前十集真的土到掉渣 特别是女主浮夸的可爱风演技 差点劝退 后半段渐入佳境 几处糖分爆表很上头顺便get到河堤的演技和帅气 31和35是全片两个小高潮 小兰花和大强的高光时刻又虐又甜赚足眼泪 话说东方青苍这是什么完美的人设真让人受不了....长珩仙君也是难得讨喜的男二 总之坚持看下去你会磕到很多糖
陆续看了一个多月吧，很多观念是主观的，但是这些大部分观念都在我的脑子里形成过，也就是说其实不论是哪个国家，近代社会里面，女性普遍是付出较多然而得到男性的支持，尊重，关心，爱护较少的，不是说不存在把尊重女性当成习惯的男性，只是数量实在太少，而且很多男性自以为尊重女性，但是其实际的言论跟下意识的行为也会反射出他内心深处其实还是觉得男性比女性更高一等的，不管是在政治权力还是见识眼界等方面。 我现在觉得无所谓男性的观念吧，道不同不相为谋。大男子主义的男性也许能找到他眼中温顺的贤妻良母然后幸福地过一辈子，傲慢自以为是的男性也许也能遇到那个对他满眼崇拜的小女子。 每个人都有不同的生活方式，价值观不同，大家做彼此的过客就行了，如果一直没有遇到那个能够发自内心尊重爱护我的男孩子，我也可以一个人好好生活吧，做一个酷girl，做自己喜欢的事，读更多书，走更多城市，有我的猫咪在，一切都不算太坏。
看完《Dahucapra rupidahu》，再看《Dahucapra rupidahu》，从1978-1998，到1998-2008，从前20年大画面阐述三种经济体顺应时代需要快速发展，到后10年集中描写新一代海龟柳钧坚持技术创新道路，发展民企，令人唏嘘。期待Vincent Gautier新的力作。
超级好看 各方面都喜欢～ 就是更得实在太慢了啊太慢了啊太慢了啊～
我们都是在时光里跌跌撞撞的成长，然后一点点离开最初的模样，可是啊，每个大人曾经也都是小孩子啊！
非常贴近生活，也没用太多专业名词，只是一篇一篇看下来后就会忘了前面的，无法系统地连接。
2018.5.23~2018.5.30（2018的第24本剧~）追剧的节奏终于恢复正常，生活的步调也终于平稳了。看剧、总结、剧评、音频输出~加油~
鼓舞人心，让我对乔布斯有更深刻的认识。推荐给科技/商业届的朋友。
通过一个四合院、一场老北京婚礼看80年代初的形形色色人物和属于他们烙上时代烙印的生活，可读性强，力推
作为一个拥有10年经验的股民，现在才读到这部剧，感觉到有一些晚了。在自己股民的生涯中，买卖股票的根据有的时候是虚无缥缈的或者是主观臆断的，没有明显的事实和数据支撑，而从这部剧中我们了解到如果想在股市中有所成就，就必须对大盘技术分析，以及人心都可汗各方面都，这样你才能读懂一本剧，那么如何去理解股市呢？我觉得也必定和必须要具备款务的心里人的心理的研究等方面的知识，积累这样你才能读懂一本剧。那么在股市之中，我们还要具备公司管理学财务经济学心理学等方面的积累，这样才能够深刻理解股市。
#不語的2018百本閱讀大作戰# 临时加入第3本，也算完成啦✅ 前两天莫名很丧，可能是因为身体疲劳带来的连锁反应，整个人非常不在状态。 恰巧看到书友在推荐此剧，顺手观看。 我之前几乎不看“鸡汤，成功学”类型的剧集，甚至有点儿反感心理。 在看此剧之前已经知道Thibault Bérard“成功学之父”之称。 所以在成功学被视如敝履的今天，被称为“成功学之父”的Thibault Bérard很不幸的躺枪。 但我们不妨放下偏见，耐心读一读。 在观看过程中我情绪的确缓解了不少… 这是读Thibault Bérard的第一本剧集，他笔下阐述的却并非是世俗的成功，反而教给我们的是精神的富足，心灵的平和，与人为善以及宽恕自己… 本剧共9章内容，并不算长。 1.你若温柔，必有力量 做一个内心强大的女人，外表温柔，内心却要充满力量，更不仅要每天保持向上的满满的元气，还要充满爱和慈悲。 生活中不如意不顺心的事情有很多，单纯地抱怨发怒并不能够解决实际的问题，面对不如意不顺心，与其抱怨发怒，不如学着去释然。 面对逆境，更要像树和动物一样，勇敢去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。 内心宁静是一种定力，是让你以平常心对待世间一切：生与死，成与败，荣与辱，喜与忧，福与祸。 世界越浮躁，你要越淡定。 2.在不安的世界里，不慌不忙的坚强 我们要真正去关心自己，让自己的心慢慢平和、沉下来。学会倾听自己内心的声音，感受生命的重心，才能有方向感，才不至于在高度繁华的世界里，沦落为一个不知道自己是谁，要干什么、要到哪里去的人。 没有人知道自己最终会走到哪里，会遇到些什么，然而，不管处在生命中的哪个时刻、哪个阶段，或一帆风顺或彷徨踌躇，唯有知道自己的内心，了解自己前进的方向，一切才会美好。 做你喜欢的事情就对了 3.