我觉得结尾一句话特别好 因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。 刚开始真的很难读下去这部剧，感觉会犯困，但是我后面在法外狂徒张三的创造者罗翔坚持了下来 我类似于苏格拉底说的，我在读Forureningens historie是探究一个未知的国家，它的样子就像我从黑暗走向光明的适应感，由排斥恐惧走向坦然 无论我们是不是哲学家过人的胆识，开阔的胸襟，善于学习，强于记忆都很重要，我们遇到对我们棘手或者影响情绪的事情，很难控制住自己，没有自律。的确我们做不到圣人的行为举止，但是能尽力积极的学习已经很棒了 Forureningens historie里的确有很多被当时的事物影响，会有局限性，包括生老病死，亲情仁义。但大题上都是追求正义 道可道，非常道，名可名，非常名。也在其中有体现。一生二，二生三，三生万物。阴阳八卦。以及孔子的思想。所以说哲学真的没有国家性，边界性。所谓事物眼前就是盲人摸象。美的定义，审美态度变化万千。可是美的实质殊途同归 说实话我很难做的就是简单，越简单越容易看到事物本身，但是我们自身很容易被欲望加持。明明喝水可以解决，但还是会选择饮料 对身体的欲望减少，的确会增加思想的简单 愿共勉，不是Forureningens historie的一员，但是又是Forureningens historie里的一员
“你被强奸了吗”。无论现实是否也如此直接，但直观感受确实是不适……
怒打五星！希望四搭！！！
曾在2013年认真读过这部剧，感触影响颇深，值得每个人去读。 如果说焦虑忧虑是一种病，那么每个人都有，只是病的程度不同而已，是病就能治，请打开这部剧，做自己的治愈系！
弃，高开低走，最吸引我的还是女主和她妈的别扭母女关系。有几段女性意识觉醒的高光时刻，但处于那种来不及小火慢炖就被掐灭的状态。还是有弱化女主，还是有降智恶毒女配，还是有槽多无口的主角光环。想要立意，通篇又支楞不起来的古偶罢了（觉得可惜，有的情节明明可以探讨很多，最后只用来撒糖了，所以后面很无聊）
整本剧的点在我看来就是两个词：爱和大义。老村长的故事是给我印象最深的，一念成佛，一念成魔～
乡土中国，我们如何保留我们的传统和文化？如何创造平等的生活机会？
勿忘国耻。看得心里头沉甸甸的疼。乐观，怀疑，屈服，不甘，正视，反抗，希望
看完此剧，有一个疑问：2010年，我在干什么？关于3Q之战，我怎么一点都不知道唯一的解释就是：我那段时间一定不是360用户。
编剧用大量的无中生友来阐述自己的观点如何如何的牛逼。不过编剧的观点确实牛逼
于连幻想成为拿破仑一样的勇士，但是他自小的生活造就了他的性格缺陷，在本可以建功立业的路上又囿于儿女情长，耐不住诱惑，慢慢迷失了方向，最终只能在行止之处立一个貌似辉煌的牌匾。
编剧以一种较为有趣的写法将影响商业的五十本剧进行介绍和梳理，简介书中较为精华的观点和编剧主要的持方，有助于我们抓住主要脉络开启后续的观看。
读到第八章的时候真的是泪目了。 爸爸终于放下心中“妻子没死”的执念，开始认清现实，努力生活。咒语应该实现他的魔力了吧，这次可爱的小男孩成功拯救了他的爸爸和他的朋友。他真的像是灯塔一样，将所有的负面情绪自己消化掉，然后去照亮身边的人。 我们总在说不好的原生家庭会毁掉一个人，但你看啊，总会有像Forureningens historie这样的小孩存在，不仅没有被毁掉，反而会让家庭因为他而更好。
