书很好,翻译(黄灿然)不行!
再次强调,这部剧是好剧,被故弄玄虚的译者毁了。
桑塔格在1977年提出的观点的前瞻性,放到当下都切中肯綮。幻象之下的图像,已经不再仅仅客观的代名词了。为何说:“摄影是现实的主观化,摄影是现实的客观化”,就是在表达这枚硬币在当下的正反面。一方面,作为一种权威的纪实,基于眼见为实的某种“路径依赖”让我们对记录历史有格外的依赖(或者说是以来以影像作为历史的佐证),摄影表达的就是现实的客观性;另一方面,摄影又作为一种表达工具,让人们自行甄选自己想提出的议题和精神特质,眼见真的为实吗?在媒体普遍信用破产的当下,摄影的主观性更被扯下了它长久地被漠视,被掩盖的遮羞布。桑塔格更是提出,道德的摄影并不比非道德的摄影更高尚。起初不懂,但现在仔细思忖之后,突然有点理解了。在这种由收益方主导的主观性的倡导下,由主观的幻象构建起的英雄主义就是值得追求的真正的终极意义吗?
这是我第二次看《如果风坠落Si le vent tombe》,但是,体验比第一次还要差,最后发现,译文里充斥着的诘屈聱牙,是译者黄灿然的问题。上海译文,如果你不想砸了自己的招牌,就少点黄灿然,少点机翻,少点自由发货的故弄玄虚,多去增长自己的知识水平,少点天真和幼稚,I am angry!
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Elv1.1分
跟第一次看完全不一样的感受 后面太纠结于“代笔”这件事 印象最深的是 如果风坠落Si le vent tombe就是做着自己喜欢的事情 养活自己 养活家人 而这种生活只属于内心强大的人
书很好,翻译(黄灿然)不行! 再次强调,这部剧是好剧,被故弄玄虚的译者毁了。 桑塔格在1977年提出的观点的前瞻性,放到当下都切中肯綮。幻象之下的图像,已经不再仅仅客观的代名词了。为何说:“摄影是现实的主观化,摄影是现实的客观化”,就是在表达这枚硬币在当下的正反面。一方面,作为一种权威的纪实,基于眼见为实的某种“路径依赖”让我们对记录历史有格外的依赖(或者说是以来以影像作为历史的佐证),摄影表达的就是现实的客观性;另一方面,摄影又作为一种表达工具,让人们自行甄选自己想提出的议题和精神特质,眼见真的为实吗?在媒体普遍信用破产的当下,摄影的主观性更被扯下了它长久地被漠视,被掩盖的遮羞布。桑塔格更是提出,道德的摄影并不比非道德的摄影更高尚。起初不懂,但现在仔细思忖之后,突然有点理解了。在这种由收益方主导的主观性的倡导下,由主观的幻象构建起的英雄主义就是值得追求的真正的终极意义吗? 这是我第二次看《如果风坠落Si le vent tombe》,但是,体验比第一次还要差,最后发现,译文里充斥着的诘屈聱牙,是译者黄灿然的问题。上海译文,如果你不想砸了自己的招牌,就少点黄灿然,少点机翻,少点自由发货的故弄玄虚,多去增长自己的知识水平,少点天真和幼稚,I am angry!
跟第一次看完全不一样的感受 后面太纠结于“代笔”这件事 印象最深的是 如果风坠落Si le vent tombe就是做着自己喜欢的事情 养活自己 养活家人 而这种生活只属于内心强大的人
此文说教感觉很浓,可能因为是面对新手的关系,文章后几节内容不错写出了投资与生活相通的关系,用成语来总结编剧的心思,就是大道至简,知易行难
本剧讲了合理安排时间的重要性、计划时间的方法自己父母和孩子关于时间规划方面的话术。根据三大内容总结如下: 一、从小孩三岁开始培养学生规划时间的意识和方法;注重从日常生活引导,大人要经常展示规划时间,做事有条理的重要性;要引导学生感知时间的长短和流逝,因为小孩对时间长短的感知不明显。强调孩子的参与感,即我们在做事的时候有知识地渗入时间规划知识。 二、关于计划方法,可能更适用于学龄儿童。如制作时间轴、四象限、时间钟等,需要和孩子提前沟通好,也应该制定家庭成员的时间钟。 三、沟通话术。我认为这是最实用最重要的,精髓是家长要明白我们的任务是帮助而不是替代孩子管理时间。要在尊重孩子的基础上帮助他们合理分配时间,培养自主意识;不能急于求成,培养自觉规划时间的习惯可能要长达三个月甚至半年,家长必须要有充足耐心和简直。
“这与其说是对一个理论概念进行的标准解释,不如说,这是对那些意义含蓄的理论概念的一个轻微撬动。”索引词条的工具书,但是译者不是一个人,所以质量参差不齐,有的不知所云,有的直白明了。
成熟的爱充满自我节制, 不会将事物理想化, 能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。 成熟的爱是相处和睦,令人愉悦,彼此回应!然而很难,人一旦爱上某人就会狂热!