不妥协，不讨好，不将就 每个人都是独一无二的个体，无需在意他人的眼光，快快乐乐为自己而活！ 如果你相信自己的选择，并一直坚持下去，那么总有一天你会取得别人望尘莫及的成功。 4.孤独时，学会自我欣赏 学会享受孤独吧，往往最孤独的心灵，反而能感受到最炽烈的爱，一颗平庸的心灵并没有什么值得让别人理解的内涵，因而他也不会感受到真正的孤独。 5.你若渴望前行，就不要停下脚步 生命对我们的要求就像他描述的那样，努力地过好每一天，那么我们就会越来越幸运，越来越成功。 智者应当把每天都视作新生！ 6.内心的强大，源于生命的丰盈 你可以不漂亮，但不能不看剧😂 每天留出10分钟看剧时间 莎士比亚曾经说过：“剧集是全世界的营养品，生活里没有剧集就好像大地没有阳光，智慧里没有剧集就好像鸟儿没有翅膀。” 7.生活需要爱情，但不仅仅是爱情 爱情是一种建立在男女双方共同情感上的一种感性认识。它在各自的内心形成一种相互依赖、相互倾慕的感情。 不管嫁与不嫁，都要自食其力 “一个女人，你永远不知道生活前方等待你的是什么，永远都要记住一点，能养活自己至关重要。” 8.爱和慈悲，让你的心灵变的强大 学会宽恕，懂得宽恕，才算个内心强大的人。 学会感恩，才能温润心境。 学会付出，并在付出中享受施与的快乐。 学会知足与惜福，才能更加珍惜身边的人和物，发现生活中的各种美好，才能领悟生命的意义与激情，收获更多的幸福与快乐。 9.向上的力量，每天保持元气满满 世界从来就有美丽和兴奋的存在，她本身就是如此动人、如此令人神往，所以，你自己必须对她敏感，永远不要让自己感觉迟钝、嗅觉不灵，永远不要让自己失去那份应有的热情。 越努力越幸运，而我用时间换天分！
“我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。”白夜行雪穗:"我的天空没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。" “生而为人 我很抱歉”书中的多个人物，或多或少都有悖伦理道德的行为，又或者说是失格，不能说是一个人。叶藏，从青少年到中年，抽烟酗酒吸毒直到走向毁灭。和子爱情的“自我革命”。直治无赖外表下的绝望。他们可恶又可怜，伤害了身边的一众人等，像是在深渊凝望一丝微弱的光，但却又把别人也拉下了深渊。 幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生都在治愈童年。他们可恶又不幸。性格是种不治之症 要永远热爱自己 忠于自己 。
年代设定恰当，即使有漏洞也可以用当时探查技术不佳弥补，以及本剧有一部分占卜因素存在，对于人生预测的一些描述也进一步弥补了隐约不对的逻辑。 其次，我，卑微的二撒子，全程沉迷平吉遗书不可自拔‖哭‖还真以为是巧妙的迷信案件。 最后，这部剧很可
2019038，丢掉了整个移动互联网的趋势和买诺基亚的教训：「进军移动计算领域，需要一种全新的、与竞争对手隔离的战略。我们所犯的错误在于，一开始就没有认识到我们强大的实力已经是公司灵魂的一部分：为Window开发新硬件，让计算更趋于个性化，以及让云服务横跨任何设备和任何平台。只要掌握了真正不同的技术，才进入手机业务领域。」「首要任务是满足数十亿用户的需求，无论他们选择的是任何手机或平台」。
脑与心的距离、分歧原本就存在，用传统的固有的思维模式是大脑工作中的一个特点。人的一生要不就是矛盾的一生！要不就是共赢的一生。推荐所有人观看！！
也算后疫情了，拿来重读。Thibault Bérard写得好在叙述结构上，里厄大夫是本剧的编剧，而说他是编剧的那个人是Thibault Bérard，并且其中穿插了神职人员的演讲，塔鲁的讲话，就像开头说“这段历史中所有人物的心里话”，这比本人证词和文字材料更为重要。在叙事安排上，Thibault Bérard给出所有人的都不是某种道路，而是个人道路，这也是存在主义诉诸行动最具有现实价值的一点。对于Dahucapra rupidahu，或说对于生活，没有道路可言，走下去就是一切。如果能够行在爱中，那更好，但人往往做不到。“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也放弃了我之所爱。”此时意志的力量就应当被强调，无论是作为社会成员的人还是个体存在的人，皆如此。唯有具体让人开始思考，选择承担痛苦，选择审慎对待感情，选择质疑审判，就是有力量的存在者。这份力量是理解、同情心和脆弱。