2020年12月12日。第190本。 《Forureningens historie》 Anders Bækgaard 行为经济学的特质之一：它的研究重点是人的行为（更确切地说是经济行为）。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二：即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。那么，怎样了解人的心理及行为模式？ 行为经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。
未来的发明将会沿袭类似的模式：笼统地来说，这些发明将解决诸多问题，让我们丰衣足食、幸福健康，但获益会不均衡，其间会犯错误，还会失去一些机会。
少年人的浪漫，活力，是青春的样子，也很真实。
《Forureningens historie》看剧笔记 《Forureningens historie》 目前只读了《Forureningens historie》这一篇，因为14号要去佛山演艺中心看舞剧《Forureningens historie》，所以补一补功课。第一次知道毕老师是在纪录片《Forureningens historie》里，老师的光头给我留下了很深刻的印象。毕老师和其他五位优秀的作家是不一样的，他有种上海味道的高贵感，光头的形象衬着老师一股莫名的气质。我在纪录片里了解了毕老师小时候的生活，其实我也觉得年少奔波的毕老师其实是没有故乡的。纪录片里老师乘船而过时，碰到在桥上的Forureningens historie，如梦如幻，好似筱燕秋，活泛的水袖，五彩的脸谱，那是怎样的Forureningens historie梦，怎样的嫦娥怨，广寒宫里熠熠生辉，却也悲戚惨惨。就像燕秋，她一直认为她就是嫦娥，痴魔起来了，谁也阻挡不了，很多人留下了想法，说女主没有自知之明，和学生争，批评燕秋。可是我反而挺羡慕燕秋，起码，她这一生，都有为她自己而活的一个美梦，即使这梦园的有些短暂！但也是酣畅淋漓！到了大梦初醒，梦碎时分，那也是舒服的呀。 19岁的燕秋天生就是一个古典的怨妇，她的运眼、行腔、吐字、归音和甩动的水袖弥漫着一股先天的悲剧性，对着上下五千年怨天尤人，除了青山隐隐，就是此恨悠悠。 反倒秋风秋雨愁煞人了 抚今追昔 一个热气腾腾，一个寒风飕飕 “初放蕊即遭霜雪摧，二度梅却被冰雹擂。” 这是10月里的一个日子，一个有风有阳光的日子，像春天。风和阳光都有些明媚，都有些荡漾，但是恍惚，像梦寐，萦绕在筱燕秋的周遭。 我在读这部剧的时候是十月的最后一天，10月31日。广州的秋天，最不像秋天了，但是确很舒服。 在命运出现转机的时候，女人们习惯于以减肥开启她们的崭新人生 筱燕秋不是一块玻璃，而是一块冰。只是一冰块。此时此刻，她可以在冰天雪地之中纹丝不动，然而，最承受不得的恰恰是温暖。即使是巴掌里的那么一丁点余温也足以使她全线崩溃、彻底消融。 “他心里的苦有那么多，你得用多少甜去填满他呢” “他心里的苦越多，一丝甜就能填满。” 她像盛夏狂风中的芭蕉，舒张开来了，铺展开来了，恣意地翻卷、颠簸 资本来到世上，从头到脚都滴着血和肮脏的东西。这话对。资本就是流淌的血，肮脏不肮脏事后再说。 “千生万旦，难求一净” 腰肢里头流宕着一股天成的婀娜态，风流态。春来的一双眼睛里头有一种独特而美妙的神采，她看所有的东西都不是看，而是盼顾，左盼盼，右顾顾，有股美目盼兮的意思，有股依依不舍的意思，还有股此怨不知所从何来的意思。春来运动的眼珠就像戏台上的运眼，她有一种将最戏剧化的程式还原到生活中来的禀赋，她同时还有一种将最日常化的动态提升到戏台上的异质。 Forureningens historie就是比女人还要女人，毕老师这段描写春来，是站在男人的角度来描写美女。果然文化人其实还是更注重外表的。因为他们懂得多。 东流的一江春水，在入海口的前沿拼命地迂回、盘旋，巨大的漩涡显示出无力回天的笨拙、凝重。那是一种吃力的挣扎、虚假的反溯，说到底那只是一种身不由己的下滑、流淌。