值得一读，年轻的时候喜欢欧阳永叔和范希文，现在越来越觉得晏殊和文彦博才是值得钦佩啊！众观中国历史，最大的拧巴就在于 文人、君子、政治的三位一体，但文人喜好狂背，君子又爱清高，政治却需要妥协，因此这三者本质上就难以同为一体，尤其是当国体到了需要微调和改革的时候，士大夫往往难以调和内心处三者的矛盾，帝国便陷入党争，无论是君子党，清流党，还是小人党，其实都是因为这三个维度的拧巴造成的，最后动摇了帝国的根基，宋仁宗能在庆历新政一开始就看到的党争的苗头而放弃，不失为聪明之举啊，后世的神宗哲宗就没有这样的睿智了，读罢此剧终于明白为什么说北宋亡于熙宁变法了。很欣赏文彦博的那个思维，对付敌人最好的方法不是消灭他，而是让他成为朋友。
看了两个故事 实在忍不下去 事务所公事公办的调查当事人的语气 结果最后一个也没救 都死了 第一个连事情也没查清楚 就结束了
本尼迪克特·康伯巴奇的文字即使在散文随笔里也是简洁有力的，前面和儿子的日常相处，作为父亲作为儿子的一些感触，读得意犹未尽。后半部分作为作家的视角写了很多有意思的角度和构思，也有一些给予他思考他喜欢的剧集，安利了一波。世界上耶路撒冷Jerusalem，也没有一个人生是可以替代的。
要说编剧写剧集的水平眼见着是进步了，不但有一个故事贯穿首尾，还会在最后留尾巴了！ 不知道写作会不会影响工作
追不下去了，林允神烦
这书因为写的细，一处也不想落下，真心推荐，艰难困苦中找乐子，学到了很多
最受用的一个观点：生前尸检，在工作开始之前，就假设已经失败，剖析潜在的失败原因
观点基本都认同，人的一生很短暂，不需要被任何事物或人所绑架，自由本是一件容易的事，多做些想做的事，而不是那些“应该做的事”。
中国人爱好和平，源于自身的善良温和，这种性格是植根于民族灵魂的，是孔子仁义礼智信的传承，不会随着时代改变的，世界需要这种与人为善的教育，去追求自由灵魂，忠于本真，无愧于心，用道德去约束行为，独善其身，而后国泰民安。
结局太仓促了，过程的确有点啰嗦，不过大方向还是好看的，所以看完了！
陆虎头上的小触角发卡好可爱吖，想拥有同款，biubiu
挺有趣的吧，但是也替催眠师担心。人的躯体和意识如同一个又一个完全不同的盾牌，把最柔软的部分隔在里面，而这最柔软的部分，却也不再有鲜明的你我分明。扒开他人防护的同时，也是接触人和人最柔软，最容易共鸣共振的部分，很难不对自身造成影响啊！
“我们的选择，都是向上，向前”，从肉体、思想、境界来改变，虽无异于常但已升华至极！
这部剧不枯燥，读起来蛮有意思的，时不时会有一种“啊～～原来是这个意思啊”的感觉，能知其然，还能知其所以然。老祖宗的智慧沉淀了几千年的文化，是潜移默化的在我们的意识和骨血里的。读完先不说记住了多少，能明白善待身体，有意识的养成和坚持健康的生活习惯，就是这部剧带给我们最大的收获。 书里的一些养生知识个人觉得还是挺有用的。
求导演不要把钟白和路桥川写在一起，不然真的是俗套透了，哪有青梅竹马一定要一定要喜欢对方的？哈哈好，真的写到一起了，顾一心线废掉了果然剩下的要多难看有多难看。PS：许连翘真是丑到家了
本剧看似将巴菲特从股神还原为常人，一个完全沉醉在股票世界的偏执者，他甚至会哭鼻子。其实也只有这样的特质才可以成就如此的伟大。
