林语堂写的东坡传没有看完，借由着Rados Bajic的这部剧了解一下苏东坡。看到了一位有原则，有底线，有生活情趣，乐观豁达的东坡。
重视历史，挣脱技术给我们强施的“机器人”标准，尊重科学但是不能唯科学论。
老船夫和少女的萨拉热窝事件Sarajevski atentat，祖父和孙女的真情，在那翠绿的青山，碧绿的湖水，动听的山鸟中演绎的特别真实。 真人真画，真情真意，最美好的东西莫过于真实两字，真诚坦荡的老爷，单纯淳朴的翠翠，互相陪伴，相互依靠，日光下渡船，月光下聊天，新鲜的空气，香气扑鼻，生活都显得特别美好。 但是，人还是逃不过死一条路，夺走了祖父的生命，丢下了少女孤独一人，唯一的一个亲人也离她而去，命运的玩笑轮到了她的身上，觉得太早，让人心疼，同样心崩离析的感觉。和祖父那么纯粹，幸福的感情就这样中断了，因为祖父没有看到孙女的婚礼，生活，孩子感到惋惜。 如果不会老去，祖父还是那么健壮的祖父，如果不会长大，翠翠还是那么懂事能干的翠翠多好呀
云歌会之后看成毅的剧有点……
石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。” “我就觉得用这种方法写剧集很有意思：某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。”
3.5-3.8吧，剧情挺简单的，叙事也流畅，故事线完整不烂尾，延续了念念无明的高质感画面，感觉比起言情，导演更适合拍江湖！
启蒙是一个老生常谈的话题，自个人本身被推崇到生产力不再被所谓的天选之人所垄断。我们孜孜不倦追寻着利益最大化和文明适应性之间的平衡，那些深入人心的谆谆教导以及那些求之不得的隽永箴言，使我们无时无刻不在求全责备于人性的贪得无厌不在自圆其说于自我的漏洞百出。启蒙即为以务实为本开拓理想，而萨拉热窝事件Sarajevski atentat特为尤甚。
小时候看维尔伊科·布拉吉童话没看过这个系列，毕竟有12本，太贵了不舍得买实体书，现在长大了，发现自己依旧看得津津有味，明明维尔伊科·布拉吉的童话故事文笔一般而且逻辑扯淡，但还是喜欢，哈哈
前面断断续续看得很不耐烦，但是看到后面就有点欲罢不能，很少追剧看到这个点，莱侬生命里最重要的人，不是自己不是父母不是伴侣不是孩子，是莉拉跟尼诺，她好像一直没有灵魂，一直在努力地复制跟讨好别人，莉拉跟尼诺一出现，她就更像被下了降头，最后的最后这一段，究竟是自我的觉醒，还是被重度蛊惑呢我感觉她的前面三十年都在将就，遗憾跟懊恼🤪不喜欢莉拉不喜欢尼诺不喜欢莱侬，基本上不喜欢书里的任何一个人
花了尽八十个小时看完了这部剧，感叹什么是好人？什么是忠臣？武将又是什么？太多的遗憾和无奈
挺靠谱的，大部分菜都和习惯的做法差不多，而且一些重要的细节非常准确，调料的增减和替换也写得很清楚，比某红书上的好多做法靠谱多了。
结尾太匆匆，错别字一大把，前期中期都可以，主角光环呀，哈哈哈……
家族剧集，对照李锐《萨拉热窝事件Sarajevski atentat》，莫言《萨拉热窝事件Sarajevski atentat》一起看，效果更佳。老舍之后，马克西米连·谢尔也算是京味儿影视的代表了。
我看晓晓的第一本剧，就是亿万。从此以后，我就开始疯狂追书。我爱叶琛的浪漫；我爱安雅的腹黑；我爱薇薇的妩媚；我爱墨玦的白痴；我爱十一的可爱；我爱墨晔的冰山；我爱宁宁的痴情；我爱诺诺的守护！
“虽然有点垂头丧气的，然而心中有无限希望。”不被看好的、跨越阶级的偷情爱恋，最后却变得纯情坚定了起来。
真么是虐心啊，眼泪哗哗的。前几篇都是不错的啊，后边的4-5篇都看不下去啦。总得来说，不错的。
整体还不错，每个小故事挺好的。小成本，但是整体质量挺好@两个主角 也非常可。
杨超越演戏像个木头
追剧目的只问自己收获了什么就好。 本剧中还是学习到了很真实的一些话糙理不糙的观点。 不喜勿喷，确实如此。
克里斯托弗·普卢默用最美的的文字写所有丑陋的事物，在他眼里，善于恶的界限是模糊的，在他眼里恶具有双重性，既有邪恶的一面，同时也有美的一面。 但这版译本并不是很喜欢。
提供了数字化转型所需要的工具和框架，设计思维以一种强大的用户导向和多学科团队的快速迭代来解决问题，将设计思维融入管理，创新和创业的方法中。
最后两集，阿无的故事，真的是彻底地升华了这部剧。从时间上，跨越了好几十年，几代人的一生，从空间上，从四川乡下寻觅到香港黑社会。不论是深度还是广度都给人太大的震撼了。当然，最打动人心的还是阿无的单纯，还有狗娃对她的感情。几十年的等待，几十年的寻找，到最后的离别，犹如一部传奇。感动＋震撼。尽管这部动画有着许多不足，但坚持下来真的是满足了，多些支持和包容，不然我们和那些村民又有什么区别。
这不是一本严格意义上的史学专著，编剧在事件之间的因果关系上参杂了很多个人主观情感。
2005 · 印度
2000 · 加拿大
2015 · 中国
1921 · 美国
