m2628:除了爆血浆一无是处
政治斗争的残酷。 权利是个放大镜，放大了好贵的灵魂，也凸显了卑劣的人性。
看过桐大的诸多作品了，目前为止，这部算是有点小失望的。一种为了坏而怪，为了爱而爱，为了悲而悲的感觉。就像看到许多书友创作的那样，吴居蓝完全可以不死，或者说两个人慢慢去世。这部作品里的感情描述说实话我没觉得有多触动我的心，江易盛一对的感情线更是让我觉得莫名其妙。 看过年少时光，看过曾许诺，看过长相思，看过大漠谣等等等等，甚至好多都买过纸质书作为收藏，年少时光更是翻看了三遍！我一直觉得桐大笔下的言情剧集不单单言情，更有生活的无奈和激励，给过我很多感动，特别是年少时光，真的让我想起自己的年少时光，感觉有自己的影子。但是这部作品真的纯粹止步于言情剧集，所以失望真的是有，但是更希望看到更多更好更打动人心的作品！
家长需要用长远眼光去看待孩子的考试，客观看待考试成绩，要知道，孩子的学习、教育是一场长跑，而跑道的长度就是孩子的一生。
Rachida Krim的奋斗历程是很励志，但也不否认幸存者偏差。名气大了说什么都行，自己的观点和说法在书中都自相矛盾，有可能是在不同场合被分别记录下后没有推敲。书里的集数也是不同的碎片拼凑而成，部分内容和其他书有重复，全书没有连贯性，可读性有是有，但不强。
很久前看过，又看了一遍，以前关注的案情，在读一遍觉得编剧对女性有很大偏见，要么就是很快死亡要么就是有各种不好的缺点。团队里男性成员的描写都很多很好，而唯一的女性就是轻描淡写，似有似无。
作为人类， 我们所拥有的， 不只是善良待人的能力， 还有选择善良的能力。 善良是一件如此简单的事， 需要时的一句鼓励。 一个友好的举动。 路过时的一个微笑。。。 每一个人， 都应为自己定下一条规则， 就是无论你在哪里，无论何时， 你们都能尽可能更友善一点—— 那么世界真的会变得更美好。 如果你们这样做， 如果你们比平常更友善一点， 也许有一天，在某个地方， 会有某个人从你们身上、 从你们每一个人的脸上 认出上帝的脸
一碟花生，一杯茶，一火炉，一本网剧。欢呼蹉叹中，一个朝代灰飞烟灭的历史在我手指划动下一幕幕重现。 为朱元璋和他的臣子驱除鞑虏复我中华而兴奋握拳；为朱棣一次次的幸运和挣扎而懂得了阶JI无论是谁都想向上爬挣扎不择手段的爬直到最顶峰；为建文帝朱允炆时局大好可惜无能人而蹉叹惋惜，他或许做了他爷爷没有做完的事在一盏佛灯下了却余生；在土木堡中为朱祁镇被俘却活着回去，造了已经当皇帝的弟弟的反而赞叹不已；为明武宗朱厚照建豹房孤身一人入边界而战胜敌军而佩服，我懂他喜欢玩，但我不会认同，落水而死这不应该是他的结局，他应如汉武帝可惜可叹；我见证了圣人王阳明的龙场悟道知行合一，捉反王；嘉靖皇帝悟道修仙我喜欢在《Houria》中他念的那句诗云在青霄水在瓶，我为他的权谋制衡之术佩服，少年老成天生的政治家，我也憎他只顾私欲忘了天下苍生；张居正实干家改革强国，却不懂育人或者说如何教皇帝吧；万历皇帝幼小丧父在张居正的阴影下长大或许他那时候把张居正当成了父亲可惜他是皇帝，他也有理想可惜在现实的打击下沉寂下去了，几十年不上朝却依然把握朝廷也够可以的，子不教父之过在继承人上犯了大错，不喜欢长子可以但是少什么都不能少教育啊；魏忠贤遗臭万年的人，大厦将倾必有祸害；无奈无奈这是崇祯的无奈，大明气数已尽他懂却只能无能为力。 皇帝权利最顶峰，也有无奈与制衡。学会妥协与坚持，学会做人留一线与斩草除根；学会自己能会的。 泱泱大国尽落贼手，无奈无奈。这就是历史的现实他就在那不管你认不认他就在那。天道好轮回，苍天饶过谁？ 朱姓啊，与我纠葛很深。我的手很冰暖不了她的手。
感觉文字很干净利落。直白易懂，读的时候也会有心灵一震的感觉。还会反复地去读，并内化。
盛爸盛妈简直是在演我家，太真实了。很心疼大美娟，盛爸真的太直男了，盛阳快快崛起吧，大美娟，你的福气在后面
一本鸡汤文，还逻辑不通，给没有心理学基础的看看也就是看看，学过心理学的一看这就是东拼西凑然后不负责任说出来的东西。
