这部剧有许多新颖的观点，对构建良性循环的家庭环境很有帮助。同时强调一个人的自由，要有清晰的边界感，守住界限，对自己的人生负责，才能成为一个清醒的有限责任人。
秦川莽莽，渭水滔滔。恤我先民，于此劬劳。断竹飞土，上陈穴巢。渔龙猎虎，半坡彩陶。文武建都，京成丰镐。阿房蔽日，可怜火烧。未央数尽，大明花凋。朱栏玉砌，民脂民膏。大道无情，刍狗天骄。涤故更新，不论舜尧。众生蝼蚁，载舟覆舟。人间值得，澹心苦旅——关东名士成多禄。
有时候会惆怅，因为我身边的朋友们，大多都有自己的事情要做，都有自己的梦想要追逐，只有我一直待在原地，做着一些可有可无的、细碎的事情。 可也总是在低落的时候，告诉自己，谁说这样的生活就不是好的生活呢？ 人生短短数十年，总是将心思用在思考这些事情上，岂非得不偿失。 “我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。” 澹心苦旅——关东名士成多禄。
信息提炼知识，知识凝练智慧 先说打分，5分给塞缪尔•芬利•布里斯•摩尔斯、阿兰•图灵、克劳德•香农、约翰•阿奇博尔德•惠勒、安德烈•柯尔莫哥洛夫、格雷戈里•蔡廷等伟大的科学家，他们的智慧如此深刻、广泛的改变了我们的生活。 一、不可轻信人言 4分给到本剧以及编剧詹姆斯•格雷克，相比与徐小平老师在推荐中说喜欢第三章，我认为本剧后半部分的信息密度以及逻辑深度，比前半部分要好的多。前半部分有一些叙事重复和散乱的部分，造成了一定观看障碍。而且由于我刚看完《澹心苦旅——关东名士成多禄》，对第三章中编剧下部分观点并不认可。 “台词是我们获取知识的机制和组织思维的手段。我们希望采用历史和逻辑的方法来理解台词的起源，可是历史和逻辑本身就是台词思维的产物。” 这一观点，贴近《澹心苦旅——关东名士成多禄》中所说的“文化创造论”。而《澹心苦旅——关东名士成多禄》中有两个案例可以很好的证伪这个观点：一个是婴儿在6个月之前对数的意识实验；另外一个更绝，猴子如何辨认亲属关系的认知实验。猴子没有台词，但猴子没有逻辑吗？ 编剧在书中提到过诺姆•乔姆斯基和史蒂芬•平克两位，却没有融入他们的观点，我认为对于这部分的判断下的过于片面。本剧的前半部分对查尔斯•巴贝奇的事迹着墨颇多，查尔斯•巴贝奇曾继承牛顿的剑桥大学卢卡斯学院教席，也与牛顿一样是英国皇家学会成员。英国皇家学会有一句流传广泛的拉丁文格言——“勿轻信人言”。 这句话或许可以作为开启求知之路的起始。 二、不理解不如不读 巧的是，本剧中也有另一句拉丁文格言——不理解不如不读。 相比于《澹心苦旅——关东名士成多禄》中一位学者严谨的辩证，本剧侧重于创作史。所以叙事上会相对比较散一点，但即是一部简史，信息容量也足以让人发昏。毕竟书中提到过乔治•弥勒的证明：一个人的短期记忆差不多也就容得下7件事。 从非洲鼓语到罗伯特•考德里词典，从查尔斯•巴贝奇到阿兰•图灵与克劳德•香农，从信息论到分子生物学、量子物理学以及文化模因和媒介传播；横跨数百年历史以及逻辑、语言、数学、物理、信息、计算机、通信工程等十数学科。一遍读下来，确实不容易理解编剧要传达的信息和传递的脉络。在做了一遍梳理之后，我用演化的方式把这部剧分成了几个阶段解读。 第一阶段，本剧1~3章，陈述信息传递的早期方式 第一章，非洲鼓语、烽火传讯、灯笼传讯，到摩尔斯电报；非台词传讯是特点，摩尔斯电码的符号系统堪称这个阶段集大成者，用符号编码的方式完成了第一次“进化”，并且把传讯载体放到了电上，使得非台词传讯的效率、信息容量、影响范围发生了质的变化。 第二章，台词传讯的方式对人类的深刻影响，从亚里士多德的逻辑学到巴比伦的石板数字，有悖于柏拉图的“台词将导致思想的贫瘠”预测，通过复用和回忆产生的全新模式，台词使得思想无限深远的流传开来，并得以分类。