就是pmp的内容重新翻出来装了新瓶子，老外写的东西感觉像赚点播出稿费。
人生而有意义，这个意义需要自己不断去探索和经历，在这个过程中，迷茫和失落也是寻找人生意义的一个必经之路，目前的我，正处于准备阶段，希望我也能像乔一样，找到人生的意义，实现自我的价值，帮助更多的人
韩东君跟蔡文静一点CP感都没有，两个人相爱得莫名其妙，甚至大结局硬凑到求婚了…真的没有代入感
立什么样的志，成什么样的人…我以落第动心为耻…人没有坚定的信念，就容易被人利用…胜负之决，只在此心动与不动…这和尚终日口巴巴说甚么，终日眼睁睁看甚么…光不仅在烛上…你死都不怕，还在乎一条内裤么…你未看此花时，此花与汝心同归于寂…你来看此花时，则此花颜色一时明白起来…你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人…此心光明，亦复何言…
绝了绝了绝了 肖战太帅了啊啊啊好甜好甜好甜
在漫长的一生里，分别和爱不一定是相悖的。
秉昆工作头几年买了个1000多的苏联房子，后来人家收回，合着后面他开着那个大饭店就不进钱了是吧？邵敬文说秉昆比他哥姐爹加起来挣的还多好几倍呢。按理说买房后都十几年了，又挣个十万八万的没问题啊，又回老房子住，他们家也是看着越来越穷。还有周志刚工作几十年的工资去哪了？在王村又一干几年赚的钱呢？
1相对于整个故事我更喜欢列文在农场与农民一起劳动的细节描写，以及列文对信仰的探索和追问。编剧各方位为这个人物扩展和延伸，整体上他更能体现托尔斯泰的内在精神和情感。比如故事结尾安娜和福伦斯基的爱情落幕后，列文对生与死的追问那几章就比前面更吸引我。 2 这部剧的每个人物都让人讨厌不起来，卡列宁这个人物是大众化的，像现在的大部分成功人士，情感与事业相比比较迟钝，自私和善良成正比。 3安娜人品是不可挑剔的。但对待爱情无视道德，让人崇敬让人害怕，让人嫉妒因为没有几个能做到她的坦率和执着。我觉得因为稀有她就算活该这样的下场也是让人觉得珍贵的。 4福伦斯基虽然没有太多欣赏的地方我并不觉得他坏，相反我觉的他对安娜也有足够的耐心，只奈何爱情抵不住时间的腐蚀。 5列文和吉蒂都是可爱的人，善良，真诚，孩子气。 6虽然托尔斯泰整体叙述很宏观，视野开阔，但是对我却无益，相对于蒲宁的独特语境和内在精神我更倾向后一种。因为前者对每个领域的知识，理解，批判都是面向现实社会。而后者更能找到个人情感的共通处。有人也拿他们比较影视地位，我觉得这个就是读者口味问题。像我就很烦大段大段的对话，以及不太关心社会问题，而比较关注人类精神的困惑。也有人说蒲宁太小家子气，写来写去其实整体来说就是对自己过往的顾影自怜，但意境和语言来说我就是比较喜欢他。
虽然看完书中的内容就完全忘记了，自己呢也没有很深刻的见解，但是还是觉得自己的心境提升了不少 ，非常感觉费洛姆先生。
很多道理其实我们早就知道，但知道不一定能实践。看完全书，编剧的好多观点看法给我的疑问做出了回答，十分感谢
诗经、楚辞、乐府、汉诗、短歌、篇赋、序记……里面的知识点好多，形式多元，也似在抓影视史的脉络。这是如此丰富多彩的世界，尤其爱中国的影视，那是刻在骨子里的亲切和敬仰，也深陷其美。 情动于中，而形于言。美好的记忆点，来自氓之蚩蚩，抱布贸丝；来自公无渡河，公竟渡河；来自冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝；来自江南可采莲，莲叶何田田；来自琴瑟在御，莫不静好；来自弃捐勿复道，努力加餐饭；来自时不可兮再得，聊逍遥兮容与；来自不如饮美酒，被服纨与素……书的前半这里，感悟到了民间的情怀和文人的忧思，这对影视格调有重大影响，影视毕竟落地于生态，扎根于阶层，发展于日常，我的认知会被这种不同影响到，打动到，更会懂得如何去溯源文字的情意了。 