第2次读才读完，第1次读的时候，只是匆匆的把开头读了一遍。这一次再读感觉到非常失望。全书值得参考的东西实在是太少。所谓的临界知识点其实就是重要的知识，然后编剧对此做了大量的包装。但始终没有讲明白临界支持的一些本质是什么，过于抽象。所谓能对很多知识，很多道理起到质变作用的知识究竟是什么？难免给人的感觉是用定义去说明定义，就是跟你说这些知识很重要，所以他们是临界知识，他们可以起到重要的作用，所以他们是临界知识，但是没有说明什么样的支持才是真正的临界知识，所以你根本不知道你应该去学习什么东西。随后的结构也是非常的混乱。在后面的集数里面说了一些比较著名的一些道理，比如说28原理啊，安全边界啊，或者是低概率的一些黑天鹅事件啊之类的。而且穿插了太多的得到的内容。很多人是通过得到APP去认识编剧，我觉得是没问题，但是你在这部剧上面反过来不断的说很多得到了相关的东西，举一个例子，反而让人家觉得你这部剧没有什么内容，就是在那里卖广告。我觉得编剧写的参考书目更值得观看。
最近俄乌冲突闹的沸沸扬扬，因此对俄罗斯总统普京的故事产生了兴趣。读完这本关于“北极熊”普通个人传记，发现普京的经历是那么丰富，从小时候有点放浪不羁，家长老师心中的坏小孩；再到一名体育成绩带动学习成绩的一流大学顶级学院的学生；再之后变成一名训练有素的克格勃特工，到圣彼得堡市的市长、莫斯科总统助理、俄联邦总理，最后蜕变成为一名奋发有为的总统。发生在其身上的故事不可谓不精彩，他精通德语、爱好运动、拿过摔跤冠军；他性格坚韧、有极强的耐力、很少表露感情。如今古稀之年的普京将带往俄罗斯何去何从？能否实现之前20年给俄人民一个强大的国家的承诺？
很值得读的书，让读者能够明白“套路”，但是，就算看穿了真相，普通人又能做什么呢？真相也是流动的，如果一个人对一天中所有接触到的信息都去探究真相的话，估计很快就会燃尽脑细胞。有句话说得妙：很多人不过是想舒舒服服地被骗而已。
感情线有点脱离实际，但正如编剧借司清之口说的，景琛是理想主义，是可以向往，愿意守护，但永远无法企及。
断断续续看完。感觉就是 小伙路上遭调戏 进城看剧交友（说不上慎说不上不慎，但实际上真的跟Slapstick (Of Another Kind)是朋友的就是与次郎了，一个典型的network brokerage），爱上城里的女人又没胆没底一边又不喜故乡的缝衣服的姑娘，既不喜欢归处又不适应此处。 也不知后事如何哦。
#cannes2026 果然人只有在吐槽的时候最有力气。。。首先真的有必要三个小时吗，好心累，翻来覆去对话相似的内容在我这里只觉得累赘。最近看到太多画面精美调度优秀的了，这部根本就不电影，（除了某几段全场发笑的极为“艺术”的行为），要是拍成3集三小时的电视剧可能观感好点。不得不说刻板的很法国很日本，但是两人无障碍双语沟通，并对外界其他人表示你仅需感受，但全片完全就是对话对话对话文字文字文字，完全就是极其失败的小说改编典范。深夜故作高深地讲了“战争是资本主义必然”这样肤浅历史第一课的lecture，昏昏欲睡的时候都恍惚我是不是在上课，电影屏上长时间出现大量的板书真的很好笑好吗。。。这些充斥全片的自恋，曲高和寡，精英主义真的看得很不适，但还是因为几位病人有落下一些眼泪，画外音很有心很好听