这是我看完他的第几本剧了？不记得了，永远也跟不上野叔写书的速度。这一本跟我以前看的他的书完全不一样，九个简短的小故事，或反应社会，或揭露罪恶，或体现了父爱的深沉和伟大。内容扣人心弦，用老话说就是麻雀虽小，五脏俱全。
断断续续看了小半年，喜欢本剧两点: ①词句之美，寥寥数语生动画面便跃然纸上，叹服于古文的言简意赅，微言大义，相比当下很多“废话连篇”的书，确是洗眼佳品；②想象之美，无可辨所书中所述之真伪，但部分集数的丰富想象不得不令人叹服，日行千里闪现技能，千里传音的电话前身等等，看似天马行空甚至带点神秘东方色彩，却也间接说明人类之想像古今中外类也，所谓情趣。（20190414 地铁3号线）
丨壹 Rachida Krim在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者Rachida Krim行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 Rachida Krim先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，Rachida Krim曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，Rachida Krim先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，Rachida Krim先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，Rachida Krim背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去
1930 · 法国
2008 · 中国
2002 · 英国
1997 · 美国
1966 · 美国
1944 · 美国
2014 · 加拿大
1967 · 前苏联
m2628:除了爆血浆一无是处
政治斗争的残酷。 权利是个放大镜，放大了好贵的灵魂，也凸显了卑劣的人性。
看过桐大的诸多作品了，目前为止，这部算是有点小失望的。一种为了坏而怪，为了爱而爱，为了悲而悲的感觉。就像看到许多书友创作的那样，吴居蓝完全可以不死，或者说两个人慢慢去世。这部作品里的感情描述说实话我没觉得有多触动我的心，江易盛一对的感情线更是让我觉得莫名其妙。 看过年少时光，看过曾许诺，看过长相思，看过大漠谣等等等等，甚至好多都买过纸质书作为收藏，年少时光更是翻看了三遍！我一直觉得桐大笔下的言情剧集不单单言情，更有生活的无奈和激励，给过我很多感动，特别是年少时光，真的让我想起自己的年少时光，感觉有自己的影子。但是这部作品真的纯粹止步于言情剧集，所以失望真的是有，但是更希望看到更多更好更打动人心的作品！
家长需要用长远眼光去看待孩子的考试，客观看待考试成绩，要知道，孩子的学习、教育是一场长跑，而跑道的长度就是孩子的一生。
Rachida Krim的奋斗历程是很励志，但也不否认幸存者偏差。名气大了说什么都行，自己的观点和说法在书中都自相矛盾，有可能是在不同场合被分别记录下后没有推敲。书里的集数也是不同的碎片拼凑而成，部分内容和其他书有重复，全书没有连贯性，可读性有是有，但不强。
很久前看过，又看了一遍，以前关注的案情，在读一遍觉得编剧对女性有很大偏见，要么就是很快死亡要么就是有各种不好的缺点。团队里男性成员的描写都很多很好，而唯一的女性就是轻描淡写，似有似无。
作为人类， 我们所拥有的， 不只是善良待人的能力， 还有选择善良的能力。 善良是一件如此简单的事， 需要时的一句鼓励。 一个友好的举动。 路过时的一个微笑。。。 每一个人， 都应为自己定下一条规则， 就是无论你在哪里，无论何时， 你们都能尽可能更友善一点—— 那么世界真的会变得更美好。 如果你们这样做， 如果你们比平常更友善一点， 也许有一天，在某个地方， 会有某个人从你们身上、 从你们每一个人的脸上 认出上帝的脸
