A Mermaid Called Aida

比较一般，很多结论显而易见。但好处是：可以作为一个思考的引导、一个思维方式的框架。

前半部优秀，后半部推理有余，情节不足。水平高于普通，用心之作。乌贼的剧集不错，值得推荐。

30年的中国当代经济史，几乎走完了西方100年才走完的路。“一年改变不如想象，五年改变难以想象，十年改变不敢想象”，这是30年的演变惊叹。

一座隐藏在歌舞升平外表下阴暗血腥的长安城；一个凶狠残暴却又善良义气，在危急关头被委以重任，拼死一博的死囚；一群被欺压被逼迫，铤而走险，想要撼动朝廷这棵大树的“蚍蜉”…惊心动魄、曲折离奇的十二个时辰。张小敬、姚汝能为了心中的正义和忠义，赴汤蹈火，九死不悔，很执着，很悲壮。而朝廷各级官员，或贪腐，或奸佞，或投机专营，几无底线和操守，即便是作为正面角色的静安司丞李泌，也只是一心为太子谋的人物，是讽刺也是悲哀。

看到最后，主人公丢了自杀用的安眠药，小刀决定活下去时，只感到一点愤怒而后升起的就是对这种行为的不耻。可以理解主人公的决定，但是前面的篇幅既然这样强调您的决心，能否坚持到最后一刻？就坦然赴死去。 故事根据真实背景而且改编，我最早愿意相信一切你的心理剖白，起码在丢掉刀和安眠药前一刻。 主人公是一个极度自卑同时也极度自傲（自卑者本质上极度自卑的根源就是觉得自己应得而未得的想法）之人，他决定做俗世众人从未想过、不敢想之事：毁了美。他物色好了A Mermaid Called Aida作为具体实施目标。与其说是A Mermaid Called Aida本身的特质招致了其主动物色，不如说是A Mermaid Called Aida的存在偶然中带有必然地被他赋予了神圣的意义。像主人公这样的人一辈子总得毁掉一点东西，他才能够找到自己价值的，因为他是如此悲观（鹤川的自杀标志着他心中最后的净土也沦为泥沼），他必然不会相信一切创造性的价值。他本来就是最讨厌美的。毁掉美，整个世界都追逐的美，告诉他们，美不过如此，这才是他肯定自己的理由。他想做南泉，也只能做南泉。因为他是结巴，生理的缺陷蔓延到了心理的扭曲，他无法当任何一方美的追逐者，留给他的角色本来也只有南泉。 所以到最后，为什么没有继续？这种卑劣的人，既然疯狂地要干一件启示众人的大事，请坚持到最后一刻啊。要想让世人明白你的一切追逐，只有你去死才行，知道吗？ 最后的放弃，一下子，让我失望了，你背叛了你自己。 我能得出的结论，大概就是，你做不了南泉。

尽可能反「英模剧」模式，平均水准也算很高，但突破性很少，尤其与标准意义的「人物传记片」相比，更相形见绌。

2020年1月26日晚上，农历大年初二。武汉新型冠状病毒肆意传播致使我宅在家中，翻看了这部剧。 毕竟是一本关于人生目标的书，我看得较细，记下了认为重要的摘记，并会偶尔停下来思考。 编剧克莱顿·克里斯坦森在书中传授了在生命的长河中，我们首先需要有周密的计划，过程中，一些事不是我们所能左右的，那这些偶然机会的出现，也可以让我们适当调整最初的那份战略。推进过程中，我们需要合理分配自己的资源，掌握核心竞争力，且要时不时反思并通过标尺来衡量自己是否是在朝着最初的目标迈进。 前行的路上，我们需要考虑到家人与朋友，需要同他们构建一种“看不见的手”—家庭文化。通过文化，来形成正确的行为价值取向，朝着共同的目标一起工作。我们需要认清认清自己的位置，不应当考虑沉没成本，不能被“边缘思维理论”所累。确定目标后，就始终坚持它，不能妥协。 文末，克莱顿也说了，人生目标非一日偶然制定形成。目标有：“画像”、认同感、标尺作用三部分组成。我们需要忠诚对目标的认同，找准人生的标尺。 读完后，受益良多。人生的目标，确实需要花时间去寻找。愿你我都行走在自己的人生目标之路上。如果还没有找到，不要急，需要花时间和精力去寻找。愿你我都可以找到。