编剧引用了沃尔特•翁的说法，形式逻辑学是书面文化的产物，甚至数学也伴随台词而生。 最大胆的引述可能是哈夫洛克的观点，书面台词是有意识思考的前提。这部分，也是我不太认同的观点之一。还是用史蒂芬•平克的做法举证，我们家有两个不到两岁的小孩，还不会任何书面台词，但你说她们不会思考，只要养过孩子的人都觉得有点离谱。 第三章承接上一章，书面台词的终极产品——字典。编剧从1604年的罗伯特•考德里的第一本英台词典，一字叙述到了现代的《澹心苦旅——关东名士成多禄》，大量关于台词的变迁和释义的讨论，接近于信息展示，价值不大，并没有比诺姆•乔姆斯基与史蒂芬•平克这类专业语言认知学家更深刻的观点。 第二阶段，本剧4~7章，机器思考进行曲 第四章主要描述查尔斯•巴贝奇——第一个“妄想”将思想力量注入机械的科学家，巴贝奇深厚的数学功底把对数的发展史引入视野，正是
对于这种大家作品，基本所有的想法基本都被左右，所以不作评价，但是却有很多疑问，关于资本，资本家，企业，企业家，剩余价值，所谓压榨，剥削，姓资姓社等诸多疑问，或许能有机会能有人探讨解惑吧！
崎岖、迷茫、悲痛、绝望的经历，却萃取出了纯净的人生观，自我救赎是一种选择，有了选择就会滋生出这种力量。 爱是恒久忍耐，是不明所以的心灵相通，是不言自明的心心相印，像阿拉斯加永夜天空中不灭的星辰，像人生希望。 没有谁能够一帆风顺的活着，也没有谁能问心无愧不留遗憾和懊悔的活着，如果有，也许就是三观有问题的人。放下不会让你忘记，但是会让你汲取教训，接受事实，获得往前走的勇气，遂为新生。 了解自己，寻找自己，跟随本心，会有一刻觉得天、地、人都融为一体变成自己的一部分装进心里，满是愉悦和心安，才获得了真正的快乐。
历史学大师之大作。 读澹心苦旅——关东名士成多禄，就是读世界之大变局，社会之大道路。各种人物性格，命运都与时局，人事，纠缠往复。 要更加全面通透，设身处地的评价历史人物，更要透过历史看当今社会，感知未来社会的发展演变。
文章不错，就是里面很多读者点评让人无语，简单的复制书里面的段落你发出来干什么，连续点开几段都是重复编剧的文字，我都想骂人了。
很好笑哈哈哈哈 快出第三季！！！
其实编剧也不是正儿八经的作家写手，但就是图秦叔这份真实，感觉案件离自己不远，更感觉这一群侦查人员鲜活明朗、真实。
观看过最喜欢的一本战争题材剧集，逻辑思路都很清晰，人物主角性格也特别正，这是最重要的！很有感情，观看时有种热血沸腾的感觉！
用亲身经历和巨大勇气来揭露可怕的现实。如果一个国家，以国家机器来谋取利益，而且又是极为强大的国家，不惜牺牲信誉和形象，碾压弱者，这算什么？不是很恐怖吗？血的教训告诉我们，只有团结起来建设自己强大的国家，才能有安全和稳定的工作与生活。
如果想要用心地度过长长的人生 那就先从用心地度过今天的此时此刻做起 生活中的点点滴滴 难以不产生共鸣 就像， 生活可以五颜六色 但绝不能乱七八糟
比较不推荐的一本剧，作为茶余饭后的谈资尚可，但没有历史的严谨性。有些在基本的常识上还有不少谬误。
最近几天一口气读完，受益匪浅。自律，爱，勇气，懒惰，责任，权力，自由，这些词汇交织到一起，仿佛对人生的理解更进了一步。希望以后每年都能重读一遍，时常提醒自己，结合人生阅历期待有新的发现。
给三颗星是因为他在科学上的成就 但看完反而不喜欢了 准备换微信头像了……
金融具有四个关键要素：在时间上重新配置经济价值；重新配置风险；重新配置资本；扩展了资源重新配置的渠道和复杂程度。