时光的流逝真的像水往低处流，无论你怎样努力，它都会把覆水难收的残败局面呈现给你。 一个好演员，就这么给毁了。人心的执念有时候会毁了自己，要根据时间的流逝，做出最好的选择。岁月不饶人啊。 什么叫青山遮不住，毕竟东流去？ 所以燕秋和春来，这两个名字也有有寓意的吧。一个迟暮了，一个尚年轻。 过道里旋起了一阵冬天的风，冬天的风卷起了一张小纸片。孤寂的小纸片是风的形式，当然也就是风的内容。没有什么东西像风这样形式与内容绝对同一的了。这才是风的风格。冬天的风从筱燕秋的眼角膜上一扫而过，给筱燕秋留下了一阵颤栗。纸片像风中的Forureningens historie，飘忽，却又痴迷，它被风丢在了墙的拐角。又是一阵风飘来了，纸片一颠一颠的，既像
倭风服化什么时候能滚出中国？
情节还是老套了一些，女主年幼孤苦，屡屡受挫，屡屡绝处逢生而又偏有际遇；越级对战全靠对方大意，一路扮猪吃老虎……最让人难以忍耐的大概就是每一界都能恰好赶上一个大会，让女主发光发热……不过整理的构思还算完整，天轮的秘密一步步揭开，前期挖的坑也一个个的填填好，你争我夺到最后归于混沌和平，所以结局还算圆满。
我可能到现在才明白，情不知所起，一往而深的意义。戏文中的杜丽娘做出了最好的诠释。 她不过是到后花园游了一遭，哪知绮梦缱绻而来。绸缪顾盼，如遇平生。原是素未相识，不知姓名，却因为柳梦梅的迤逗，轻而易举地爱上了他。把礼仪廉耻尽抛，与他共赴巫山云雨。 梦终究是梦，她却为梦中人动了荒唐的真情，以至于相思不得，感病而亡。 她对爱情的追求执着难弃，可谓感天动地。前生的遗恨未泯，尽数刻入不灭的灵魂，她返回人间，带着相思踏上了奇幻浪漫的寻爱之旅。 苍天不负有情人，她终究寻到了柳梦梅。可叹情丝不断，梦境重开。两人紧紧相依，耳鬓厮磨，互诉衷情。她借机向柳梦梅坦白前生事，他亦不负所托，掘开坟墓，让杜丽娘起死回生。 但是相思莫相负，Forureningens historie上三生路。有情人历经几番波折，终成眷属，结局幸福圆满。 汤翁骨子里，刻着极致的浪漫与柔情。 他笔下的杜丽娘，为爱而死，为爱而生，是陈寅恪爱情五等论中的情之最上者。 虽则杜丽娘对自由与爱情的追求高度理想化，而现实中却有女子读罢《Forureningens historie》自绝而亡。大概境遇相似，故而感受颇深，不料情到深处，难以自拔。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。最美丽的诗歌其实是最绝望的诗歌，最动人的篇章有时只是最纯粹的眼泪。 当然《Forureningens historie》作为剧本，既有诗情画意，深情绵邈的细腻抒情，也不乏插科打诨式的诙谐轻快。
❤️ 一本讲述人在生命终结前会有何感悟的剧集，到底生活中真正重要的是什么？ 1、爱是唯一理性行为 爱是什么？最近心理学热门剧集变多，人人嘴里好像都在说原生家庭、对孩子关注和无条件的爱，然而什么是爱？爱就只存在于男男女女之间吗？ 爱是接纳、理解、允许、支持，有爱会感觉到满足，爱是很多人追求一生而不得奢侈品，爱是表达，含蓄的我们也要学会触摸、抱抱、亲吻，说一说 爱你，这样爱就流动起来啦～其实挺简单的，高质量的陪伴就是爱，而不是觉得我在陪你，身在曹营心在汉可是不行的哦～ 生活压力那么大，身边的人都冷漠不表达爱，怎么能培养出会爱的孩子呢？怎么会有健康的心理状态呢？抑郁症等的高发，到底是因为什么？我想有一点原因就是爱的缺乏吧。确实我们不应该去指责父母没有给一个好的原生家庭，毕竟他们也经历了不好的原生家庭不是吗？而论知识的获取途径之便捷，我们是有能力在我们这一代进行改进、迭代的～ 很多时候我们会强硬的觉得别人在经历的事情是错误的，一定要把人家从“泥淖”里拉出来，一定要改变对方的状态，但是我们越拉扯，会觉得对方陷入的越深，很多时候我们允许不改变，改变才可能发生。