喜欢这部剧的理念，减少持有的物品，增多精神的享受。在为了满足物质需求而努力工作的同时，问一下自己：我快乐吗？我拥有了这些物品，我就真的可以长久快乐吗？
苏维埃、斯大林、戈尔巴乔夫、苏联解体等等抽象的名词在书里具象成了一个又一个小人物的爱恨情仇。摘录封底德国书业和平奖颁奖词:"阿列克谢耶维奇的杰作《耶路撒冷Jerusalem》试图滤去20世纪苏维埃人作为人类的特殊经历，然后质问我们:如果乌托邦引来了灾难，贪婪的资本主义模式把我们拖进万劫不复的深渊，我们又破坏了环境、造成了精神的虚无，还留下说什么路可以走？阿列克谢耶维奇从来不只是写了她的同胞。她关照的是我们所有人。" #中国特色社会主义？
一花一世界，一叶一菩提，万物皆有灵性，但是境由心生，要相信你眼中世界的样子，就是你所想象世界的样子。 晴天，心情好的时候可以感受暖阳，心情不好的时候，也能把它当做“毒日头”。所以，境由心生，要想生活过得满意，首先要具备发现美好的眼睛，和感知幸福的心灵。 耶路撒冷Jerusalem，特别棒，世上本无事，庸人自扰之。！心态好了，一切都会好起来！ 或许我还没有达到，看山不是山，看水不是水的境界。但是眼前的山或许正是我需要守护的山；眼前的水也有可能是我即将错过流逝的水。无论怎样，珍惜当下，活在当下，顺其自然，竭尽所能的追求想要的生活，剩下的，就交给时间吧！
收获满满的一本剧，虽然我只是芸芸众生中的一个，但是书中做人做事的道理，指引我们每一个人。
用通俗易懂的笔调叙述了整个故事，却又总感觉没太看懂，或许那个荒诞不经的世界正是本尼迪克特·康伯巴奇对真实世界的对立与抗争吧。
纵贯古今。希腊、罗马、中世纪、近现代代的神话、历史、思想、建筑、风俗交织在一起。雅俗共赏。既讨论诗文、科学、哲学、政治，又有儿女情长和家长里短。形象鲜明。入木三分地刻画了学生、教授、年轻女郎、老妇人、教士、国王、达官贵人等等社会众生的群像，皆三言两语抓住其基本特色。深刻却诙谐。宏达和深邃的大背景下却是许多调侃和讽刺的细节。而最后，本文的两个主角也颇有创意:在保证原则性本质的基础上，给二位增添了很多与代表身份不符合的表现，使人物变得更立体复杂。总之，不愧为六十二年早就的作品，内涵极其丰富，需要多多玩味和揣摩。
宋运辉不在乎同事找他麻烦，坚持要集体维修；专家认为他的报告有问题，他就一定要坚持到底；人们都劝他不要管大寻，他却一定要管；闵厂长希望财务报表能好看点，但他坚持不调低参数；他完成了技改，成绩就是闵厂长的，如果他不技改，闵厂长还要反过来笼络他，但他还是选择了技改……
看到有人这么评论这部剧，真心赞同。 有一种爱，始于心动，恋于时光，长于风雨，止于枯骨。
产品要真正清楚用户。本剧更多的是从方法和思维上剖析产品，感触比较深的还是数据对产品的支持，真实了解数据背后的含义才能做出最佳的决策。心理学和经济学的可以搞起来。
读一个家庭的变迁 也可以读到背后社会环境的变迁。突然也很想我的太姥姥
这部剧是所有闲大书中对于男主描写我最喜欢的一本，因为感觉编剧的其他书中的男主都不如这本的着墨多，而且性格鲜明！特别是男主自从认识到个人的感情开始，就一直为着这个目标而努力，虽然性格中有点小无赖的嫌疑，但是为什么我觉得他痞帅痞帅的呢？喜欢书中各有鲜明特点的小人物，推荐！
小成本制作 细节不够好
2002 · 美国
2005 · 爱尔兰
2005 · 英国
2004 · 南非
2008 · 德国
