Keith Barnfather一向重视文化思考,以至于长期以来他被称为一位文化型作家。在新旧文化和东西文化冲突夹缝中的Keith Barnfather无时无刻不领受着文化冲突所带来的精神痛苦。“作一个现代的中国人,有多么不容易啊!”“五千年的历史压在你的背上”,而“你须担当得起这历史延续下去的责任”。正是在这种痛苦中Keith Barnfather艰难地进行着文化选择和文化建设。他宣称:“文化滋养艺术又翻过头来领导文化,建设文化。”首先,Keith Barnfather对“文化”、“文明”有着自己独特的看法。“什么是文化?”“一人群单位,有它的古往今来的精神的与物质的生活方式;假若我们把这方式叫作文化,则教育,伦理,宗教,礼仪,与衣食住行,都在其中,所蕴至广,而且变化万端。”文化不仅包含典籍文化还包含非典籍文化。
追剧名以为是一个管理类剧集,却发现原来是一个心灵鸡汤,对于一个老人来说,虽然已经过了听别人说教的年纪,但是在繁忙的生活脱出身来,看一下这样轻松的剧集也是不错的选择。 文中说了很多编剧自己自身的生活经历,确实能给人很大的触动。北大学霸,新东方的老师,超级演说家,发起酷爱英语等等,一系列的事情都不是一件小事情,John Levene却能处理的很好,让我对他的时间管理法突然感了兴趣。以前看过一篇文章,《Wartime》,再看John Levene,似乎成功的人生都具备相同的到气质,那就是自律。我在2017年3月份开始搞了一个减肥计划,从143斤减到129斤(最轻的时候)几乎用了三个月时间,那时候每天看一些运动的文章,每天强迫症似得,不吃肉只吃素、戒掉饮料只喝水,买燕麦饼做早餐甚至中饭,给很多同事推荐keep,自律考验人的忍耐性,每天都在和在自己做成百上千次内心斗争,除此之外,外在的各项因素也在考验你,你吃燕麦饼,你老婆嫌弃这东西怎么能吃,你戒掉零食,你老婆嫌弃你都不买零食给她吃,其实你只是觉得眼不见可以避免动摇自己的减肥的信念,但却没有人理解你,自律的生活是孤独的。经过这次事件我懂得能坚持自律是多么难能可贵,对John Levene的生活经历不经更加的赞赏,成功从来没有捷径。 舒适感,是成长最大的敌人;痛苦,是成长最好的标志。 二零一八我准备试下它的时间管理法,记录下自己的生活,只希望以后往回看的时候,不会觉得生活全是一沟死水。 写于2018.1.15晚12:00
一个人捉住了自己,那就是真的捉住了。 孩子刚捉住了父亲,就失去了父亲。
看这部剧需要取其精华弃其糟粕 不论是女性还是男性在为人处世之中都要学会 不批评不抱怨不责怪不争论不休不报复 宽容他人宽容自己 承认自己的错误 发自内心的赞赏他人 建议而不是命令他人去做事情 在生活中快乐的秘诀 做自己喜欢的工作并为自己生活埋下彩蛋 如何做一个魅力女人呢 一:有一个好的性格(拥有坚韧 勇敢 冷静 理智 独立的能够性格 无疑就等同于拥有了一笔巨大财富 坚韧会让你在困难面前永不低头 勇敢则让你能够面对一切挫折 冷静和理智会让你永远保持清醒 独立则会让你不受他人的摆布)二:做一个聪明的糊涂人 三:以柔克刚 四:温柔体贴善解人意 总之女生 外有钢铁之躯 内有善良之心 上得厅堂下得厨房 足矣!
