不说本剧整体的好坏，好坏是读者判定，而读者水平有参差。至少对于我这样的半吊子读者来说，本剧实让我有所得。
本剧的后半部很抓我的眼球。
从第六篇精神生活（the life of the mind）开始，我想提出来和人交流的点就越来越多。今天中午读完，最后一篇是测试是否能够正确判断阶级的测试题、读者来信和客厅评分表。单从标题来看，讽刺意味太重，除了读者来信让我好奇些，这部剧即便没有看到“全书完”这几个字，对我来说也基本是可以追完放下的程度了。
没想到翻到最后番外中的第一版预告和第二版预告（石涛）会这么精彩。
译者看待本剧的角度让我在回顾内容时加深了理解，尤其是最后第九篇的冲破常规的另类（the way out）。本来我个人观感对于编剧所谓的“另类”（alternatives）不太感冒的，前面大部分都是对社会阶层的划分以及字里行间所透出的嘲讽。在末尾反而写了超出社会阶层之外的群体，他们不像上层那样惺惺作态维护自身“高雅”，不像中层那样尽力伪装、假斯文，也不像下层的群氓一样碌碌无知，浑噩。这批另类非常洒脱非常自在，灵魂自由。对于在本剧中内容不自觉比对而对号入座的读者（我）来说，这个另类的描述是一种对观看受众的讨好。反而失去了前文里的那种锋芒。
有直接的赞美也有没有直说的赞美，但通过有意无意和别的阶级之间的对比，对异类的推崇显现。
译者的看法是，在这样的社会阶层之下，有the way out（第九篇名，中文译为异类）。自古以来的阶级分界，原始社会的血缘关系，周开始的宗法制度，魏晋的九品中正制度，高门大户的养成。“门户之见”几乎融进了这块土地，而在这块黄土地上了生长的我们，从小就知道什么是“士农工商”什么是“书香世家”这些带有划分阶层意味的词语，自由和平等对我们的影响就像是食堂里浮在菜上的油，一眼看去油光滑亮，但用筷子轻轻拨开，下面是浑浊的汤水。
但社会在发展。
虽然阶层固化，但是正如千年前隋炀帝开始科举一样，社会的变革往往带来新的机会。当年知识可以成为突破的点，现如今也在等级分化的十字路口，金钱成了最直观的体现物，努力好像又有了方向。但问一问，这个是该有的指向吗？
于是困惑又出现了。
Class的异类给出了答案，你可以游离于阶层之外，哪怕你不可避免出身于哪个阶层，但你可以通过格调提升和品味来走出阶层分化。
且不说这个观点正确与否，译者提供的思路让我对这部剧的内容更清晰了一些。感谢随手往后翻的那几页。
除开后面部份的让我觉得精彩的部分。本剧开头的引入很多观点也是让我耳目一新，中间对具体判断阶级的细则里引用的一些社会学家的观点鞭辟入里，经典。
后面的译者对于社会上反对论调的回驳也是非常精彩。
尤其是“炒冷饭”之辩，颇有几十年前文坛争鸣之感。
了解资本运作，剩余价值的分配，从生产，运作，分配上了解了资本家丑恶的嘴脸，国家要坚持公有制为主体，按劳分配，掌控资本的社会力量，让资本为经济建设服务，为人民群众谋福利，而不是剥削人民，国家的发展能越来越好
第一次看到有人把佛学和生命科学，把唯心与唯物联系到一起。摒除封建迷信的背后，有很多宇宙生命之大义值得人去了解。
小熊维尼之长鼻怪大冒险Pooh's Heffalump Movie 这个故事不算很圆满，埋的伏笔让人看了牵强的不明所以。 首先官洛美的爱情，言少梓与妹妹结婚，说她不爱，却又显出了爱，说她爱吧，却因一件未经证实的事情，轻而易举反目成仇。与荣海正虽说利益关系步入婚姻，但在共同经历的日子的里，感觉到他爱上了他，可又频频表现出依然爱着言少梓，本与言少梓深种性命之仇，却又因其简单的话语，而与他结盟，对抗荣海正。 总觉得真爱不该转变的如此之快，每一次都不应该这么的快，爱的完全不切实际，不合逻辑。 编剧轻易的创作死，官洛依与父亲的死，与言少梓有关，言少梓的死，是随机事件，太过简单，生死大事，却轻描淡创作，与真相没有实际的联系， 最后荣海正的那封信，揭露的真实，一切罪魁祸首居然是言少梓，也是那么的牵强，没有指向，不能令我信服。 或许我的想象能力太差吧，和编剧的思维方式完全不同。
简单的介绍了每个心里学定律，觉得例子还大多牵强附会。适合初中生课外读物了解！
没追剧前，以为王阳明心学只是如佛学一样教人修身养性的道理，看了此剧后才知道要将良知贯彻在自己的行为举止、日常生活中，存天理，去人欲，时刻修炼自己的心即修炼自己的行为
