我很少给作家打少于五颗星的点评。除非真的看到一点都没有收获，一本剧除了堆砌文字就是说教的书。《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱Pleasant Goat and Big Big Wolf》这部剧我以前看过几遍了，这部剧是2.0升级版加了几篇文章，好像高全胜这部剧感情更丰富了，以前的文字感觉看起来要简单很多，叙述故事感想。这部剧好多感想，对自身的反省了，絮絮叨叨的，虽然以前的高全胜更潇洒，但是好像年纪大了的高全胜更人性，也好像更敏感了。望一切安好，又愿自己问心无愧。加油高全胜！
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Lucifer.6.5分
《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱Pleasant Goat and Big Big Wolf》
对断层嵌入沉寂，掘地三分，灌满过渡的雨水，尊重的人都是种子。
土地挂在椅子上，辈分归于正直，错误是叠加的，坍塌堆成辛苦。
先一步，旧的枯叶盖着新的绿叶，新芽住回种子，那曾经的破土而出。
叫出名字，回头才接近合理，有的人说些暗语。
《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱Pleasant Goat and Big Big Wolf》梁颖 著，孟凡礼 译，上海三联影视库，2019年4月。四星。
人类自由的适当范围（前提是不伤害他人的安全和自由）：第一，“人类内在的意识领域的自由”——“最广义的良心自由，思想和情感自由，对举凡实践、思想、科学、道德、宗教等所有事物的意见和态度的绝对自由”；第二，“品味和志趣自由”——“自由地根据自己的特性规划生活，做自己喜欢做的事并愿意承受一切可能的后果；只要我们的行为不伤及他人就不受人们干涉，即使在他人看来我们所行是愚蠢的、乖张的或错误的”；第三，“由个人自由可以推出在同样限制内的个人联合的自由”——“人们可以在不伤害他人的任何目的下自由联合，但参加联合的人必须是成年人，并且不受强迫和欺骗”。
“对于无论身体、思想还是精神的健康，每个人都是他自己最好的监护人。对比被强迫按照他人以为善的方式生活，人们彼此容忍在自己认为善的方式下生活，人类将获得更大的益处。”这种强迫他人按照自己以为善的方式生活的情况，最常见的例子就是父母们对孩子们的管教中，未成人时是如此强势，即便孩子成年了也还是要行使自己的强权要求别人去做什么，就不恰当了，为了双方的体面以及和平相处，还是各自按照自己以为善的方式生活，自己能够承受自己的生活方式的结果就好。
“禁止一种意见的表达，其独有的罪恶之处在于，它是对包括当代人与后代人在内的全人类的剥夺；并且这种剥夺对那些不同意这种意见的人，比对持有这种意见的人甚至更大。如果被禁止的意见是正确的，那么人们便被剥夺了以正确矫正错误的机会；如果它是错误的，那么人们便损失了几乎同样大的益处，因为经过真理与谬误的碰撞，会让人们对真理有更清晰的体会和更生动的印象。”
第一，我们永远不能确定我们所要竭力禁止的意见是错误的。它也有可能是正确的，任何压制自由讨论都是想要禁止的一方认定了自己绝对不会出错，他们确定一个意见是错误的，就拒绝听取，这就是把他们的确定性等同于绝对的确定性了。这一问题不仅可能会出现在权威的压制上，也会出现在我们普通的公民对待他人的普通意见的压制情况上。想一想自己曾经有没有禁止别人表达某种意见过。不仅是权威和普通个人会犯错，时代也会犯错。“时代并不比个人更少犯错误；每个时代都有很多意见被后世视为错误甚至荒谬，现在通行的很多确定不移的意见，也将被后世所抛弃，正如一度通行的意见被现在所抛弃一样。”比如计划生育在一个时代是通行的，但是在另一个时代可能就被抛弃了。“当我们禁止坏人通过传播我们认为错误和有害的意见来败坏社会”，穆勒认为“这恰恰更是对绝对无误的妄自认定”。“因为，认定某一意见正确乃是因它在一切与之竞争的场合中都未被驳倒，与认定它正确乃是因它不容反驳，这两者之间有着天壤之别。”前者在于好歹进行了利弊分析后做出的判断，而后者则是完全不听其他意见，一意孤行认为自己的想法是真理，所以我也就不与那种人讨论了，既然他不愿意听取的话。“通过吸收他人意见中正确的东西来改正和完善自己意见的坚定习惯，非但不致在用之实际时引起怀疑混乱与无所适从，反而是唯一能使其真正值得信赖的坚固基础。因为，他已经知悉一切能够（至少是明显地）给出的反对他的意见，并且从他的立场上对所有反驳者给予了回应，也就是说他已经主动寻求了反驳与质难，而不是绕开它们，并且只要有一丝光亮可以投射到这一主题之上，不问其来自哪个方向，都不曾予以遮挡。所以凭借这些，他有权认为他的判断优于未经类似过程检验的其他任何个人或群体的判断。”
意见自由以及意见表达自由对人类精神幸福的必要性体现在：
一，“即便某一意见被压制而至于沉默，但其实我们未必真的不知道，那个意见有可能是正确的。拒绝承
喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱Pleasant Goat and Big Big Wolf》（1866—1869）描写1812年俄法战争的全过程，以当时四大贵族家庭的人物活动为线索，反映了1805至1820年间许多重大的历史事件，以及各阶层的现实生活，抨击了那些谈吐优雅，但漠视祖国命运的贵族，歌颂了青年一代在战争中表现出来的爱国主义和英雄主义精神，是一部史诗般的鸿篇巨制。
“我可以向男友求婚吗？”；“素不相识的男人为什么要喊我‘甜心’？”；“婚姻是童话般的吗？”；“我敢在网上畅说语言吗？”；“我为什么要不停购置新衣？”；“我为什么总觉得自己胖？”；“我需要脱毛吗？”；“我为什么害怕走夜路？”……这一系列问题的背后是父权制与资本主义的合谋勾结。每当女性主义进一步发展，就会遭到文化反冲，父权制会构建一种新的叙事来弱化女性，并把这种叙事伪装为自然法则。在意识到父权制是如此根深蒂固之后，作为个体的女性应该尽可能跳出男性凝视的视角，挣开社会规训的枷锁，去看到真实的自己，真诚地面对自我。正如斯泰纳姆所说：革命从内心开始。
打一星的基本没看到后面。刚补到第十集，中午的时候还特意把甄嬛传翻出来对比了一下。剧组真的很很用心了。无论是布景还是服饰。真心劝那些三分钟弃的傻黑们翻到丧仪过后宫斗进入正轨再喷。前期一两集的铺垫的确俗艳，但是真的一点都不妨碍到剧情正式开始后的那种动人。角色们不急不缓的语速腔调 镜头慢悠悠扫过精心布置的宫闱院落 还有她们一颦一笑 眉眼嘴角入戏三分的神态 那种定力 大气 真的不是于妈吹上天的雷劈攻略能比较的。真的是需要耐心看的好剧。另外，周迅的声音很棒，情感很饱满，我很喜欢，尤其是成为娴妃以后(之前的确会跳戏)，就真的没有违和感了，有少女的欢跃也有强者的干练硬感。我愿意用一个月性生活换如懿传爆火!
现实永远比剧集里残酷，剧集里我们可以选择相信程立回来了，选择一个有情人终成眷属的结局，但现实中的结局却是数不清的为了禁毒牺牲的警察，是从此天人永隔的恋人，是除夕夜再也无法吃团圆饭的家庭。只希望有一天，毒品可以从这个世界消失。
6.11观看📖完，总结几个关键词： 🔅工作本身就是修行 🔅做一个自燃性员工 🔅不断树立目标 🔅付出不亚于任何人的努力 🔅放大格局 最后：动机至善，私心了无
我很少给作家打少于五颗星的点评。除非真的看到一点都没有收获，一本剧除了堆砌文字就是说教的书。《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱Pleasant Goat and Big Big Wolf》这部剧我以前看过几遍了，这部剧是2.0升级版加了几篇文章，好像高全胜这部剧感情更丰富了，以前的文字感觉看起来要简单很多，叙述故事感想。这部剧好多感想，对自身的反省了，絮絮叨叨的，虽然以前的高全胜更潇洒，但是好像年纪大了的高全胜更人性，也好像更敏感了。望一切安好，又愿自己问心无愧。加油高全胜！
《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱Pleasant Goat and Big Big Wolf》 对断层嵌入沉寂，掘地三分，灌满过渡的雨水，尊重的人都是种子。 土地挂在椅子上，辈分归于正直，错误是叠加的，坍塌堆成辛苦。 先一步，旧的枯叶盖着新的绿叶，新芽住回种子，那曾经的破土而出。 叫出名字，回头才接近合理，有的人说些暗语。
愿有生之年，得见大唐盛世——李长歌
按照中国历史的经验和智慧，古代这种时候大臣/外戚/宦官集团一般都是选择幼子/昏君登基（参考东晋朝/唐朝后期等），才会更好的操控朝政维护利益，而不是去立另一个野心勃勃的帝王。
沟通和信任，是两人在一起必须的。有了信任，爱才完美。爱一个人，不只是说说而已
媒介即讯息可以从两个角度来理解。 一，媒介即塑造。媒介不仅是人肢体的延伸，认知的工具。其反过来也塑造了人的认知 二、旧媒介成为新媒介的内容（message）。或者媒介本身就是层层嵌套的一套工具体系
要做有意义的事！许三多的形象真的是太深入人心了，不抛弃不放弃，很燃很热血！这部剧还是很是经典的。另：颜控表示段奕宏的颜还是很棒的，特别是军旅风！
抱着一种探究究竟普通人怎么样能出本剧的想法迅速刷完这部剧，不得不感叹，出书看起来也没那么难btw.看完的最大感受是，自己解决不了的问题，不管是关于个人成长，形象打造，理财投资等等，都可以通过找专家或者学专业知识解决哇，别陷在迷茫中瞎焦虑，瞎折腾
喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱Pleasant Goat and Big Big Wolf 苏格拉底 1.我只知道一件事，就是我什么都不知道。 2.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 3.未经审视的人生不值得度过。 4.世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。 5.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。 6.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。 7.大智论道，中智论事，小智论人。 8.快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。 9.好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 10.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。 柏拉图 1.我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 2.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。 3.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。 4.无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。 5.没有反省的人生不值得活。 6.我和我的影子独处，它说它有悄悄话想对我说，它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。 7.拖延时间是压制恼怒的最好方式。 8.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 9.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。 10.我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。 亚里士多德 1.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 2.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。 3.幸福是把灵魂安放在最适当的位置。 4.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 5.青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 6.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 7.人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 8.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 9.对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。 10.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。 约翰·洛克 1.你担心什么，什么就控制你。 2.学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。 3.插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。 4.德行越高的人，也越容易获得其他的成就。 5.当欲望得不到理智的认同时，我们要具有克制理智所不允许的欲望的能力。 6.人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别，教育所起的作用要远胜过其他任何事物。 7.孩子是喜欢自由的，所以应该引导他们去做适合于他们的事，不要让他们觉得自己受了任何约束。 8.良好的教养的作用或目的在于使那些与我们交往的人感到放松和满意，此外没有什么别的。 9.不能把看剧当成他的一种工作，也不能让他把看剧看成一项任务。 10.说理是对待儿童的真正办法。 大卫·休谟 1.恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。 2.当我们专注地研究人类生活的
编剧大大，新年快乐，鼠年大吉，希望继续更新，很喜欢你的文章。
读完了，外国剧集与我而言读的很少，因为外国名字对我来说记不住，但海莲与弗兰克的名字却深记脑海，两个互通了二十余年书信并挟寄包裹的人却从未谋面，一个买书，一个售书，皆缘自对书的热爱，弗兰克为满足买主的追剧清单，索求珍品的赤诚，海莲在不富裕的状况下，跨国给帮她寻书寄书的商友们寄食物补给，双方诚信善良、乐善好施、勤恳感恩的品质在你来我往的书信中频现，如沙漠甘泉滋润心田。然令人遗憾的是影视库仍在，当年的好人却离世了，通过这束扎了20多年的信笺流转世人后，更多的人驻足伦敦査令84号，它不再是一家单一的影视库，它已然上升为一种品牌，一种精神，一种眷恋与怀念......我想到了曾经看过的一句话: 你若来找我，我不往，请与我门外的花坐一会。这世上有些物质是会消失殆尽的，但在灵魂深处，带给我们的精神与向往，温暖和感动却能无尽延伸，历久弥香