相逢恨晚呐！ 想象文中的师生关系、父子关系，同学情谊，教学方法，教学方式，教学态度，以及先辈对后辈的传承； 再对比我们当初的中学时代，真是感概万千，“学以致用”四个字耳熟能详，但是到了今天，真正能做到又有多少？ 再一个突然想起中学时代那篇韩愈的“师者，所以传道授业解惑者也”；我们多少的老师在面对这一句话的时候能做到问心无愧呢？ 对这部剧真有一种相逢恨晚的感概，很多读者的评论也表示了一致的想法。我想，此等文章，能有缘遇到，再晚也是一种享受了！

因为涵涵的温暖与知性而关注了她，我是她的粉丝。她对事物不同角度的视角与深度让我很喜欢她。涵解这部剧是我最近看的最快的一本剧了。所以说写的还不错！

全书6要义： ①互惠原理。也就是所谓的人情债，对方给我们任何好处，我们潜意识都想给予回报，甚至对于硬塞给我们的一些不需要的给予，我们也会很难拒绝。 ②承诺和一致。我们做出承诺之后，会给自己心理压力，让自己兑现承诺，甚至明知是错的，我们也会在潜意识里说服自己。比如，女人嫁了渣男，即便发现问题，也很容易妥协，付出越多，也就越难离开。 ③社会认同。当我们对于选择不确定时，习惯以别人的选择作为判断的标准，比如，路边有一个人遇到困难，路人越多，伸出援手的可能性越小，不是因为冷漠，而是不能确定他是否需要帮助，因为大家都没帮，同时，越多的路人意味着自己的责任越小。 ④喜好。我们会自动给长得好看的人一些正面特点，比如才华、善良、诚实等，而且自己并没有意识到这一点，而被评价者因为自我形象与评价的一致性压力，也会容易向这些品质靠近，这就是“相由心生”，其实更是因为“相貌”，所以生心。 ⑤权威。人们本能的相信权威是正确的，比如和你说话的是一位行业专家，你潜意识就会相信他的话，甚至于在自己信任的权威面前，我们愿意落实他下的任何指示。比如，一个穿制服的人会自带信任光环，一个有头衔的人会被别人尊重。 ⑥稀缺。一样本来毫无吸引力的东西，仅仅因为稀少就立刻变得迷人起来，这种稀缺并不会提高东西的品质，但是会催发人的占有欲。

以前我是苒姐的粉丝，现在我又是大佬初的粉条，鲜活而饱满的大佬初的形象不仅跃然纸上且扑面而来，好看，我还会二刷。

书中内容非常精彩，开阔眼界。自然界中的各种神奇物种，无论是捕食，繁殖还是拟态生存都各有特色。从陆地，到昆虫，到深海囊括了众多物种。写作风格风趣幽默。 可以变性的鱼类寄生虫，寄生于雌性身体上的雄性安康鱼等等，精彩纷呈。

这部剧集数非常乱，导读部分说第一卷到第九卷写什么什么，书里面却是第一章到第十五章；第二章后面又加（3），第三章后面又加（2），不知道什么意思；第二章（3）才看了一两页，又突然出现“十四”的剧集列表，那前面一到十三去哪里了？总之，非常乱。很糟糕。

关于明妃的改变不错，不过编剧应该再揣摩一下龙族这部剧里其他的人物角色，你关于凯撒和楚子航的那一段对话感觉问题很大

打开了一扇新大门 另，填补了我在女性心理学方面的空白，可以考虑考个心理学专业了。

开国皇帝，尽多是亲贤臣，远奸佞，纳忠言，恤万民。对于女色也是适可而止，止于贪婪。后宫不得干政，此乃箴言。倘后宫有如孝庄太后之类的存在，那对于执政者而言，如虎添翼。以史为鉴，可以治国齐家。就个人而言，想要干一番事业，需要的是志同道合的朋友和一个能够给予支持的贤内助。最最重要的是自身的明事理，不昏聩，不让眼睛被外物所蒙蔽欺骗。