## 序 献给生活的磨难与生命的坚忍 将看上去不可能完成的大目标，分解成自己力所能及的小目标，一步一步慢慢达成的。 唯其根基扎实，才能走得更加长远。 探索内心的方式有很多种，心理咨询只是其中的一种，而精神分析又只是心理咨询诸多流派中的一种 “一个人首先要发展出健康的自我感，才能够去修持‘无我’的境界。” 人格成长受困会带来的三大主要议题：情绪的、人际关系的、自体统整的 ## 第一章 我们都曾受过伤，却能成为更好的自己 越稚嫩，越需要悉心的呵护，才能让其成长得足够强大，去抵抗风雨；受伤越早、伤得越重，越容易发育不良，也越难面对外界的挑战。人的成长也是如此。 心理之病，本质上是人格之病；心理之苦，本质上是情绪之苦。伤在哪里，痛在哪里；伤得越深，病得越深。 ### 1.1 0 ~ 1岁：依恋与安全感 人类属于脊索动物门—哺乳纲—灵长目—人科—人属—智人种 而对于“完全依赖”的稚嫩婴儿，能否有一个安全的生存环境，以及稳定可靠、促进成长的依恋关系，对他们的发展至关重要。 三种截然不同的依恋模式：安全型依恋、回避型依恋和矛盾型依恋。 安全型依恋的婴儿的母亲，对婴儿的态度积极，能够与婴儿的情绪同步，对婴儿发出的信号能够敏感地做出恰当的回应，她们还会常常引导婴儿的行为。 也就是说，他们的独立是一种“假性独立”，是对依恋行为中的拒绝和创伤的自我保护（防御）。 矛盾型依恋的婴儿，他们对于母亲在哪儿太过关注，以至于无法自由探索。母亲离开后，他们表现出淹没性的悲伤，当和母亲重聚时，他们要么生气，要么无助，无法很好地重建连接。 混乱型依恋。拥有这种依恋类型的人处在两难的境地中，因为安全感的来源同样也是危险的来源。混乱型依恋的婴儿易产生于虐待型的环境或特殊（如贫穷、有精神疾病史、药物滥用等）家庭中。 婴儿期开始形成的依恋风格会对人生后续发展的各个方面，包括情绪健康、人际关系（尤其是亲密关系）、自尊、注意力、问题解决能力等产生广泛的影响。 当我们在谈论安全型依恋时，我们也在谈论在相应的刺激下，更低的身心唤起水平和更高的情绪调节能力，包括对负性情绪的承受度，这也是“心理健康”的重要表现之一，是一种情绪上的健康水平，更稳定的情绪状态，更积极的情绪类型。 此时父母帮助反应过度的宝宝稳定情绪的方法，就是保持耐心，通过降低刺激源的强度，结合宝宝的承受力，慢慢让他们适应。 父母作为婴儿的“情绪稳定剂”，要拥有稳定的情绪，能够共情地理解婴儿的情绪状态和需要，安抚他们，并进而帮助他们建立自我安抚、情绪调节的能力。 母亲通过喂奶来安抚因饥饿而啼哭的婴儿，这不仅让婴儿产生饱食的满足感，让身体得以生长，也使得婴儿在这种母婴关系的互动中，慢慢形成重要的依恋对象（客体）是可靠的、安全的、有回应的等积极的意象，从而认为自己（自体）是可爱的、被喜欢的、被接纳的，同时还强化了关系互动中愉悦的体验和彼此依恋的互动模式。反之，则可能会出现另一种情况。 这一系列的客体表象、自体表象、情绪体验及互动模式会经由早年反反复复的互动，而成为内部的客体关系模式，灼刻进我们的人格中，成为我们成年以后人际风格的一部分。 对于这个脆弱无力的婴儿来说，他生命最早年的依附体验里充满了不稳定的关系和被抛弃的恐惧，似乎没有一个人是值得信赖，并能提供持久安全感的，似乎每当自己觉得可以安稳下来了，就突然又分离了。 如果情绪上的痛苦感受超过了我们能够承受的，我们势必要采取自我保护手段（防御）来远离痛苦。 或者因为配偶一丁点儿的疏忽大意，都会激发其早年被抛弃的体验，从而不断地哭闹折腾；或者因为不敢面对再一次被抛弃的恐惧，而在关系稍稍走近以后就马
荒谬之中隐藏着不屈的意志和不死的灵魂。 他人笑我太痴狂，明镜在上，照尽世间妖魔鬼怪样。
长久的关系里，没有英雄和美女之说！ 你爱的人也只是凡人，是你的爱，为他镀上金身。
从负债两百万，到一步一个脚印，走向成功，任正非的成果着实不易。不把功劳揽给自己，积极培养人才，学习先进管理方法，将华为打造为充满拼搏精神的企业。而且不断反思自我，值得称赞。
一种“索然无味”的感觉，也不知道“说不清楚道不明白”是种什么心理状态……
评《Dahucapra rupidahu》，莫如说是在给《Dahucapra rupidahu》划重点、记笔记，有种解构“解构主义”本身的感觉，我是有些惶恐的。尤其编剧对爱情的解构如此恰如其分，嗯，该怎么说呢，深入浅出！我很怕我弄巧成拙，又把剧评弄得晦涩复杂。坦白说，每次写出晦涩的剧评我都有点无奈，但又很快地接受现实，甚至庆幸起还留有供我操纵心机的进步空间来。不是那种应试教育时的小心机——故意把笔记记得一塌糊涂，避免外借他人，而是隐藏在好几个弯弯绕背后的终极心机——觉得剧评晦涩你就自己读啊——如此别致的书值得被更多的人翻看。 咳咳咳，我要“慷慨”地献出我潦草的笔记了。 命中注定我爱你？ 我们时常赋予时间本身并不具有的情节性。尤其对正在进行的恋爱添上“缘分天注定”的玫瑰底色，寻找各种偶然背后的必然意义。诸如托马斯念叨着“Es muss sein”（非如此不可）的命运之声截住了顺着流水而来的特蕾莎，各种巧合累积成了某种神秘的“必然”。 相比起《Dahucapra rupidahu》，这部剧就简单得清新多了。