1989 · 美国
1940 · 美国
1992 · 德国
2000 · 美国
2008 · 丹麦
值得一读，年轻的时候喜欢欧阳永叔和范希文，现在越来越觉得晏殊和文彦博才是值得钦佩啊！众观中国历史，最大的拧巴就在于 文人、君子、政治的三位一体，但文人喜好狂背，君子又爱清高，政治却需要妥协，因此这三者本质上就难以同为一体，尤其是当国体到了需要微调和改革的时候，士大夫往往难以调和内心处三者的矛盾，帝国便陷入党争，无论是君子党，清流党，还是小人党，其实都是因为这三个维度的拧巴造成的，最后动摇了帝国的根基，宋仁宗能在庆历新政一开始就看到的党争的苗头而放弃，不失为聪明之举啊，后世的神宗哲宗就没有这样的睿智了，读罢此剧终于明白为什么说北宋亡于熙宁变法了。很欣赏文彦博的那个思维，对付敌人最好的方法不是消灭他，而是让他成为朋友。
看了两个故事 实在忍不下去 事务所公事公办的调查当事人的语气 结果最后一个也没救 都死了 第一个连事情也没查清楚 就结束了
本尼迪克特·康伯巴奇的文字即使在散文随笔里也是简洁有力的，前面和儿子的日常相处，作为父亲作为儿子的一些感触，读得意犹未尽。后半部分作为作家的视角写了很多有意思的角度和构思，也有一些给予他思考他喜欢的剧集，安利了一波。世界上耶路撒冷Jerusalem，也没有一个人生是可以替代的。
要说编剧写剧集的水平眼见着是进步了，不但有一个故事贯穿首尾，还会在最后留尾巴了！ 不知道写作会不会影响工作
追不下去了，林允神烦
这书因为写的细，一处也不想落下，真心推荐，艰难困苦中找乐子，学到了很多
最受用的一个观点：生前尸检，在工作开始之前，就假设已经失败，剖析潜在的失败原因
观点基本都认同，人的一生很短暂，不需要被任何事物或人所绑架，自由本是一件容易的事，多做些想做的事，而不是那些“应该做的事”。
中国人爱好和平，源于自身的善良温和，这种性格是植根于民族灵魂的，是孔子仁义礼智信的传承，不会随着时代改变的，世界需要这种与人为善的教育，去追求自由灵魂，忠于本真，无愧于心，用道德去约束行为，独善其身，而后国泰民安。
结局太仓促了，过程的确有点啰嗦，不过大方向还是好看的，所以看完了！
陆虎头上的小触角发卡好可爱吖，想拥有同款，biubiu
挺有趣的吧，但是也替催眠师担心。人的躯体和意识如同一个又一个完全不同的盾牌，把最柔软的部分隔在里面，而这最柔软的部分，却也不再有鲜明的你我分明。扒开他人防护的同时，也是接触人和人最柔软，最容易共鸣共振的部分，很难不对自身造成影响啊！
“我们的选择，都是向上，向前”，从肉体、思想、境界来改变，虽无异于常但已升华至极！
这部剧不枯燥，读起来蛮有意思的，时不时会有一种“啊～～原来是这个意思啊”的感觉，能知其然，还能知其所以然。老祖宗的智慧沉淀了几千年的文化，是潜移默化的在我们的意识和骨血里的。读完先不说记住了多少，能明白善待身体，有意识的养成和坚持健康的生活习惯，就是这部剧带给我们最大的收获。 书里的一些养生知识个人觉得还是挺有用的。
求导演不要把钟白和路桥川写在一起，不然真的是俗套透了，哪有青梅竹马一定要一定要喜欢对方的？哈哈好，真的写到一起了，顾一心线废掉了果然剩下的要多难看有多难看。PS：许连翘真是丑到家了
本剧看似将巴菲特从股神还原为常人，一个完全沉醉在股票世界的偏执者，他甚至会哭鼻子。其实也只有这样的特质才可以成就如此的伟大。