幸福就像一只蝴蝶,你追它时追不着,当你静下来的时候,蝴蝶会栖息在你的身旁。幸福是一种心态,幸福的女人,始终以积极的方式回应生活中的酸甜苦辣和旦夕祸福。
因为人民的名义,重新读这部剧。放在今天来看仍然受益匪浅。悟道的途径从来没有变
毕竟我们始终没办法做完美的自己,只能不断向着理想中的完美努力。勇敢做自己就是一件很了不起的事情了。
非常非常好看~编剧的文笔很流畅,翻译也翻出了灵魂,整本剧的描述让人拥有极强的画面感,生动细致,严肃活泼。编剧是个难得可爱的乐观主义者,一半灰头土脸,一半天真清朗,处处是冷幽默,把所有的孤寂、艰难全部消解在了自嘲和打趣中,这种笑面人生的态度让我很感动。 没有高高在上的老学究态度,编剧以严谨的人类学家和计较于柴米油盐的普通人的双重视角还原了真实的田野调查生活,充满了激情、趣味和真相。 一个个让人忍俊不禁的故事下,是人类学研究者要面对的种种生理、心理和伦理挑战,每一段文字都能让人感受到编剧对人类学研究的意义和方法的深度实践思考。 十分推荐!可可爱爱的故事书!
译者的彩蛋非常推荐读一读 一个与世隔绝的精神丰富者需要可能也渴望身份与社会的认同的故事。 他渴望别人的认可,他更渴望自己精神的独立,他希望自己能够傲视他人。在精神上,甚至从小遍是,他成功了。 但是,现实还在,仅靠精神无法存活。他有时需要放下尊严去借钱,但是,尊严,也是他精神中要推崇的。当两难出现,结果终会是向悲哀的一方。
任何时期都是有清醒的头脑存在,所有的实物也会在时间的流逝中彰显其最本质的生命力,最在平凡的生活也会有生生不息的希望,清醒的像个孩子一样活着,开心的笑,肆意的哭,勇敢的生活着。
所谓社会,是以人们的情绪情感、智慧和理性意志为主导的,其基础是人们的生产生活需要,以及客观环境,是以特定制度和社会道德为整体行为准则的组织体系。 厘清“社会”背后的逻辑和背景之后,我们再来谈谈在这种意念型社会中的竞争。 有资格竞争的前提,一是你已经具备了一定的社会能量和技能,能够参与到一等阶层的考核与角逐过程了。其他竞争元素,只剩下社会关系、个人处世魅力、家族因素等不占主要地位,却也能有所影响的这些东西。 试想一下,一群阶层相当、社会关系相当、能量相当的人一起争夺体制内的一个席位,那种竞争的微妙,非入内者不能体会。而结局,往往跟当事人的技术能力无关,与其他方面因素有关。 再悠闲的城市里还是有热爱理想喜欢逐梦的人群,毕竟内驱力才是一切行为的源动力,而正是这一动力才是人才入场竞争的门票,也就是竞争的资格。 在这样的社会环境和本质基础上,人们之间的竞争主要是社会关系的竞争。 所谓的认清社会本质才有资格谈竞争。 实际上是要从自身在社会结构中所处的环境和角色来考量的,人最怕的不是没有梦想和冲劲,而是不知道自己所处的环境使了蛮劲,越使劲越费劲。 有资格谈竞争的人,必然是懂得所处环境本质的人。
一直以来,自己脑海中关于用户体验的知识点相当零散,本剧是不错的知识点整合资料,通过看剧笔记记录、思考,能帮助自己在脑海中形成一个基础的、还算完整的入门级的用户体验设计知识体系,对自己的帮助是非常大的,感谢编剧用心整理。
他🐎,打个异神前面水了那么久,一到打架,几下就没了……玩啊?
