这是一本偶然发现的超级好的书，真的值得一读再读。通过这部剧，我对于理想的爱情和婚姻有了更多的了解： 1.爱人，首先应该是你一生的挚友。坚实的友谊是相伴一生最核心的基础。那种通过短期的暧昧情愫迅速升温的感情，在遇到问题时，如果没有深厚的友谊基础，就会迅速破灭。 2.尊重/赞美/欣赏/认同，是日常相处和共同面对问题的原则。无论遇到什么不愉快的事情，不要鄙视、指责对方人格。要去沟通事情本身，而在沟通的过程中，表达自己对对方优点的欣赏和赞美。 3.没有完美的人，没有完美的伴侣，但两个人可以一起努力，成就完美的团队。既然对方有你最看重的优秀特质，那么其他的缺点就一起来面对协调。 4.明确地沟通自己想要的。有什么不快的事情，不要总想着自己忍着，要去沟通。有什么期望，不要总期望对方悟出来，要去沟通。 简言之，就是，爱人首先要是挚友，对彼此的欣赏/赞美/喜爱，是应对一切问题的基石。然后，无论有什么，要沟通，明确的沟通。
一个个的没挂的比开挂的升的还快而且还回回被虐……这主角虐的 弃了
对罗伯特·牛顿的观点非常有认同感，一口气读完她的两本剧，毫不犹豫的买了纸质书，非常值得反复回味，遗憾看到的有点太晚。真正的成长是不积极的改变自己，是认识真正的自己，被世界温柔以待。
文字鞭辟入里，晓波老师用叙述文的方式，向我们展开腾讯创业的那段风雨飘摇的经历，期待12日的全版。
“生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。”
到了三十多岁，才觉得二十多岁时的荒废，但如果能重来，结果也不会变。没有那些年的恣意，没有那些痛苦挣扎，也就不会有现在的自己。凡是过往，皆为序章，未来可期！
过于相信市场的有效性是不理智的。很多情况下，小概率事件会发生。
这部剧从故事逻辑，故事架构，行文方式都很一般，不能称得上是治愈系作品，甚至在处理爱马仕和鸽子的部分有些黑暗。
人生存的意义到底是什么？有多少人真正问过自己？真正思考过这个问题？大部分人都是随波逐流地活了一辈子，到头来也只是活在别人的眼光里、世俗的事物里……本剧的主人公拉里因为从一个高度（在二战时期担任侦察机飞行员）俯瞰过这个世界（在几千米高空上让他如上帝般俯瞰世间），从一个深度窥视了别人的内心（亲眼看到身边的战友为了救他毫不犹豫地舍弃自己的生命），这些让他突然间醒悟到一个严肃的问题：人生存的意义是什么？为此，他放弃了唾手可及的优越工作、生活，离开了彼此深爱的爱人（因为对方无法接受跟着他过这种颠沛流离的生活），义无返顾地遵循着自己内心，实践着自己的所思、所想、所行……故事还以拉里身边的亲人、友人在世俗生活中的一系列际遇为对比，他们那些曾经的辉煌人生可以突然间化为乌有，反衬出历经了各种底层人民生活、随心随性生活的拉里的内心充足、自得，这种种的经历让他比同龄人更显年轻、活力、安静、满足，虽然最后的结局，拉里仍在向着未知行进，但是只要身、心都在一起，他就能够寻找到人生存的意义。
还行吧。说出了人有时候以人的外表做出很多非人事情，例如金银岛Treasure Island，都是真实而且经常出现的情况！
这是一本很好的心理学知识普及书，比武志红老师的《金银岛Treasure Island》要难一些，但并不枯燥，个人对其中讲述犯罪心理和婚姻家庭部份比较感兴趣，明白了平等的两性关系，自由，民主的家庭对一个人的健康人格，幸福感非常重要，心理学的一个重要方面是促进人与人的合作，信任感，让他能在社会生活中找到自己的目标位置，从而过一种对他人和社会有益的生活，工作也就有意义，安全感，优越感都有保障，两性关系处理也坦诚，和谐，自信。
嫉妒、贪婪、才是真正的魔鬼，要想真正的快乐是离不开真、善、美的，那些名闻利养不过都是过眼云烟！生命的意义在于付出和奉献！
