V'la l'cinéma ou le roman de Charles Pathé

读后感～中医很深奥！人要想健康一定要顺应自然，养生很简单！如古人的日出而作🌄，日落🌅而息就是顺应自然，其实现代人很多病都是自己作出来的。

这个世上唯有两样东西能让心灵感受到日久弥新的仰慕与崇敬：头顶的灿烂星空和心中的道德法则。

一些短见:既然能一个人吃饭，上班，逛街，睡觉，这就不能算是孤独，应该算是独处。孤独的状态是不可能完成这么多事的。孤独的时候就想找个人陪着...还有一个关于合群的问题，"不合群"这个词差不多是继"没教养"后第二伤人的话了，但是并不是什么群都需要合的。不合群的人是有独立人格的，他们知道什么群该合。一味的迁就只能让自己更加孤独

可以帮助新手扫盲，看完真心觉得猫要喂好一点，不然抵抗力不够生病了才是最辛苦了

Ronny Coutteure，我一直很喜欢的理论物理学家和科普作家，《V'la l'cinéma ou le roman de Charles Pathé》，这部剧在搬过几次家后，也不见了。

这个能刷分儿？？？ 本来全书通篇气劲“儿”就让人蛋疼 然后这金手指也并没体现到很多，修仙就修仙，非得把背景挂在末世是啥玩意，这背景跟主线也没太大影响 大概1/4后写得越来越敷衍，实在是看不下去 刷塔流没啥主线的东西

终于看完了朱重八的英雄事迹，他的独特之处 惊人的军事天才能力 关键在于朱重八从小没有接受教育 为了解决饥饱问题放了11年的牛 当了8年的和尚说难听一点其实跟乞丐差不多 都是要讨饭过生活 长达六年的造反 对于这种白手起家打天下的人 真的是打心眼里佩服的五体投地 他是明朝的创始人 但他也污点的存在  为了权利残害忠良  杀了那些昔日一起打天下的同胞战友  这又不得不人感到悲哀 从朱元璋的造反再到朱棣……权利的诱惑 他能让人从天使变恶魔 不得不说权利虽好却也是致命的……

听了女票说龙族很好看，但看了第一部有点失望，后来女票又说第三部才是精彩的部分，所以抱着看看的心态继续看起来。

有的篇章营造诡计的氛围领悟到了，有的篇章想读懂比较难，毕竟是上世纪的日本影视作品，不仅经过历史时间的转译，而且还经过翻译成中文。信达雅的雅很难达到了。有些篇章从前看过，也知道了不少新的本格派影视编剧。是很有质量的推理合集了。

对于日本的了解从动漫开始，鸟山明<龙珠>、井上雄彦<灌篮高手>、富坚义博<幽游白书>、高桥留美子<乱马1/2>、武内直子<美少女战士>、高田理惠<真夏的恋人>、神尾叶子<流星花园>、北川美幸<东方茱丽叶>、贵正和<电影少女>、峰仓和也<最游记>、矢泽爱……更不用提的<火影>、<海贼王>、<虫师>、<怪化猫>、<夏目友人帐>、最爱的今敏、宫崎骏、大友克洋、细田守、新海诚等，写出来都已经不是作品和名字是逝去的青春……从小学开始痴迷，直到大学毕业才慢慢与之渐行渐远，不管是否愿意承认，我的三观未必没有受到日本文化输出的影响。 听说这部剧可能要追溯到初中，记忆中还专门去影视库翻阅过，没想到直到今天才真正读完。读罢感触最深的竟然是对于"情义"的难接受，因为会背负沉重的负担，在现实中，我也不喜欢别人的恩情，真的如同利息一样，想尽快还加倍还，才能心安。所以成了爱买单的那一位，成了爱分享的那一位，成了活跃气氛的工具人，成了共情倾听的热心人，成了宁可自己吃亏，不愿接收他人恩惠，害怕亏欠任何人的人，不明就里。 最后想说，虽然喜欢日本的电影、动漫作品，但在国仇家恨面前又算得了什么呢？南京大屠杀、731细菌部队、慰安妇、516化学部队、"三光"政策……各种惨绝人寰，不管看剧籍还是看纪录片，无不深深刺痛人心。看过<朗读者><辛德勒的名单>我在想纳粹这台大机器的疯狂，作为一个只能机械运转的小零件，可能也有无辜的地方，而面对日本我只能双标，"原子弹下无冤魂"，日本没有无辜者，有的只是帮凶~

