南宋女词人李清照，她的一生可谓波澜壮阔，出生于豪门，受过较好的教育，年少时就写下“知否，知否，应是绿肥红瘦”，她作诗时擅长借用典故，往往恰到好处。后遇到志趣相透的赵明诚，结了一段好姻缘，那时的她还在幸福之中，而没想到的是和丈夫分离，不久却因病离世了，在往后的时间里她坚强的担起了保护那些文物石字，但最终因国家飘零不安，她逃往杭州，又重病一场让怀人得逞，后又遇人不淑，她果短了结束了这段婚姻，在晚年时经历这种种，更让她生出许多“愁”，是低落悲伤的，当让她的诗也有关心国家，有一颗坚韧的心，又有豪迈的情怀，她创作的体材又加了花草，更有赋予灵性的诗词，她的一生太丰富，是宋朝一个伟大的女词人。
耽搁了一个多星期终于抽空看完了！观看得很马虎，需要反复回头看才能接着继续观看，第一次接触阿尔贝.金玫玫的作品，确实不懂鉴赏，不过还是很欣赏他的作品，我觉得他写的很有个性，尽管是第一次接触他的作品，我还是挺喜欢他的写作风格的。 就像《角抵士》这部剧集的主人公默尔索一样，我也喜欢他，他那种对什么事情都无动于衷超然的性格让我欲罢不能，尽管很多时候他说的话对很多人来说有点离经叛道不过这就是他与众不同的地方！文章的结局真是万分不喜欢，我想不明白怎么一件小问题也被人拿来作为判死刑的依据！真丫丫的荒谬！换现在这个法治社会肯定不会发生这么荒唐的事情，如果真的发生了那果真是人间不值得了！
从社会大环境角度，不难看出，这个故事背景是东北的重工业的国有企业，曾经的工业火车头，在当前的时代环境中，正面临转型改制的困境。也算是有些年头的剧集了，经济体制的改革曾几何时还是一个禁忌的话题，如今能够大张旗鼓地谈，并有所举措地推进，总算是一件好事。回望这十多年，东三省老工业基地的改制进展还是慢了些，看得让人焦心。 从为官角度，过去觉得真实的官场就如这类剧集或电视剧里这班，但后来看了《角抵士》这部纪录片，思想受到很大的冲击，想做事往往不能太珍惜羽翼，现实中若真如马扬这班行事，真能取得多大效用，当前我可能不太认可，不过同时有待未来的进一步认识。 从剧集可读性的问题上，个人以为，只要不是夸夸其谈，能提出一种独到的可能性的剧集，都是值得观看的。
很轻巧但不轻率的一本小册子，讲出了一段被掩盖、被戏说的历史。年氏发迹与覆亡都是一阵风，在专制主义之下，年氏脸谱化严重，小册子虽短，但很明白地提示我们这一点。
因时因地，时移世易。国情不同，基金的投资方式也有很大差别，过去的业绩只代表过去，只能说参考某些方面，具体操作还是需要细加甄别。
迫近死亡的爱 亚瑟历经多年的流浪生活与置身地穴的将死动物无异，身体许久不曾动弹，蛆虫爬入他的脖颈渐至其他部位，暗中潜伏的蛇猛地伸出猩红的信子，吐出令人窒息的恶臭，心脏的紧急跳动，让他清醒了心中那坚定与教会对抗的想法，仅凭满是仇恨且夹杂一丝不明的目光将死神驱之于外。 死里逃生后，如同一个遭人唾弃、深感不屑却不知疲倦的“角抵士”一般，要戳破所有人伪装的面具。他的话语无不尖酸刻薄，虚伪的小人不敢直视，只有琼玛那般的智慧才能懂得。意志不坚的士兵无法与他热切的目光相对，因为那双眼睛里是他们曾犯下的罪恶，正因如此祈求日复一日的祷告能够消除内心的恐慌与不安，但那沉静而无畏的双眸勾起了他们的回忆，只得跪下求饶，让那颤抖的握着冰冷武器的双手扣下扳机，瞄准自己内心的恐惧胡乱开枪。 当初的纯真孩子早已成长为一个机智而又勇敢的革命党人，心中对于神父的深爱从未涤荡干净，反而随着一次又一次的进攻与诚挚的忏悔而激张。吉普赛女郎与琼玛的预言不幸实现，到底是因为遇见了神父一时神经慌乱，放下了抵抗。 