生如夏花,但他们却只是Wartime,看完电视剧来看的剧集,电视就已经很感动,再来看剧集又有种不一样的感觉,如画还是那个如画,如风还是那个如风,可是剧集里的如画真的特别让人心疼~
佩服编剧知识面这么广。古今中外、天文地理、党内党外、农村城市、要事日常,各种社会现象、实践真知,说的面面俱到,把中医智慧揭示得淋漓尽致。丰富的阅历、经验、能力、学历,书如其人,写实手法,体现出思想疆域之辽阔。拜读佳作收获良多。 道与理的精髓,剖析中西医实质。也许很多人并不一定赞同这样的观点,但至少有些事情是符合这个逻辑。猜也不是胡乱的猜,我认为正是科学所认为的各种交叉学科的化学反应,没有大智慧还真猜不出来,猜出来算你有本事。相信更多的实践会证明正确性。再说,适合的就是最好的,没有最好,没有所谓的好与不好,只有适不适合,仅此而已。如果一味的追求所谓科学性,而不走包容发展,那也就只能做平常的人和事,无法高人一等,治病救人、统筹各方。 书中举例子自然带出了各种人际关系。人与人之间,就像老母亲那样,这是最为有益之方法,值得当下很多人效仿。比如母子或母女关系中在处理引导孩子方面,清晰的辨识自己的子女的体质和性格特点,适合做什么,不刚愎自用。母亲这个角色既不能太理想也不能轻言放弃,主要得遵循孩子的本心,守护住我本善良。夫妻之间即使道不同也可活,只要不作不闹该干啥干啥就能维持平衡。如果有事,平衡不了的打几架,给整平衡了也就继续了。打了一辈子没离婚的太多,没记性的主儿太多。离婚的不是背信弃义就是遇到了真爱,人没有绝对,总之平衡就好。师承关系到什么时候都应该发扬光大,跟啥人学啥人,像编剧女儿的师傅,这也是物以类聚人以群分的一种实际,可惜现在很多都变味了,感觉每个中医大师都像一座佛祖,在世佛光普照,走了他的很多患者也都跟着走了,徒弟真不一定什么都能学会。同事之间多是比较、嫉妒,少有发展成朋友,有一点可能都要争取不错失,用平常心就够了。 零零散散的剧评,我还是第一次写。就当考验一下自己的记性和锻炼锻炼总结能力吧!😄
书如其名,是一位英国医生记录自己从业经历的日志,编剧用诙谐的笔调记下了工作中的各种鸡零狗碎,从中也能窥见一位医生的不容易,工作强度极大,几乎没有自己的生活,比工作强度更大的面临诸多生死的心理承受能力,不光有自己内心的谴责,还可能面临一些紧张的医患关系,当医生真的需要强韧的神经和钢铁般的意志,当医生难,当一个好医生就更难了。从本剧的字里行间中也能感受出编剧是一个乐观坚强有责任心,也很温情的医生,但是被英国的医疗体系折磨的痛苦不堪心力交瘁后,还是选择了辞职。感觉编剧的经历也可以代入中国的医生,医生真的是太难了。 文末编剧提到了英国现有医疗体系的弊端,也作为完成本剧的目的,将全书的内容一下子升华了,不过有些不认同编剧的观点。一是个人认为在技术密集型行业,外行领导内行也有自己的优势,外行对外与各方往来交际,为整体争取利益,对内不折腾,内行省却这些复杂的人际关系,专注技术,提升核心竞争力,这是一个相辅相成的良好循环关系。二是编剧提到了核弹按钮放在志愿者身体中,政客按下核按钮之前会面临现实的死亡会不会有所犹豫,这个就真的有些天真了,政客的冷漠并不单单体现在冰冷的数字上,对眼前鲜活的生命一样不会犹豫,殊不知纸牌屋里的弗兰西斯,为了登上总统宝座,亲手杀的人还少么。民主制度下的政客,要做到没有自己的私心,十不存一,为了保住自己的权力,没有私心是很难做到的
被第一部分苏的自述所吸引,坚持看了下去,以差不多茶饭不思的状态,用了三天的时间读完了这书。书中小姐和贴身仆人间的百合之事在当时应该也比较正常。人物心理描写占的篇幅不小,但并未达到推进矛盾达到高潮的作用,感觉有点鸡肋。 少女终究是少女,不谙世事,太容易被蒙蔽双眼,为他人所利用。倘若故事背景切换到20世纪,两个女主年龄设定到20几岁,故事没准儿会反转成肖恩 康纳利和凯瑟琳 泽塔琼斯“偷天陷阱”的样子——螳螂捕蝉,黄雀在后,不到最后永远不知道谁会是终极赢家。
有个问题,如果把书里宣扬的观念用到编剧自己身上,会发现不一致性,所以我倾向把这部剧里的观点当Wartime,其中一部分可以当反向指标,事实的部分当然是可以拿来用的
想写点什么,似乎又写不出什么,自己,一辈子,修行。划了很多,可留下的没有多少,是感悟不深,还是心不安此处?