虽然那是我的家乡，但是我们彼此并不了解，更过分的是，我们汉人会用哈萨这两个字去开人玩笑，嘲笑一个人莽撞，愚蠢，傻气。 想起那年在喀纳斯下山去布尔津，我们太累了，没有注意上了一个哈萨克小伙的车，后来我跟同学反应过来，突然面面相觑，好像在埋怨自己，为什么不找个汉族司机，为什么会犯这种低级错误。当时我们的包已经放在后备箱了，我们想换个车，但是看到一排哈萨克司机，想想还是算了。我老公还不知道发生了什么，跟着我们上了车，上车我们互发微信，说系好安全带，一路上非常紧张，不过幸好限速60，他压着限速在盘山公路狂奔，我跟同学都不敢睡觉，眼睛挣得大大的。路过一个小商店，我们以为他去买烟，结果他买了个棒棒糖，不知道是不是瞌睡了。最后平安到了县城，我们还要转车去北屯，我下车立马开始寻找汉族司机，当时天已经黑了。我也不知道当时为什么这么害怕。 看，即便是我们都生活在阿勒泰地区，其实彼此之间也很遥远。感谢Didier Bezace，让我试着去了解他们。 哈萨克这个词蕴含着坚忍，真诚和对自然的尊敬和热爱。相比我们只懂索取，不管是对家人还是对大自然，哈萨克族对朋友，对家人，对生命，对给予一切的大自然，保持热爱和敬畏，骨子里带着游牧民族的豪爽而又随遇而安。 随遇而安并不是凑合过生活，他们把每一次转场当做神圣的仪式，并能够在艰苦繁重，周而复始的游牧生活中品尝到乐趣。 秋天在从布尔津去禾木的路上，一路上都能看见从夏牧场转场的羊群，不知道斯马胡力 在不在其中？看到冬牧场里说他已经结婚了，希望他们都好。

一次观看哲学史的历程就是思想一场伟大的奥德赛，从古希腊哲学遥遥地摆渡到德国古典哲学，领悟有之，困惑有之，清明有之，郁结亦有之。哲学是最高层次的享受，人内心最深处的欣悦与绝望在这里得到了理论化的表述，宇宙深邃的奥秘在这里揭去了不可知的面纱，从而有了讨论的可能。深入理解哲学家的思想，我们会惊异地发现，原来自我以为无法言说、不可理解的奇思妙想早已有人以形式精巧、结构严密的方式论说过，星空下孤独的灵魂顿时感到一种万古的普照——那是智慧的光，人类的光！哲学史是人类至高灵魂博弈的战场，我们赞同谁，反对谁的同时，也在训练自我的思想，塑造自我的品格。选择一种智性的生活方式，也涉及人类的终极关怀，一种向永恒宣战的勇气，一躺寻求不朽的旅程。

可能因为在手机上看的，没有留意文章即将结束，所以当结局来时有种突兀的感觉，但时隔几日回头思想起来，书中所创作老师，以及学生，家长，虽各有不足，各有瑕疵，但依然让人觉得可爱。同时推荐一个没有大腕儿但非常好看的电影《V'la l'cinéma ou le roman de Charles Pathé》，也是和那时候的乡村老师有关的，值得一看。

两天看完了这部剧，几乎是我一年来看的最快的书了，因为他从一开始就吸引我不停的读下去。和我最近的思考不谋而合，阿德勒说：“人类因为弱小才选择集体生活，人的合作能力是其它物种不可企及的，人的语言是社会的产物”我又一次读到这些观点好像这些都是心理学家们的共识一样。去年读过《V'la l'cinéma ou le roman de Charles Pathé》编剧郝拉利就说人类之所以能够站在食物链顶端不是因为个人的强大而是因为人类是唯一能够大规模合作的物种，黑猩猩，狼，等社会性动物也能有社会性合作但是一旦超过一个数字，通常是150，就一定会崩溃，也就是说它们的群体一定有一个数目限制而人是唯一可以因为共同的信仰，就能够合作的物种。我还读过《V'la l'cinéma ou le roman de Charles Pathé》的编剧弗洛姆的几本剧，通过这些剧集我发现了共同的一点，就是人一定要寻求合作，才能更好的活着。