神父之于上帝，亚瑟之于主教。他们二人都囿于自身的执念，深爱着自己的信仰。忽略了旁人对于他们的爱，如此残忍地使自己与爱自己的人的肉体与灵魂饱受折磨。神父、亚瑟、琼玛、绮达几人又有谁能在午夜之时安然无梦，静静入睡呢？ 角抵士觉得伦萨镇牵挂他的心，选择了冒险；绮达认识到自己已无可能走入角抵士的心，选择了离开；琼玛因着还未确切的答案，寻到了迷糊着铅笔的信纸，却再也未能见到心底使她一夜白头的那个人。 当他听到牢门紧闭那声振响时，他便看到了通往地狱道路上站着着的审判官，而这声响也无言地将她与琼玛之间的秘密割断，只剩一人无助的哀叹，可怜的人啊，谁能将之拯救呢？ 一切痛苦的根源莫过于人头脑之中无止境的想法，受过磨难的人更是如此。 它，无形，无味，却无时无刻不紧紧裹缠萦绕在受难人的心口上，像是解轻苦痛的罂粟，实则慢慢使人的形体消瘦，头脑呆痴，灵魂麻木，直至躯壳腐朽。 上帝是你的信仰，而你是我的上帝。 我是那样爱着你，终究未能敌过“她”。说是真痴迷也好，说是假深爱也罢。 不知为甚的革命 角抵士收到革命党的呼唤匆匆赶来支援，而这除了一位拥有敏锐嗅觉却只能选择工作的琼玛，一位心地善良愿意施以帮助的医生，就只剩下坐在沙发前抱着小猫不敢表露心机的痴心人。余下众人徒有一颗说要革命的心，每日忙着宣传工作的进行与说之不尽的争吵。自以为是深谙局势的大公爵，好像动动口就可以使敌人消失殆尽一般。 角抵士那种犀利的雄辩、经久不衰的嘲笑、襟怀坦荡而又感人肺腑的勇气，一如角抵士其人，给他们麻木而又可悲的生活中透进了缕缕阳光。 看到角抵士所写的猛烈抨击，民众发出了自己的嗤笑，也只是嗤笑罢了，又做出了什么呢。至多是一份迟到的默认书，因内心痛苦所发出的一丝不忍与乞怜。 备好胃口的人在教殿下久久盘旋，等待着主教的命令，对那献血淋漓的圣体张开自己贪婪的嘴，好对上帝说出问心无愧的忏悔。事与愿违，主教的告白使他们四处逃散，大声喊叫，二十多个助祭将他控制，心脏破裂症是人们对他最后的印象。这便是苦难之中深受折磨的人，亚瑟他们不屑而主教不愿离开甘愿将自己儿子奉献的那群人。儿子临死前仍想将他带离这地狱，走向光明。 但亚瑟带来的不是和平，而是剑。
最喜欢的是金先生的声音，每次听金先生的讲座总有一种恍然大悟，拨云见日的感觉
喜欢传记，既是传主的人生的故事性回顾，也是特定历史、社会环境的综合呈现。因为对编剧的喜欢，看了这部剧。 传主是精英中的精英，但硕士毕业一年后才找到不理想的工作，而此前只能做家教，也算是对其性格缺点的惩罚。短暂的抑郁并不影响光芒的发射，此后发表了光子假设，狭义、广义相对论，成就不世霸业。 人生40是道坎，爱因斯坦没有很好的迈过去：前面四十年，人生开了挂；后35年，用他自己的话则是：我竭力告诫自己要蔑视权威,命运却使我成了权威。不断通过自身的权威和思想，阻挡着量子理论的发展，但最终的结果只是强化了量子理论。 在编剧心中，传主最喜欢的人物是牛顿和麦克斯韦，对牛顿尤为推崇。“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。传主和牛顿晚年都不同程度地走向了神学，传主最终继承了斯宾诺莎泛神论衣钵。 不管历史、政治，还是科学，都是由少数精英分子引导，这精英分子包括牛顿、爱因斯坦、普朗克，也必须包括希特勒，罗斯福。书中对欧美社会史，着墨也较重。 如欧洲犹太人特别是德国犹太人，如何从被嫉妒，私下的指责，变成公开的对骂，到人身攻击，人身毁灭，再到希特勒的种族灭绝（政客接棒，变成凶器），进行了一定的因果讲述。