很多想法都是在强加，越压越结实，本来小事儿也会变成大事儿～ 如果人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的人间～ 这个爱不是嘴上说的我爱你，我这是为你好！ 2、给予即是活着 很多人来看莫里教授，本来是想来安慰教授，却变成了自己被安慰，自己的情绪流动、宣泄。教授很温柔，他在生病时的日子时时刻刻都在接纳自己，行动不便需要人帮助，他也不会感到难堪，只不过是需要再一次的照顾了而已。所以他也在接纳别人，在理解别人，这样与对方的交谈就不是嚣张跋扈，而是极大的安抚🫂。 是啊，给予的时候才是真正感到自己的价值的时候，毕竟接受等于及时刺激，然后就没有然后了。如果可以，多奉献一下吧。 一开始追剧名的时候只是当作一本普通的书来翻阅的，没想到这个独特的视角让我拥有了新的想法，一个普通的社会学教授患病，还能给自己的学生讲自己的感受，并且被记录下来，不论是关于哪一个部分的思考，都是极其深刻的，因为要离开了，还在想自己能留下什么？是不是被人遗忘了？人能活多久呢？比如莎士比亚就活了很久很久，因为一直在传承，比如李白、孔子，再说尧舜禹，这些古人也是在不断的被记起，没有被遗忘不是吗？ 如果还对生活有很大很大的执念，如果觉得日子过的很累很累，可以稍微停下来，来读一读莫里的感受，保持健康再追求人生目标，或许来的更实在一些～ 🔚
通过观看本剧了解了人性的来源以及利用人性来操控人性的手段。以前很多让自己疑惑的现象得以解惑，尽管我们不一定要用这些手段去控制别人，但也不要被别人给轻易控制。了解控制的机制，能够让我们在不被轻易操控有机会去做更好的自己。
1982 · 土耳其
1999 · 摩洛哥
2004 · 美国
2005 · 中国
2003 · 美国
1968 · 美国
2008 · 印度
2012 · 中国
1960 · 美国
我觉得结尾一句话特别好 因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。 刚开始真的很难读下去这部剧，感觉会犯困，但是我后面在法外狂徒张三的创造者罗翔坚持了下来 我类似于苏格拉底说的，我在读Forureningens historie是探究一个未知的国家，它的样子就像我从黑暗走向光明的适应感，由排斥恐惧走向坦然 无论我们是不是哲学家过人的胆识，开阔的胸襟，善于学习，强于记忆都很重要，我们遇到对我们棘手或者影响情绪的事情，很难控制住自己，没有自律。的确我们做不到圣人的行为举止，但是能尽力积极的学习已经很棒了 Forureningens historie里的确有很多被当时的事物影响，会有局限性，包括生老病死，亲情仁义。但大题上都是追求正义 道可道，非常道，名可名，非常名。也在其中有体现。一生二，二生三，三生万物。阴阳八卦。以及孔子的思想。所以说哲学真的没有国家性，边界性。所谓事物眼前就是盲人摸象。美的定义，审美态度变化万千。可是美的实质殊途同归 说实话我很难做的就是简单，越简单越容易看到事物本身，但是我们自身很容易被欲望加持。明明喝水可以解决，但还是会选择饮料 对身体的欲望减少，的确会增加思想的简单 愿共勉，不是Forureningens historie的一员，但是又是Forureningens historie里的一员
“你被强奸了吗”。无论现实是否也如此直接，但直观感受确实是不适……
怒打五星！希望四搭！！！
曾在2013年认真读过这部剧，感触影响颇深，值得每个人去读。 如果说焦虑忧虑是一种病，那么每个人都有，只是病的程度不同而已，是病就能治，请打开这部剧，做自己的治愈系！