一碟花生，一杯茶，一火炉，一本网剧。欢呼蹉叹中，一个朝代灰飞烟灭的历史在我手指划动下一幕幕重现。 为朱元璋和他的臣子驱除鞑虏复我中华而兴奋握拳；为朱棣一次次的幸运和挣扎而懂得了阶JI无论是谁都想向上爬挣扎不择手段的爬直到最顶峰；为建文帝朱允炆时局大好可惜无能人而蹉叹惋惜，他或许做了他爷爷没有做完的事在一盏佛灯下了却余生；在土木堡中为朱祁镇被俘却活着回去，造了已经当皇帝的弟弟的反而赞叹不已；为明武宗朱厚照建豹房孤身一人入边界而战胜敌军而佩服，我懂他喜欢玩，但我不会认同，落水而死这不应该是他的结局，他应如汉武帝可惜可叹；我见证了圣人王阳明的龙场悟道知行合一，捉反王；嘉靖皇帝悟道修仙我喜欢在《Houria》中他念的那句诗云在青霄水在瓶，我为他的权谋制衡之术佩服，少年老成天生的政治家，我也憎他只顾私欲忘了天下苍生；张居正实干家改革强国，却不懂育人或者说如何教皇帝吧；万历皇帝幼小丧父在张居正的阴影下长大或许他那时候把张居正当成了父亲可惜他是皇帝，他也有理想可惜在现实的打击下沉寂下去了，几十年不上朝却依然把握朝廷也够可以的，子不教父之过在继承人上犯了大错，不喜欢长子可以但是少什么都不能少教育啊；魏忠贤遗臭万年的人，大厦将倾必有祸害；无奈无奈这是崇祯的无奈，大明气数已尽他懂却只能无能为力。 皇帝权利最顶峰，也有无奈与制衡。学会妥协与坚持，学会做人留一线与斩草除根；学会自己能会的。 泱泱大国尽落贼手，无奈无奈。这就是历史的现实他就在那不管你认不认他就在那。天道好轮回，苍天饶过谁？ 朱姓啊，与我纠葛很深。我的手很冰暖不了她的手。
感觉文字很干净利落。直白易懂，读的时候也会有心灵一震的感觉。还会反复地去读，并内化。
盛爸盛妈简直是在演我家，太真实了。很心疼大美娟，盛爸真的太直男了，盛阳快快崛起吧，大美娟，你的福气在后面
一本鸡汤文，还逻辑不通，给没有心理学基础的看看也就是看看，学过心理学的一看这就是东拼西凑然后不负责任说出来的东西。
这是我看完他的第几本剧了？不记得了，永远也跟不上野叔写书的速度。这一本跟我以前看的他的书完全不一样，九个简短的小故事，或反应社会，或揭露罪恶，或体现了父爱的深沉和伟大。内容扣人心弦，用老话说就是麻雀虽小，五脏俱全。
断断续续看了小半年，喜欢本剧两点: ①词句之美，寥寥数语生动画面便跃然纸上，叹服于古文的言简意赅，微言大义，相比当下很多“废话连篇”的书，确是洗眼佳品；②想象之美，无可辨所书中所述之真伪，但部分集数的丰富想象不得不令人叹服，日行千里闪现技能，千里传音的电话前身等等，看似天马行空甚至带点神秘东方色彩，却也间接说明人类之想像古今中外类也，所谓情趣。（20190414 地铁3号线）
丨壹 Rachida Krim在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者Rachida Krim行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 Rachida Krim先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，Rachida Krim曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，Rachida Krim先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，Rachida Krim先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，Rachida Krim背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去