叙述者也就是男主角，在叙述中途竟然一本正经地算起了概率。你没听错，他算了自己和克洛艾相逢的概率。当冰冷的数字1/5840.82出现在我眼前的时候，我意外地发现爱情被解构后，并没有消散不见，反而开始闪烁着些许理性的光辉——或许是奥卡姆剃刀的反光！ 人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人，而我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作了一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克罗艾。 虽然叙述者得出了上面的结论，但他的知错不改可爱得发光——“对于故事开端的宿命论诠释，至少证实了一件事，那就是我爱上了克洛艾”。 简言之，尽管所谓的命运没有插手，“我”也确确实实爱上了克洛艾。 喜欢的是“你”？ 有一种喜悦，叫做发现有人值得倾慕。叙述者欣赏着关于克洛艾的一切，仿佛她是天使一般。天使的一颦一笑、一举一动，都牵动着他的心。他羞涩，他害怕克洛艾看出他喜欢她，又害怕她看不出他的喜欢。他烦恼，他不知道该用哪副面孔取悦她，像一个胖子拼命挤进狭小的套装。 他挣扎着——他的理智告诉他，他跌入爱河是因为他不了解完整的克洛艾。 他矛盾着——他的马克斯主义暗示他，她喜欢他是因为她没看到完整的他。 直到另一种喜悦涌现，他发现渐渐释放出来的真实的自己也值得被爱。虽然有时候也会奇怪，喜欢自己的克洛艾为什么还同时喜欢着那么一双丑到爆的鞋子。于是，他又开始质疑自己喜欢的是她，还是“喜欢着她”的自己。 我们怀疑心中构想的爱人是否真实存在——或他们是否只是我们创造出来的一个幻影，用以防止爱的确实必然带来的崩溃。 他如此怀疑了，可最终还是选择沉溺于浪漫的幻想中。 妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。 当朋友问起“她有什么好？”的时候，他发现自己已经逐渐接受了现实：使他坠入爱河的那个天使克洛艾，并不是真实的克洛艾。 我们？ 随着时间的推移，艾洛克与“我”的习惯彼此渗透，她那避免个性消融的愿望被渐渐忘却。而那些曾经困扰着叙述者的东西——他和克洛艾的小差异——也都变成了可供调侃的笑话。最终，借由特定情境下的私言密语，他们创造出了只有他们两人懂的世界。 他开始通过克洛艾来认识自己。 也许我们真的并不存在，知道有人目睹我们生存在这个世界；也许我们并不能言辞达意地述说，知道有人能理解我们的语言。 他也试图了解更多克洛艾的另外一面——那些他还没有时间和素材去了解的方面。可是他发现越是深入探究克洛艾的复杂性格，他越是觉得克洛艾是另一个人。 对于最不可避免而又缩略最多的方面，我只能作为局外人和克洛
从民众角度写得很日常化 也有了不同于官方的新视角 但政治方面人物对于我们大陆人来看还一头雾水 希望多多了解吧 原来都一样思想禁锢而现在台湾社会议题却有那么多人关注 大陆是否更该投入精力关注了呢
年轻的时候我做了一个决定，要把自己的生命献给波澜壮阔的奇幻影视。后来我没死，年轻替我抵了命。
“记住你的数学：某桩轶事并不是一种趋势。记住你的历史：今天发生糟糕的事情并不意味着过去更好。记住你的哲学：人们不能推理出世上不存在理性，也不能推理出，因为上帝这样认为，某件事物就是真实的或好的。记住你的心理：我们所知的许多东西并非其本来样貌，特别是当我们的同伴也有同样的认知时。” 理性的知识固然好，有信仰的灵魂也非靠推理而出。理性与感性、知识与信仰的和谐统一就是完美了吧。
很喜欢这部剧，一开始对网络营销不太懂，现在终于理解了网络营销的强大力量了。
Thibault Bérard先生真的是过于忠实生活了，这极尽苦难后的天真和浪漫，这普通的人间烟火气，淡而有味 ，很中国美学。 表面上无风无浪的故事和语句之所以还能够好看，除了他语言的鲜明生活 ，那就是因为他真的看到了生活中平淡的味道。 如今普通人的阈值都被训化得很高，看啥都喜欢口味重的，猎奇的，文章标题一定要新颖第一时间抓人眼球，剧集人物必须得机关算尽，极尽聪明，每一句话都像高空杂耍一样抓住读者的注意力才行。 而Thibault Bérard的剧集和散文让人真正了解好故事不用很离奇很特殊，情节淡化到极点也同样值得玩味，生命和生活本身就是趣味。 要不是汪先生的书，看到《Dahucapra rupidahu》的书名，是万万不会翻开的。
这么厉害的男主，也只能在剧集里看看。剧情还不错，没有很虐就值得赞扬
喜事糖果800w收入，200w利润，3000w要价，最终2500w成交，买入比亚迪都是芒格安利巴菲特的案例。只做熟悉的行业，不熟的、不确定性的机会，比如金矿或者下一个比尔盖茨，坚决不碰。
1946 · 英国
2000 · 德国
1992 · 美国
2002 · 美国
