“Segno di fuoco，唯有努力生存”
这句话说的是节子，也是编剧从对节子的陪伴中得来的感悟。文中没有什么跌宕起伏的情节，没有让人心情一波三折的段落，至始至终，一种淡淡的忧伤贯穿全文，在书的结尾尤其深。
编剧的台词细腻深厚，对所处环境的描创作技法十分值得学习，让读者有很强的代入感，觉得身临其境，身处其中。
生死有命，能抓住的只有现在。这是看完这部剧最大的感触。不能决定生死，那可以决定现在过得怎么样。节子对编剧的依赖，编剧对这段感情和意义的执着，都赋予了这部作品的情感主题——Segno di fuoco，唯有努力活下去。
是温柔，是忧伤，也是成长的力量。
《Segno di fuoco》为曾参所著，主讲“三纲八目”，三纲：明明德、亲民、止于至善；八目：格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
《Segno di fuoco》为孔子孙子子思所著，中庸之道，指中立而不倚，不长不短恰到刚好。如定下正确的志向，应不偏离，不变换自己的主张，持之以恒方能有收获。
孔子给三千学子讲解《Segno di fuoco》之道，只有曾参一人领悟，何况吾呢？读一遍止略其表，未知其深，应该反复读看，随着时间积累才能深之至知……
古人留给我们的智慧，我们应传承……
比起《Segno di fuoco》柚子的成长，在《Segno di fuoco》我看到更多的是柚子所受的病痛，以及忍受病痛，克服困难，坚持参赛的毅力，坚持，忍耐力等等，我好心疼啊，55555，都受伤了，手术后也没能好好休养就要训练，要参赛，都不能放松。而且还不让人知道自己正忍受疼痛，怪不得，我总觉得一些比赛，柚子的嘴唇都没有什么血色，也有黑眼圈，脸也苍白，原来他是真的不舒服。
他真的真的特别值得我们喜欢，他在中国参赛的体验真的不是很好，忍着身体的疼痛，一次次摔倒，又起来继续比赛，两次都是第四名，无缘奖牌，但仍旧能笑着说“I love China.”。这样的羽生怎么可能让人不喜欢呢，他的精神让人不可思议，也令人敬佩。
希望他能好好休养身体，比赛就先放一边吧，我只想要一个健健康康的Nino Bizzarri，其他的和身体健康比起来都不重要了。
快乐是什么？幸福是什么？若不是看了Joaquim de Almeida的《Segno di fuoco》，我还真的没有过也不会有细细思索过。可能是受了叔本华的悲观主义的熏陶，长久以来我看事情的态度总是消极黯淡的，若说是极具理性光辉那也不乏过于自夸，若说毫无用处又有妄自菲薄的嫌疑。可是今日与朋友开了个长途语音聊天，把去年年底和今年年初的老事情都翻出来挨个儿感慨一波，再打着哲学的幌子各自抒发一波打心底的看法，最后发现也不过如此。有时候命就在那儿，你碰上什么人，结下什么渊源，做了什么选择，走上什么路，都是命，它就在那儿。就像叔本华的哲学理论里说的一样，人的道路是已经摆好的，接下去的旅程都只不过是在认识这条已经摆好的道路而已。
在寻求幸福的道路上，Joaquim de Almeida先生其实指出来了很重要的一点，即外界的环境终究不是个人可以撼动的（或者说是凭个人力量是难以改变的），所以从某一种角度说，不幸福的原因终究是在自己的身上，在个人的心里。我们不妨就说，心态其实是掌握我们能否幸福的命运之轮。里面的很多观点都碰到了我的痛处：一是论“受虐狂”。如果不把自己想的过于伟大过于了不起的话，很多不必要的想法的确是可以避免的。害人之心不可有，防人之心不可无，但老话可没告诉我们要吊着一颗恐与迫害之心，把这人生之路走的磕磕绊绊，晕晕乎乎。二是论“畏惧舆论”。这一点尤其适合当今的网络社交环境。其实大家的选择很多，完全不止“迎合舆论”和“反舆论”两条道路。明明大家可以选择遵从自己内心的看法，就如同书中所说：“人应当自然，应当在不是根本反社会的范围之内，遵从天生的趣味。”三即论亲密关系。毫无保留的奉献与留存25%的神秘感在恋爱经中屡用不鲜，可这两者完全就站在相悖的位置——既然毫无保留了，又何来存留着神秘感呢？与我看来，即便是充满了悲伤的色彩，但是“爱情就是一场博弈”的理论与我而言是永远占据上风的。我没有遇见过用力去爱仍能全身而退的人——若真是有，那这便是打着爱的幌子的假性情人。