人总是需要被需要的。 村上大叔的文字里似乎总是在寻找这种需要，他存在的精神世界总是在寻找一个理由，一个在空冷的文字里能促使他前行的那一点。能驱动他移步前行的，不是已经到手的东西，也不是即将到手的东西，而是已然失却的东西、现在没有到手的东西。 Basil Sydney的书从第一本开始总是很轻，他永远没有特别坚硬的文字，少了别人文字里外在的力量和情绪，但是字里行间总能感受到一种娓娓道来的力量，他无意去叩问历史和反思战争，但是他能把人性之中幽微隐秘、而不自知的“恶”展露无遗。 午夜的铃音合着树林里斑驳月影，有种独特的坚不可摧的意味。 那是一切的开始。 跟着午夜的铃音，“我”找到了一个可以吞噬一切的地下黑洞，这让我想起《金银岛Treasure Island》里的那口井。同样的如同海底的描写，张眼虚无的黑暗，意识深处的暴力无处不在。半夜的铃声、远山与近影，荒芜的山坡和无物的河流，伴随另一维度的行走。 画家雨田具彦将感受到的潜意识的恶凝聚在画端；“我”离开妻子后的愤怒和愧疚，凝聚成“白色斯巴鲁男子”；免色一生的自律和控制，却把自己关在高墙楼屋之内，其人生唯一不受自己控制的女友，怀孕诞生了他关心却又恐惧的女孩真理惠。他没察觉到，他一生自律风度内心深处，却压抑着不受控制的恶之念。 “我”跨过隐喻之河，遵从本心的选择，沉默而勇敢地与恶面对。黑暗之中越来越窄的空间，摸索、挣扎、村上带着我们感受这只黑暗中的意识恶兽，它诞于黑暗，却因浇筑了无数人类集体的自私与膨胀的欲望，而比黑暗更加强大。 一切都是隐喻，或多重的隐喻，而骑士团长作为理念显形，它的被刺则是刺破那道隐喻，也因此打开了“通道”。“我”成功地战胜隐喻的试炼而脱出困境，而相关性的这一“事实”也帮助了真理惠从免色“恶”之楼屋逃出。而被刺杀的理念骑士团长，也因此结束了画家雨田具彦一生的执念。 理念是何种东西，隐喻又是什么，每个人有自己的理解，村上的故事总会有魔幻情节，因此逻辑走不下去，但是你会追随着文字探寻内我，村上将一些充满生命力的东西，缓缓地安静的，通过一个个人物表达出来。 其实人与人好像气泡，靠得再近都难免有间隙，群居或许是基因天性，但也存在挤压破碎的风险，斡旋于某个距离若近若远，人或许本我即是孤独，是可以脱掉情感拐杖亦可生存的物种。 即使我们每天忙忙碌碌，肚腩因为久坐而日益肿胀，精神却如同冰箱里的黄瓜，萎缩而疲软，对这个城市的各种小街小巷也慢慢熟悉，做着尚能应付的工作和生活，在艰辛和悠闲之间享受合乎情理的睡眠，看着书又看着电影，然后在寂静的夜里听到孤独逐渐生长的声音。 诚然，我们学会了习惯。但是也告诉自己不在关键问题上粉饰，即便如此，也要相信有值得等待、值得追求的物件。无论怎么理解，结果总是会明显存在于后续的将来，追求有价值的东西吧，如同亚哈船长追逐的那一条鲸鱼。 如果你也是正处于灰尘和泥泞之中缓步而行，那么你会进入村上文字的那种“疏离感”，私是因为对世界的疲惫和惧怕所造成的一种主动，每个故事开始的“我”始终拿不出“应有”的感情去应对这世界，而这样的“疏离感”也给读者能对书的世界保持一种代入的视角。 在文字的丧愈之下，生命中需要去索求某些敞开和融会，也是需要来自外力有力的暗自摆布，在形势上一圈一圈刻画轮际线。如同黑暗中行走的时候脚掌传达的种种微热讯息，你知道方向大抵无错，你只需要保持着勇气，并缓步前行。
于个人于国家都是值得一读的好剧。从历史的成功中借鉴经验，从失败中吸取教训，避免一些不必要的失败。
对比靖康之耻的北宋灭亡，金朝是在一路抵抗一路失败后灭亡，大臣中自杀殉国者也不计其数，直至国君自杀殉国。而北宋虽然地方无数城池一直在抵抗，而国君和庙堂之上的高官却是一路乞降一路幻想国存，直至最后二帝被掳，殉国者少之又少。这也是为何后世谈起一直为耻的地方。
这里面其实没有所谓的坏人，有的只是为了自身利益而做的某些事。男主其实一开始就是喜欢女主的，只是不自知，幸好后面勇敢迈出那一步，“试试”。