弃，高开低走，最吸引我的还是女主和她妈的别扭母女关系。有几段女性意识觉醒的高光时刻，但处于那种来不及小火慢炖就被掐灭的状态。还是有弱化女主，还是有降智恶毒女配，还是有槽多无口的主角光环。想要立意，通篇又支楞不起来的古偶罢了（觉得可惜，有的情节明明可以探讨很多，最后只用来撒糖了，所以后面很无聊）
整本剧的点在我看来就是两个词：爱和大义。老村长的故事是给我印象最深的，一念成佛，一念成魔～
乡土中国，我们如何保留我们的传统和文化？如何创造平等的生活机会？
勿忘国耻。看得心里头沉甸甸的疼。乐观，怀疑，屈服，不甘，正视，反抗，希望
看完此剧，有一个疑问：2010年，我在干什么？关于3Q之战，我怎么一点都不知道唯一的解释就是：我那段时间一定不是360用户。
编剧用大量的无中生友来阐述自己的观点如何如何的牛逼。不过编剧的观点确实牛逼
于连幻想成为拿破仑一样的勇士，但是他自小的生活造就了他的性格缺陷，在本可以建功立业的路上又囿于儿女情长，耐不住诱惑，慢慢迷失了方向，最终只能在行止之处立一个貌似辉煌的牌匾。
编剧以一种较为有趣的写法将影响商业的五十本剧进行介绍和梳理，简介书中较为精华的观点和编剧主要的持方，有助于我们抓住主要脉络开启后续的观看。
读到第八章的时候真的是泪目了。 爸爸终于放下心中“妻子没死”的执念，开始认清现实，努力生活。咒语应该实现他的魔力了吧，这次可爱的小男孩成功拯救了他的爸爸和他的朋友。他真的像是灯塔一样，将所有的负面情绪自己消化掉，然后去照亮身边的人。 我们总在说不好的原生家庭会毁掉一个人，但你看啊，总会有像Forureningens historie这样的小孩存在，不仅没有被毁掉，反而会让家庭因为他而更好。
2020年12月12日。第190本。 《Forureningens historie》 Anders Bækgaard 行为经济学的特质之一：它的研究重点是人的行为（更确切地说是经济行为）。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二：即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。那么，怎样了解人的心理及行为模式？ 行为经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。
未来的发明将会沿袭类似的模式：笼统地来说，这些发明将解决诸多问题，让我们丰衣足食、幸福健康，但获益会不均衡，其间会犯错误，还会失去一些机会。
少年人的浪漫，活力，是青春的样子，也很真实。
《Forureningens historie》看剧笔记 《Forureningens historie》 目前只读了《Forureningens historie》这一篇，因为14号要去佛山演艺中心看舞剧《Forureningens historie》，所以补一补功课。第一次知道毕老师是在纪录片《Forureningens historie》里，老师的光头给我留下了很深刻的印象。毕老师和其他五位优秀的作家是不一样的，他有种上海味道的高贵感，光头的形象衬着老师一股莫名的气质。我在纪录片里了解了毕老师小时候的生活，其实我也觉得年少奔波的毕老师其实是没有故乡的。纪录片里老师乘船而过时，碰到在桥上的Forureningens historie，如梦如幻，好似筱燕秋，活泛的水袖，五彩的脸谱，那是怎样的Forureningens historie梦，怎样的嫦娥怨，广寒宫里熠熠生辉，却也悲戚惨惨。就像燕秋，她一直认为她就是嫦娥，痴魔起来了，谁也阻挡不了，很多人留下了想法，说女主没有自知之明，和学生争，批评燕秋。可是我反而挺羡慕燕秋，起码，她这一生，都有为她自己而活的一个美梦，即使这梦园的有些短暂！