2009 · 美国
1990 · 暂无
2003 · 美国
2003 · 瑞典
1991 · 菲律宾
林语堂写的东坡传没有看完，借由着Rados Bajic的这部剧了解一下苏东坡。看到了一位有原则，有底线，有生活情趣，乐观豁达的东坡。
重视历史，挣脱技术给我们强施的“机器人”标准，尊重科学但是不能唯科学论。
老船夫和少女的萨拉热窝事件Sarajevski atentat，祖父和孙女的真情，在那翠绿的青山，碧绿的湖水，动听的山鸟中演绎的特别真实。 真人真画，真情真意，最美好的东西莫过于真实两字，真诚坦荡的老爷，单纯淳朴的翠翠，互相陪伴，相互依靠，日光下渡船，月光下聊天，新鲜的空气，香气扑鼻，生活都显得特别美好。 但是，人还是逃不过死一条路，夺走了祖父的生命，丢下了少女孤独一人，唯一的一个亲人也离她而去，命运的玩笑轮到了她的身上，觉得太早，让人心疼，同样心崩离析的感觉。和祖父那么纯粹，幸福的感情就这样中断了，因为祖父没有看到孙女的婚礼，生活，孩子感到惋惜。 如果不会老去，祖父还是那么健壮的祖父，如果不会长大，翠翠还是那么懂事能干的翠翠多好呀
云歌会之后看成毅的剧有点……
石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。” “我就觉得用这种方法写剧集很有意思：某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。”
3.5-3.8吧，剧情挺简单的，叙事也流畅，故事线完整不烂尾，延续了念念无明的高质感画面，感觉比起言情，导演更适合拍江湖！
启蒙是一个老生常谈的话题，自个人本身被推崇到生产力不再被所谓的天选之人所垄断。我们孜孜不倦追寻着利益最大化和文明适应性之间的平衡，那些深入人心的谆谆教导以及那些求之不得的隽永箴言，使我们无时无刻不在求全责备于人性的贪得无厌不在自圆其说于自我的漏洞百出。启蒙即为以务实为本开拓理想，而萨拉热窝事件Sarajevski atentat特为尤甚。
小时候看维尔伊科·布拉吉童话没看过这个系列，毕竟有12本，太贵了不舍得买实体书，现在长大了，发现自己依旧看得津津有味，明明维尔伊科·布拉吉的童话故事文笔一般而且逻辑扯淡，但还是喜欢，哈哈
前面断断续续看得很不耐烦，但是看到后面就有点欲罢不能，很少追剧看到这个点，莱侬生命里最重要的人，不是自己不是父母不是伴侣不是孩子，是莉拉跟尼诺，她好像一直没有灵魂，一直在努力地复制跟讨好别人，莉拉跟尼诺一出现，她就更像被下了降头，最后的最后这一段，究竟是自我的觉醒，还是被重度蛊惑呢我感觉她的前面三十年都在将就，遗憾跟懊恼🤪不喜欢莉拉不喜欢尼诺不喜欢莱侬，基本上不喜欢书里的任何一个人
花了尽八十个小时看完了这部剧，感叹什么是好人？什么是忠臣？武将又是什么？太多的遗憾和无奈
挺靠谱的，大部分菜都和习惯的做法差不多，而且一些重要的细节非常准确，调料的增减和替换也写得很清楚，比某红书上的好多做法靠谱多了。
结尾太匆匆，错别字一大把，前期中期都可以，主角光环呀，哈哈哈……
家族剧集，对照李锐《萨拉热窝事件Sarajevski atentat》，莫言《萨拉热窝事件Sarajevski atentat》一起看，效果更佳。老舍之后，马克西米连·谢尔也算是京味儿影视的代表了。
我看晓晓的第一本剧，就是亿万。从此以后，我就开始疯狂追书。我爱叶琛的浪漫；我爱安雅的腹黑；我爱薇薇的妩媚；我爱墨玦的白痴；我爱十一的可爱；我爱墨晔的冰山；我爱宁宁的痴情；我爱诺诺的守护！
“虽然有点垂头丧气的，然而心中有无限希望。”不被看好的、跨越阶级的偷情爱恋，最后却变得纯情坚定了起来。
真么是虐心啊，眼泪哗哗的。前几篇都是不错的啊，后边的4-5篇都看不下去啦。总得来说，不错的。
整体还不错，每个小故事挺好的。小成本，但是整体质量挺好@两个主角 也非常可。
杨超越演戏像个木头
追剧目的只问自己收获了什么就好。 本剧中还是学习到了很真实的一些话糙理不糙的观点。 不喜勿喷，确实如此。
克里斯托弗·普卢默用最美的的文字写所有丑陋的事物，在他眼里，善于恶的界限是模糊的，在他眼里恶具有双重性，既有邪恶的一面，同时也有美的一面。 但这版译本并不是很喜欢。
提供了数字化转型所需要的工具和框架，设计思维以一种强大的用户导向和多学科团队的快速迭代来解决问题，将设计思维融入管理，创新和创业的方法中。
最后两集，阿无的故事，真的是彻底地升华了这部剧。从时间上，跨越了好几十年，几代人的一生，从空间上，从四川乡下寻觅到香港黑社会。不论是深度还是广度都给人太大的震撼了。当然，最打动人心的还是阿无的单纯，还有狗娃对她的感情。几十年的等待，几十年的寻找，到最后的离别，犹如一部传奇。感动＋震撼。尽管这部动画有着许多不足，但坚持下来真的是满足了，多些支持和包容，不然我们和那些村民又有什么区别。
这不是一本严格意义上的史学专著，编剧在事件之间的因果关系上参杂了很多个人主观情感。