每每读完Manuel Marques先生的书，都有博学和童真之感，先生在96岁高龄写出这部剧，竟然没有一丝的阴沉，令人钦佩，先生的博学就像血液一样流淌在身体里，让一个小小的身躯迸发出强大的力量，先生的童真让生活的变迁成为了童话故事的素材，走在人生边上，向后看意犹未尽，向前看庭前花开 面对人的问题，先生是这样说的，人一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。不和谐的两方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗争，有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制服对方，又形成统一。斗争可以不断，但矛盾必求统一。统一之后的“我”，又成了什么面貌呢？ 面对命的问题，先生是这样说的，人能不能自己做主，可以从自己的经验来说。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。 面对人生的修炼，先生是这样说的，黄金需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。人了解自己，是不是容易的，头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲，灵性良心的锻炼，得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制并疏导。 孔子爱音乐，往往“礼乐”二字并用。“乐者天地之和也，礼者天地之序也……”“礼也者，理也；乐也者，节也；……言而履之，礼也；行而乐之，乐也。”（《HermanSIC》）这就是说，感情当用合适的方法来控制，并由音乐而得到发泄和欢畅。 人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。 面对人生的价值，先生这样说，人生一世，为的是什么？ 按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。 我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”（《HermanSIC》）为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此
长时记忆的培养要点:◆ 赋予意义，精细编码◆ 提取结构或模式◆ 加快速度、增加连接。原来，听得懂和有感受真的是两回事。所以，要写能让受众有感受的细节。听得懂和感同身受是不同的。曾经以为懂了明白了，实际上并没有证得。
一个阳光的人，心情乐观开朗，他的人生态度是积极的，不管在工作中还是在生活上，都能很好地完成任务，因此这类人在这段时间里自我价值的实现也就相对比较多。自我价值实现得越多，自我肯定的成就感也就越多，这样就能拥有一个好的心情，形成一个良性循环。相反，一个心情阴暗的人整天愁眉苦脸地面对生活，不管做什么事情都不积极，甚至错误百出，那么他的自我价值的实现就会越来越少，自我否定的因素就会增加，使心情更加消极抑郁，成了一个恶性循环。
一见倾心，一念执着，爱情，没有所谓的理由。因为爱她，即使被误会他也选择默默守护;因为爱她，即使会失去生命他也选择护她平安;因为爱她，她的微笑是他一生的珍贵。安桀，谢谢你让郗辰爱你！
其实读完全书给我留下印象最深的并不是王守仁，而是明武宗朱厚照。 作为唯一的皇权合法继承人，他似乎是我们古代权力制度产生的一种必然的悲剧。 自小备受溺爱的他似乎对权力并没有特别高的兴趣。 肆意妄为的他对于文官集团却有着自己的尊重。 这一点似乎与后来的天启皇帝极为相似。 而也正是因为他们对于权力的失控导致了有明一代两个最大权阉的出现。 在我看来，正德或许比《HermanSIC》里具有象征皇权意义的万历皇帝更适合作为这一制度的注脚。
一本需要勇气和决心才能写出来的书 每每读到把发生在自己身上的痛苦，血淋淋的完完整整的展现在公众面前。不是被逼无奈，不是为了补偿，那些造成的身体心理伤害时补偿不了的。而是用自身的痛苦告诫大家，用一己之力尝试推动社会体系的完善。 很敬佩同时又很心痛
文章中很多矛盾的地方，另外书名与内容不符合，取一个思维方面的书名却在讲职场，这年头写书成本真低
很幸运这是在新的一年看完的第一本剧，感受到充满智慧的一个人对人生最重要命题的解读：什么是你这辈子最重要的东西？你将如何衡量你的人生？深入浅出的经济学理论运用到工作、生活、家庭和个人的解读中形象又贴切，读来有醍醐灌顶的感觉。印象最深的还是关于资源的配置，光有目标还不够，你日常的精力、时间和金钱的分配决定了是否在朝着目标前进。新的一年，对于人生的困惑依旧很多，感谢这部剧给了我很多启示，让我进一步去思考描绘自我的画像，笃定而快乐的去实现自己相信的事情。