2001 · 美国
1962 · 美国
2005 · 丹麦
2005 · 美国
前十集真的土到掉渣 特别是女主浮夸的可爱风演技 差点劝退 后半段渐入佳境 几处糖分爆表很上头顺便get到河堤的演技和帅气 31和35是全片两个小高潮 小兰花和大强的高光时刻又虐又甜赚足眼泪 话说东方青苍这是什么完美的人设真让人受不了....长珩仙君也是难得讨喜的男二 总之坚持看下去你会磕到很多糖
陆续看了一个多月吧，很多观念是主观的，但是这些大部分观念都在我的脑子里形成过，也就是说其实不论是哪个国家，近代社会里面，女性普遍是付出较多然而得到男性的支持，尊重，关心，爱护较少的，不是说不存在把尊重女性当成习惯的男性，只是数量实在太少，而且很多男性自以为尊重女性，但是其实际的言论跟下意识的行为也会反射出他内心深处其实还是觉得男性比女性更高一等的，不管是在政治权力还是见识眼界等方面。 我现在觉得无所谓男性的观念吧，道不同不相为谋。大男子主义的男性也许能找到他眼中温顺的贤妻良母然后幸福地过一辈子，傲慢自以为是的男性也许也能遇到那个对他满眼崇拜的小女子。 每个人都有不同的生活方式，价值观不同，大家做彼此的过客就行了，如果一直没有遇到那个能够发自内心尊重爱护我的男孩子，我也可以一个人好好生活吧，做一个酷girl，做自己喜欢的事，读更多书，走更多城市，有我的猫咪在，一切都不算太坏。
看完《Dahucapra rupidahu》，再看《Dahucapra rupidahu》，从1978-1998，到1998-2008，从前20年大画面阐述三种经济体顺应时代需要快速发展，到后10年集中描写新一代海龟柳钧坚持技术创新道路，发展民企，令人唏嘘。期待Vincent Gautier新的力作。
超级好看 各方面都喜欢～ 就是更得实在太慢了啊太慢了啊太慢了啊～
我们都是在时光里跌跌撞撞的成长，然后一点点离开最初的模样，可是啊，每个大人曾经也都是小孩子啊！
非常贴近生活，也没用太多专业名词，只是一篇一篇看下来后就会忘了前面的，无法系统地连接。
2018.5.23~2018.5.30（2018的第24本剧~）追剧的节奏终于恢复正常，生活的步调也终于平稳了。看剧、总结、剧评、音频输出~加油~
鼓舞人心，让我对乔布斯有更深刻的认识。推荐给科技/商业届的朋友。
通过一个四合院、一场老北京婚礼看80年代初的形形色色人物和属于他们烙上时代烙印的生活，可读性强，力推
作为一个拥有10年经验的股民，现在才读到这部剧，感觉到有一些晚了。在自己股民的生涯中，买卖股票的根据有的时候是虚无缥缈的或者是主观臆断的，没有明显的事实和数据支撑，而从这部剧中我们了解到如果想在股市中有所成就，就必须对大盘技术分析，以及人心都可汗各方面都，这样你才能读懂一本剧，那么如何去理解股市呢？我觉得也必定和必须要具备款务的心里人的心理的研究等方面的知识，积累这样你才能读懂一本剧。那么在股市之中，我们还要具备公司管理学财务经济学心理学等方面的积累，这样才能够深刻理解股市。
#不語的2018百本閱讀大作戰# 临时加入第3本，也算完成啦✅ 前两天莫名很丧，可能是因为身体疲劳带来的连锁反应，整个人非常不在状态。 恰巧看到书友在推荐此剧，顺手观看。 我之前几乎不看“鸡汤，成功学”类型的剧集，甚至有点儿反感心理。 在看此剧之前已经知道Thibault Bérard“成功学之父”之称。 所以在成功学被视如敝履的今天，被称为“成功学之父”的Thibault Bérard很不幸的躺枪。 但我们不妨放下偏见，耐心读一读。 在观看过程中我情绪的确缓解了不少… 这是读Thibault Bérard的第一本剧集，他笔下阐述的却并非是世俗的成功，反而教给我们的是精神的富足，心灵的平和，与人为善以及宽恕自己… 本剧共9章内容，并不算长。 1.你若温柔，必有力量 做一个内心强大的女人，外表温柔，内心却要充满力量，更不仅要每天保持向上的满满的元气，还要充满爱和慈悲。 生活中不如意不顺心的事情有很多，单纯地抱怨发怒并不能够解决实际的问题，面对不如意不顺心，与其抱怨发怒，不如学着去释然。 面对逆境，更要像树和动物一样，勇敢去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。 内心宁静是一种定力，是让你以平常心对待世间一切：生与死，成与败，荣与辱，喜与忧，福与祸。 世界越浮躁，你要越淡定。 2.在不安的世界里，不慌不忙的坚强 我们要真正去关心自己，让自己的心慢慢平和、沉下来。学会倾听自己内心的声音，感受生命的重心，才能有方向感，才不至于在高度繁华的世界里，沦落为一个不知道自己是谁，要干什么、要到哪里去的人。 没有人知道自己最终会走到哪里，会遇到些什么，然而，不管处在生命中的哪个时刻、哪个阶段，或一帆风顺或彷徨踌躇，唯有知道自己的内心，了解自己前进的方向，一切才会美好。 