盛阳在工作上的委屈和不甘被简冰一句话轻松化解，简冰对盛阳而言是年少时的崇拜和梦想，她总能够温暖治愈盛阳
男女主人设很好，男主清澈清醒，女主难得非常真实的职业女性一点儿都不悬浮。有人说太慢太平，不够抓马，我觉得刚刚好，细水长流，有铺垫有转变有成长，是良心之作。
100天33本剧(1/33) 这是我100天33本剧当中读完的第一本剧，从3月2号到今天3月16号，终于完完整整的读完了这一本世界世界史的书。 从欧洲的发源地希腊的历史到美国独立战争，美国脱离英国的殖民再到日本的历史。还有例外的斯巴达300勇士和三大骑士，这部剧让我简短的了解了世界史的概况，还有历史教科书上从来没有注意过的战争。 这部剧比较适合入门了解历史的人，对于挑剔的人来说，还是去看教科书和各个国家的历史书补充完整比较好。。
2014年5月，听了张曼玉的摇滚，要了张浅潜的签名，看了莫奈的画展。 仍记得，展厅里拥挤闷热人声鼎沸，凑热闹的我，随着人流转进转出，走马观花似的望着满墙的色彩，那些叫不出名字的画作，构成了一个安静朦胧的奇妙世界。 有多少人因为星夜，爱上梵高；就有多少人因为睡莲，爱上莫奈。 那个卡罗勒·杜朗笔下的男人，那个传说中一生只画一个女人的男人，那个捕捉光与色彩的飘忽和自然流动的男人，真是帅气专一又有才～ 整理自本剧介绍的系列作品时间轴：干草垛系列（1890年至1891年，约30幅）-白杨树系列（1891年，约23幅）-卢昂大教堂系列（1892年至1895年，约30幅）-早晨的塞纳河系列（1898年）-日本桥系列（1899年至1926年）-睡莲系列（1899年至1926年，约251幅）-查林·克洛斯大桥系列（1899年至1902年，约37幅）-滑铁卢大桥系列（1899年至1902年）-垂柳系列（1911年，约10幅）
真的好看，权谋部分是我最喜欢的，对角色的描写也很好，有个性，无论是主角还是配角
编剧倾向于认为市场背后并不存在不以人的意志为转移的规律，你用什么样的的理论和思想去看待市场，给市场定位，你就看到了什么样的市场。编剧称自己这样思想的来源是康德的『人为自然立法』，被称为哲学中的哥白尼革命的思想。 康德指出：我们必须让自然面对假说，要求自然对我们的问题作出回答。如果缺少这种假说，我们只能漫无计划地作些偶然的观察，因而这些观察决不会把我们引导到自然规律。 对自然科学来说，虽然大部分人会认同存在不以人意志为转移的客观规律，但是这些规律也不能说是绝对正确的。因为存在着证真的困难。比如类似太阳东升西落这样的规律无法证明在明天会依然成立。所以即使对自然科学来讲，也一般不讲正不正确，而讲在具体范围内适用不适用。 对市场就更是如此，它混沌而充满不确定性。企图在市场中找到一种规律从而永远战胜市场是不现实的。更可取的态度是提出有一定前提的假设，在市场中检验和试错，从而得到最终在一定程度上适用的理论。正是因为市场规律的难寻，更应该以批判的谨慎的角度对待每一种理论。而不幸的是，市场中充斥着迷信和对某些理论的崇拜。和其它领域一样，市场和投资领域也存在一些『经典』理论，和自然科学的理论相比，这些关于市场的理论可以说是多次被事实证伪以至到了完全不能适用甚至有危险的诱导性的程度。 到这一步为止，编剧提出的投资哲学是投资的理论、模型、假设决定市场的观察和交易，给市场定位，应该说是一种积极地探索市场的出发点。但如何发展这种理论或模型或者这种理论的理想状态是什么，编剧给出的答案却是『信仰』。处于信仰状态的投资者不会在各种方法之间摇摆、犹豫，而是内心干净，纯粹地只用自己的这套方法去观察市场、理解市场，并毫不动摇地据此行动，以求达到编剧所说地理想的心态和精神境界--『澄明之境』 这样的回答实在是太过唯心，而对回答市场中的问题并没有太多的帮助。 我认为提出假设性的理论只是开始，必须时刻意识到这种理论本质上是试探性，猜测性或假说性的，即使我们感到已经无法再怀疑它们时（尽管在投资市场中这点很难），也仍如此。认清理论的这种本质，就没有比批判和反驳更加理性的程序。提出猜想性的理论，批判反驳并由市场检验，除错而留下在一定范围内，一段时间内适用的理论，同时不断试错迭代。这样才能在充满不确定性的市场中尝试着解决一些问题。
