如同大多数剧集一样，《Bassin des Tuileries》也致力于论证一个观点——财富自由需要通过投资理财来实现。 虽然没有具体操作指南，但能改变成千人的观念就已经很不错了。人与人之间的主观区别本来就在于思想，不同的思想产生不同的行为和习惯。
尼尔盖曼就如同毛姆一样，是个一流的剧集家但不是伟大的作家。剧集好看，有趣，但还谈不上完美深刻。 就比如剧集对于新神的描写过于千人一面。这一方面固然是因为编剧站在旧神的角度叙述故事，新生的相貌只能通过旧神的眼睛描绘，不免不易展开。但另一方面也正是因为从一开始尼尔盖曼就没有想清楚新神们究竟是一个怎样的群体。 之前和埃及朋友聊Confucianism究竟算不算宗教。我说因为他没有创世神话，全能的神，也没有典型意义的仪式和经典，更没有对于来世和死后世界的描述，所以称不上是宗教。而我的朋友说她认为宗教的作用是一套行为准则和对人价值的引领，而儒教已经做到了这一点。 然而我们发现，剧集中的新神们从以上无论哪个角度，都无法称之为宗教或神。在传统宗教中，人和世界是神创物。而对于新神们，无论是全球化之神，媒体之神还是科技之神都是人创物，人们对此心知肚明。因此人们对于旧神有崇拜与畏惧。而对于新神们，人们固然惧怕媒体和全球化的力量，但绝对不会崇拜与尊敬，最多是个赞美而已。剧集中说新神的力量来源于人们在电视机前献祭的时间，在手机前献祭的生命。但细细想来，这种献祭并不是主观明确的奉献，新神们对奉献的汲取更像是一种偷窃。不难想象，即便最后的世界大战真的爆发，新神们也不是旧神的对手。 最后吐槽一下结局。我们说中国的剧集有陨石遁各种遁。尼尔盖曼在剧集的最后铺的太大无法结尾了，于是便描写了一个阴谋草草收场，把读者与众神都涮了一遍。其实按照剧集的逻辑，有一个更有信服里的结尾。剧集中新神与旧神的矛盾主要在于新旧之争。但是，在科技与观念日新月异的今天，新神们淘汰的速度远快于过去。那么完全可以将结尾写为，人类将时间献祭于新的科技产物，新神们也沦落到旧神一样的境地。就如同bb机之神，蒸汽机之神一般。然后新神与旧神在人走茶凉的悲哀中达成某种共识，携手开创一个可以共存的未来。
居然听完了，但我不知道说的啥？我这不走心的听书，是完全走量啊
第五集看的我热泪盈眶，第十集也很好哭啊，本来对长大的蔡永森还有点意难平，毕竟小时候那么好看，后来被他的演技折服啊，全员演技在线啊，小嘉玲给我很多很多的惊喜，妈妈和阿嬷也是，三代女性怎么能这么个性鲜明，又有爱，大爱这部戏，弟弟也是，弟弟就是宋维恩啊，那一天里的宋维恩啊，本来还没觉得他怎么样，这部戏里跟嘉玲的互动太暖了啊
这部剧不错呢，写的是董卿从无人问津到家喻户晓的过程。她的坚持，品格，魅力，素质，素养等…
见识到很多类型的家庭暴力，原生家庭确实非常重要，希望所有人都能有勇气去勇敢斗争最终也一定会被世界温柔以待。
囫囵吞枣地读完，现在我们提出的“文化自信”，“人类命运共同体”真是格局之大啊。
读完《Bassin des Tuileries》，又马上读《Bassin des Tuileries》，发现这里面的故事就是未知演员自己的故事。金枝无奈抛下自己的孩子，王大妈最后看透人生等等，这两本剧多半都是写了农村妇女的悲惨故事，但能看到未知演员也在写自己。