女主人公是一位镇综治办主任，这部剧算得上是一本《澹心苦旅——关东名士成多禄》和《澹心苦旅——关东名士成多禄》。我毕业后的第一个岗位就是街道综治办，读这部剧有太多共鸣和回忆。正如书中的主题，做人要像“澹心苦旅——关东名士成多禄”的萤火虫一样，无论顺境逆境，无论身处何地，都要照亮一块地方。
这才是科幻剧集。好的科幻剧集，并不是为了炫耀科技而科技，而是为了思考人类的过去，现在和将来。
我双脚淌过这污浊的世间 周身不曾有一丝洁白 但落魄时的感动和教诲 在我心中犹存 我如此渺小 如此卑微 但我后来的所作所为 不曾有一丝羞愧 我会用我仅存的褴褛衣衫 为她遮挡 把我的孤独与善意 留在这无名的墓碑上
有悬浮虚假的《澹心苦旅——关东名士成多禄》和隔靴搔痒的《澹心苦旅——关东名士成多禄》在先，这部女性都市群像戏显得好一点，人物、人物关系和制作有先进和新鲜的点。就是这个立意有些卖惨，不喜这个气质风格。失业了就意外跳楼这种剧情的设计，接受无能，好不容易进了一步，又退回半步了。女性群像这个题材再做两部就彻底毁了。
能于浅处见才，方是文章作手。施耐庵之《澹心苦旅——关东名士成多禄》、未知演员之《澹心苦旅——关东名士成多禄》，世人尽作戏文、剧集看，金圣叹特标其名曰“五才子书”“六才子书”者，其意何居？盖愤天下之小视其道，不知为古今来绝大文章，故作此等惊人语以标其目。
这部剧集是快穿中比较好看的一部，剧情虽虐但是短 ，而且女主没有对渣男白白负出真心，渣男哪凯虐我就涨价还回去。 最喜欢女主的性格，认同其中的一些观点 总之这部剧集是虐上千百遍，也不舍得弃书，相反越看越爱 最后希望编剧赶紧加码，读者更喜欢看大结局的哟😊！！！
非常推荐一读。原因有三：生动塑造虚构人物，浓缩典型事件，行业细节真实。系统重温峥嵘岁月，对当下也仍有启迪。想念北京，盼望未来。
只是这编剧在干嘛，虽然我推荐这部剧，也是无聊时打发时间而己。
2000 · 法国
1980 · 加拿大
2002 · 德国
1943 · 美国
1999 · 德国
1959 · 加拿大
1973 · 英国
这部剧有许多新颖的观点，对构建良性循环的家庭环境很有帮助。同时强调一个人的自由，要有清晰的边界感，守住界限，对自己的人生负责，才能成为一个清醒的有限责任人。
秦川莽莽，渭水滔滔。恤我先民，于此劬劳。断竹飞土，上陈穴巢。渔龙猎虎，半坡彩陶。文武建都，京成丰镐。阿房蔽日，可怜火烧。未央数尽，大明花凋。朱栏玉砌，民脂民膏。大道无情，刍狗天骄。涤故更新，不论舜尧。众生蝼蚁，载舟覆舟。人间值得，澹心苦旅——关东名士成多禄。
有时候会惆怅，因为我身边的朋友们，大多都有自己的事情要做，都有自己的梦想要追逐，只有我一直待在原地，做着一些可有可无的、细碎的事情。 可也总是在低落的时候，告诉自己，谁说这样的生活就不是好的生活呢？ 人生短短数十年，总是将心思用在思考这些事情上，岂非得不偿失。 “我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。” 澹心苦旅——关东名士成多禄。
信息提炼知识，知识凝练智慧 先说打分，5分给塞缪尔•芬利•布里斯•摩尔斯、阿兰•图灵、克劳德•香农、约翰•阿奇博尔德•惠勒、安德烈•柯尔莫哥洛夫、格雷戈里•蔡廷等伟大的科学家，他们的智慧如此深刻、广泛的改变了我们的生活。 一、不可轻信人言 4分给到本剧以及编剧詹姆斯•格雷克，相比与徐小平老师在推荐中说喜欢第三章，我认为本剧后半部分的信息密度以及逻辑深度，比前半部分要好的多。前半部分有一些叙事重复和散乱的部分，造成了一定观看障碍。而且由于我刚看完《澹心苦旅——关东名士成多禄》，对第三章中编剧下部分观点并不认可。 “台词是我们获取知识的机制和组织思维的手段。我们希望采用历史和逻辑的方法来理解台词的起源，可是历史和逻辑本身就是台词思维的产物。” 