一本什么样的书呢，一本自己从未看过类似情节但也最后救赎的书，如果这是爱情，那么追风筝的人是友情吗，都是涉及到感情、成长、国家以及最后救赎，不一样的方式却都是一种救赎。 首先应该以开放的态度接受两者的感情，世间万物，同为人类，应理解某些情感；对于文盲对于知识对于自尊，这是一个只能接受汉娜的故事，纯净的心灵对于知识的渴求以及尊重，相比较于那些无知者无畏的人反差极其厉害。人究其一生也许成就很多也许没有，但都抵挡不了自己的一份渴求，何况是知识；最后我承认最打动我的还是汉娜的死，出奇不意却也情理之中，不由的对于汉娜有种敬畏之心，那句在监狱已经尘封已久的心终究画上了句号，就像高中语文课本上一男子极丑从小失聪每天撞钟却因某天一位美女子在烈日下喂他了杯水最后画地为牢而死去的故事那般凄美（一时想不起名字了），虽然不同，但也有异曲同工之妙。
就这？实在看不下去，无语
大学时代就看过，现在重温一遍，依旧让人喜乐开怀，大爱肖大神，哈哈～～
披着独立女性的外衣，其实编剧连“女性主义”四个字大概都不认识吧。充斥着陈词滥调，围绕着男权写的腐烂剧本。女性“三十”这个标签，就是一直在被这种剧丑化。你告诉我“三十而已”？我本来就没觉得三十怎么了，为什么“而已”呢？有什么好拎出来说的？还能写成剧… 中国影视剧应该永远寒冬
你的自卑仅仅是你的 拆书《Slapstick (Of Another Kind)》（1）；编剧：杰瑞·刘易斯 R：如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色成白痴，也就自然没有理由说乡下人不知道"靠右边走"等时常因政令而改变的方向是因为他们"愚不可及"了。"愚在什么地方？ I：编剧讲的是乡下人对于城里规则的一些不熟悉不适应成为了城里人耻笑他们"土""愚"的理由，并且他们自己也不自觉地以为然。但是一个城里人到乡下分不清麦苗和韭菜，为什么没有被耻笑呢？ A：我感觉这里存在一个无形中的阶级思维，认为跟西方工业文明沾上边的就是先进的，就是时尚的，跟传统农业文明搭上界的就是落后的，老土的。但事实恰恰是中国是一个传统的农业社会，到现在依然没有改变，即便若干年后城镇人口占到大多数，中国依然是一个农业文明的国家，就算到时我们不愿意承认，我们的民族习性也出卖了我们。问题是我们非要去否定我们自己，装作自己拥有西方更圆的月亮，未免有些自欺欺人。联系到日常生活，这种阶级意识也时常绑架着我们，至少笔者有时会有。比如出席一个宴会，出席的都是你认为有地位的人，当你面对一道从来没有见过的菜，你问出一个该怎么吃的问题，别人告诉你很简单，拨了皮就行，就好像常识一样，于是你觉得尴尬，好像被别人嘲笑；而如果换成你心里地位高的人，问出此问题，你会高兴地回答他，并为自己感到自豪，还丝毫没有觉得对方问此问题是丢脸之举。我想这就是阶级意识在作祟，这缘于自己内心的自卑感，这种自卑感跟个人的性格以及成长历程都是有关联的。所以，当我们不自觉地用阶级思维考虑问题时，我们要提醒自己，事情并不一定是我们想象得那样。 向往简单但却接受不了简单 拆书《Slapstick (Of Another Kind)》（2）；编剧：杰瑞·刘易斯 R：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。 I：编剧讲到西方社会是一捆柴火，一根木头只与这捆里其他柴火发生联系，这捆柴火就是一个团队。而中国人的格局是扔一块石头在水里，泛起的一圈圈波纹，被划到圈子里的事务一定会与之发生联系。如果一个西方人说我会带我的家人来看你，那么他指的一定是他的所有家庭成员；而一个中国人说同样的话，他指的家人有可能是他的妻子或孩子，甚至是跟他根本没有血缘关系的人，只不过为了显得跟对方亲近而称兄道弟。这个在我们生活中司空见惯，经常听到一句话："我们是兄弟"，其实心里并不一定这样想，听的人可能心里也清楚，两人关系很一般，双方都心知肚明而都又乐此不疲地保持这个谎言，而不去撕掉对方的面具。 