能让人安静下来的生命之书，我们每个人都在忙忙碌碌，可是爱才是让我们平静下来的东西，慢下来。静静地去感受，每一餐，每一朵花，每一缕空气，都可以让我们地心情好上那么一大会儿，你还不幸福吗？
真心垃圾的不行，前边还能看下去，越来越弱智，修炼的盘古证道路，参悟的战之法则，结果斩三尸。
年纪大了，看不进剧集动画…
第一次读伍尔夫的作品，完全被她的写作风格惊艳了，天马行空自由不羁充满想象力同时又流畅动人，对诸多女性作家作品以及男性作家作品的熟稔，对社会变化和影视发展的独到见解，都令人感佩，更不用说对女性的鼓舞，有一种平实亲切且打动人心的力量。只是很遗憾的是，离她在剑桥的演讲已经过去了快一百年，然而她对女性对两性对社会的很多愿景也并没有全部实现，作为女性还需要在前人的基础上更加勇敢地去生活去创作去争取去创造价值。
，这是一本有名的绿帽文，而且是绿帽文里面最恶心的那种。 尤其是隔墙吹箫，是经典的绿帽文场面。 主角的未婚妻被北方蛮族将领给掠夺走了，可以想到他的未婚妻被在蛮族这边被强奸和侮辱的惨痛。 结果主角学会了修仙，追踪到蛮族家里面 ，发现未婚妻已经被迫成为了蛮族将领的妾室。然后主角就在墙外看着蛮族将领狂草他的未婚妻，然后他在干什么呢，隔墙吹箫助兴。 那男主为什么这么做？因为他故意吹了一个未婚妻熟悉的曲子，告诉她自己的到来，以此来羞辱未婚妻。结果后面未婚妻羞愧自杀，男主满意的走了。 对于奸淫掳掠的蛮族将领他唯唯诺诺，没有丝毫惩罚，对于被强奸羞辱的未婚妻他故意吹箫，杀人诛心。就这种货色，评论区还有一大堆人叫好，简直是笑死人了。 还有人说这部剧体现了道家思想。别羞辱道家思想这四个字好不好。这tmd明明是外忍内残，饿死事小，失节事大的儒家理学。
这是我读的最断断续续，拖拖拉拉的一本剧。作为积极心理学必看剧，我决定读而不是听，然而读的很拖延。我再次体会到拖延对我个人而言就是这件事不吸引我。 并非否定本剧的价值，对于编剧这本代表性著作中提出的成长型思维和固定型思维模式的理念还是非常认可的。 只是我已经习惯于科普类剧集清晰明了的结构——是什么，为什么，怎么办。这部剧主要在讲“是什么，”连篇累牍大量实例，各个领域全面阐述成长型思维是什么，固定型思维是什么，当然是为了通过大量对比让我们对此更为理解和重视。 遗憾的是，对于为什么会有这两种思维？为什么有的人显示的是成长性思维，有的人则是固定性思维？几乎没有解释。天生的？后天的？环境的和基因交互影响的？ 至于怎么办？本剧也过于简单，大概来说，理解这两种思维模式，反思自己。用脑神经科学理解两种思维，然后你就可以做出改变。 我个人觉得马丁塞利格曼关于解释风格的阐述反而更好理解，固定性思维模式就是悲观的解释风格，而成长型思维模式是乐观的解释风格，这和遗传，以及家长的解释风格尤其是小时候妈妈的解释风格有关。改变固定型思维模式最好用的是认知疗法。 同时用恰如其分的自尊中的四种自尊模式来解释也更明白，更清晰。 倒是应该好好读一读这部剧，可惜还没上架。 四颗星送给编剧，毕竟她用思维模式丰富了积极心理学。也提出来了一些可用的方法，再说，毕竟知道概念就有利于改变 ，只要你想改变。