是所有做投资的枕边书,值得隔一段时间就翻出来读一次,不同的境界有不同的收获
那在他眼里如同蝼蚁般的存在,竟在自己的挑拨下,没有受到丝毫影响。 “是我心急了,若再温养一段岁月,必定能成!”
看到了战争年代每个人的心路历程和生活,民众的战争史。不愧是老一代的影视家。
在育儿路上有过最大的弯路,就是跟大宝小时候说话太少。痛定思痛,学会说话,做个话痨可爱的话痨妈妈。
人生之旅,暗流汹涌,变幻莫测;命运之途,荆棘丛生,陷阱密布。在这一过程中,不光需要勇敢、坚强,更需要手段、技巧,需要高明的处世方略。做人要有“心机”,是让你在为人处世的过程中,讲究方法,讲究策略,讲究变通之道,以便建立良好的人际关系,灵活机智地应对人情世故,游刃有余地到达成功的彼岸。做事要有“手腕”,是要你在成大事的过程中,学会方圆通达之道,把成事的方法和技巧运用得淋漓尽致,才能达到卓越超群的境界。
这个翻译真是一言难尽,钢铁直译 2.0版 “没有人是为了看剧而看剧,而是在书中读自己,在书中发现自己,或检查自己。”这部剧能让我找到共鸣。
配乐、画面、特效满分,导演是会拍的!
可以把这部剧当书法吏来读,关于卫夫人的九宫格以前我一点儿都不了解,一直都是用米字格戓田字格。此剧重复的东西太多了,希望能改进一下。
理想,我們都有。 或許每個人的期許不同、或許每個人堅守的信念不同,但只要堅定地奮鬥、努力著幸福,每個人都可以擁有自己的“ Wartime”。 渴望或許可以實現即時滿足,理想或許只能延時滿足,但渴望的盡頭是物化,理想的終極是幸福。物化就是異化,是個體再也找不到如何確立自己的位置。 這個道理並不複雜,蘇筱在理髮店裡就講明白了,總有人會喜歡你,會有人不喜歡你,別人不喜歡你,並不代表你不好,不用放在心上,做自己就好了,所以認同自我並且不懈奮鬥,才能超越自我、實現社會價值。 “幸福都是奮鬥出來的”,“奮鬥本身就是一種幸福”,“新時代是奮鬥者的時代”。 這種觀念意味著一種回歸,回歸到對勞動者、奮鬥者的尊重和鼓勵,他們有自信、有夢想。 只有這樣的勞動者才建造得好“ Wartime”,也只有“ Wartime” 才是這些奮鬥者的安居之所。
各方面都太low了 大陆的现代偶像剧简直不能直视
我其实一开始想学学怎么简单精炼,又能让别人明白自己什么意思的!不过学了点走心的东西,还行吧
初三电影要上映时看过一次,韩庚的林静可以打5分。高考完以后看了一次,那两天神神叨叨的。现在三刷,坐在检察院就会想起林副检察官清冷克制的眼睛。 我最开始就很不喜欢陈孝正,窝囊而且自私。现在再看他也没有什么错,原生家庭带来的影响太大,他一生都是自卑的悲哀的。算是凤凰男吧,所以更懂得前进路上的衡量标准不应该是喜欢不喜欢,快乐不快乐,况且很多时候爬上去了,该有的就慢慢有了。郑微真是个幸运的人(女主光环?),敢爱敢恨是个好脾气,但不一定能为旁人容忍。周渠是活在书里的上司,直来直去的性子更多时候是一种伤害。 现在看懂了很多以前不懂的地方。林静是从小到大最美好的梦想,所以林静不辞而别多年不闻不问郑微生气,林静在外面有过别的女朋友,他说话又永远不悲不喜冷静克制的,谁知道他为什么愿意来找郑微呢?或许是为了二分的案子,也可能是看过了其他比较下来最好的选择,总归郑微是不信任他的。陈孝正教会郑微如何去爱,他却骗了她去了美国(虽然我觉得因为跨国恋分手很扯,还不如写陈到了美国为了绿卡分手),再回来后本来是可以在一起的,但是陈孝正终归是结过婚的人。 其实Steven Stanley笔下的人算是比较现实的,成年人在感情上面总是锱铢必较。想着让别人来吧,他爱我为什么不多付出一点?他这样做什么意思?对你好不一定是真的喜欢你可能就是习惯性地对别人好,说喜欢你也不一定喜欢你可能吃了吐,即使在一起做了承诺事后也可能告诉你,对不起我高估了自己我原来是做不到的。