在此过程中，传主作为犹太人，做出了不少看来不太合理的行为，加剧了事件的发展。 对待仇犹，犹太人内部也有多种水火不容的思想，类似于鬼子来了，有泽东、小平，也有介石、精卫、溥仪。但毁灭性最强、被各方不认可，被最早毁灭的，始终都是谁都不待见的就是汉奸、犹奸。 以希特勒为首的纳粹上台，把世界的物理中心从西欧赶到了美国，把理论物理的中心从柏林赶到了美国，强化了美国的不二地位。 很喜欢编剧借传主表达的一个观点：当美国被一些潮流所席卷时，局外人所看到的一些危险的政治激情，其实只是一时的情绪，可以被其制度所消解，被其宪法所纠正。
写的我是服了 ，一个大家族，各种乱七八糟的丫头不服气主子，私底下乱说话。 女主，一心想嫁个好人，改变低嫁命运不想被支配，自己跑来做丫鬟 特立独行。女主子们也是小心眼，处心积虑的谋划嫁人或嫁女；男主子只有上床找女人，抬妾这些事，我的妈呀，脏我眼睛，什么重大脑缠？？？ 这部剧基本在讲嫁人和睡女人那点子破事～
全书其实来回就是围绕邓文迪去美国，嫁贵人拿绿卡，分手攻读耶鲁，谈恋爱，离婚，分手。回国在飞机上争取到绝佳的实习机会，“一不小心”闯入高管宴会，“一不小心”嫁给世界富翁默克多，经营事业，离婚，继续精彩这些事情来说邓文迪的精彩。但每件事都说的很浅，其实更像是关于邓文迪新闻的合辑。如果要简单了解邓文迪的人生大事，可以观看，如果想要得到深层次的领悟，不建议观看。
第21本，现在到处都是企业微信群，私域流量真的是需要好的运营才能玩的转。
一本意识流的伪传记，读起来有点艰涩，很多人物与历史需要扩展观看，本身的意涵也需要读友帮助解读，只寥寥读完一次，也许让这些流动的意识慢慢与我的生活感受相交织，过段时间，重新拾起某一段，会有新的感悟。
很可爱简单的一本剧集，从头到尾都是以很舒适的心情看完的。建议想要放松嗑糖的都来看看。没有宫斗狗血，就是小公主简简单单的小心思以及看似精明能干，其实有点蠢萌的尚书大人之间的情豆初开。
作煮有很好的价值观，爱情观，文笔精湛，一部震撼的作品。感谢编剧！
关晓彤求求你别再接无脑青春少女偶像剧了！这戏路就挺好的！
流量盛宴，资本狂欢；
挺有意思的一部动漫，里面说方言的部分也很有意思，喜欢冯宝宝，特别是讲四川话的时候跟搞笑。这是我喜欢的第二部动漫
这个格鲁吉亚人一生中经历的三个人的背弃，造就了斯大林后期对身边任何人都不信任的性格，冥冥之中也影响了苏联最后解体的命运
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。
书里的情节带有玄幻色彩不需要太过较劲，主要吸引人的还是书里关于考古古玩的知识，对于我们这样不接触这方面知识的人入个门，只是这结尾收的我有点措手不及
文若洁译本，丰饶之海第一册， 前面看起来多少有一些《角抵士》的意思，基本是描写达官贵人之家的日常生活，但是，提到齐纪深，美与暴烈似乎是一个不能不提到的标签，主人公清显与聪子不能说不热烈，但另一方面，似乎是清显一系列幼稚的行为，把他与聪子的爱情埋葬，清显年龄是十九岁，但是心理年龄仿佛还要更小。 他对聪子的爱无疑是热烈的，就像聪子一样，但是这当中有一种不匹配，聪子是比清显更成熟，或许，当他们达到一种匹配的状态，会不会有一个好的结局，但爱情这东西，谁说得准呢？ 三岛是很有写作才能的，他对事物得描写之细腻，其中又透出一种悲伤的意味，随后的发展等看过后续再说。
每一个不甘被吞没的思考者，都会忠诚于自己的好奇心。保持角抵士的姿态，也许正是这个瞬息万变时代的生存之道。