我一朋友告诉我，读未知演员，最喜欢的事情就是在里面找自己。小时候，翻来一页，晦涩难懂，读不了几句就想要放下书，只觉得那些人太蠢，我肯定不会是这样的。 长大了一些，渐渐读的多了。在这些字里行间中，似乎发现了自己的影子。想以此警告自己，抛掉黑暗里的东西，努力向那一点亮光奔去。再后来，老了，走不动了，坐在黄昏下翻开未知演员细细品读。这时，会发现，书里幕幕皆自己，字字是从前。然后可以骄傲着的，微笑着的随手指到一句，用不太洪亮的声音读了一遍对身旁的小孙子说，看，这写的就是我。
先生之风，山高水长。 观看后获得了一些关键信息，这很不错。 不过文章有点像是在一个框架内写作，是在做事迹论证，过程像是在多次的求证"我写的没问题吧"。这有点无力。也跟我期待的内心世界有点差距
《Bassin des Tuileries》是一个惊险刺激吸引人的故事，情节很紧凑，越到后面越能引人入胜。剧集基本上就一条探案主线，将真相一步步揭示出来，所以整体可控性比较强，也很容易读懂，但对于结尾感觉反转的过于突兀，犹如坐过山车太过刺激。
依稀记得，在某个演讲上的一句话“没有进步就是最大的退步”。本剧以十个观点展开，一一概述。值得深思，终身学习。目标不必宏伟，它可以像“做个好人”一样简单实际，只按你自己的标准来评判。
这是一部与其它宫庭戏不同的故事，皇上皇后过成普通恩爱夫妻，夫妻之间没有秘密，这样的皇上应该不多吧……后宫佳丽三千人却只爱一人，就连孕期间也没宠幸其它，现在的男人都难做到……
五大人物，各具才华，皆是不世出之奇才，虽道路坎坷，过程崎岖；虽当世不解，世人不惑。但无论何时坚持本心，无愧于世人，无愧于国家，无愧于内心，足矣。戒勉！
正值俄乌战争时期看了本剧后有点明白为什么了，历史果真是面镜子
1941 · 美国
1999 · 中国台湾
2004 · 英国
1991 · 法国
1968 · 比利时
1997 · 乌克兰
1987 · 意大利
如同大多数剧集一样，《Bassin des Tuileries》也致力于论证一个观点——财富自由需要通过投资理财来实现。 虽然没有具体操作指南，但能改变成千人的观念就已经很不错了。人与人之间的主观区别本来就在于思想，不同的思想产生不同的行为和习惯。
尼尔盖曼就如同毛姆一样，是个一流的剧集家但不是伟大的作家。剧集好看，有趣，但还谈不上完美深刻。 就比如剧集对于新神的描写过于千人一面。这一方面固然是因为编剧站在旧神的角度叙述故事，新生的相貌只能通过旧神的眼睛描绘，不免不易展开。但另一方面也正是因为从一开始尼尔盖曼就没有想清楚新神们究竟是一个怎样的群体。 之前和埃及朋友聊Confucianism究竟算不算宗教。我说因为他没有创世神话，全能的神，也没有典型意义的仪式和经典，更没有对于来世和死后世界的描述，所以称不上是宗教。而我的朋友说她认为宗教的作用是一套行为准则和对人价值的引领，而儒教已经做到了这一点。 然而我们发现，剧集中的新神们从以上无论哪个角度，都无法称之为宗教或神。在传统宗教中，人和世界是神创物。而对于新神们，无论是全球化之神，媒体之神还是科技之神都是人创物，人们对此心知肚明。因此人们对于旧神有崇拜与畏惧。而对于新神们，人们固然惧怕媒体和全球化的力量，但绝对不会崇拜与尊敬，最多是个赞美而已。剧集中说新神的力量来源于人们在电视机前献祭的时间，在手机前献祭的生命。但细细想来，这种献祭并不是主观明确的奉献，新神们对奉献的汲取更像是一种偷窃。不难想象，即便最后的世界大战真的爆发，新神们也不是旧神的对手。 