这部剧编排的很乱，各个集数就像编剧不同时间段独立写的文章，最后凑在一起成了本剧，同样的观点同样的话语多次出现在不同集数中，所以我是跳跃着去拣选一些集数观看的。 书里的观点还是有一些颠覆我的旧有认知的，比如我们都知道孩子的大脑后天是可塑的，但是却不明白语言在大脑塑造、开发中的力量，父母可以通过营造语言环境去人为“干预”孩子大脑的开发，并在其成长为一个社会评判为优秀的人才的过程中起到举足轻重的作用，那么，在大多数父母得知这一真相之后，大家都是摩拳擦掌、跃跃欲试的，因为这种干预并不需要付钱给任一昂贵的教育机构，并且打破了传统的智力基因遗传说。 这是美国的儿童心理研究的成果，除了书中的育儿观点值得我们学习，其实美国学者的这种“经世致用”的思想也值得我们学习，他们在取得某一方面的科研成果后，想到的必是将科学成果推进民众生活之中，致力于将理论成果转为实际效果的精神无疑是美国在近代以来能在各方面林立于世界强国之林的不可不小觑的重要原因之一。
谁的年少不轻狂，谁的爱情不感伤，青春一去不复返，空留回忆在心上。
个人感觉是Walter Fitzgerald老师基本剧里比较不好看的一本，有点网文的味道，没有当年看亮剑耳目一新的感觉，也可能是我个人的问题啦。
看过很多网络剧集，只有七少的书每一句话都说到了心坎上，让人觉得书中的道理才是该存在的生活。编剧大大加油↖(^ω^)↗喔~😝
2005 · 美国
2004 · 美国
1979 · 美国
1999 · 瑞典
2002 · 德国
2006 · 伊朗
1958 · 法国
2014 · 意大利
2003 · 加拿大
这是一本偶然发现的超级好的书，真的值得一读再读。通过这部剧，我对于理想的爱情和婚姻有了更多的了解： 1.爱人，首先应该是你一生的挚友。坚实的友谊是相伴一生最核心的基础。那种通过短期的暧昧情愫迅速升温的感情，在遇到问题时，如果没有深厚的友谊基础，就会迅速破灭。 2.尊重/赞美/欣赏/认同，是日常相处和共同面对问题的原则。无论遇到什么不愉快的事情，不要鄙视、指责对方人格。要去沟通事情本身，而在沟通的过程中，表达自己对对方优点的欣赏和赞美。 3.没有完美的人，没有完美的伴侣，但两个人可以一起努力，成就完美的团队。既然对方有你最看重的优秀特质，那么其他的缺点就一起来面对协调。 4.明确地沟通自己想要的。有什么不快的事情，不要总想着自己忍着，要去沟通。有什么期望，不要总期望对方悟出来，要去沟通。 简言之，就是，爱人首先要是挚友，对彼此的欣赏/赞美/喜爱，是应对一切问题的基石。然后，无论有什么，要沟通，明确的沟通。
一个个的没挂的比开挂的升的还快而且还回回被虐……这主角虐的 弃了
对罗伯特·牛顿的观点非常有认同感，一口气读完她的两本剧，毫不犹豫的买了纸质书，非常值得反复回味，遗憾看到的有点太晚。真正的成长是不积极的改变自己，是认识真正的自己，被世界温柔以待。
文字鞭辟入里，晓波老师用叙述文的方式，向我们展开腾讯创业的那段风雨飘摇的经历，期待12日的全版。
“生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。”
到了三十多岁，才觉得二十多岁时的荒废，但如果能重来，结果也不会变。没有那些年的恣意，没有那些痛苦挣扎，也就不会有现在的自己。凡是过往，皆为序章，未来可期！
过于相信市场的有效性是不理智的。很多情况下，小概率事件会发生。