2008 · 美国
2006 · 挪威
1989 · 英国
2005 · 丹麦
1938 · 美国
2005 · 美国
2017 · 中国
1989 · 美国
2003 · 美国
南宋女词人李清照，她的一生可谓波澜壮阔，出生于豪门，受过较好的教育，年少时就写下“知否，知否，应是绿肥红瘦”，她作诗时擅长借用典故，往往恰到好处。后遇到志趣相透的赵明诚，结了一段好姻缘，那时的她还在幸福之中，而没想到的是和丈夫分离，不久却因病离世了，在往后的时间里她坚强的担起了保护那些文物石字，但最终因国家飘零不安，她逃往杭州，又重病一场让怀人得逞，后又遇人不淑，她果短了结束了这段婚姻，在晚年时经历这种种，更让她生出许多“愁”，是低落悲伤的，当让她的诗也有关心国家，有一颗坚韧的心，又有豪迈的情怀，她创作的体材又加了花草，更有赋予灵性的诗词，她的一生太丰富，是宋朝一个伟大的女词人。
耽搁了一个多星期终于抽空看完了！观看得很马虎，需要反复回头看才能接着继续观看，第一次接触阿尔贝.金玫玫的作品，确实不懂鉴赏，不过还是很欣赏他的作品，我觉得他写的很有个性，尽管是第一次接触他的作品，我还是挺喜欢他的写作风格的。 就像《角抵士》这部剧集的主人公默尔索一样，我也喜欢他，他那种对什么事情都无动于衷超然的性格让我欲罢不能，尽管很多时候他说的话对很多人来说有点离经叛道不过这就是他与众不同的地方！文章的结局真是万分不喜欢，我想不明白怎么一件小问题也被人拿来作为判死刑的依据！真丫丫的荒谬！换现在这个法治社会肯定不会发生这么荒唐的事情，如果真的发生了那果真是人间不值得了！
从社会大环境角度，不难看出，这个故事背景是东北的重工业的国有企业，曾经的工业火车头，在当前的时代环境中，正面临转型改制的困境。也算是有些年头的剧集了，经济体制的改革曾几何时还是一个禁忌的话题，如今能够大张旗鼓地谈，并有所举措地推进，总算是一件好事。回望这十多年，东三省老工业基地的改制进展还是慢了些，看得让人焦心。 从为官角度，过去觉得真实的官场就如这类剧集或电视剧里这班，但后来看了《角抵士》这部纪录片，思想受到很大的冲击，想做事往往不能太珍惜羽翼，现实中若真如马扬这班行事，真能取得多大效用，当前我可能不太认可，不过同时有待未来的进一步认识。 从剧集可读性的问题上，个人以为，只要不是夸夸其谈，能提出一种独到的可能性的剧集，都是值得观看的。
很轻巧但不轻率的一本小册子，讲出了一段被掩盖、被戏说的历史。年氏发迹与覆亡都是一阵风，在专制主义之下，年氏脸谱化严重，小册子虽短，但很明白地提示我们这一点。
因时因地，时移世易。国情不同，基金的投资方式也有很大差别，过去的业绩只代表过去，只能说参考某些方面，具体操作还是需要细加甄别。
迫近死亡的爱 亚瑟历经多年的流浪生活与置身地穴的将死动物无异，身体许久不曾动弹，蛆虫爬入他的脖颈渐至其他部位，暗中潜伏的蛇猛地伸出猩红的信子，吐出令人窒息的恶臭，心脏的紧急跳动，让他清醒了心中那坚定与教会对抗的想法，仅凭满是仇恨且夹杂一丝不明的目光将死神驱之于外。 死里逃生后，如同一个遭人唾弃、深感不屑却不知疲倦的“角抵士”一般，要戳破所有人伪装的面具。他的话语无不尖酸刻薄，虚伪的小人不敢直视，只有琼玛那般的智慧才能懂得。意志不坚的士兵无法与他热切的目光相对，因为那双眼睛里是他们曾犯下的罪恶，正因如此祈求日复一日的祷告能够消除内心的恐慌与不安，但那沉静而无畏的双眸勾起了他们的回忆，只得跪下求饶，让那颤抖的握着冰冷武器的双手扣下扳机，瞄准自己内心的恐惧胡乱开枪。 