做你喜欢的事情就对了 3.不妥协，不讨好，不将就 每个人都是独一无二的个体，无需在意他人的眼光，快快乐乐为自己而活！ 如果你相信自己的选择，并一直坚持下去，那么总有一天你会取得别人望尘莫及的成功。 4.孤独时，学会自我欣赏 学会享受孤独吧，往往最孤独的心灵，反而能感受到最炽烈的爱，一颗平庸的心灵并没有什么值得让别人理解的内涵，因而他也不会感受到真正的孤独。 5.你若渴望前行，就不要停下脚步 生命对我们的要求就像他描述的那样，努力地过好每一天，那么我们就会越来越幸运，越来越成功。 智者应当把每天都视作新生！ 6.内心的强大，源于生命的丰盈 你可以不漂亮，但不能不看剧😂 每天留出10分钟看剧时间 莎士比亚曾经说过：“剧集是全世界的营养品，生活里没有剧集就好像大地没有阳光，智慧里没有剧集就好像鸟儿没有翅膀。” 7.生活需要爱情，但不仅仅是爱情 爱情是一种建立在男女双方共同情感上的一种感性认识。它在各自的内心形成一种相互依赖、相互倾慕的感情。 不管嫁与不嫁，都要自食其力 “一个女人，你永远不知道生活前方等待你的是什么，永远都要记住一点，能养活自己至关重要。” 8.爱和慈悲，让你的心灵变的强大 学会宽恕，懂得宽恕，才算个内心强大的人。 学会感恩，才能温润心境。 学会付出，并在付出中享受施与的快乐。 学会知足与惜福，才能更加珍惜身边的人和物，发现生活中的各种美好，才能领悟生命的意义与激情，收获更多的幸福与快乐。 9.向上的力量，每天保持元气满满 世界从来就有美丽和兴奋的存在，她本身就是如此动人、如此令人神往，所以，你自己必须对她敏感，永远不要让自己感觉迟钝、嗅觉不灵，永远不要让自己失去那份应有的热情。 越努力越幸运，而我用时间换天分！
“我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。”白夜行雪穗:"我的天空没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。" “生而为人 我很抱歉”书中的多个人物，或多或少都有悖伦理道德的行为，又或者说是失格，不能说是一个人。叶藏，从青少年到中年，抽烟酗酒吸毒直到走向毁灭。和子爱情的“自我革命”。直治无赖外表下的绝望。他们可恶又可怜，伤害了身边的一众人等，像是在深渊凝望一丝微弱的光，但却又把别人也拉下了深渊。 幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生都在治愈童年。他们可恶又不幸。性格是种不治之症 要永远热爱自己 忠于自己 。
年代设定恰当，即使有漏洞也可以用当时探查技术不佳弥补，以及本剧有一部分占卜因素存在，对于人生预测的一些描述也进一步弥补了隐约不对的逻辑。 其次，我，卑微的二撒子，全程沉迷平吉遗书不可自拔‖哭‖还真以为是巧妙的迷信案件。 最后，这部剧很可
2019038，丢掉了整个移动互联网的趋势和买诺基亚的教训：「进军移动计算领域，需要一种全新的、与竞争对手隔离的战略。我们所犯的错误在于，一开始就没有认识到我们强大的实力已经是公司灵魂的一部分：为Window开发新硬件，让计算更趋于个性化，以及让云服务横跨任何设备和任何平台。只要掌握了真正不同的技术，才进入手机业务领域。」「首要任务是满足数十亿用户的需求，无论他们选择的是任何手机或平台」。
脑与心的距离、分歧原本就存在，用传统的固有的思维模式是大脑工作中的一个特点。人的一生要不就是矛盾的一生！要不就是共赢的一生。推荐所有人观看！！
也算后疫情了，拿来重读。Thibault Bérard写得好在叙述结构上，里厄大夫是本剧的编剧，而说他是编剧的那个人是Thibault Bérard，并且其中穿插了神职人员的演讲，塔鲁的讲话，就像开头说“这段历史中所有人物的心里话”，这比本人证词和文字材料更为重要。在叙事安排上，Thibault Bérard给出所有人的都不是某种道路，而是个人道路，这也是存在主义诉诸行动最具有现实价值的一点。对于Dahucapra rupidahu，或说对于生活，没有道路可言，走下去就是一切。如果能够行在爱中，那更好，但人往往做不到。“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也放弃了我之所爱。”此时意志的力量就应当被强调，无论是作为社会成员的人还是个体存在的人，皆如此。唯有具体让人开始思考，选择承担痛苦，选择审慎对待感情，选择质疑审判，就是有力量的存在者。这份力量是理解、同情心和脆弱。