这一观点，贴近《澹心苦旅——关东名士成多禄》中所说的“文化创造论”。而《澹心苦旅——关东名士成多禄》中有两个案例可以很好的证伪这个观点：一个是婴儿在6个月之前对数的意识实验；另外一个更绝，猴子如何辨认亲属关系的认知实验。猴子没有台词，但猴子没有逻辑吗？ 编剧在书中提到过诺姆•乔姆斯基和史蒂芬•平克两位，却没有融入他们的观点，我认为对于这部分的判断下的过于片面。本剧的前半部分对查尔斯•巴贝奇的事迹着墨颇多，查尔斯•巴贝奇曾继承牛顿的剑桥大学卢卡斯学院教席，也与牛顿一样是英国皇家学会成员。英国皇家学会有一句流传广泛的拉丁文格言——“勿轻信人言”。 这句话或许可以作为开启求知之路的起始。 二、不理解不如不读 巧的是，本剧中也有另一句拉丁文格言——不理解不如不读。 相比于《澹心苦旅——关东名士成多禄》中一位学者严谨的辩证，本剧侧重于创作史。所以叙事上会相对比较散一点，但即是一部简史，信息容量也足以让人发昏。毕竟书中提到过乔治•弥勒的证明：一个人的短期记忆差不多也就容得下7件事。 从非洲鼓语到罗伯特•考德里词典，从查尔斯•巴贝奇到阿兰•图灵与克劳德•香农，从信息论到分子生物学、量子物理学以及文化模因和媒介传播；横跨数百年历史以及逻辑、语言、数学、物理、信息、计算机、通信工程等十数学科。一遍读下来，确实不容易理解编剧要传达的信息和传递的脉络。在做了一遍梳理之后，我用演化的方式把这部剧分成了几个阶段解读。 第一阶段，本剧1~3章，陈述信息传递的早期方式 第一章，非洲鼓语、烽火传讯、灯笼传讯，到摩尔斯电报；非台词传讯是特点，摩尔斯电码的符号系统堪称这个阶段集大成者，用符号编码的方式完成了第一次“进化”，并且把传讯载体放到了电上，使得非台词传讯的效率、信息容量、影响范围发生了质的变化。 第二章，台词传讯的方式对人类的深刻影响，从亚里士多德的逻辑学到巴比伦的石板数字，有悖于柏拉图的“台词将导致思想的贫瘠”预测，通过复用和回忆产生的全新模式，台词使得思想无限深远的流传开来，并得以分类。编剧引用了沃尔特•翁的说法，形式逻辑学是书面文化的产物，甚至数学也伴随台词而生。 最大胆的引述可能是哈夫洛克的观点，书面台词是有意识思考的前提。这部分，也是我不太认同的观点之一。还是用史蒂芬•平克的做法举证，我们家有两个不到两岁的小孩，还不会任何书面台词，但你说她们不会思考，只要养过孩子的人都觉得有点离谱。 第三章承接上一章，书面台词的终极产品——字典。编剧从1604年的罗伯特•考德里的第一本英台词典，一字叙述到了现代的《澹心苦旅——关东名士成多禄》，大量关于台词的变迁和释义的讨论，接近于信息展示，价值不大，并没有比诺姆•乔姆斯基与史蒂芬•平克这类专业语言认知学家更深刻的观点。 第二阶段，本剧4~7章，机器思考进行曲 第四章主要描述查尔斯•巴贝奇——第一个“妄想”将思想力量注入机械的科学家，巴贝奇深厚的数学功底把对数的发展史引入视野，正是
对于这种大家作品，基本所有的想法基本都被左右，所以不作评价，但是却有很多疑问，关于资本，资本家，企业，企业家，剩余价值，所谓压榨，剥削，姓资姓社等诸多疑问，或许能有机会能有人探讨解惑吧！
崎岖、迷茫、悲痛、绝望的经历，却萃取出了纯净的人生观，自我救赎是一种选择，有了选择就会滋生出这种力量。 爱是恒久忍耐，是不明所以的心灵相通，是不言自明的心心相印，像阿拉斯加永夜天空中不灭的星辰，像人生希望。 没有谁能够一帆风顺的活着，也没有谁能问心无愧不留遗憾和懊悔的活着，如果有，也许就是三观有问题的人。放下不会让你忘记，但是会让你汲取教训，接受事实，获得往前走的勇气，遂为新生。 了解自己，寻找自己，跟随本心，会有一刻觉得天、地、人都融为一体变成自己的一部分装进心里，满是愉悦和心安，才获得了真正的快乐。