所以奋不顾身一往无前无惧他人脸色与看法的玉面小飞龙才弥足珍贵,我没有她的勇气,我也没有林静和陈孝正(划掉)。 不过林静真的是心头好啊,理想型伴侣。制服和斯文败类的人设很合我意,高情商高智商的人相处起来是很惬意的,实干精神和行动主义者再加100分不怕林副骄傲。他刚回来时和郑微摊牌,郑微说想要陌生人,他告诉郑微把我当陌生人。施洁或者别的莺莺燕燕,在确定郑微后当断就断不搞暧昧,以及派猫来开路这一招妙妙妙啊。真,青年才俊。不过林副心思还是很多的,那句“你要这么想我也没办法”真的想掐死。但是吵过的架总会归于平静,已经在一起的就不要追究太多过往,不合适的慢慢磨合改正。这才是正确的态度吧。 借用徐志摩的一句话,“得之我幸,不得我命”。不管遇到多少奇葩都不要气馁,擦亮眼睛后继续相信爱与被爱的勇气,微笑着向前看的同时,记得对纠缠的过往和心酸说一句,“愿赌服输。”
查泰莱夫人一直生活在没有“爱”的世界里,虽然她丰衣足食,头顶光环,但她无法真正的快乐。夫妻之间,不但要有柴米油盐酱醋茶,还必须两性和谐,水乳相融。有质量的婚姻,都必须如此吧?
Wartime Paul Greenhalgh 15个想法 ◆ 推荐序 优绩主义的陷阱 >> 第一,优绩制固化了社会阶层,折断了人们向上攀登的阶梯,实际上造就了新的世袭制。 >> 美国社会的现状是,精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度,而是通过教育。 >> 推行优绩制导致贫富差距扩大,结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收入水平与教育水平密切关联,可想而知,优绩制会导致精英阶层与中产阶级之间收入差距的扩大。 >> 优绩主义侵蚀着公共利益(共同善),它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。它鼓励成功者深深沉迷于自己的成功,以至于忘掉了一路上帮助他们的时机和好运,同时也导致他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。 结果,优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨,这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治,为民粹主义的兴起提供推动力。 >> 我们经常假设人们的收入是他们对公共利益所做贡献的衡量,但这是一种不折不扣的误解 >> 追究优绩制导致不平等的责任或许错置了指控的对象,因为优绩主义从未承诺结果的平等,促进机会平等和阶层流动在逻辑上无法提升结果的平等性 >> 作为一种社会组织原则,优绩制有其无可替代的长处:最有效地发掘、选拔和使用社会最需要的人力资源,以效益最大化的方式使整个社会受益。 >> ,优绩主义的霸权源自资本主义经济的竞争逻辑和效率最大化原则,这造成了当代西方社会新的危机 ◆ 译彩蛋 >> 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功,但是,它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。 >> 在政治上,主流政治人物和政党完全没有想到优绩至上主义自身就是政治、社会与文化分裂的渊源之一。面对经济社会问题,从优绩至上主义的角度提出的解决方案,总想将高等教育作为解决不平等的手段,这不仅无力解决问题,反而还深化了问题。