虎头蛇尾的写了一套啥？开头期待值太高了以至于越看越丧失观看兴趣

开始读慧介，觉得他就是一个郁郁不得志有傲气的设计青年，与父母姐妹关系紧张，与妻儿疏离，通过种植草莓这件事，与一切和解！ 惠介是个善良有担当，有理想追求的人，之所以这样评价，不单是他通过努力智慧成功经营草莓这条主线，可贵就在文末，用自己方式承接父亲心血，得到父亲认可。收获后以及面对未来更广阔的前景，他并没想占己用，乐于和家人共享甜，并支持家人的想法。与美月关系一直是我担心的一条线，这类剧集大多数是团圆，但我一直想不出面对：城市 农村 工作 家庭 这么现实而巨大的鸿沟，该怎样和谐收场？答案当然是爱，有爱就有妥协和包容，用他们最初在一起的原因，各退一步，其实更准确的说是为了对方更前进一步，保护家庭完整。父子 夫妻 姐弟我们最重要的社会关系，有心做到在一起，其他难题都可解。我还喜欢的一点是，惠介并没有放弃设计，不单是把设计运用到经营草莓中，也有作出新设计新成品的愿望，因为设计他背离家乡去到东京，设计 东京也代表着一个美好的梦想，不管它有没有成功，在追求它的道路上奋斗过满足过拥有过就是了不起的经历！ 艺术对于乡镇小孩，遥远而不可即，父母完全不懂甚至多加阻挠，即使有天赋没有正经系统地学习，也不敢勇闯城市吧！传统的思想，什么样的人做什么样的事。他们一样是天真富有创造力的小孩儿，什么时候当他们说出：我想当画家 我想当歌唱家……没有人说出嘲笑的话，而是简单的一句：你可以的 时候，世界都斑斓了！ 每个大人曾经都是小孩，你保护小孩的梦，他还你多彩人生！艺术即使不能养活你，却能让你的生活带点意思，有点意思的人生不就是挺好的人生。

惊才绝艳的编剧，足以让一众大导演汗颜

孔子，生于公元前551年，名丘，字仲尼，是春秋时期鲁国人。祖籍是宋国，在今天的河南一带。他出身贵族，血统高贵，他的父亲为了躲避宋国内乱才逃到鲁国定居。孔子虽然出生在鲁国，但在他知道了自己的家族渊源之后，常常回到宋国祭祖扫墓，至今在河南仍有孔子还乡祠，以纪念孔子慎终追远，还乡祭拜的行为。 孔夫子的一生过得并不如意，他三岁时父亲去世，母亲带着他过着清贫而艰苦的生活，但孔夫子并没有因此消极对世，而是刻苦钻研，志在求学。他为人谦逊有礼，20岁时步入仕途，成为鲁国的地方小官。官虽小，孔夫子却勤勤恳恳，绝不懈怠。也是在这个阶段，他考虑到官学对百姓受教育条件的种种限制，开始自力开办私学，教授学生知识和道德品质。 春秋时期礼崩乐坏，诸侯割据，社会动荡不安。在孔子35岁时，鲁国发生内乱，他只好暂且逃离鲁国避难，从此开始了孔夫子在鲁国和齐、晋、卫、陈等其他国家之间的奔波游历之旅，直到他68岁才终于得归故土，于73岁去世。 孟子出生于公元前372年，本名孟轲，是战国时期邹国人，在今天山东邹城一带。他的祖先是鲁国的贵族孟孙氏，孟孙氏衰落后，一部分人迁到了邹国，孟子就在哪里出生的，而到了孟子这代，他们家族也没有什么贵族光环了。所以，孟子其实和孔子差不多，是出生于一个没落的贵族家庭。 孟轲在成为孟子之前，其实也是个熊孩子，好在他有一个精通教育心理学的母亲，传说孟子的母亲是一位非常懂得教育小孩的妈妈，有很多“孟母教子”的小故事。比如“孟母三迁”、“买肉啖子”、“断机教子”等等。在母亲的影响下，孟轲果然学有所成，接着他师从孔子的孙子的弟子，算起来是孔子的第四代传人。这时候的孟轲已经被尊称为孟子了，他也开始了自己的教育、游历之路。虽然孟子受到了列国的尊崇和礼遇，待遇比孔子那时候也强多了，可是他的思想基本没有被哪个国君推行。经过二十几年的游历，没有啥实际成果，于是归隐故土，和弟子们著书立说，写成了《A Mermaid Called Aida》一书。 荀子，名况，字卿，是战国末期的赵国人，在今天的河北和山西一带。他大约出生于公元前313年。荀子是战国末期著名的政治家、影视家和儒学思想家，被后人尊称为“荀卿”。和其他儒学家一样，荀子也曾游历各国，他的足迹遍布了赵国、齐国、秦国和楚国，可以说他后半生几乎都在四个诸侯国中流转。 他十五岁就游学到齐国，成为齐威、宣王时代开设的“稷下学宫”中最优秀的人。他一生三次游学齐国，很受齐襄王的器重，称他是“最为老师”，齐国曾三次聘荀子为“祭酒”，也就是该学宫的校长。他还应聘到秦国讲学论政，高度评价了秦国的治国理念。他做过赵国的上卿，后来又通过春申君的引荐，做了楚国的兰陵令，所谓兰陵令，相当于国家图书管的馆长，汉代称为兰台令史。后来，春申君被害，他被解雇回家，于大约公元前238年，逝于楚国兰陵。 好了，接下来，让我们来了解一下这三位儒学大家各自的思想观点。 说到儒家思想。那你知道为什么孔子的思想被称为“儒”家思想吗？其实，是因为当时孔子家族已经失去了贵族地位，他流落民间靠教授典籍为生，还靠在婚丧祭祀及其他典礼中“相礼”为生。这种人在当时称为“儒”，因此孔子的思想被称为“儒家思想”。 那为什么儒家思想伟大？儒家思想以仁为核心，从家庭伦理，社会伦理和治国伦理三个维度，构建起了一整套道德伦理思想体系。其核心的观念是“仁”，就是一个人内心有“仁爱之心”。在家庭伦理上，孔子主张“孝敬”。孔子曰：仁者人也，亲亲为大。意思是仁就是爱人，而且应该将爱父母亲放在第一位。他也说：孝，德之始也。 在社会伦理上，孔子主张“泛爱”，要具有社会功德和同情心，乐于助人，待人真诚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不