历史学大师之大作。 读澹心苦旅——关东名士成多禄，就是读世界之大变局，社会之大道路。各种人物性格，命运都与时局，人事，纠缠往复。 要更加全面通透，设身处地的评价历史人物，更要透过历史看当今社会，感知未来社会的发展演变。
文章不错，就是里面很多读者点评让人无语，简单的复制书里面的段落你发出来干什么，连续点开几段都是重复编剧的文字，我都想骂人了。
很好笑哈哈哈哈 快出第三季！！！
其实编剧也不是正儿八经的作家写手，但就是图秦叔这份真实，感觉案件离自己不远，更感觉这一群侦查人员鲜活明朗、真实。
观看过最喜欢的一本战争题材剧集，逻辑思路都很清晰，人物主角性格也特别正，这是最重要的！很有感情，观看时有种热血沸腾的感觉！
用亲身经历和巨大勇气来揭露可怕的现实。如果一个国家，以国家机器来谋取利益，而且又是极为强大的国家，不惜牺牲信誉和形象，碾压弱者，这算什么？不是很恐怖吗？血的教训告诉我们，只有团结起来建设自己强大的国家，才能有安全和稳定的工作与生活。
如果想要用心地度过长长的人生 那就先从用心地度过今天的此时此刻做起 生活中的点点滴滴 难以不产生共鸣 就像， 生活可以五颜六色 但绝不能乱七八糟
比较不推荐的一本剧，作为茶余饭后的谈资尚可，但没有历史的严谨性。有些在基本的常识上还有不少谬误。
最近几天一口气读完，受益匪浅。自律，爱，勇气，懒惰，责任，权力，自由，这些词汇交织到一起，仿佛对人生的理解更进了一步。希望以后每年都能重读一遍，时常提醒自己，结合人生阅历期待有新的发现。
给三颗星是因为他在科学上的成就 但看完反而不喜欢了 准备换微信头像了……
金融具有四个关键要素：在时间上重新配置经济价值；重新配置风险；重新配置资本；扩展了资源重新配置的渠道和复杂程度。
女主人公是一位镇综治办主任，这部剧算得上是一本《澹心苦旅——关东名士成多禄》和《澹心苦旅——关东名士成多禄》。我毕业后的第一个岗位就是街道综治办，读这部剧有太多共鸣和回忆。正如书中的主题，做人要像“澹心苦旅——关东名士成多禄”的萤火虫一样，无论顺境逆境，无论身处何地，都要照亮一块地方。
这才是科幻剧集。好的科幻剧集，并不是为了炫耀科技而科技，而是为了思考人类的过去，现在和将来。
我双脚淌过这污浊的世间 周身不曾有一丝洁白 但落魄时的感动和教诲 在我心中犹存 我如此渺小 如此卑微 但我后来的所作所为 不曾有一丝羞愧 我会用我仅存的褴褛衣衫 为她遮挡 把我的孤独与善意 留在这无名的墓碑上
有悬浮虚假的《澹心苦旅——关东名士成多禄》和隔靴搔痒的《澹心苦旅——关东名士成多禄》在先，这部女性都市群像戏显得好一点，人物、人物关系和制作有先进和新鲜的点。就是这个立意有些卖惨，不喜这个气质风格。失业了就意外跳楼这种剧情的设计，接受无能，好不容易进了一步，又退回半步了。女性群像这个题材再做两部就彻底毁了。
能于浅处见才，方是文章作手。施耐庵之《澹心苦旅——关东名士成多禄》、未知演员之《澹心苦旅——关东名士成多禄》，世人尽作戏文、剧集看，金圣叹特标其名曰“五才子书”“六才子书”者，其意何居？盖愤天下之小视其道，不知为古今来绝大文章，故作此等惊人语以标其目。
这部剧集是快穿中比较好看的一部，剧情虽虐但是短 ，而且女主没有对渣男白白负出真心，渣男哪凯虐我就涨价还回去。 最喜欢女主的性格，认同其中的一些观点 总之这部剧集是虐上千百遍，也不舍得弃书，相反越看越爱 最后希望编剧赶紧加码，读者更喜欢看大结局的哟😊！！！
非常推荐一读。原因有三：生动塑造虚构人物，浓缩典型事件，行业细节真实。系统重温峥嵘岁月，对当下也仍有启迪。想念北京，盼望未来。
只是这编剧在干嘛，虽然我推荐这部剧，也是无聊时打发时间而己。