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 文辞简洁幽默，字里行间透出笔者深厚功底，简单的故事演绎人生大道理，值得一读的好作品。 故事中的“HermanSIC”是别人的“HermanSIC”，每个人都有自己的“HermanSIC”。人生在世难得自知之明，需尽力认清自己，了解自己的能力，看清自己的位置，所处在的“城里”或“城外”未必不适合自己。 婚姻中，家庭是讲感情的而不能一味讲道理。要把夫妻关系放在第一位。感情也需要经营。世人多是身在福中不知福，放下“贪、嗔、痴”也就得到幸福了
对我这种咖啡小白来说，这是一本非常好的入门教材。从咖啡树到咖啡豆，从制作到烘培，从咖啡豆的品种到咖啡的众多品种和制作方法…… 一边看一边有一种想喝咖啡的冲动。
勇敢地去生活。推动自己，别安于现状，充满骄傲地做自己喜欢做的事。知道自己的人生仍充满可能性是一件乐事，热爱自己生活的一切，因为这都是自己的选择。既然做了，就全力以赴，做到淋漓尽致。这与熬夜无关，与生活和工作的界限无关，你所热爱的，就是你生命的意义所在！
这不是普通意义上的科普…这是量子物理与天体物理专业的高水平入门书…可以看到刘慈欣从中获得的诸多科幻创意及概念，比如三体里的曲率飞行，小宇宙等，时间移民里的时间反演等…如果将HermanSIC和大刘的各种书放在一起看还真是极有意思的，也可能更好懂霍金的宇宙观时空观…然而，对我来说，希望能成为霍金生前一直期望的那仰望星空的大多数人就好了——谈论宇宙的起始与终结以及人类为何存在不再只是少数的物理学家们的事，而是大多数人类的事。广义相对论不再是仅有三个人能懂，而是千千万万大学生的日常课程。 大一统理论还没建立，基本粒子还未断定，高维度时空难以发现，还有一个个难题的解答：虫洞，黑洞，光速，暗物质…不过我已经开始想象，因为量子理论和广义相对论给了未来无限可能，期待颠覆性的发现与技术。
说起人生规划，目前大一的我正在为一份职业生涯规划而烦恼。大学毕业后的我将何去何从，现在就要我做出回答，我是觉得这十分困难，就好像在一个完全陌生的环境去寻找什么，一头雾水。 最近也在思考一个问题，我们为什么要做人生规划？ 我之前看到的一个辩题：拥有执念是人生之喜/悲 反方观点认为拥有执念是人生之悲。我觉得，这里的执念不妨先宽泛的理解为我们为自己的人生提前做好的规划，当我们已经确定了某一个方向之后，是否也就意味着放弃了其他更多的选择？ 心想：万一现在选的不是最优解怎么办呢，会不会到头来发现自己错付了时间和精力？这种担忧是我迟迟不愿开始认真思考自己的人生规划的原因之一。 但其实这样的想法是有局限性的，它将人生的每一个选择看成了单行道，可实际上世界上的许多事物是相通的，表面上看也许不同，但其方法论却有着共通之处。就像王老师在书中提到，做策划的时候也可以看见之前从事媒体行业的影子。有时候，不是路窄了，而是我们的格局太小了，只是站在自己的一亩三分地去看待世界，难免会管中窥豹，只见一斑。再者，做人生规划，是在给未来最规划，我们需要考虑的不仅是我们个人，还有时势。我们是在中国这个体系去运作的人，而中国又是在整个世界中进行运作的，既然是系统，那便是一个有机的整体，正所谓：顺势者昌，逆之者亡，我们在进行人生规划时，不得不将眼光放长远些，以做出可调整的预期判断，而不仅仅是简单的从事某一个职业。 我还有一个启发，回到我之前举的辩题的例子。我们可以认为不做出某一个具体的选择，就意味着我们的人生有更多的可能性吗？至少，我之前一直是这样安慰自己的。但是反过来想，当机会来临时，如果我们一点儿准备都没有，那这些于我们而言真的就只是可能性了。 有一句话说：重要的不是你知道了什么，而是你做到了什么。所以说，人生规划并不是我之前认为的画地为牢，而是将现有的想法先付诸实践，在行动的过程中，根据获得的反馈，对前进的方向再做调整，以及细节的不断优化。 以上是我在读完王老师的这部剧后，自己的一些思考。
通过劳顿获得欢欣 旅途中的疲惫是甜蜜的 看完好喜欢悠闲懒散的希腊人和意大利人 Bravo
相对那些辛苦的事情，更痛苦的可能是，对于无法治愈的疾病，你从一开始就知道结果，但是你无能无力，救不了。 还有就是，看着一个美好的家庭因此支离破碎，明明可以救，但是被家人放弃，你也无能为力，救不了。 健健康康的活着就是幸运的。
2020 · 中国
1993 · 墨西哥
2005 · 美国