这部剧从故事逻辑，故事架构，行文方式都很一般，不能称得上是治愈系作品，甚至在处理爱马仕和鸽子的部分有些黑暗。
人生存的意义到底是什么？有多少人真正问过自己？真正思考过这个问题？大部分人都是随波逐流地活了一辈子，到头来也只是活在别人的眼光里、世俗的事物里……本剧的主人公拉里因为从一个高度（在二战时期担任侦察机飞行员）俯瞰过这个世界（在几千米高空上让他如上帝般俯瞰世间），从一个深度窥视了别人的内心（亲眼看到身边的战友为了救他毫不犹豫地舍弃自己的生命），这些让他突然间醒悟到一个严肃的问题：人生存的意义是什么？为此，他放弃了唾手可及的优越工作、生活，离开了彼此深爱的爱人（因为对方无法接受跟着他过这种颠沛流离的生活），义无返顾地遵循着自己内心，实践着自己的所思、所想、所行……故事还以拉里身边的亲人、友人在世俗生活中的一系列际遇为对比，他们那些曾经的辉煌人生可以突然间化为乌有，反衬出历经了各种底层人民生活、随心随性生活的拉里的内心充足、自得，这种种的经历让他比同龄人更显年轻、活力、安静、满足，虽然最后的结局，拉里仍在向着未知行进，但是只要身、心都在一起，他就能够寻找到人生存的意义。
还行吧。说出了人有时候以人的外表做出很多非人事情，例如金银岛Treasure Island，都是真实而且经常出现的情况！
这是一本很好的心理学知识普及书，比武志红老师的《金银岛Treasure Island》要难一些，但并不枯燥，个人对其中讲述犯罪心理和婚姻家庭部份比较感兴趣，明白了平等的两性关系，自由，民主的家庭对一个人的健康人格，幸福感非常重要，心理学的一个重要方面是促进人与人的合作，信任感，让他能在社会生活中找到自己的目标位置，从而过一种对他人和社会有益的生活，工作也就有意义，安全感，优越感都有保障，两性关系处理也坦诚，和谐，自信。
嫉妒、贪婪、才是真正的魔鬼，要想真正的快乐是离不开真、善、美的，那些名闻利养不过都是过眼云烟！生命的意义在于付出和奉献！
人总是需要被需要的。 村上大叔的文字里似乎总是在寻找这种需要，他存在的精神世界总是在寻找一个理由，一个在空冷的文字里能促使他前行的那一点。能驱动他移步前行的，不是已经到手的东西，也不是即将到手的东西，而是已然失却的东西、现在没有到手的东西。 Basil Sydney的书从第一本开始总是很轻，他永远没有特别坚硬的文字，少了别人文字里外在的力量和情绪，但是字里行间总能感受到一种娓娓道来的力量，他无意去叩问历史和反思战争，但是他能把人性之中幽微隐秘、而不自知的“恶”展露无遗。 午夜的铃音合着树林里斑驳月影，有种独特的坚不可摧的意味。 那是一切的开始。 跟着午夜的铃音，“我”找到了一个可以吞噬一切的地下黑洞，这让我想起《金银岛Treasure Island》里的那口井。同样的如同海底的描写，张眼虚无的黑暗，意识深处的暴力无处不在。半夜的铃声、远山与近影，荒芜的山坡和无物的河流，伴随另一维度的行走。 画家雨田具彦将感受到的潜意识的恶凝聚在画端；“我”离开妻子后的愤怒和愧疚，凝聚成“白色斯巴鲁男子”；免色一生的自律和控制，却把自己关在高墙楼屋之内，其人生唯一不受自己控制的女友，怀孕诞生了他关心却又恐惧的女孩真理惠。他没察觉到，他一生自律风度内心深处，却压抑着不受控制的恶之念。 “我”跨过隐喻之河，遵从本心的选择，沉默而勇敢地与恶面对。黑暗之中越来越窄的空间，摸索、挣扎、村上带着我们感受这只黑暗中的意识恶兽，它诞于黑暗，却因浇筑了无数人类集体的自私与膨胀的欲望，而比黑暗更加强大。 一切都是隐喻，或多重的隐喻，而骑士团长作为理念显形，它的被刺则是刺破那道隐喻，也因此打开了“通道”。“我”成功地战胜隐喻的试炼而脱出困境，而相关性的这一“事实”也帮助了真理惠从免色“恶”之楼屋逃出。而被刺杀的理念骑士团长，也因此结束了画家雨田具彦一生的执念。 