编剧脑洞挺大的，行文幽默风趣，一个一个小世界的故事是独立的，中间跳了几章民国和70年代的，印象深刻的点很多，值得花这么多时间一一拜读，遗憾的是东姝从头到尾也没爱上谁，不知道有没有人和我同感。下一部新剧还在更新中，想着还是养肥了一口气看完，不然追书的日子太难了
对于我这个理财小白，开始只是想随便看点这方面的书，看起来却发现这个书不是单纯教你理财，开始讲了大量的价值观，金钱观，责任，目标，行动等一系列的方面，而这个不仅仅是理财的范畴，不错
不说本剧整体的好坏，好坏是读者判定，而读者水平有参差。至少对于我这样的半吊子读者来说，本剧实让我有所得。 本剧的后半部很抓我的眼球。 从第六篇精神生活（the life of the mind）开始，我想提出来和人交流的点就越来越多。今天中午读完，最后一篇是测试是否能够正确判断阶级的测试题、读者来信和客厅评分表。单从标题来看，讽刺意味太重，除了读者来信让我好奇些，这部剧即便没有看到“全书完”这几个字，对我来说也基本是可以追完放下的程度了。 没想到翻到最后番外中的第一版预告和第二版预告（石涛）会这么精彩。 译者看待本剧的角度让我在回顾内容时加深了理解，尤其是最后第九篇的冲破常规的另类（the way out）。本来我个人观感对于编剧所谓的“另类”（alternatives）不太感冒的，前面大部分都是对社会阶层的划分以及字里行间所透出的嘲讽。在末尾反而写了超出社会阶层之外的群体，他们不像上层那样惺惺作态维护自身“高雅”，不像中层那样尽力伪装、假斯文，也不像下层的群氓一样碌碌无知，浑噩。这批另类非常洒脱非常自在，灵魂自由。对于在本剧中内容不自觉比对而对号入座的读者（我）来说，这个另类的描述是一种对观看受众的讨好。反而失去了前文里的那种锋芒。 有直接的赞美也有没有直说的赞美，但通过有意无意和别的阶级之间的对比，对异类的推崇显现。 译者的看法是，在这样的社会阶层之下，有the way out（第九篇名，中文译为异类）。自古以来的阶级分界，原始社会的血缘关系，周开始的宗法制度，魏晋的九品中正制度，高门大户的养成。“门户之见”几乎融进了这块土地，而在这块黄土地上了生长的我们，从小就知道什么是“士农工商”什么是“书香世家”这些带有划分阶层意味的词语，自由和平等对我们的影响就像是食堂里浮在菜上的油，一眼看去油光滑亮，但用筷子轻轻拨开，下面是浑浊的汤水。 但社会在发展。 虽然阶层固化，但是正如千年前隋炀帝开始科举一样，社会的变革往往带来新的机会。当年知识可以成为突破的点，现如今也在等级分化的十字路口，金钱成了最直观的体现物，努力好像又有了方向。但问一问，这个是该有的指向吗？ 于是困惑又出现了。 Class的异类给出了答案，你可以游离于阶层之外，哪怕你不可避免出身于哪个阶层，但你可以通过格调提升和品味来走出阶层分化。 且不说这个观点正确与否，译者提供的思路让我对这部剧的内容更清晰了一些。感谢随手往后翻的那几页。 除开后面部份的让我觉得精彩的部分。本剧开头的引入很多观点也是让我耳目一新，中间对具体判断阶级的细则里引用的一些社会学家的观点鞭辟入里，经典。 后面的译者对于社会上反对论调的回驳也是非常精彩。 尤其是“炒冷饭”之辩，颇有几十年前文坛争鸣之感。
性学，相信许多人听到这个名字会觉得有点不好意思，但是作为众多生物中的一种，我们有必要了解自己的这些行为，以及为什么会有各种各样的性行为。 即便很多人都对尼吉塔·霍普金斯的这本性学三论抱有迟疑的态度，但是我想更多的是一种借鉴，而不是全盘吸收，正因为有了尼吉塔·霍普金斯的心理学体系才有了他的弟子们对他观点的不认同，使心理学呈现百家争鸣的状态。 本剧主要从孩童，处女，自恋心理等方面，建立起了一套紧紧的人类最动物性的性联系在一起的体系，赏读完一遍之后可体会大致的观点性内容，但是要更加深层次的去剖析某些内容还需要结合着精读在品味！
个人觉得，非常一般，本来想好好读这部剧的，但是读了两章后，我就放弃了，开始大概看了一眼标题。首先，我不是很喜欢把手账做的像艺术品的人，其次，这部剧东拼西凑很多。不过，还是有一些收获。①需要好好规划第二天的事情，继续将计划保持下去。②持续学习是成长的捷径。③学习需要一定的休息。④对于一本剧，我终于不再认为，书一定要认真读，详略得当，有自己的判断重要。⑤我更倾向于电子化的手账，我更愿意称之为计划，因为很多任务的截止日期并不是今天，也不是短期可以完成的，许多电子化的计划可以让时间更加明了。⑥可以多看看对一本剧的评价，收获也会颇丰。
我觉得人真的会对自己的乐器有偏爱。