当初的纯真孩子早已成长为一个机智而又勇敢的革命党人，心中对于神父的深爱从未涤荡干净，反而随着一次又一次的进攻与诚挚的忏悔而激张。吉普赛女郎与琼玛的预言不幸实现，到底是因为遇见了神父一时神经慌乱，放下了抵抗。 神父之于上帝，亚瑟之于主教。他们二人都囿于自身的执念，深爱着自己的信仰。忽略了旁人对于他们的爱，如此残忍地使自己与爱自己的人的肉体与灵魂饱受折磨。神父、亚瑟、琼玛、绮达几人又有谁能在午夜之时安然无梦，静静入睡呢？ 角抵士觉得伦萨镇牵挂他的心，选择了冒险；绮达认识到自己已无可能走入角抵士的心，选择了离开；琼玛因着还未确切的答案，寻到了迷糊着铅笔的信纸，却再也未能见到心底使她一夜白头的那个人。 当他听到牢门紧闭那声振响时，他便看到了通往地狱道路上站着着的审判官，而这声响也无言地将她与琼玛之间的秘密割断，只剩一人无助的哀叹，可怜的人啊，谁能将之拯救呢？ 一切痛苦的根源莫过于人头脑之中无止境的想法，受过磨难的人更是如此。 它，无形，无味，却无时无刻不紧紧裹缠萦绕在受难人的心口上，像是解轻苦痛的罂粟，实则慢慢使人的形体消瘦，头脑呆痴，灵魂麻木，直至躯壳腐朽。 上帝是你的信仰，而你是我的上帝。 我是那样爱着你，终究未能敌过“她”。说是真痴迷也好，说是假深爱也罢。 不知为甚的革命 角抵士收到革命党的呼唤匆匆赶来支援，而这除了一位拥有敏锐嗅觉却只能选择工作的琼玛，一位心地善良愿意施以帮助的医生，就只剩下坐在沙发前抱着小猫不敢表露心机的痴心人。余下众人徒有一颗说要革命的心，每日忙着宣传工作的进行与说之不尽的争吵。自以为是深谙局势的大公爵，好像动动口就可以使敌人消失殆尽一般。 角抵士那种犀利的雄辩、经久不衰的嘲笑、襟怀坦荡而又感人肺腑的勇气，一如角抵士其人，给他们麻木而又可悲的生活中透进了缕缕阳光。 看到角抵士所写的猛烈抨击，民众发出了自己的嗤笑，也只是嗤笑罢了，又做出了什么呢。至多是一份迟到的默认书，因内心痛苦所发出的一丝不忍与乞怜。 备好胃口的人在教殿下久久盘旋，等待着主教的命令，对那献血淋漓的圣体张开自己贪婪的嘴，好对上帝说出问心无愧的忏悔。事与愿违，主教的告白使他们四处逃散，大声喊叫，二十多个助祭将他控制，心脏破裂症是人们对他最后的印象。这便是苦难之中深受折磨的人，亚瑟他们不屑而主教不愿离开甘愿将自己儿子奉献的那群人。儿子临死前仍想将他带离这地狱，走向光明。 但亚瑟带来的不是和平，而是剑。
最喜欢的是金先生的声音，每次听金先生的讲座总有一种恍然大悟，拨云见日的感觉
喜欢传记，既是传主的人生的故事性回顾，也是特定历史、社会环境的综合呈现。因为对编剧的喜欢，看了这部剧。 传主是精英中的精英，但硕士毕业一年后才找到不理想的工作，而此前只能做家教，也算是对其性格缺点的惩罚。短暂的抑郁并不影响光芒的发射，此后发表了光子假设，狭义、广义相对论，成就不世霸业。 人生40是道坎，爱因斯坦没有很好的迈过去：前面四十年，人生开了挂；后35年，用他自己的话则是：我竭力告诫自己要蔑视权威,命运却使我成了权威。不断通过自身的权威和思想，阻挡着量子理论的发展，但最终的结果只是强化了量子理论。 在编剧心中，传主最喜欢的人物是牛顿和麦克斯韦，对牛顿尤为推崇。“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。传主和牛顿晚年都不同程度地走向了神学，传主最终继承了斯宾诺莎泛神论衣钵。 