理念是何种东西，隐喻又是什么，每个人有自己的理解，村上的故事总会有魔幻情节，因此逻辑走不下去，但是你会追随着文字探寻内我，村上将一些充满生命力的东西，缓缓地安静的，通过一个个人物表达出来。 其实人与人好像气泡，靠得再近都难免有间隙，群居或许是基因天性，但也存在挤压破碎的风险，斡旋于某个距离若近若远，人或许本我即是孤独，是可以脱掉情感拐杖亦可生存的物种。 即使我们每天忙忙碌碌，肚腩因为久坐而日益肿胀，精神却如同冰箱里的黄瓜，萎缩而疲软，对这个城市的各种小街小巷也慢慢熟悉，做着尚能应付的工作和生活，在艰辛和悠闲之间享受合乎情理的睡眠，看着书又看着电影，然后在寂静的夜里听到孤独逐渐生长的声音。 诚然，我们学会了习惯。但是也告诉自己不在关键问题上粉饰，即便如此，也要相信有值得等待、值得追求的物件。无论怎么理解，结果总是会明显存在于后续的将来，追求有价值的东西吧，如同亚哈船长追逐的那一条鲸鱼。 如果你也是正处于灰尘和泥泞之中缓步而行，那么你会进入村上文字的那种“疏离感”，私是因为对世界的疲惫和惧怕所造成的一种主动，每个故事开始的“我”始终拿不出“应有”的感情去应对这世界，而这样的“疏离感”也给读者能对书的世界保持一种代入的视角。 在文字的丧愈之下，生命中需要去索求某些敞开和融会，也是需要来自外力有力的暗自摆布，在形势上一圈一圈刻画轮际线。如同黑暗中行走的时候脚掌传达的种种微热讯息，你知道方向大抵无错，你只需要保持着勇气，并缓步前行。
于个人于国家都是值得一读的好剧。从历史的成功中借鉴经验，从失败中吸取教训，避免一些不必要的失败。
对比靖康之耻的北宋灭亡，金朝是在一路抵抗一路失败后灭亡，大臣中自杀殉国者也不计其数，直至国君自杀殉国。而北宋虽然地方无数城池一直在抵抗，而国君和庙堂之上的高官却是一路乞降一路幻想国存，直至最后二帝被掳，殉国者少之又少。这也是为何后世谈起一直为耻的地方。
这里面其实没有所谓的坏人，有的只是为了自身利益而做的某些事。男主其实一开始就是喜欢女主的，只是不自知，幸好后面勇敢迈出那一步，“试试”。
盛阳在工作上的委屈和不甘被简冰一句话轻松化解，简冰对盛阳而言是年少时的崇拜和梦想，她总能够温暖治愈盛阳
男女主人设很好，男主清澈清醒，女主难得非常真实的职业女性一点儿都不悬浮。有人说太慢太平，不够抓马，我觉得刚刚好，细水长流，有铺垫有转变有成长，是良心之作。
100天33本剧(1/33) 这是我100天33本剧当中读完的第一本剧，从3月2号到今天3月16号，终于完完整整的读完了这一本世界世界史的书。 从欧洲的发源地希腊的历史到美国独立战争，美国脱离英国的殖民再到日本的历史。还有例外的斯巴达300勇士和三大骑士，这部剧让我简短的了解了世界史的概况，还有历史教科书上从来没有注意过的战争。 这部剧比较适合入门了解历史的人，对于挑剔的人来说，还是去看教科书和各个国家的历史书补充完整比较好。。
2014年5月，听了张曼玉的摇滚，要了张浅潜的签名，看了莫奈的画展。 仍记得，展厅里拥挤闷热人声鼎沸，凑热闹的我，随着人流转进转出，走马观花似的望着满墙的色彩，那些叫不出名字的画作，构成了一个安静朦胧的奇妙世界。 有多少人因为星夜，爱上梵高；就有多少人因为睡莲，爱上莫奈。 那个卡罗勒·杜朗笔下的男人，那个传说中一生只画一个女人的男人，那个捕捉光与色彩的飘忽和自然流动的男人，真是帅气专一又有才～ 整理自本剧介绍的系列作品时间轴：干草垛系列（1890年至1891年，约30幅）-白杨树系列（1891年，约23幅）-卢昂大教堂系列（1892年至1895年，约30幅）-早晨的塞纳河系列（1898年）-日本桥系列（1899年至1926年）-睡莲系列（1899年至1926年，约251幅）-查林·克洛斯大桥系列（1899年至1902年，约37幅）-滑铁卢大桥系列（1899年至1902年）-垂柳系列（1911年，约10幅）