喜欢这部剧的理念，减少持有的物品，增多精神的享受。在为了满足物质需求而努力工作的同时，问一下自己：我快乐吗？我拥有了这些物品，我就真的可以长久快乐吗？
苏维埃、斯大林、戈尔巴乔夫、苏联解体等等抽象的名词在书里具象成了一个又一个小人物的爱恨情仇。摘录封底德国书业和平奖颁奖词:"阿列克谢耶维奇的杰作《耶路撒冷Jerusalem》试图滤去20世纪苏维埃人作为人类的特殊经历，然后质问我们:如果乌托邦引来了灾难，贪婪的资本主义模式把我们拖进万劫不复的深渊，我们又破坏了环境、造成了精神的虚无，还留下说什么路可以走？阿列克谢耶维奇从来不只是写了她的同胞。她关照的是我们所有人。" #中国特色社会主义？
一花一世界，一叶一菩提，万物皆有灵性，但是境由心生，要相信你眼中世界的样子，就是你所想象世界的样子。 晴天，心情好的时候可以感受暖阳，心情不好的时候，也能把它当做“毒日头”。所以，境由心生，要想生活过得满意，首先要具备发现美好的眼睛，和感知幸福的心灵。 耶路撒冷Jerusalem，特别棒，世上本无事，庸人自扰之。！心态好了，一切都会好起来！ 或许我还没有达到，看山不是山，看水不是水的境界。但是眼前的山或许正是我需要守护的山；眼前的水也有可能是我即将错过流逝的水。无论怎样，珍惜当下，活在当下，顺其自然，竭尽所能的追求想要的生活，剩下的，就交给时间吧！
收获满满的一本剧，虽然我只是芸芸众生中的一个，但是书中做人做事的道理，指引我们每一个人。
用通俗易懂的笔调叙述了整个故事，却又总感觉没太看懂，或许那个荒诞不经的世界正是本尼迪克特·康伯巴奇对真实世界的对立与抗争吧。
纵贯古今。希腊、罗马、中世纪、近现代代的神话、历史、思想、建筑、风俗交织在一起。雅俗共赏。既讨论诗文、科学、哲学、政治，又有儿女情长和家长里短。形象鲜明。入木三分地刻画了学生、教授、年轻女郎、老妇人、教士、国王、达官贵人等等社会众生的群像，皆三言两语抓住其基本特色。深刻却诙谐。宏达和深邃的大背景下却是许多调侃和讽刺的细节。而最后，本文的两个主角也颇有创意:在保证原则性本质的基础上，给二位增添了很多与代表身份不符合的表现，使人物变得更立体复杂。总之，不愧为六十二年早就的作品，内涵极其丰富，需要多多玩味和揣摩。
宋运辉不在乎同事找他麻烦，坚持要集体维修；专家认为他的报告有问题，他就一定要坚持到底；人们都劝他不要管大寻，他却一定要管；闵厂长希望财务报表能好看点，但他坚持不调低参数；他完成了技改，成绩就是闵厂长的，如果他不技改，闵厂长还要反过来笼络他，但他还是选择了技改……
看到有人这么评论这部剧，真心赞同。 有一种爱，始于心动，恋于时光，长于风雨，止于枯骨。
产品要真正清楚用户。本剧更多的是从方法和思维上剖析产品，感触比较深的还是数据对产品的支持，真实了解数据背后的含义才能做出最佳的决策。心理学和经济学的可以搞起来。
读一个家庭的变迁 也可以读到背后社会环境的变迁。突然也很想我的太姥姥
这部剧是所有闲大书中对于男主描写我最喜欢的一本，因为感觉编剧的其他书中的男主都不如这本的着墨多，而且性格鲜明！特别是男主自从认识到个人的感情开始，就一直为着这个目标而努力，虽然性格中有点小无赖的嫌疑，但是为什么我觉得他痞帅痞帅的呢？喜欢书中各有鲜明特点的小人物，推荐！
小成本制作 细节不够好