不管历史、政治，还是科学，都是由少数精英分子引导，这精英分子包括牛顿、爱因斯坦、普朗克，也必须包括希特勒，罗斯福。书中对欧美社会史，着墨也较重。 如欧洲犹太人特别是德国犹太人，如何从被嫉妒，私下的指责，变成公开的对骂，到人身攻击，人身毁灭，再到希特勒的种族灭绝（政客接棒，变成凶器），进行了一定的因果讲述。在此过程中，传主作为犹太人，做出了不少看来不太合理的行为，加剧了事件的发展。 对待仇犹，犹太人内部也有多种水火不容的思想，类似于鬼子来了，有泽东、小平，也有介石、精卫、溥仪。但毁灭性最强、被各方不认可，被最早毁灭的，始终都是谁都不待见的就是汉奸、犹奸。 以希特勒为首的纳粹上台，把世界的物理中心从西欧赶到了美国，把理论物理的中心从柏林赶到了美国，强化了美国的不二地位。 很喜欢编剧借传主表达的一个观点：当美国被一些潮流所席卷时，局外人所看到的一些危险的政治激情，其实只是一时的情绪，可以被其制度所消解，被其宪法所纠正。
写的我是服了 ，一个大家族，各种乱七八糟的丫头不服气主子，私底下乱说话。 女主，一心想嫁个好人，改变低嫁命运不想被支配，自己跑来做丫鬟 特立独行。女主子们也是小心眼，处心积虑的谋划嫁人或嫁女；男主子只有上床找女人，抬妾这些事，我的妈呀，脏我眼睛，什么重大脑缠？？？ 这部剧基本在讲嫁人和睡女人那点子破事～
全书其实来回就是围绕邓文迪去美国，嫁贵人拿绿卡，分手攻读耶鲁，谈恋爱，离婚，分手。回国在飞机上争取到绝佳的实习机会，“一不小心”闯入高管宴会，“一不小心”嫁给世界富翁默克多，经营事业，离婚，继续精彩这些事情来说邓文迪的精彩。但每件事都说的很浅，其实更像是关于邓文迪新闻的合辑。如果要简单了解邓文迪的人生大事，可以观看，如果想要得到深层次的领悟，不建议观看。
第21本，现在到处都是企业微信群，私域流量真的是需要好的运营才能玩的转。
一本意识流的伪传记，读起来有点艰涩，很多人物与历史需要扩展观看，本身的意涵也需要读友帮助解读，只寥寥读完一次，也许让这些流动的意识慢慢与我的生活感受相交织，过段时间，重新拾起某一段，会有新的感悟。
很可爱简单的一本剧集，从头到尾都是以很舒适的心情看完的。建议想要放松嗑糖的都来看看。没有宫斗狗血，就是小公主简简单单的小心思以及看似精明能干，其实有点蠢萌的尚书大人之间的情豆初开。
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散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。
书里的情节带有玄幻色彩不需要太过较劲，主要吸引人的还是书里关于考古古玩的知识，对于我们这样不接触这方面知识的人入个门，只是这结尾收的我有点措手不及
文若洁译本，丰饶之海第一册， 前面看起来多少有一些《角抵士》的意思，基本是描写达官贵人之家的日常生活，但是，提到齐纪深，美与暴烈似乎是一个不能不提到的标签，主人公清显与聪子不能说不热烈，但另一方面，似乎是清显一系列幼稚的行为，把他与聪子的爱情埋葬，清显年龄是十九岁，但是心理年龄仿佛还要更小。 他对聪子的爱无疑是热烈的，就像聪子一样，但是这当中有一种不匹配，聪子是比清显更成熟，或许，当他们达到一种匹配的状态，会不会有一个好的结局，但爱情这东西，谁说得准呢？ 三岛是很有写作才能的，他对事物得描写之细腻，其中又透出一种悲伤的意味，随后的发展等看过后续再说。
每一个不甘被吞没的思考者，都会忠诚于自己的好奇心。保持角抵士的姿态，也许正是这个瞬息万变时代的生存之道。