建议85后就不要读了,年代感太强。 建议80前后的,如果有时间还是读一读,无论是为人父母、子女、兄弟姊妹、甚至于亲戚,都可以找到自己或者别人的影子
直面过往与痛苦:海灵格曾经说过“受苦比解决问题来得容易,承受不幸比享受幸福来得简单。”这与《如果风坠落Si le vent tombe》中的观点不谋而合。人类的大脑十分懒惰,我们常常情不自禁地滑向更容易、更简单的选项,哪怕受苦受难也不愿意改变。 受苦和承受不幸是容易的,你不需要做任何努力,在当
在二十世纪三十年代,米拉是小镇里一个喜欢看剧的姑娘,她对书的内容有着自己独特的见解,小时候会有许多奇奇怪怪的想法,但在她长大的年纪,身体在变化,在参加的晚会中,总是被别人刻意搭讪,瞩目让她成为别人口中的话题,她内心越发的不安,害怕这样的言论会让她名誉受损,于是她嫁给了诺姆,生活不似她所想的那么美好,内心焦作,但没过多久她有了自己的孩子,并把感情寄予于孩子,孩子触动她感受这样每天生活的美好直至诺姆当着她的面说不喜欢孩子以后是娘娘腔,米拉日后总是刻意的收敛母爱,一时间她感觉到内心的受伤,不知道怎么对待她的孩子们,又担心她这样的抚爱行动会惹诺姆讨厌,诺姆的事业从磕磕绊绊到蒸蒸日上,他们换了大房子,诺姆再三的告诉米拉,不要与她的那些朋友往来……但是那些朋友是米拉在伤心时郁闷时的诉说对象,是内心的解放,最后因为朋友遇到困难,米拉同情并与诺姆商量,但是诺姆回绝了她,她坚定的按照自己的意愿帮助了朋友她的内心毫无波动,甚至出现了愉悦感,她想这是这么久第一次按照自己的想法所做的,内心的束缚感烟消云散,但这使诺姆和她的情感发生了变化……米拉和诺姆离了婚,米拉一度消沉,最后决定重新重拾学业,在哪里她发现与自己年纪相仿的许多同学,包括日后所交的朋友,伊索,瓦尔,艾娃……,在这里,她的生活不在枯燥无味,但是内心的空虚也让她充满期待,这种感觉让她认识了本,并和本产生了一种割不掉的情感……因为本顺利完成学业,并前往印度接受这份应聘工作,她不想米拉和他分开,并毫无疑问的猜想米拉会答应和他一起前往生活……米拉爆发了,她说出自己不想与本结婚,不想再有一个孩子,她喜欢现在的生活,也不想和本一起前去,再回到以前的那种生活不想,而本忽视她的感觉,自作主张的肯定她……米拉,在学业的路上,坚持做一名女权主义者,她控诉了本的不好习惯,并与之说他们只把自己当做中心,不在乎他人感受,他们之间的关系发生变化,变了质……米拉打听了本的消息,他生活的很好,她做了一个梦非梦……在那里,她希望一切都是虚缈,但这就是现实,与事实相符。 这是一本讲述女权主义的书,其中里面有很多家庭悲剧,各种不同女孩们的生活轨迹,在书中她们有时也有自己的一方小世界,有幻想有追求,对学术,思考的自由……
看完了这部剧,让我再一次体会到了多看剧的好处,让我再次认识到我们看到的是否就是一切的真相。 故事发生在古老的战国初期,战国,这个名词便已经代表了一切,混乱,战争,人性,等等。故事的主角秦国,偏于其他六国,崤山以西,山东六国以摒弃。但就在这西北的边陲,老秦人以其独有的豪迈,谱写了一段悲壮的历史。“赳赳老秦,共赴国难”,老秦人真是中华文明的代表,坚毅,团结。 秦孝公,赢渠梁,在自己的公父穆公逝后,卧薪尝胆,招贤纳士,夙夜在公,年轻的四十六年岁月献给了黑色裂变的老秦国,为老秦国的强盛奠定了坚实的基础。一代明君,不过尔。 卫鞅,我们所熟知的他,名商鞅,在秦国变法,最终死在了自己的变法之下,为秦国强盛作出贡献,他又是法家的代表人物之一,所建立的严苛法律也为秦灭亡埋下隐患。