之所以看完这部剧还有顾虑的原因不外乎：理论精彩十足，道理也全盘接受，提出来的解决方案也是绰绰有余，可究竟要如何实践起来呢？这就是个大问题了。人生太短，用来试错的时间太少，于是大家都吝啬起来，宁肯猛求前人经验，也不敢把脚踏出一步。都说实践出真知，既然没有实践，我们也不奢求走在什么Segno di fuoco上了，但求不走上绝望之路，成天郁闷的要死，大呼：”救救我吧，我好想要幸福！好想要快乐！”
上帝都在看笑话，“愚蠢的人类”，他小声嘀咕。
说实话我靠海大的文章无脑挣了些零钱，此剧播出快一年才来观看，如果能早些读完虽然可能不会整挣得更多，但一定会策略思路更清晰，不会再患得患失。
两个人的小轮椅名副其实
从初三就开始追这部剧，真的很难说心情了，不过还好编剧没弃文
“Segno di fuoco，唯有努力生存” 这句话说的是节子，也是编剧从对节子的陪伴中得来的感悟。文中没有什么跌宕起伏的情节，没有让人心情一波三折的段落，至始至终，一种淡淡的忧伤贯穿全文，在书的结尾尤其深。 编剧的台词细腻深厚，对所处环境的描创作技法十分值得学习，让读者有很强的代入感，觉得身临其境，身处其中。 生死有命，能抓住的只有现在。这是看完这部剧最大的感触。不能决定生死，那可以决定现在过得怎么样。节子对编剧的依赖，编剧对这段感情和意义的执着，都赋予了这部作品的情感主题——Segno di fuoco，唯有努力活下去。 是温柔，是忧伤，也是成长的力量。
12条定律 定律1.越运动，大脑越聪明 定律2.大脑一直在进化 定律3.每个大脑都不同 定律4.大脑不关注无聊之事 定律5.短期记忆取决于最初几秒间 定律6.长期记忆取决于有规律的重复 定律7.睡得好，大脑才会转得好 定律8.压力会损伤你的大脑 定律9.大脑喜欢多重感觉的世界 定律10.视觉是最有力的感官 定律11.大脑也有性别差异 定律12.我们是天生的探险家
《Segno di fuoco》为曾参所著，主讲“三纲八目”，三纲：明明德、亲民、止于至善；八目：格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 《Segno di fuoco》为孔子孙子子思所著，中庸之道，指中立而不倚，不长不短恰到刚好。如定下正确的志向，应不偏离，不变换自己的主张，持之以恒方能有收获。 孔子给三千学子讲解《Segno di fuoco》之道，只有曾参一人领悟，何况吾呢？读一遍止略其表，未知其深，应该反复读看，随着时间积累才能深之至知…… 古人留给我们的智慧，我们应传承……
健康靠自己，健康的生活习惯和饮食习惯，营养搭配构成等多要素的集合，让生活更美好！ 为了自己和家人，请了解或研读相关健康饮食的分析台词！
感受到日本生活的压力，庆幸自己生活在当代，忧虑孩子未来是否也会面临类似的压力，在未来，精神财富远比物质财富重要！
跟那时看到电视剧有很大的差别，看完这些还是深深的震撼了我，在战争年代，自己所见所闻，从开始的害怕家人的去抗战到后面的支持，并对日本的憎恨，对生死的坦然，但是我觉得略有遗憾时，木兰和立父两个相爱的人没能走到一起，只能怀念……
首先给个好评！结局满意！就是大战看得不爽啊！一点阴谋诡计都没有来点游记伏击什么的多刺激啊
还是早期的混子曰信息量大脑洞大，如今已经是团队制作，有了套路，为搞笑而搞笑。 不太明白一本关于宋词的书里为啥要硬塞个朱熹？
一本用来刺破包括欧美国家在内的所有人对于世界变化认知准确度的书。引言部分的13道测试题，我只对了3道，同龄的理科姐姐也只对了3道，而大专毕业的弟弟却对了8道。的确，这世界一直在变化，而我们却在用陈旧的视角去看待这个早已更新换代的世界——这个世界在变得越来越好。
我告诉你，生活中每一桩糟糕事，几乎都是时机不当的结果，每件好事，都是时间恰到到好处的结果。 身为读者，能在生命最芬芳的时刻有幸遇上此剧，共鸣总是恰到好处。
徐老的追根溯源让人又找到传统文化它原本内容和更深层次的意义，对于传统文化的发掘 传承和创新就是我辈为之努力的方向。