## 序 献给生活的磨难与生命的坚忍 将看上去不可能完成的大目标，分解成自己力所能及的小目标，一步一步慢慢达成的。 唯其根基扎实，才能走得更加长远。 探索内心的方式有很多种，心理咨询只是其中的一种，而精神分析又只是心理咨询诸多流派中的一种 “一个人首先要发展出健康的自我感，才能够去修持‘无我’的境界。” 人格成长受困会带来的三大主要议题：情绪的、人际关系的、自体统整的 ## 第一章 我们都曾受过伤，却能成为更好的自己 越稚嫩，越需要悉心的呵护，才能让其成长得足够强大，去抵抗风雨；受伤越早、伤得越重，越容易发育不良，也越难面对外界的挑战。人的成长也是如此。 心理之病，本质上是人格之病；心理之苦，本质上是情绪之苦。伤在哪里，痛在哪里；伤得越深，病得越深。 ### 1.1 0 ~ 1岁：依恋与安全感 人类属于脊索动物门—哺乳纲—灵长目—人科—人属—智人种 而对于“完全依赖”的稚嫩婴儿，能否有一个安全的生存环境，以及稳定可靠、促进成长的依恋关系，对他们的发展至关重要。 三种截然不同的依恋模式：安全型依恋、回避型依恋和矛盾型依恋。 安全型依恋的婴儿的母亲，对婴儿的态度积极，能够与婴儿的情绪同步，对婴儿发出的信号能够敏感地做出恰当的回应，她们还会常常引导婴儿的行为。 也就是说，他们的独立是一种“假性独立”，是对依恋行为中的拒绝和创伤的自我保护（防御）。 矛盾型依恋的婴儿，他们对于母亲在哪儿太过关注，以至于无法自由探索。母亲离开后，他们表现出淹没性的悲伤，当和母亲重聚时，他们要么生气，要么无助，无法很好地重建连接。 混乱型依恋。拥有这种依恋类型的人处在两难的境地中，因为安全感的来源同样也是危险的来源。混乱型依恋的婴儿易产生于虐待型的环境或特殊（如贫穷、有精神疾病史、药物滥用等）家庭中。 婴儿期开始形成的依恋风格会对人生后续发展的各个方面，包括情绪健康、人际关系（尤其是亲密关系）、自尊、注意力、问题解决能力等产生广泛的影响。 当我们在谈论安全型依恋时，我们也在谈论在相应的刺激下，更低的身心唤起水平和更高的情绪调节能力，包括对负性情绪的承受度，这也是“心理健康”的重要表现之一，是一种情绪上的健康水平，更稳定的情绪状态，更积极的情绪类型。 此时父母帮助反应过度的宝宝稳定情绪的方法，就是保持耐心，通过降低刺激源的强度，结合宝宝的承受力，慢慢让他们适应。 父母作为婴儿的“情绪稳定剂”，要拥有稳定的情绪，能够共情地理解婴儿的情绪状态和需要，安抚他们，并进而帮助他们建立自我安抚、情绪调节的能力。 母亲通过喂奶来安抚因饥饿而啼哭的婴儿，这不仅让婴儿产生饱食的满足感，让身体得以生长，也使得婴儿在这种母婴关系的互动中，慢慢形成重要的依恋对象（客体）是可靠的、安全的、有回应的等积极的意象，从而认为自己（自体）是可爱的、被喜欢的、被接纳的，同时还强化了关系互动中愉悦的体验和彼此依恋的互动模式。反之，则可能会出现另一种情况。 这一系列的客体表象、自体表象、情绪体验及互动模式会经由早年反反复复的互动，而成为内部的客体关系模式，灼刻进我们的人格中，成为我们成年以后人际风格的一部分。 对于这个脆弱无力的婴儿来说，他生命最早年的依附体验里充满了不稳定的关系和被抛弃的恐惧，似乎没有一个人是值得信赖，并能提供持久安全感的，似乎每当自己觉得可以安稳下来了，就突然又分离了。 如果情绪上的痛苦感受超过了我们能够承受的，我们势必要采取自我保护手段（防御）来远离痛苦。 或者因为配偶一丁点儿的疏忽大意，都会激发其早年被抛弃的体验，从而不断地哭闹折腾；或者因为不敢面对再一次被抛弃的恐惧，而在关系稍稍走近以后就马
荒谬之中隐藏着不屈的意志和不死的灵魂。 他人笑我太痴狂，明镜在上，照尽世间妖魔鬼怪样。
长久的关系里，没有英雄和美女之说！ 你爱的人也只是凡人，是你的爱，为他镀上金身。
从负债两百万，到一步一个脚印，走向成功，任正非的成果着实不易。不把功劳揽给自己，积极培养人才，学习先进管理方法，将华为打造为充满拼搏精神的企业。而且不断反思自我，值得称赞。
一种“索然无味”的感觉，也不知道“说不清楚道不明白”是种什么心理状态……
评《Dahucapra rupidahu》，莫如说是在给《Dahucapra rupidahu》划重点、记笔记，有种解构“解构主义”本身的感觉，我是有些惶恐的。尤其编剧对爱情的解构如此恰如其分，嗯，该怎么说呢，深入浅出！我很怕我弄巧成拙，又把剧评弄得晦涩复杂。坦白说，每次写出晦涩的剧评我都有点无奈，但又很快地接受现实，甚至庆幸起还留有供我操纵心机的进步空间来。不是那种应试教育时的小心机——故意把笔记记得一塌糊涂，避免外借他人，而是隐藏在好几个弯弯绕背后的终极心机——觉得剧评晦涩你就自己读啊——如此别致的书值得被更多的人翻看。 咳咳咳，我要“慷慨”地献出我潦草的笔记了。 命中注定我爱你？ 我们时常赋予时间本身并不具有的情节性。尤其对正在进行的恋爱添上“缘分天注定”的玫瑰底色，寻找各种偶然背后的必然意义。诸如托马斯念叨着“Es muss sein”（非如此不可）的命运之声截住了顺着流水而来的特蕾莎，各种巧合累积成了某种神秘的“必然”。 