最后吐槽一下结局。我们说中国的剧集有陨石遁各种遁。尼尔盖曼在剧集的最后铺的太大无法结尾了，于是便描写了一个阴谋草草收场，把读者与众神都涮了一遍。其实按照剧集的逻辑，有一个更有信服里的结尾。剧集中新神与旧神的矛盾主要在于新旧之争。但是，在科技与观念日新月异的今天，新神们淘汰的速度远快于过去。那么完全可以将结尾写为，人类将时间献祭于新的科技产物，新神们也沦落到旧神一样的境地。就如同bb机之神，蒸汽机之神一般。然后新神与旧神在人走茶凉的悲哀中达成某种共识，携手开创一个可以共存的未来。
居然听完了，但我不知道说的啥？我这不走心的听书，是完全走量啊
第五集看的我热泪盈眶，第十集也很好哭啊，本来对长大的蔡永森还有点意难平，毕竟小时候那么好看，后来被他的演技折服啊，全员演技在线啊，小嘉玲给我很多很多的惊喜，妈妈和阿嬷也是，三代女性怎么能这么个性鲜明，又有爱，大爱这部戏，弟弟也是，弟弟就是宋维恩啊，那一天里的宋维恩啊，本来还没觉得他怎么样，这部戏里跟嘉玲的互动太暖了啊
这部剧不错呢，写的是董卿从无人问津到家喻户晓的过程。她的坚持，品格，魅力，素质，素养等…
见识到很多类型的家庭暴力，原生家庭确实非常重要，希望所有人都能有勇气去勇敢斗争最终也一定会被世界温柔以待。
囫囵吞枣地读完，现在我们提出的“文化自信”，“人类命运共同体”真是格局之大啊。
读完《Bassin des Tuileries》，又马上读《Bassin des Tuileries》，发现这里面的故事就是未知演员自己的故事。金枝无奈抛下自己的孩子，王大妈最后看透人生等等，这两本剧多半都是写了农村妇女的悲惨故事，但能看到未知演员也在写自己。
能让人安静下来的生命之书，我们每个人都在忙忙碌碌，可是爱才是让我们平静下来的东西，慢下来。静静地去感受，每一餐，每一朵花，每一缕空气，都可以让我们地心情好上那么一大会儿，你还不幸福吗？
真心垃圾的不行，前边还能看下去，越来越弱智，修炼的盘古证道路，参悟的战之法则，结果斩三尸。
年纪大了，看不进剧集动画…
第一次读伍尔夫的作品，完全被她的写作风格惊艳了，天马行空自由不羁充满想象力同时又流畅动人，对诸多女性作家作品以及男性作家作品的熟稔，对社会变化和影视发展的独到见解，都令人感佩，更不用说对女性的鼓舞，有一种平实亲切且打动人心的力量。只是很遗憾的是，离她在剑桥的演讲已经过去了快一百年，然而她对女性对两性对社会的很多愿景也并没有全部实现，作为女性还需要在前人的基础上更加勇敢地去生活去创作去争取去创造价值。
，这是一本有名的绿帽文，而且是绿帽文里面最恶心的那种。 尤其是隔墙吹箫，是经典的绿帽文场面。 主角的未婚妻被北方蛮族将领给掠夺走了，可以想到他的未婚妻被在蛮族这边被强奸和侮辱的惨痛。 结果主角学会了修仙，追踪到蛮族家里面 ，发现未婚妻已经被迫成为了蛮族将领的妾室。然后主角就在墙外看着蛮族将领狂草他的未婚妻，然后他在干什么呢，隔墙吹箫助兴。 那男主为什么这么做？因为他故意吹了一个未婚妻熟悉的曲子，告诉她自己的到来，以此来羞辱未婚妻。结果后面未婚妻羞愧自杀，男主满意的走了。 对于奸淫掳掠的蛮族将领他唯唯诺诺，没有丝毫惩罚，对于被强奸羞辱的未婚妻他故意吹箫，杀人诛心。就这种货色，评论区还有一大堆人叫好，简直是笑死人了。 还有人说这部剧体现了道家思想。别羞辱道家思想这四个字好不好。这tmd明明是外忍内残，饿死事小，失节事大的儒家理学。