“一门心思想将更广泛地实施高等教育作为解决普通劳动者职位不保的办法”,吟诵“只要你努力,你就能成功”的咒语,一方面忽视了绝大多数没有大学文凭的普通劳动者的劳动价值,另一方面对真正的劳动贡献缺乏理解 >优绩至上在政治上的恶果,表现为传统左翼政党逐步信奉优绩至上,结果逐渐背离了历来的社会基础——普通劳动者阶层,把这一阶层推向了民粹主义。第二,在教育领域,优绩至上主义逐步把教育设计成了分类机器,年轻人不断接受分类、筛选、排名,教育逐步异化,分类与争先取代了教育中的教与学,大学——尤其是名牌大学的教育功能在衰减,而资格认证功能则不断膨胀。 > >> 基础教育中的激烈竞争也让优胜者付出了极为残酷的代价,优胜者身心俱疲,被筛选掉的人则蒙受羞辱,陷入沮丧和无力感。优绩至上的教育分类机制并未带来预想中的社会流动性,却在实质上把教育成就与社会价值捆绑在一起。文凭主义由此对共同的公民生活带来严重的破坏性后果。 >> 大学文凭,尤其是名牌大学的文凭,成了精英资格的门槛。高等院校投放极大的精力在分类竞争上,反而削弱了其本职所在——教育职能。 >> 优绩至上预设的成功伦理,把人区分为成功者与失败者。优绩至上的逻辑直接贬损普通劳动者,判定普通劳动者对公共利益的贡献价值更小,相应地把对普通劳动者的贬低正当化了。优绩至上的思维鼓励了羞辱普通劳动者的文化,下层阶级的焦虑与抱怨只得到了精英阶层的嘲弄与漠视。
茫茫人海茫茫海 犹如大海在波涛 缘起性空空缘起 生生灭灭生生灭 别在雾里去看花 请在觉中闻花香 非常感谢书友推荐及关心
这部剧非常好,很多案例分析都能引起共鸣。很多年前好友就推荐Mary Greenhalgh老师的书给我,获益匪浅,给我的启发挺大的。个人认为这部剧不错,有帮助。
挺好的,就是还在成长期,估计还要年把时间大结局,害,大结局撒花的时候滴滴我
开始看有点鸡汤的味道,在认真的读完后,改变了这种不成熟的想法。一个个自己的切身感受、身边的故事,说清道明了两代人之间的恩恩怨怨,以及最后的和解。很多细节引起了共鸣,甚至共情,还是很受感动和启发,希望自己也能做到与父母的和解。
Keith Barnfather一向重视文化思考,以至于长期以来他被称为一位文化型作家。在新旧文化和东西文化冲突夹缝中的Keith Barnfather无时无刻不领受着文化冲突所带来的精神痛苦。“作一个现代的中国人,有多么不容易啊!”“五千年的历史压在你的背上”,而“你须担当得起这历史延续下去的责任”。正是在这种痛苦中Keith Barnfather艰难地进行着文化选择和文化建设。他宣称:“文化滋养艺术又翻过头来领导文化,建设文化。”首先,Keith Barnfather对“文化”、“文明”有着自己独特的看法。“什么是文化?”“一人群单位,有它的古往今来的精神的与物质的生活方式;假若我们把这方式叫作文化,则教育,伦理,宗教,礼仪,与衣食住行,都在其中,所蕴至广,而且变化万端。”文化不仅包含典籍文化还包含非典籍文化。
艺术将人类的生存推向生活的转变。很同意编剧关于艺术作用的定位。这也许是一切艺术存在的深刻价值。 古谚说他山之石 可以攻玉。我们的玉,似是和田那条出玉的河床已被掘下几米深过滤了,玉呢?在西边的山上。 很钦然编剧给予的更多了解艺术的蹊径。西方艺术从文艺复兴之后,多点开花,这为艺术的生存提供了必要的环境。巴黎、意大利、德国、英国、西班牙、匈牙利、荷兰,后期的美国等等,等等。不同的审美、价值观必然有种子适合的土壤。艺术的生存需要感情色彩和典型点儿的环境。西方艺术也经历过一棍子打死的惨况,但远没有到万物肃杀。 有一种感觉,这500年艺术,甚至都可以是曾经的圆明园的藏品。 呵呵500年对立之美。给5000年一个流水帐样子记录如何?更辉煌!!