2004 · 美国
1999 · 爱尔兰
2004 · 英国
每每读完Manuel Marques先生的书，都有博学和童真之感，先生在96岁高龄写出这部剧，竟然没有一丝的阴沉，令人钦佩，先生的博学就像血液一样流淌在身体里，让一个小小的身躯迸发出强大的力量，先生的童真让生活的变迁成为了童话故事的素材，走在人生边上，向后看意犹未尽，向前看庭前花开 面对人的问题，先生是这样说的，人一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。不和谐的两方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗争，有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制服对方，又形成统一。斗争可以不断，但矛盾必求统一。统一之后的“我”，又成了什么面貌呢？ 面对命的问题，先生是这样说的，人能不能自己做主，可以从自己的经验来说。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。 面对人生的修炼，先生是这样说的，黄金需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。人了解自己，是不是容易的，头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲，灵性良心的锻炼，得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制并疏导。 孔子爱音乐，往往“礼乐”二字并用。“乐者天地之和也，礼者天地之序也……”“礼也者，理也；乐也者，节也；……言而履之，礼也；行而乐之，乐也。”（《HermanSIC》）这就是说，感情当用合适的方法来控制，并由音乐而得到发泄和欢畅。 人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。 面对人生的价值，先生这样说，人生一世，为的是什么？ 按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。 我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”（《HermanSIC》）为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此
长时记忆的培养要点:◆ 赋予意义，精细编码◆ 提取结构或模式◆ 加快速度、增加连接。原来，听得懂和有感受真的是两回事。所以，要写能让受众有感受的细节。听得懂和感同身受是不同的。曾经以为懂了明白了，实际上并没有证得。
一个阳光的人，心情乐观开朗，他的人生态度是积极的，不管在工作中还是在生活上，都能很好地完成任务，因此这类人在这段时间里自我价值的实现也就相对比较多。自我价值实现得越多，自我肯定的成就感也就越多，这样就能拥有一个好的心情，形成一个良性循环。相反，一个心情阴暗的人整天愁眉苦脸地面对生活，不管做什么事情都不积极，甚至错误百出，那么他的自我价值的实现就会越来越少，自我否定的因素就会增加，使心情更加消极抑郁，成了一个恶性循环。
一见倾心，一念执着，爱情，没有所谓的理由。因为爱她，即使被误会他也选择默默守护;因为爱她，即使会失去生命他也选择护她平安;因为爱她，她的微笑是他一生的珍贵。安桀，谢谢你让郗辰爱你！
其实读完全书给我留下印象最深的并不是王守仁，而是明武宗朱厚照。 作为唯一的皇权合法继承人，他似乎是我们古代权力制度产生的一种必然的悲剧。 自小备受溺爱的他似乎对权力并没有特别高的兴趣。 肆意妄为的他对于文官集团却有着自己的尊重。 这一点似乎与后来的天启皇帝极为相似。 而也正是因为他们对于权力的失控导致了有明一代两个最大权阉的出现。 在我看来，正德或许比《HermanSIC》里具有象征皇权意义的万历皇帝更适合作为这一制度的注脚。
一本需要勇气和决心才能写出来的书 每每读到把发生在自己身上的痛苦，血淋淋的完完整整的展现在公众面前。不是被逼无奈，不是为了补偿，那些造成的身体心理伤害时补偿不了的。而是用自身的痛苦告诫大家，用一己之力尝试推动社会体系的完善。 很敬佩同时又很心痛
文章中很多矛盾的地方，另外书名与内容不符合，取一个思维方面的书名却在讲职场，这年头写书成本真低