真的好看，权谋部分是我最喜欢的，对角色的描写也很好，有个性，无论是主角还是配角
编剧倾向于认为市场背后并不存在不以人的意志为转移的规律，你用什么样的的理论和思想去看待市场，给市场定位，你就看到了什么样的市场。编剧称自己这样思想的来源是康德的『人为自然立法』，被称为哲学中的哥白尼革命的思想。 康德指出：我们必须让自然面对假说，要求自然对我们的问题作出回答。如果缺少这种假说，我们只能漫无计划地作些偶然的观察，因而这些观察决不会把我们引导到自然规律。 对自然科学来说，虽然大部分人会认同存在不以人意志为转移的客观规律，但是这些规律也不能说是绝对正确的。因为存在着证真的困难。比如类似太阳东升西落这样的规律无法证明在明天会依然成立。所以即使对自然科学来讲，也一般不讲正不正确，而讲在具体范围内适用不适用。 对市场就更是如此，它混沌而充满不确定性。企图在市场中找到一种规律从而永远战胜市场是不现实的。更可取的态度是提出有一定前提的假设，在市场中检验和试错，从而得到最终在一定程度上适用的理论。正是因为市场规律的难寻，更应该以批判的谨慎的角度对待每一种理论。而不幸的是，市场中充斥着迷信和对某些理论的崇拜。和其它领域一样，市场和投资领域也存在一些『经典』理论，和自然科学的理论相比，这些关于市场的理论可以说是多次被事实证伪以至到了完全不能适用甚至有危险的诱导性的程度。 到这一步为止，编剧提出的投资哲学是投资的理论、模型、假设决定市场的观察和交易，给市场定位，应该说是一种积极地探索市场的出发点。但如何发展这种理论或模型或者这种理论的理想状态是什么，编剧给出的答案却是『信仰』。处于信仰状态的投资者不会在各种方法之间摇摆、犹豫，而是内心干净，纯粹地只用自己的这套方法去观察市场、理解市场，并毫不动摇地据此行动，以求达到编剧所说地理想的心态和精神境界--『澄明之境』 这样的回答实在是太过唯心，而对回答市场中的问题并没有太多的帮助。 我认为提出假设性的理论只是开始，必须时刻意识到这种理论本质上是试探性，猜测性或假说性的，即使我们感到已经无法再怀疑它们时（尽管在投资市场中这点很难），也仍如此。认清理论的这种本质，就没有比批判和反驳更加理性的程序。提出猜想性的理论，批判反驳并由市场检验，除错而留下在一定范围内，一段时间内适用的理论，同时不断试错迭代。这样才能在充满不确定性的市场中尝试着解决一些问题。
这部剧编排的很乱，各个集数就像编剧不同时间段独立写的文章，最后凑在一起成了本剧，同样的观点同样的话语多次出现在不同集数中，所以我是跳跃着去拣选一些集数观看的。 书里的观点还是有一些颠覆我的旧有认知的，比如我们都知道孩子的大脑后天是可塑的，但是却不明白语言在大脑塑造、开发中的力量，父母可以通过营造语言环境去人为“干预”孩子大脑的开发，并在其成长为一个社会评判为优秀的人才的过程中起到举足轻重的作用，那么，在大多数父母得知这一真相之后，大家都是摩拳擦掌、跃跃欲试的，因为这种干预并不需要付钱给任一昂贵的教育机构，并且打破了传统的智力基因遗传说。 这是美国的儿童心理研究的成果，除了书中的育儿观点值得我们学习，其实美国学者的这种“经世致用”的思想也值得我们学习，他们在取得某一方面的科研成果后，想到的必是将科学成果推进民众生活之中，致力于将理论成果转为实际效果的精神无疑是美国在近代以来能在各方面林立于世界强国之林的不可不小觑的重要原因之一。
谁的年少不轻狂，谁的爱情不感伤，青春一去不复返，空留回忆在心上。
个人感觉是Walter Fitzgerald老师基本剧里比较不好看的一本，有点网文的味道，没有当年看亮剑耳目一新的感觉，也可能是我个人的问题啦。
看过很多网络剧集，只有七少的书每一句话都说到了心坎上，让人觉得书中的道理才是该存在的生活。编剧大大加油↖(^ω^)↗喔~😝