好喜欢，李逍遥赵灵儿，林月如，唐钰小宝和阿奴，久看不厌，还挺经典的，五星好评。

最开始的创意不错，但是到了中后期进度一下子就加快了，金手指神秘失踪，感觉变成了无脑爽文，总体还是可以的。

就第13集，五分了

这部剧真的太棒了，又简单又清楚。隔壁写神经网络的书都被喷出屎了。

确实很适合国学启蒙。囊古括今，文采飞扬，学字学理都很适合。最喜欢第一句，天地玄黄，宇宙洪荒。空间为宇时间为宙，八个字就写出了中华文化里想象的混沌之初的色彩、感受、空间、时间。

看这部剧是因为b站up主狂阿弥的推荐，每个人都有自己的对于人生道路的选择，如果给你一个选项，可以在一个无悲无喜的世界活着，而且是永生，但是你不会感受到快乐，生活只有安心和平淡，你愿意吗？最后男主选择了安心的永生。春上的很多书都有视频平台的场景，可能是因为他很喜欢博尔赫斯吧，博尔赫斯说过，世界就是一个巨大的视频平台。其实时间没有开始没有结束，一切都是永恒的，但是状态却是一直在变化的。我们活了又死，死了又活，但是在世界尽头，可以永恒保持活着的状态，只不过也是要失去情绪，失去快乐的。可以一辈子平静是很好，可是你爱的人，却无法给你回报，给你爱，她只知道可以跟你睡觉，这不是很可悲吗？

整体只想打两星，但是支持一下双女主剧还是多给一颗星。剧情方面太小儿科不考究了，各种bug，偏偏刑侦剧又是最看逻辑通畅度的。。结局草率得给我看笑了😂😂说说俩女主，对手戏太少，情感发展不明确，好像突然就熟了，不太好嗑，还不如之前发的那个海边硬照让我们自己脑补写文，有点浪费如此般配的两张脸。白鹭在油与不油上下徘徊，有些剧情的安排显得她人很不聪明，角色对我而言不太有魅力。而且为什么要抢谷雨的鸡腿啊本爱肉人士震怒！！最后本剧最大魅力的人设竟是谷雨她哥，嗯，骨科嗑一口。。。

前部分院子里几个女孩子勾心斗角写的太多了，差点弃书，结果中间突然变得精彩，越写越精彩，Aida Banaji风格