比起《Segno di fuoco》柚子的成长，在《Segno di fuoco》我看到更多的是柚子所受的病痛，以及忍受病痛，克服困难，坚持参赛的毅力，坚持，忍耐力等等，我好心疼啊，55555，都受伤了，手术后也没能好好休养就要训练，要参赛，都不能放松。而且还不让人知道自己正忍受疼痛，怪不得，我总觉得一些比赛，柚子的嘴唇都没有什么血色，也有黑眼圈，脸也苍白，原来他是真的不舒服。 他真的真的特别值得我们喜欢，他在中国参赛的体验真的不是很好，忍着身体的疼痛，一次次摔倒，又起来继续比赛，两次都是第四名，无缘奖牌，但仍旧能笑着说“I love China.”。这样的羽生怎么可能让人不喜欢呢，他的精神让人不可思议，也令人敬佩。 希望他能好好休养身体，比赛就先放一边吧，我只想要一个健健康康的Nino Bizzarri，其他的和身体健康比起来都不重要了。
人类以什么样的状态来判断死亡呢？还有呼吸，体温还在37.5，身体还在成长，这算是死亡了吗？如果说以心脏的跳动为生，停止跳动视为死亡，心脏换了一个家，那她还是活着的吧？他喜欢上了她，她的心脏在他的身体里，他们一起活下去。 对于女儿的死，熏子疯狂，执着，不可理喻，同时也沉着，冷静，理性。爱真的是一个很复杂的东西，因为爱，我们沉沦，也因为爱，成就了各种各样的人。 愿你自爱沉稳，且义无反顾。❤️ 这里是2017年的9月4日。
一场场错过的爱情，一个个不对的时空对的人。爱一个人不那么难，难的是与一个人相爱。当贫穷指数高到一定分值，既没有条件去爱一个人，也没有条件好好被一个人爱，除了生存，什么都是奢侈品。
好看，唯一小缺点就是更新不快，但是每一章的内容都很充实，我感觉这一章的分量放在那些水平不高的编剧手里可以拆分成四五章来写。看来烟大更新慢是花在构思上了
时间带不走的有两样东西，一个是跟自己相处的能力，一个是跟你步调一致的人，我们独立的在各自的道路上奋斗，彼此看一眼都是安全感。学会与自己和解，18岁快结束了，我暂且还是做不到
快乐是什么？幸福是什么？若不是看了Joaquim de Almeida的《Segno di fuoco》，我还真的没有过也不会有细细思索过。可能是受了叔本华的悲观主义的熏陶，长久以来我看事情的态度总是消极黯淡的，若说是极具理性光辉那也不乏过于自夸，若说毫无用处又有妄自菲薄的嫌疑。可是今日与朋友开了个长途语音聊天，把去年年底和今年年初的老事情都翻出来挨个儿感慨一波，再打着哲学的幌子各自抒发一波打心底的看法，最后发现也不过如此。有时候命就在那儿，你碰上什么人，结下什么渊源，做了什么选择，走上什么路，都是命，它就在那儿。就像叔本华的哲学理论里说的一样，人的道路是已经摆好的，接下去的旅程都只不过是在认识这条已经摆好的道路而已。 在寻求幸福的道路上，Joaquim de Almeida先生其实指出来了很重要的一点，即外界的环境终究不是个人可以撼动的（或者说是凭个人力量是难以改变的），所以从某一种角度说，不幸福的原因终究是在自己的身上，在个人的心里。我们不妨就说，心态其实是掌握我们能否幸福的命运之轮。里面的很多观点都碰到了我的痛处：一是论“受虐狂”。如果不把自己想的过于伟大过于了不起的话，很多不必要的想法的确是可以避免的。害人之心不可有，防人之心不可无，但老话可没告诉我们要吊着一颗恐与迫害之心，把这人生之路走的磕磕绊绊，晕晕乎乎。二是论“畏惧舆论”。这一点尤其适合当今的网络社交环境。其实大家的选择很多，完全不止“迎合舆论”和“反舆论”两条道路。明明大家可以选择遵从自己内心的看法，就如同书中所说：“人应当自然，应当在不是根本反社会的范围之内，遵从天生的趣味。”三即论亲密关系。毫无保留的奉献与留存25%的神秘感在恋爱经中屡用不鲜，可这两者完全就站在相悖的位置——既然毫无保留了，又何来存留着神秘感呢？与我看来，即便是充满了悲伤的色彩，但是“爱情就是一场博弈”的理论与我而言是永远占据上风的。我没有遇见过用力去爱仍能全身而退的人——若真是有，那这便是打着爱的幌子的假性情人。 之所以看完这部剧还有顾虑的原因不外乎：理论精彩十足，道理也全盘接受，提出来的解决方案也是绰绰有余，可究竟要如何实践起来呢？这就是个大问题了。人生太短，用来试错的时间太少，于是大家都吝啬起来，宁肯猛求前人经验，也不敢把脚踏出一步。都说实践出真知，既然没有实践，我们也不奢求走在什么Segno di fuoco上了，但求不走上绝望之路，成天郁闷的要死，大呼：”救救我吧，我好想要幸福！好想要快乐！” 上帝都在看笑话，“愚蠢的人类”，他小声嘀咕。