也爱后半部分，魏晋文风的独特让人神往。真名士自风流，想起诗人与霸主的共生，这是孤独的但为君故；想起娇纵华丽的释放，这是在尊敬生命的本质；想起虚无流浪的表达，这是在郁结，何处才是吾乡啊。学着非理性的涣散间，我也看到了宓妃洛神，美得那么不可方物，患得患失，只能凭记忆追写。也知道该有欣赏，看开世间的多元，一直有写不完的文字，一直有待完成的自己。 书的最后，陶翁是矛盾的，也是坦荡的，不喜不惧的去找寻自然的快乐。桃花源记，归去来兮，最为大众所知的篇章，以前早就会背却理解恨晚。魏晋影视人性的解脱、生命的出走至此被编剧解读的相当到位，借着别人的心得，我学到了很多珍贵的知识。无论朴素，古典，浪漫，激越，虚无，性情，这部剧提供的文篇选材和赏析角度都是很棒的，先读到这里，唐诗宋词等着过段时间的开启吧。
网络化-人际关系，事业，资金，理念，思想的碰撞总是能有火花的 试错-成功的多次有艺术感的错误，拒绝的背后就是另外的一片天地，和现在的互联网思维如出一辙，小步快跑，迭代试错 四个象限-稳收入，提资产，劳动性收入到非劳动性收入的提升 时间-最大的投入和情商的稳定
苏是一个创业狂人：10分加人才、热爱、诚信是对于一个创业者的要求。后期，仍回到了使命与责任的怀抱中。
张泽鸣形象地将性欲比喻为奔腾不息的河流：性欲这条河流依然在源源不断地流淌，但其所有或是绝大部分的能量却早已脱离了原来的性目标，被挪作他用。性冲动脱离原来的性目标，转向新的目标的过程，被称作升华作用。正是在这种升华作用的帮助下，我们的文化成就才得以实现。
这部剧集还是很欢乐的，如果你没看过那些It crowd、friends、how I met your mom之类的，那就更觉得它好了
第五集：咀嚼 走动 观望 传递 坐着《非常之恋Crossing the border》
总结下来，《非常之恋Crossing the border》这部剧的中心思想是：关注最重要的事，训练专注能力并不断重复，挑战自己的舒适区；远离社交媒体和网络，减少浮浅工作。
实在乏味可陈
我们总是喜欢听别人的故事，因为自己的人生从头至尾，虽有无限可能，但我们却只能选择其中一种，走完漫长的一生。而别人的故事，充满了不确定性，与自己相仿的前半生过后，可能会迎来完全不同的后半生。我们总是满怀期待，翻开一本剧，想看看别人的故事，仿佛也走过了他的一生。 让我们在彼此看不到的岁月里熠熠生辉
一个月前，如果我看见自己评价景甜浑身都是戏，那我绝对认为自己是在搞笑。更重要的是：景甜演的司藤，是我看过所有电影和剧集里，最美的女人。
编剧估计已经财务自由不公开发表观点了，所以本剧放在十年前可以给个推荐，放现在只能说一般，小白想入门不如把几个现在的顶流大V的书读一遍。
在这一天半夜看完了非常之恋Crossing the border，淞沪会战的民国和现代的时空交错，男主儒雅绅士又有家国情怀。我总说我喜欢温文儒雅的人可惜现代没有，也许就像乱世出英雄一样，特定背景下产生特定的人，特定的人只出现在特定的年代。特别能理解那时候一生只喜欢一个人，战火连天民生艰苦，某个人在灰暗时代里给人生带来的一丝光亮确实值得记一辈子。
1928 · 美国
1960 · 瑞典
2009 · 秘鲁
2009 · 美国
2006 · 法国