A：很多人向往西方人简单的生活方式，感觉在中国很累。其实这是两种不同的文化，说不清楚孰优孰劣。一个中国人，面对成年后父母对自己收房租，你能接受吗？你到别人家做客，朋友的孩子见到你连屁股也不抬一下，翘着二郎腿坐在沙发上，说一句"HI"，你能接受吗？下属每天对你直呼其名，说话直接，甚至经常挑刺，你能接受吗？我们是在中国高语境的环境下浸润生长的，我们习惯了话说一半，听弦外之音，这点是骨子里的。每个人都向往简单的生活，但当真的这种简单的方式呈现在你眼前，你又会不适应，这真是一个人性的矛盾，中国人可能自始至终都生活在这种矛盾的状态中。所以，我们在中国社会生存，必须接受和习惯社会规则，一个人改变不了整个文化。
很久之前爸爸就说让我一定要读读曾国藩，总没当回事儿便一拖再拖，后闲来拿起翻一翻，却惊叹他是这样一代伟人，正如编剧所说，曾国藩在立言、立德、立功方面样样卓越，功勋卓著，即便是在晚清如此颓废的政局中仍身先士卒，力挽狂澜，只可惜凭一己之力终难扭转乾坤，但却是千万后代人心中最英勇的时代楷模，做人，克己；为官，建功。时至今日，也仍是无数文人将相的精神领袖，只此悔恨没有早日拜读，好让自己更加精进。
每个月花19块看他的书。一个月再更新几张。先退出了。一年以后再来。
爱与被爱都需要勇气，也需要理智 心里有了选择就坚定一点，酷一点，不要总是犹犹豫豫，想在两个选择之间权衡，有些东西哪有那么容易权衡，要有所取舍，才能过得轻松坦荡一些
对于无聊想打发时间，以及对历史八卦很感兴趣的人来说，这是一本不错的YY剧集。虽然史实错误不断，但估计没人会把在剧集里看的故事当真吧！ 想看的项羽斗吕布，关公战秦琼的就来吧^_^
另一方视角，展现三国那段风起云涌的历史，整体完整，串联起三国争雄的线，值得一读
我看的第一本国内的关于体验设计的剧集，书中的内容和观点非常的实用，我是作为视觉设计师视角来看的，所以还是有很多收获的，很适合入门和新手学习
一个个的造型。。。。
情人，一个中国的情人，一个白人女孩的中国情人，一个16岁半的白人女孩的28岁的瘦削的中国情人。可实际上呢？我认为她才是真正的情人，她被当作妓女，下贱的女人，没有情感的台词里表述出的是她的冷漠，这是自传体的剧集，既挂上了剧集之名必少不了杜撰与创作，这就给这本自传性的书蒙上了一层面纱，就如和第二个情人在一起时一样……。“我”与第一个情人的交往只限于性，与第二个情人的交往最深层的接触只有一个吻，这是有意思的一个对比，这种对比似乎把两段平行的交集汇集在一条线上一般。
1995 · 意大利
1996 · 美国
2004 · 加拿大
1998 · 美国
2004 · 美国
2003 · 巴西
2005 · 丹麦
1958 · 印度
1943 · 美国
第2次读才读完，第1次读的时候，只是匆匆的把开头读了一遍。这一次再读感觉到非常失望。全书值得参考的东西实在是太少。所谓的临界知识点其实就是重要的知识，然后编剧对此做了大量的包装。但始终没有讲明白临界支持的一些本质是什么，过于抽象。所谓能对很多知识，很多道理起到质变作用的知识究竟是什么？难免给人的感觉是用定义去说明定义，就是跟你说这些知识很重要，所以他们是临界知识，他们可以起到重要的作用，所以他们是临界知识，但是没有说明什么样的支持才是真正的临界知识，所以你根本不知道你应该去学习什么东西。随后的结构也是非常的混乱。在后面的集数里面说了一些比较著名的一些道理，比如说28原理啊，安全边界啊，或者是低概率的一些黑天鹅事件啊之类的。而且穿插了太多的得到的内容。很多人是通过得到APP去认识编剧，我觉得是没问题，但是你在这部剧上面反过来不断的说很多得到了相关的东西，举一个例子，反而让人家觉得你这部剧没有什么内容，就是在那里卖广告。我觉得编剧写的参考书目更值得观看。