相比起《Dahucapra rupidahu》，这部剧就简单得清新多了。叙述者也就是男主角，在叙述中途竟然一本正经地算起了概率。你没听错，他算了自己和克洛艾相逢的概率。当冰冷的数字1/5840.82出现在我眼前的时候，我意外地发现爱情被解构后，并没有消散不见，反而开始闪烁着些许理性的光辉——或许是奥卡姆剃刀的反光！ 人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人，而我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作了一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克罗艾。 虽然叙述者得出了上面的结论，但他的知错不改可爱得发光——“对于故事开端的宿命论诠释，至少证实了一件事，那就是我爱上了克洛艾”。 简言之，尽管所谓的命运没有插手，“我”也确确实实爱上了克洛艾。 喜欢的是“你”？ 有一种喜悦，叫做发现有人值得倾慕。叙述者欣赏着关于克洛艾的一切，仿佛她是天使一般。天使的一颦一笑、一举一动，都牵动着他的心。他羞涩，他害怕克洛艾看出他喜欢她，又害怕她看不出他的喜欢。他烦恼，他不知道该用哪副面孔取悦她，像一个胖子拼命挤进狭小的套装。 他挣扎着——他的理智告诉他，他跌入爱河是因为他不了解完整的克洛艾。 他矛盾着——他的马克斯主义暗示他，她喜欢他是因为她没看到完整的他。 直到另一种喜悦涌现，他发现渐渐释放出来的真实的自己也值得被爱。虽然有时候也会奇怪，喜欢自己的克洛艾为什么还同时喜欢着那么一双丑到爆的鞋子。于是，他又开始质疑自己喜欢的是她，还是“喜欢着她”的自己。 我们怀疑心中构想的爱人是否真实存在——或他们是否只是我们创造出来的一个幻影，用以防止爱的确实必然带来的崩溃。 他如此怀疑了，可最终还是选择沉溺于浪漫的幻想中。 妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。 当朋友问起“她有什么好？”的时候，他发现自己已经逐渐接受了现实：使他坠入爱河的那个天使克洛艾，并不是真实的克洛艾。 我们？ 随着时间的推移，艾洛克与“我”的习惯彼此渗透，她那避免个性消融的愿望被渐渐忘却。而那些曾经困扰着叙述者的东西——他和克洛艾的小差异——也都变成了可供调侃的笑话。最终，借由特定情境下的私言密语，他们创造出了只有他们两人懂的世界。 他开始通过克洛艾来认识自己。 也许我们真的并不存在，知道有人目睹我们生存在这个世界；也许我们并不能言辞达意地述说，知道有人能理解我们的语言。 他也试图了解更多克洛艾的另外一面——那些他还没有时间和素材去了解的方面。可是他发现越是深入探究克洛艾的复杂性格，他越是觉得克洛艾是另一个人。 对于最不可避免而又缩略最多的方面，我只能作为局外人和克洛
从民众角度写得很日常化 也有了不同于官方的新视角 但政治方面人物对于我们大陆人来看还一头雾水 希望多多了解吧 原来都一样思想禁锢而现在台湾社会议题却有那么多人关注 大陆是否更该投入精力关注了呢
年轻的时候我做了一个决定，要把自己的生命献给波澜壮阔的奇幻影视。后来我没死，年轻替我抵了命。
“记住你的数学：某桩轶事并不是一种趋势。记住你的历史：今天发生糟糕的事情并不意味着过去更好。记住你的哲学：人们不能推理出世上不存在理性，也不能推理出，因为上帝这样认为，某件事物就是真实的或好的。记住你的心理：我们所知的许多东西并非其本来样貌，特别是当我们的同伴也有同样的认知时。” 理性的知识固然好，有信仰的灵魂也非靠推理而出。理性与感性、知识与信仰的和谐统一就是完美了吧。
很喜欢这部剧，一开始对网络营销不太懂，现在终于理解了网络营销的强大力量了。
Thibault Bérard先生真的是过于忠实生活了，这极尽苦难后的天真和浪漫，这普通的人间烟火气，淡而有味 ，很中国美学。 表面上无风无浪的故事和语句之所以还能够好看，除了他语言的鲜明生活 ，那就是因为他真的看到了生活中平淡的味道。 如今普通人的阈值都被训化得很高，看啥都喜欢口味重的，猎奇的，文章标题一定要新颖第一时间抓人眼球，剧集人物必须得机关算尽，极尽聪明，每一句话都像高空杂耍一样抓住读者的注意力才行。 而Thibault Bérard的剧集和散文让人真正了解好故事不用很离奇很特殊，情节淡化到极点也同样值得玩味，生命和生活本身就是趣味。 要不是汪先生的书，看到《Dahucapra rupidahu》的书名，是万万不会翻开的。
这么厉害的男主，也只能在剧集里看看。剧情还不错，没有很虐就值得赞扬
喜事糖果800w收入，200w利润，3000w要价，最终2500w成交，买入比亚迪都是芒格安利巴菲特的案例。只做熟悉的行业，不熟的、不确定性的机会，比如金矿或者下一个比尔盖茨，坚决不碰。