2005 · 瑞士
2004 · 比利时
2009 · 西班牙
2023 · 美国
就是pmp的内容重新翻出来装了新瓶子，老外写的东西感觉像赚点播出稿费。
人生而有意义，这个意义需要自己不断去探索和经历，在这个过程中，迷茫和失落也是寻找人生意义的一个必经之路，目前的我，正处于准备阶段，希望我也能像乔一样，找到人生的意义，实现自我的价值，帮助更多的人
韩东君跟蔡文静一点CP感都没有，两个人相爱得莫名其妙，甚至大结局硬凑到求婚了…真的没有代入感
立什么样的志，成什么样的人…我以落第动心为耻…人没有坚定的信念，就容易被人利用…胜负之决，只在此心动与不动…这和尚终日口巴巴说甚么，终日眼睁睁看甚么…光不仅在烛上…你死都不怕，还在乎一条内裤么…你未看此花时，此花与汝心同归于寂…你来看此花时，则此花颜色一时明白起来…你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人…此心光明，亦复何言…
绝了绝了绝了 肖战太帅了啊啊啊好甜好甜好甜
在漫长的一生里，分别和爱不一定是相悖的。
秉昆工作头几年买了个1000多的苏联房子，后来人家收回，合着后面他开着那个大饭店就不进钱了是吧？邵敬文说秉昆比他哥姐爹加起来挣的还多好几倍呢。按理说买房后都十几年了，又挣个十万八万的没问题啊，又回老房子住，他们家也是看着越来越穷。还有周志刚工作几十年的工资去哪了？在王村又一干几年赚的钱呢？
1相对于整个故事我更喜欢列文在农场与农民一起劳动的细节描写，以及列文对信仰的探索和追问。编剧各方位为这个人物扩展和延伸，整体上他更能体现托尔斯泰的内在精神和情感。比如故事结尾安娜和福伦斯基的爱情落幕后，列文对生与死的追问那几章就比前面更吸引我。 2 这部剧的每个人物都让人讨厌不起来，卡列宁这个人物是大众化的，像现在的大部分成功人士，情感与事业相比比较迟钝，自私和善良成正比。 3安娜人品是不可挑剔的。但对待爱情无视道德，让人崇敬让人害怕，让人嫉妒因为没有几个能做到她的坦率和执着。我觉得因为稀有她就算活该这样的下场也是让人觉得珍贵的。 4福伦斯基虽然没有太多欣赏的地方我并不觉得他坏，相反我觉的他对安娜也有足够的耐心，只奈何爱情抵不住时间的腐蚀。 5列文和吉蒂都是可爱的人，善良，真诚，孩子气。 6虽然托尔斯泰整体叙述很宏观，视野开阔，但是对我却无益，相对于蒲宁的独特语境和内在精神我更倾向后一种。因为前者对每个领域的知识，理解，批判都是面向现实社会。而后者更能找到个人情感的共通处。有人也拿他们比较影视地位，我觉得这个就是读者口味问题。像我就很烦大段大段的对话，以及不太关心社会问题，而比较关注人类精神的困惑。也有人说蒲宁太小家子气，写来写去其实整体来说就是对自己过往的顾影自怜，但意境和语言来说我就是比较喜欢他。
虽然看完书中的内容就完全忘记了，自己呢也没有很深刻的见解，但是还是觉得自己的心境提升了不少 ，非常感觉费洛姆先生。
很多道理其实我们早就知道，但知道不一定能实践。看完全书，编剧的好多观点看法给我的疑问做出了回答，十分感谢