但也是酣畅淋漓！到了大梦初醒，梦碎时分，那也是舒服的呀。 19岁的燕秋天生就是一个古典的怨妇，她的运眼、行腔、吐字、归音和甩动的水袖弥漫着一股先天的悲剧性，对着上下五千年怨天尤人，除了青山隐隐，就是此恨悠悠。 反倒秋风秋雨愁煞人了 抚今追昔 一个热气腾腾，一个寒风飕飕 “初放蕊即遭霜雪摧，二度梅却被冰雹擂。” 这是10月里的一个日子，一个有风有阳光的日子，像春天。风和阳光都有些明媚，都有些荡漾，但是恍惚，像梦寐，萦绕在筱燕秋的周遭。 我在读这部剧的时候是十月的最后一天，10月31日。广州的秋天，最不像秋天了，但是确很舒服。 在命运出现转机的时候，女人们习惯于以减肥开启她们的崭新人生 筱燕秋不是一块玻璃，而是一块冰。只是一冰块。此时此刻，她可以在冰天雪地之中纹丝不动，然而，最承受不得的恰恰是温暖。即使是巴掌里的那么一丁点余温也足以使她全线崩溃、彻底消融。 “他心里的苦有那么多，你得用多少甜去填满他呢” “他心里的苦越多，一丝甜就能填满。” 她像盛夏狂风中的芭蕉，舒张开来了，铺展开来了，恣意地翻卷、颠簸 资本来到世上，从头到脚都滴着血和肮脏的东西。这话对。资本就是流淌的血，肮脏不肮脏事后再说。 “千生万旦，难求一净” 腰肢里头流宕着一股天成的婀娜态，风流态。春来的一双眼睛里头有一种独特而美妙的神采，她看所有的东西都不是看，而是盼顾，左盼盼，右顾顾，有股美目盼兮的意思，有股依依不舍的意思，还有股此怨不知所从何来的意思。春来运动的眼珠就像戏台上的运眼，她有一种将最戏剧化的程式还原到生活中来的禀赋，她同时还有一种将最日常化的动态提升到戏台上的异质。 Forureningens historie就是比女人还要女人，毕老师这段描写春来，是站在男人的角度来描写美女。果然文化人其实还是更注重外表的。因为他们懂得多。 东流的一江春水，在入海口的前沿拼命地迂回、盘旋，巨大的漩涡显示出无力回天的笨拙、凝重。那是一种吃力的挣扎、虚假的反溯，说到底那只是一种身不由己的下滑、流淌。时光的流逝真的像水往低处流，无论你怎样努力，它都会把覆水难收的残败局面呈现给你。 一个好演员，就这么给毁了。人心的执念有时候会毁了自己，要根据时间的流逝，做出最好的选择。岁月不饶人啊。 什么叫青山遮不住，毕竟东流去？ 所以燕秋和春来，这两个名字也有有寓意的吧。一个迟暮了，一个尚年轻。 过道里旋起了一阵冬天的风，冬天的风卷起了一张小纸片。孤寂的小纸片是风的形式，当然也就是风的内容。没有什么东西像风这样形式与内容绝对同一的了。这才是风的风格。冬天的风从筱燕秋的眼角膜上一扫而过，给筱燕秋留下了一阵颤栗。纸片像风中的Forureningens historie，飘忽，却又痴迷，它被风丢在了墙的拐角。又是一阵风飘来了，纸片一颠一颠的，既像
倭风服化什么时候能滚出中国？
情节还是老套了一些，女主年幼孤苦，屡屡受挫，屡屡绝处逢生而又偏有际遇；越级对战全靠对方大意，一路扮猪吃老虎……最让人难以忍耐的大概就是每一界都能恰好赶上一个大会，让女主发光发热……不过整理的构思还算完整，天轮的秘密一步步揭开，前期挖的坑也一个个的填填好，你争我夺到最后归于混沌和平，所以结局还算圆满。
我可能到现在才明白，情不知所起，一往而深的意义。戏文中的杜丽娘做出了最好的诠释。 她不过是到后花园游了一遭，哪知绮梦缱绻而来。绸缪顾盼，如遇平生。原是素未相识，不知姓名，却因为柳梦梅的迤逗，轻而易举地爱上了他。把礼仪廉耻尽抛，与他共赴巫山云雨。 梦终究是梦，她却为梦中人动了荒唐的真情，以至于相思不得，感病而亡。 她对爱情的追求执着难弃，可谓感天动地。前生的遗恨未泯，尽数刻入不灭的灵魂，她返回人间，带着相思踏上了奇幻浪漫的寻爱之旅。 苍天不负有情人，她终究寻到了柳梦梅。可叹情丝不断，梦境重开。