这是我读的最断断续续，拖拖拉拉的一本剧。作为积极心理学必看剧，我决定读而不是听，然而读的很拖延。我再次体会到拖延对我个人而言就是这件事不吸引我。 并非否定本剧的价值，对于编剧这本代表性著作中提出的成长型思维和固定型思维模式的理念还是非常认可的。 只是我已经习惯于科普类剧集清晰明了的结构——是什么，为什么，怎么办。这部剧主要在讲“是什么，”连篇累牍大量实例，各个领域全面阐述成长型思维是什么，固定型思维是什么，当然是为了通过大量对比让我们对此更为理解和重视。 遗憾的是，对于为什么会有这两种思维？为什么有的人显示的是成长性思维，有的人则是固定性思维？几乎没有解释。天生的？后天的？环境的和基因交互影响的？ 至于怎么办？本剧也过于简单，大概来说，理解这两种思维模式，反思自己。用脑神经科学理解两种思维，然后你就可以做出改变。 我个人觉得马丁塞利格曼关于解释风格的阐述反而更好理解，固定性思维模式就是悲观的解释风格，而成长型思维模式是乐观的解释风格，这和遗传，以及家长的解释风格尤其是小时候妈妈的解释风格有关。改变固定型思维模式最好用的是认知疗法。 同时用恰如其分的自尊中的四种自尊模式来解释也更明白，更清晰。 倒是应该好好读一读这部剧，可惜还没上架。 四颗星送给编剧，毕竟她用思维模式丰富了积极心理学。也提出来了一些可用的方法，再说，毕竟知道概念就有利于改变 ，只要你想改变。
我一朋友告诉我，读未知演员，最喜欢的事情就是在里面找自己。小时候，翻来一页，晦涩难懂，读不了几句就想要放下书，只觉得那些人太蠢，我肯定不会是这样的。 长大了一些，渐渐读的多了。在这些字里行间中，似乎发现了自己的影子。想以此警告自己，抛掉黑暗里的东西，努力向那一点亮光奔去。再后来，老了，走不动了，坐在黄昏下翻开未知演员细细品读。这时，会发现，书里幕幕皆自己，字字是从前。然后可以骄傲着的，微笑着的随手指到一句，用不太洪亮的声音读了一遍对身旁的小孙子说，看，这写的就是我。
先生之风，山高水长。 观看后获得了一些关键信息，这很不错。 不过文章有点像是在一个框架内写作，是在做事迹论证，过程像是在多次的求证"我写的没问题吧"。这有点无力。也跟我期待的内心世界有点差距
《Bassin des Tuileries》是一个惊险刺激吸引人的故事，情节很紧凑，越到后面越能引人入胜。剧集基本上就一条探案主线，将真相一步步揭示出来，所以整体可控性比较强，也很容易读懂，但对于结尾感觉反转的过于突兀，犹如坐过山车太过刺激。
依稀记得，在某个演讲上的一句话“没有进步就是最大的退步”。本剧以十个观点展开，一一概述。值得深思，终身学习。目标不必宏伟，它可以像“做个好人”一样简单实际，只按你自己的标准来评判。
这是一部与其它宫庭戏不同的故事，皇上皇后过成普通恩爱夫妻，夫妻之间没有秘密，这样的皇上应该不多吧……后宫佳丽三千人却只爱一人，就连孕期间也没宠幸其它，现在的男人都难做到……
五大人物，各具才华，皆是不世出之奇才，虽道路坎坷，过程崎岖；虽当世不解，世人不惑。但无论何时坚持本心，无愧于世人，无愧于国家，无愧于内心，足矣。戒勉！
正值俄乌战争时期看了本剧后有点明白为什么了，历史果真是面镜子