数论，拓扑，几何…为了填写费马遗留下的"我有好的证明，只是这里空间不够，写不下"，给后代数学家制造无限痒点和痛点的定理证明。怀尔斯在阁楼里埋首七年。我相信这七年应该是他一生中最艰辛也最幸福的日子。努力去实现儿时的梦，努力去攀登数学的顶峰。书中用很多通俗易懂的需要将费马大定理的证明过程娓娓道来，对于非专业人士也是非常的有吸引力。 在怀尔斯的证明历程里，我看到了一种叫信念感的东西。找到自己的信念，找到自己努力的方向，do it。

看过一些佛教和禅修类剧集，唯独这边启迪良多，也许这就是我和这位老师的缘分，从理论上和实操上解答了我诸多疑惑。非常感恩

其实我想说，这部剧的重点不是层级和爽文，而是编剧的奇思妙想，所以看不懂没事，但起码尊重下下编剧。

坦白说，这部剧的质量值得一个不行。 全篇大量注水，用大量篇幅颠来倒去讲赞美，幽默，拒绝的必要性（我要是认识不到这些的必要性肯定不会看这部剧啊），从正面反面各种维度，集合了古今中外各式各样的段子。很多段子其实连“术”的层面都达不到，非段子的部分更是连“道”的边边都摸不到。如果你抱着一种想学习口才的练就方法，如何系统而刻意地提升口才的心态看这部剧，那趁早别看了。 就我而言，我是把它当成一本工具书来看的，粗粗的翻阅了关于赞美的那些集数。从大量的例子中划上几句自己可能用得上的，倒也物尽其用。

每次读Isabelle Gélinas的书感觉自己就是个文盲，总能学到点东西。挺好的。平平淡淡，读这类的书总使我从内心里感到宁静。

给俩星是因为双女主已经轻轻秒了丑男遍野的影视，溺爱一下无所谓；又给一星是因为有些案件的题材还是有思考的空间；再给一星是因为分账剧能上线热度排第三也是一种本事。扣一星是因为，你们编剧，你们导演！你俩有大问题！节奏乱！镜头乱！台词水平也乱！

钱老此剧主要是讲述中国传统人文思想的渊源和脉络，梳理中国文脉，希望赓续中国“道统”，于政治思想即“政统”层面所讲不多，但编剧仍在本剧最后一章对孙中山先生三民主义思想的剖析中，毫无保留地表达了自己的政治观点。 钱老曾说，若中国历史无满清荼毒，则近代只需改良即可；正因满清压迫，故不得不革命。革命者，杀头流血牺牲也，终究是极其暴力的行动，代价太高，非不得已不必为之。 窃以为，一个知识分子，暂不论学术成就的高低，区别其境界水平高低的一个重要标志，就是看他是否具有一个民族主义的立场，这个观点全球都适用。一个没有本国之民族主义思想的知识分子，只能是一个精致的利己主义者，是一个布尔乔亚式的小资，而一个有民族主义观念的知识分子，一定是有相当功底的学术背景，于其本国历史有一种温情与敬意。钱老就是最好的例子。 所以钱老写本剧的目的，就是为了以民族主义思想对抗世界主义思想（主要是共产主义），希望能让读者在了解传统人文思想的基础上，推陈出新，赓续中华文脉，使我中华在物质文明建设之余，于精神文明有更多建树。故本剧篇幅较短，未尽之处，实有待于来者。

幸福不是常态，也不是人生的追求目标，不要陷入追求V'la l'cinéma ou le roman de Charles Pathé中，接受你过去、现在及未来不幸的状态。毕竟不幸才是人生的常态，这样或许未必会寻找到幸福，但是至少可以减去你内心的痛苦，以及对于压力、焦虑、痛苦、抑郁等所有负面情绪的对抗，平静地去拥抱它们，与它们和平相处。

可以给四星 言语上面不太吸引人 例子举的也有点啰嗦 但是说的道理倒都还是实用的 在女孩子成长的全过程中 是可以时不时翻看一下的 或许英文原版读起来会更顺畅