很幸运这是在新的一年看完的第一本剧，感受到充满智慧的一个人对人生最重要命题的解读：什么是你这辈子最重要的东西？你将如何衡量你的人生？深入浅出的经济学理论运用到工作、生活、家庭和个人的解读中形象又贴切，读来有醍醐灌顶的感觉。印象最深的还是关于资源的配置，光有目标还不够，你日常的精力、时间和金钱的分配决定了是否在朝着目标前进。新的一年，对于人生的困惑依旧很多，感谢这部剧给了我很多启示，让我进一步去思考描绘自我的画像，笃定而快乐的去实现自己相信的事情。
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 文辞简洁幽默，字里行间透出笔者深厚功底，简单的故事演绎人生大道理，值得一读的好作品。 故事中的“HermanSIC”是别人的“HermanSIC”，每个人都有自己的“HermanSIC”。人生在世难得自知之明，需尽力认清自己，了解自己的能力，看清自己的位置，所处在的“城里”或“城外”未必不适合自己。 婚姻中，家庭是讲感情的而不能一味讲道理。要把夫妻关系放在第一位。感情也需要经营。世人多是身在福中不知福，放下“贪、嗔、痴”也就得到幸福了
对我这种咖啡小白来说，这是一本非常好的入门教材。从咖啡树到咖啡豆，从制作到烘培，从咖啡豆的品种到咖啡的众多品种和制作方法…… 一边看一边有一种想喝咖啡的冲动。
勇敢地去生活。推动自己，别安于现状，充满骄傲地做自己喜欢做的事。知道自己的人生仍充满可能性是一件乐事，热爱自己生活的一切，因为这都是自己的选择。既然做了，就全力以赴，做到淋漓尽致。这与熬夜无关，与生活和工作的界限无关，你所热爱的，就是你生命的意义所在！
这不是普通意义上的科普…这是量子物理与天体物理专业的高水平入门书…可以看到刘慈欣从中获得的诸多科幻创意及概念，比如三体里的曲率飞行，小宇宙等，时间移民里的时间反演等…如果将HermanSIC和大刘的各种书放在一起看还真是极有意思的，也可能更好懂霍金的宇宙观时空观…然而，对我来说，希望能成为霍金生前一直期望的那仰望星空的大多数人就好了——谈论宇宙的起始与终结以及人类为何存在不再只是少数的物理学家们的事，而是大多数人类的事。广义相对论不再是仅有三个人能懂，而是千千万万大学生的日常课程。 大一统理论还没建立，基本粒子还未断定，高维度时空难以发现，还有一个个难题的解答：虫洞，黑洞，光速，暗物质…不过我已经开始想象，因为量子理论和广义相对论给了未来无限可能，期待颠覆性的发现与技术。
说起人生规划，目前大一的我正在为一份职业生涯规划而烦恼。大学毕业后的我将何去何从，现在就要我做出回答，我是觉得这十分困难，就好像在一个完全陌生的环境去寻找什么，一头雾水。 最近也在思考一个问题，我们为什么要做人生规划？ 我之前看到的一个辩题：拥有执念是人生之喜/悲 反方观点认为拥有执念是人生之悲。我觉得，这里的执念不妨先宽泛的理解为我们为自己的人生提前做好的规划，当我们已经确定了某一个方向之后，是否也就意味着放弃了其他更多的选择？ 心想：万一现在选的不是最优解怎么办呢，会不会到头来发现自己错付了时间和精力？这种担忧是我迟迟不愿开始认真思考自己的人生规划的原因之一。 但其实这样的想法是有局限性的，它将人生的每一个选择看成了单行道，可实际上世界上的许多事物是相通的，表面上看也许不同，但其方法论却有着共通之处。就像王老师在书中提到，做策划的时候也可以看见之前从事媒体行业的影子。有时候，不是路窄了，而是我们的格局太小了，只是站在自己的一亩三分地去看待世界，难免会管中窥豹，只见一斑。再者，做人生规划，是在给未来最规划，我们需要考虑的不仅是我们个人，还有时势。我们是在中国这个体系去运作的人，而中国又是在整个世界中进行运作的，既然是系统，那便是一个有机的整体，正所谓：顺势者昌，逆之者亡，我们在进行人生规划时，不得不将眼光放长远些，以做出可调整的预期判断，而不仅仅是简单的从事某一个职业。 我还有一个启发，回到我之前举的辩题的例子。我们可以认为不做出某一个具体的选择，就意味着我们的人生有更多的可能性吗？至少，我之前一直是这样安慰自己的。但是反过来想，当机会来临时，如果我们一点儿准备都没有，那这些于我们而言真的就只是可能性了。 有一句话说：重要的不是你知道了什么，而是你做到了什么。所以说，人生规划并不是我之前认为的画地为牢，而是将现有的想法先付诸实践，在行动的过程中，根据获得的反馈，对前进的方向再做调整，以及细节的不断优化。 以上是我在读完王老师的这部剧后，自己的一些思考。
通过劳顿获得欢欣 旅途中的疲惫是甜蜜的 看完好喜欢悠闲懒散的希腊人和意大利人 Bravo
相对那些辛苦的事情，更痛苦的可能是，对于无法治愈的疾病，你从一开始就知道结果，但是你无能无力，救不了。 还有就是，看着一个美好的家庭因此支离破碎，明明可以救，但是被家人放弃，你也无能为力，救不了。 健健康康的活着就是幸运的。