两人紧紧相依，耳鬓厮磨，互诉衷情。她借机向柳梦梅坦白前生事，他亦不负所托，掘开坟墓，让杜丽娘起死回生。 但是相思莫相负，Forureningens historie上三生路。有情人历经几番波折，终成眷属，结局幸福圆满。 汤翁骨子里，刻着极致的浪漫与柔情。 他笔下的杜丽娘，为爱而死，为爱而生，是陈寅恪爱情五等论中的情之最上者。 虽则杜丽娘对自由与爱情的追求高度理想化，而现实中却有女子读罢《Forureningens historie》自绝而亡。大概境遇相似，故而感受颇深，不料情到深处，难以自拔。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。最美丽的诗歌其实是最绝望的诗歌，最动人的篇章有时只是最纯粹的眼泪。 当然《Forureningens historie》作为剧本，既有诗情画意，深情绵邈的细腻抒情，也不乏插科打诨式的诙谐轻快。
❤️ 一本讲述人在生命终结前会有何感悟的剧集，到底生活中真正重要的是什么？ 1、爱是唯一理性行为 爱是什么？最近心理学热门剧集变多，人人嘴里好像都在说原生家庭、对孩子关注和无条件的爱，然而什么是爱？爱就只存在于男男女女之间吗？ 爱是接纳、理解、允许、支持，有爱会感觉到满足，爱是很多人追求一生而不得奢侈品，爱是表达，含蓄的我们也要学会触摸、抱抱、亲吻，说一说 爱你，这样爱就流动起来啦～其实挺简单的，高质量的陪伴就是爱，而不是觉得我在陪你，身在曹营心在汉可是不行的哦～ 生活压力那么大，身边的人都冷漠不表达爱，怎么能培养出会爱的孩子呢？怎么会有健康的心理状态呢？抑郁症等的高发，到底是因为什么？我想有一点原因就是爱的缺乏吧。确实我们不应该去指责父母没有给一个好的原生家庭，毕竟他们也经历了不好的原生家庭不是吗？而论知识的获取途径之便捷，我们是有能力在我们这一代进行改进、迭代的～ 很多时候我们会强硬的觉得别人在经历的事情是错误的，一定要把人家从“泥淖”里拉出来，一定要改变对方的状态，但是我们越拉扯，会觉得对方陷入的越深，很多时候我们允许不改变，改变才可能发生。很多想法都是在强加，越压越结实，本来小事儿也会变成大事儿～ 如果人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的人间～ 这个爱不是嘴上说的我爱你，我这是为你好！ 2、给予即是活着 很多人来看莫里教授，本来是想来安慰教授，却变成了自己被安慰，自己的情绪流动、宣泄。教授很温柔，他在生病时的日子时时刻刻都在接纳自己，行动不便需要人帮助，他也不会感到难堪，只不过是需要再一次的照顾了而已。所以他也在接纳别人，在理解别人，这样与对方的交谈就不是嚣张跋扈，而是极大的安抚🫂。 是啊，给予的时候才是真正感到自己的价值的时候，毕竟接受等于及时刺激，然后就没有然后了。如果可以，多奉献一下吧。 一开始追剧名的时候只是当作一本普通的书来翻阅的，没想到这个独特的视角让我拥有了新的想法，一个普通的社会学教授患病，还能给自己的学生讲自己的感受，并且被记录下来，不论是关于哪一个部分的思考，都是极其深刻的，因为要离开了，还在想自己能留下什么？是不是被人遗忘了？人能活多久呢？比如莎士比亚就活了很久很久，因为一直在传承，比如李白、孔子，再说尧舜禹，这些古人也是在不断的被记起，没有被遗忘不是吗？ 如果还对生活有很大很大的执念，如果觉得日子过的很累很累，可以稍微停下来，来读一读莫里的感受，保持健康再追求人生目标，或许来的更实在一些～ 🔚
通过观看本剧了解了人性的来源以及利用人性来操控人性的手段。以前很多让自己疑惑的现象得以解惑，尽管我们不一定要用这些手段去控制别人，但也不要被别人给轻易控制。了解控制的机制，能够让我们在不被轻易操控有机会去做更好的自己。