那么,在书中,卫鞅又是何角色呢?首先,他师从法家名士,通法,兵,儒,墨等显学,又在魏国丞相处学习多年,一身本领融会贯通。他能够在秦变法成功是有原因的,这是他之才所造就的,他是一个对老秦作出巨大贡献的人。鞅之死,众说纷纭,但我愿意,他是为了秦的继续变法而死,为了孝公强秦遗愿而死,是为了毕生所愿而死。君不惧死,以死明行。 再说山东六国,占据优势,却无之进取,朝政不明,庸臣当道,六国的灭亡在秦变法成功之际便已注定了,落后就要挨打这个硬道理是不变的。回首往往,莫不叹息。 编剧作此剧,为中华文明探源 ,实属难得,佩公之毅坚,学秦之变裂。
2021/4/9 临近黄昏,在六分兴奋四分好奇之心的驱使下读完了这部剧,中间跳读了些许。可读到萤火虫这首诗时,我想这部剧我会沉潜往复。人们因为偏见而放逐了一个从未犯过错的孩子,又因为对偏见的自我反省而救了一个杀人犯,谁是无辜的? 这部剧讲述"湿地女孩"基娅在遭受家人的离去,在湿地她遇到了她的初恋,教会了她看剧写字,通过自学她成为了生物学家,她没有朋友,没有家人,湿地就是她的一切,这仅是窥其一斑,而那一条悬疑命案却在黑暗的一隅直至男孩将它抉隐。
你翻过一座又一座山同行的人换了一波又一波,然后你发现山的那边还是山,你不知道应该继续向前走还是应该往回走,这种心情太孤寂了。
很精彩,扣人心弦,结局很圆满,尽管现实与理想可能还有差距,但前途是光明的,道路是曲折的,胜利是必然的!相信在大家的共同努力下,美梦终将成真,山河无恙,国富民强,盛世如我们所愿。
如果风坠落Si le vent tombe从整理居所开始,再到人的情感和灵魂。舍弃杂物,剔除消耗我们精力的人和事,放下一段无望无果的情感。。。从衣食住行到精神灵魂的内修,都需要如果风坠落Si le vent tombe。给生命做减法,让生命重回自然轻盈。 懂得这些道理不难,难的是去做,坚持去做。
什么是优势? 优势发展=能力×努力 一开始是孩子基因上的一点儿优势(能力),如果家长给予合适的环境、一定的时间,孩子多次使用这种能力(努力),两者相乘,结果就是孩子能在更短时间取得比其他孩子更高的成就,心理学家称之为“相乘效应”。这也就是为什么,相对于努力改正缺点,努力培养其优势的孩子表现更好。 构成优势的三个要素,优势就是孩子们(包括我们老父亲老母亲)擅长做、经常做而且做的时候满怀激情的事情。 根据三个要素,请罗列下你家孩子的“优势”,避免选择性注意/负面偏见/投射倾向/二元思维的影响,随后“按下优势教养的开关。开始你的“优势教养”…从感激开始欣赏开始…构成优势的三个要素,优势就是孩子们(包括我们老父亲老母亲)擅长做、经常做而且做的时候满怀激情的事情。 根据三个要素,请罗列下你家孩子的“优势”,避免选择性注意/负面偏见/投射倾向/二元思维的影响,随后“按下优势教养的开关。开始你的“优势教养”…从感激开始欣赏开始… 你真的会表扬吗? 表扬过程关注的是个人的行为,表扬特点则是指出并认可某个人的内在特质,也就是“表扬这个人本身”=“表扬个人”。 从优势出发的表扬兼两者之长,它让孩子理解自己的优势(表扬个人)。当他用到某些优势让自己成为更好的人或表现更佳时(表扬过程)。 它向孩子传达了两个层面的讯息: 1. 它认可了孩子的行为:“你做了这些。” 2. 它认可了孩子的优势:“你的成功要归功于这些优势。” 