经症患者定义为与正常人不同，而是深入挖掘了何为“正常”，指出了是“我们时代承认的方式”。换句话说，“正常”在不同文化和同一文化的不同时间有区别，取决于特定社会认同的行为及情感标准。编剧在这里没有个人的价值判断，只是说明“正常”的相对意义。 第二点，编剧认为神经症的基本因素是焦虑和恐惧，二者的区别在于危险是明显且客观还是潜在且主观。我认为编剧先假设焦虑和恐惧的区分是“恐惧是在面对危险时恰如其分的反应，而焦虑是面对危险时不适当的反应，或者可以说其为面对假想危险的一种反应”，然后通过对“恰如其分”的质疑，引发我们对这个分类标准的思考，发现它的缺陷是“取决于存在于特定文化中的一般常识”。为了治愈神经症，我认为首要任务是去站在患者的角度去理解他的所思所想，而不是站在普遍共识的文化语境去指责患者。能够真正体会到神经症人格的焦虑，找到他们内心中切实存在的危险以及对危险的防御措施，才能够处理危险，而不是简单地否认危险的存在，归类成所谓的“假想的危险”。这其实与第一点有共通性，都是启发我们要设身处地，换位思考。 第三点，编剧找到了焦虑的来源是敌意，而神经症的动力中枢是焦虑，在纵向的溯源上把起点放在了“敌意”。编剧在与恐惧的比较中说明了什么是焦虑，通过反应表现将焦虑分类，分析神经症者通过哪些方式来掩盖焦虑，又得出这些措施实际上会产生抑制作用放大神经症特征，在横向上细分了焦虑类型、应对方式和后果。我认为编剧在这里的思考路径很值得借鉴，在定义一个事物时既可以从起点思考，也可以与其他的事物比较寻找“家族相似性”。在明确事物的概念后，可以左右拓展它的类别、不同类别的应对方式、不同方式导致的结果，从一个单一的点发散出思维网络。 第四点，编剧认为由于焦虑、仇恨和自卑感，导致神经症者需要追求或精神或物质的东西来消解这些感受对自己的伤害，由此产生了对爱的病态需求，对权力、名望、财富的追求，对病态竞争的执着和对病态受苦的渴望。而弗洛伊德把心理问题更多归结于性冲动、无意识行为和童年经历带来的影响，特别是对女性而言性概念似乎更得到强调。我认为这其实包含有因时代条件所局限而形成的观点上的偏颇，虽然霍妮的观点也并不是全然正确，但是给我的感觉是给女性以尊严，给人类以尊严，给精神分析以当下，给心理学以未来。 第五点，编剧在上文后面列举了两种恶性循环，分别是“焦虑——对爱的过度需求（绝对专一、无条件的爱）——当愿望无法实现时产生的遭拒感——以强烈的敌意对遭拒感作出反应——因为害怕失去爱而选择压抑敌意——由这种情感压抑而导致的广泛性愤怒——焦虑持续增加——对安全感的需求增加——”“焦虑、敌意、受损的自尊心——追求权力、名望、财富——加剧敌意、焦虑——逃避竞争（有自我贬低）——现实的失败、潜能和成就之间的差距——优越感膨胀（伴随嫉妒）——妄想蔓延（对嫉妒的恐惧）——加剧敏感（伴随新产生的逃避）——累积敌意、焦虑——”此前我认为神经症加重一定是由于外界因素的改变，导致引起焦虑的因素增多，而编剧创造性地给出了三个自洽的逻辑闭环，让我看到神经症者其实是深处精神泥沼，无论自己怎样挣扎都会越陷越深。这种自我的无价值感、无助感、无望感会不断累积，加重神经症。由此，在治疗神经症时，唯一的办法就是打破循环中的某一环，而不是简单地换个环境或者重新生活，毕竟是人格缺陷使然而不是情
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【2018年第28本剧】 这本短短的小书非常有指导价值，尤其是对于做互联网产品的公司来讲，更是如此。 打造一款让用户上瘾的产品，就必须有严格的行为逻辑模式设计在里面。你要首先尝试让自己能够上瘾，为她心动，为她尖叫，为她买单，为她行动。 其实不光是产品，对于服务模式、商业模式而言，这种构建同等重要。 这部剧最关键的是集数后面的内容，如果你在观看的过程中来不及做深入的思考，那至少要把它复制下来，形成一个单独的文档，对于你个人的规划、公司的产品、平台的运转以及商业模式的构建，都可以按这种方式进行深入思考。
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读万卷书，行万里路。罗杰斯是践行这句话的典范。他的真知灼见来自他广泛的实地考察及独立思考，他文章的每一个字我都不愿错过。罗杰斯已年近八旬，还能看到他的新剧是一种幸运。