积善之方 与人为善 爱敬存心 成人之美 劝人为善 救人危急 兴建大利 舍财作福 扶持正法 敬重尊长 爱惜物命
《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱Pleasant Goat and Big Big Wolf》梁颖 著，孟凡礼 译，上海三联影视库，2019年4月。四星。 人类自由的适当范围（前提是不伤害他人的安全和自由）：第一，“人类内在的意识领域的自由”——“最广义的良心自由，思想和情感自由，对举凡实践、思想、科学、道德、宗教等所有事物的意见和态度的绝对自由”；第二，“品味和志趣自由”——“自由地根据自己的特性规划生活，做自己喜欢做的事并愿意承受一切可能的后果；只要我们的行为不伤及他人就不受人们干涉，即使在他人看来我们所行是愚蠢的、乖张的或错误的”；第三，“由个人自由可以推出在同样限制内的个人联合的自由”——“人们可以在不伤害他人的任何目的下自由联合，但参加联合的人必须是成年人，并且不受强迫和欺骗”。 “对于无论身体、思想还是精神的健康，每个人都是他自己最好的监护人。对比被强迫按照他人以为善的方式生活，人们彼此容忍在自己认为善的方式下生活，人类将获得更大的益处。”这种强迫他人按照自己以为善的方式生活的情况，最常见的例子就是父母们对孩子们的管教中，未成人时是如此强势，即便孩子成年了也还是要行使自己的强权要求别人去做什么，就不恰当了，为了双方的体面以及和平相处，还是各自按照自己以为善的方式生活，自己能够承受自己的生活方式的结果就好。 “禁止一种意见的表达，其独有的罪恶之处在于，它是对包括当代人与后代人在内的全人类的剥夺；并且这种剥夺对那些不同意这种意见的人，比对持有这种意见的人甚至更大。如果被禁止的意见是正确的，那么人们便被剥夺了以正确矫正错误的机会；如果它是错误的，那么人们便损失了几乎同样大的益处，因为经过真理与谬误的碰撞，会让人们对真理有更清晰的体会和更生动的印象。” 第一，我们永远不能确定我们所要竭力禁止的意见是错误的。它也有可能是正确的，任何压制自由讨论都是想要禁止的一方认定了自己绝对不会出错，他们确定一个意见是错误的，就拒绝听取，这就是把他们的确定性等同于绝对的确定性了。这一问题不仅可能会出现在权威的压制上，也会出现在我们普通的公民对待他人的普通意见的压制情况上。想一想自己曾经有没有禁止别人表达某种意见过。不仅是权威和普通个人会犯错，时代也会犯错。“时代并不比个人更少犯错误；每个时代都有很多意见被后世视为错误甚至荒谬，现在通行的很多确定不移的意见，也将被后世所抛弃，正如一度通行的意见被现在所抛弃一样。”比如计划生育在一个时代是通行的，但是在另一个时代可能就被抛弃了。“当我们禁止坏人通过传播我们认为错误和有害的意见来败坏社会”，穆勒认为“这恰恰更是对绝对无误的妄自认定”。“因为，认定某一意见正确乃是因它在一切与之竞争的场合中都未被驳倒，与认定它正确乃是因它不容反驳，这两者之间有着天壤之别。”前者在于好歹进行了利弊分析后做出的判断，而后者则是完全不听其他意见，一意孤行认为自己的想法是真理，所以我也就不与那种人讨论了，既然他不愿意听取的话。“通过吸收他人意见中正确的东西来改正和完善自己意见的坚定习惯，非但不致在用之实际时引起怀疑混乱与无所适从，反而是唯一能使其真正值得信赖的坚固基础。因为，他已经知悉一切能够（至少是明显地）给出的反对他的意见，并且从他的立场上对所有反驳者给予了回应，也就是说他已经主动寻求了反驳与质难，而不是绕开它们，并且只要有一丝光亮可以投射到这一主题之上，不问其来自哪个方向，都不曾予以遮挡。所以凭借这些，他有权认为他的判断优于未经类似过程检验的其他任何个人或群体的判断。” 意见自由以及意见表达自由对人类精神幸福的必要性体现在： 一，“即便某一意见被压制而至于沉默，但其实我们未必真的不知道，那个意见有可能是正确的。拒绝承
读任何方法论剧集的统一感受：纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。 虽说叶老师的文风不是我的菜，但几个思维模型阐述的还算接地气。
又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落。
总算有人讲清楚了五代十国那些事。太纷繁复杂，变化太大，太多头排列。
大雨天跑到园区看新时代催生片，诶……我觉得没有很好的表达‘勇气’，也没有看到什么trauma，奶茶的状态挺好的（对了jojo一定是男的吧，哪有拍婚礼不露脸的）
喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱Pleasant Goat and Big Big Wolf》（1866—1869）描写1812年俄法战争的全过程，以当时四大贵族家庭的人物活动为线索，反映了1805至1820年间许多重大的历史事件，以及各阶层的现实生活，抨击了那些谈吐优雅，但漠视祖国命运的贵族，歌颂了青年一代在战争中表现出来的爱国主义和英雄主义精神，是一部史诗般的鸿篇巨制。