所以表扬孩子的语句中既要有对“优势”地表扬(表扬个人),也要有对“过程”地表扬(表扬过程) 放空≠正念 放空 = 非指向型注意,消化正面的吸收,形成记忆发展自我认知,而不知不觉累积了智慧 正念 = “积极主动”面对“乱七八糟”的生活 正念是一个集中注意力的结构化过程,简单三步: 1. 把注意力集中在某一件事情上(比如,你自己的呼吸,或者就是你当下的状态) 2. 注意你的注意力是怎么发散的 3. 让注意力重新回到那件事情上来 行为的4种分类: 已形成的优势(核心优势)、未形成的优势(成长性优势)、习得行为、劣势: 1.核心优势就是我们擅长做、经常做而且做的时候满怀激情的事情(能做好经常做有激情) 2.成长型优势指让我们满怀激情的优势,我们在这方面表现优异,但使用它的频率不太高(能做好也有激情但不经常做) 3.习得行为都在父母、学校或别人的要求之下成长起来的,在这种情况下,我们的动机往往是取悦别人、生活更顺利,或者获得外界的奖励(能做好也经常做但没有激情),过分使用习得行为会有一定的弊端,可能会影响孩子的激情和动力,妨碍我们培养孩子乐观、坚韧的品质。所以我们最好鼓励孩子运用自身的核心优势来发现、走出自己的路。 4.劣势是指我们做不好的方面。我们可能会在某些技能、能力上比较弱,或者我们性格/个性的某些方面比较弱(做不好没激情) 关于劣势,你需要传递给孩子3条重要信息: a.人人都有优势,同理,人人都有劣势 b.有劣势不意味着你一无是处,只说明你是正常人 c.避免陷入关注自身劣势的怪圈 反思我们是否把孩子的优势当作理所当然,或仅仅是看到了某些类型的优势时,我们也就错失了帮助孩子利用自己的优势走向乐观、坚韧的良机。 只有在充分利用自身优势的基础上,我们才可能通过战胜自身的劣势获得成功。那些非凡的领导者都在让自己的优势互联,最终让自己的劣势也变得无足轻重。我们所有人“都有一大堆缺点”,但如果把焦点放在优势上的话,劣势对我们的影响就微乎其微了。 当我们把孩子的优势当作理所当然,或仅仅是看到了某些类型的优势时,我们也就错失了帮助孩子利用自己的优势走向乐观、坚韧的良机。
聚集在禅达的炮灰们,饱受战争折磨,与之相比,更摧残人的是心灵的痛苦。舍生取义?苟活于此时此刻? 侵略者一步步在逼近,敌人的刺刀早已划破尊严,想抱着破碎的尊严苟活,可心总有不甘。永远划不着的火柴就成了心中不可言说的伤。 虞啸卿扯起炮灰们的皮囊,龙文章却非要他们拾起自己的魂。有一天,苟活在人世的炮灰们却因为“破釜沉舟”的战术,屡屡得胜;有一天,“兵痞”孟烦了、“闭眼说着光明”的阿奕长官也有了“他”的魂… 短兵相接的天才龙文章,“逢敌亮剑”的李云龙——是他那个团的“魂”,承载这无上光荣的钢七连有一天也要被“勇敢又热爱生命的”老A被取代 “破釜沉舟”的楚霸王项羽遇上“背水一战”的国士无双韩信;土木堡守城的于谦与石亨,长驱北漠的冠军侯霍去病… 生与死的较量或许没有语言可以描述,面对死亡的勇气也不可言说。只能在一行行文字里体会… 没有战火,没有硝烟的此时此刻却也经受着不一样的战争。而救赎也在其中…
虽然剧情难看,但夜华这比着女性梦中情人来的人设实在太成功。这个时代,沉浸在爱情白日梦里挺好的,或许也是唯一做起来不费力的。鉴于我居然二刷了,三星半吧。夜华君人设太完美,东华帝君也喜欢。
聚焦深扎 头拱地死磕 始终坚持实现用户价值 以实力取胜 始终怀爱 奉行长期主义 在合适的时候遇到一本适合的书 点亮了一盏灯
某个瞬间,你是不是也有这样的恍惚,你的人生,仿佛是一件发生在别人身上的事。