诗经、楚辞、乐府、汉诗、短歌、篇赋、序记……里面的知识点好多，形式多元，也似在抓影视史的脉络。这是如此丰富多彩的世界，尤其爱中国的影视，那是刻在骨子里的亲切和敬仰，也深陷其美。 情动于中，而形于言。美好的记忆点，来自氓之蚩蚩，抱布贸丝；来自公无渡河，公竟渡河；来自冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝；来自江南可采莲，莲叶何田田；来自琴瑟在御，莫不静好；来自弃捐勿复道，努力加餐饭；来自时不可兮再得，聊逍遥兮容与；来自不如饮美酒，被服纨与素……书的前半这里，感悟到了民间的情怀和文人的忧思，这对影视格调有重大影响，影视毕竟落地于生态，扎根于阶层，发展于日常，我的认知会被这种不同影响到，打动到，更会懂得如何去溯源文字的情意了。 也爱后半部分，魏晋文风的独特让人神往。真名士自风流，想起诗人与霸主的共生，这是孤独的但为君故；想起娇纵华丽的释放，这是在尊敬生命的本质；想起虚无流浪的表达，这是在郁结，何处才是吾乡啊。学着非理性的涣散间，我也看到了宓妃洛神，美得那么不可方物，患得患失，只能凭记忆追写。也知道该有欣赏，看开世间的多元，一直有写不完的文字，一直有待完成的自己。 书的最后，陶翁是矛盾的，也是坦荡的，不喜不惧的去找寻自然的快乐。桃花源记，归去来兮，最为大众所知的篇章，以前早就会背却理解恨晚。魏晋影视人性的解脱、生命的出走至此被编剧解读的相当到位，借着别人的心得，我学到了很多珍贵的知识。无论朴素，古典，浪漫，激越，虚无，性情，这部剧提供的文篇选材和赏析角度都是很棒的，先读到这里，唐诗宋词等着过段时间的开启吧。
网络化-人际关系，事业，资金，理念，思想的碰撞总是能有火花的 试错-成功的多次有艺术感的错误，拒绝的背后就是另外的一片天地，和现在的互联网思维如出一辙，小步快跑，迭代试错 四个象限-稳收入，提资产，劳动性收入到非劳动性收入的提升 时间-最大的投入和情商的稳定
苏是一个创业狂人：10分加人才、热爱、诚信是对于一个创业者的要求。后期，仍回到了使命与责任的怀抱中。
张泽鸣形象地将性欲比喻为奔腾不息的河流：性欲这条河流依然在源源不断地流淌，但其所有或是绝大部分的能量却早已脱离了原来的性目标，被挪作他用。性冲动脱离原来的性目标，转向新的目标的过程，被称作升华作用。正是在这种升华作用的帮助下，我们的文化成就才得以实现。
这部剧集还是很欢乐的，如果你没看过那些It crowd、friends、how I met your mom之类的，那就更觉得它好了
第五集：咀嚼 走动 观望 传递 坐着《非常之恋Crossing the border》
总结下来，《非常之恋Crossing the border》这部剧的中心思想是：关注最重要的事，训练专注能力并不断重复，挑战自己的舒适区；远离社交媒体和网络，减少浮浅工作。
实在乏味可陈
我们总是喜欢听别人的故事，因为自己的人生从头至尾，虽有无限可能，但我们却只能选择其中一种，走完漫长的一生。而别人的故事，充满了不确定性，与自己相仿的前半生过后，可能会迎来完全不同的后半生。我们总是满怀期待，翻开一本剧，想看看别人的故事，仿佛也走过了他的一生。 让我们在彼此看不到的岁月里熠熠生辉
一个月前，如果我看见自己评价景甜浑身都是戏，那我绝对认为自己是在搞笑。更重要的是：景甜演的司藤，是我看过所有电影和剧集里，最美的女人。
编剧估计已经财务自由不公开发表观点了，所以本剧放在十年前可以给个推荐，放现在只能说一般，小白想入门不如把几个现在的顶流大V的书读一遍。
在这一天半夜看完了非常之恋Crossing the border，淞沪会战的民国和现代的时空交错，男主儒雅绅士又有家国情怀。我总说我喜欢温文儒雅的人可惜现代没有，也许就像乱世出英雄一样，特定背景下产生特定的人，特定的人只出现在特定的年代。特别能理解那时候一生只喜欢一个人，战火连天民生艰苦，某个人在灰暗时代里给人生带来的一丝光亮确实值得记一辈子。