最近俄乌冲突闹的沸沸扬扬，因此对俄罗斯总统普京的故事产生了兴趣。读完这本关于“北极熊”普通个人传记，发现普京的经历是那么丰富，从小时候有点放浪不羁，家长老师心中的坏小孩；再到一名体育成绩带动学习成绩的一流大学顶级学院的学生；再之后变成一名训练有素的克格勃特工，到圣彼得堡市的市长、莫斯科总统助理、俄联邦总理，最后蜕变成为一名奋发有为的总统。发生在其身上的故事不可谓不精彩，他精通德语、爱好运动、拿过摔跤冠军；他性格坚韧、有极强的耐力、很少表露感情。如今古稀之年的普京将带往俄罗斯何去何从？能否实现之前20年给俄人民一个强大的国家的承诺？
很值得读的书，让读者能够明白“套路”，但是，就算看穿了真相，普通人又能做什么呢？真相也是流动的，如果一个人对一天中所有接触到的信息都去探究真相的话，估计很快就会燃尽脑细胞。有句话说得妙：很多人不过是想舒舒服服地被骗而已。
感情线有点脱离实际，但正如编剧借司清之口说的，景琛是理想主义，是可以向往，愿意守护，但永远无法企及。
断断续续看完。感觉就是 小伙路上遭调戏 进城看剧交友（说不上慎说不上不慎，但实际上真的跟Slapstick (Of Another Kind)是朋友的就是与次郎了，一个典型的network brokerage），爱上城里的女人又没胆没底一边又不喜故乡的缝衣服的姑娘，既不喜欢归处又不适应此处。 也不知后事如何哦。
#cannes2026 果然人只有在吐槽的时候最有力气。。。首先真的有必要三个小时吗，好心累，翻来覆去对话相似的内容在我这里只觉得累赘。最近看到太多画面精美调度优秀的了，这部根本就不电影，（除了某几段全场发笑的极为“艺术”的行为），要是拍成3集三小时的电视剧可能观感好点。不得不说刻板的很法国很日本，但是两人无障碍双语沟通，并对外界其他人表示你仅需感受，但全片完全就是对话对话对话文字文字文字，完全就是极其失败的小说改编典范。深夜故作高深地讲了“战争是资本主义必然”这样肤浅历史第一课的lecture，昏昏欲睡的时候都恍惚我是不是在上课，电影屏上长时间出现大量的板书真的很好笑好吗。。。这些充斥全片的自恋，曲高和寡，精英主义真的看得很不适，但还是因为几位病人有落下一些眼泪，画外音很有心很好听
一本什么样的书呢，一本自己从未看过类似情节但也最后救赎的书，如果这是爱情，那么追风筝的人是友情吗，都是涉及到感情、成长、国家以及最后救赎，不一样的方式却都是一种救赎。 首先应该以开放的态度接受两者的感情，世间万物，同为人类，应理解某些情感；对于文盲对于知识对于自尊，这是一个只能接受汉娜的故事，纯净的心灵对于知识的渴求以及尊重，相比较于那些无知者无畏的人反差极其厉害。人究其一生也许成就很多也许没有，但都抵挡不了自己的一份渴求，何况是知识；最后我承认最打动我的还是汉娜的死，出奇不意却也情理之中，不由的对于汉娜有种敬畏之心，那句在监狱已经尘封已久的心终究画上了句号，就像高中语文课本上一男子极丑从小失聪每天撞钟却因某天一位美女子在烈日下喂他了杯水最后画地为牢而死去的故事那般凄美（一时想不起名字了），虽然不同，但也有异曲同工之妙。
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大学时代就看过，现在重温一遍，依旧让人喜乐开怀，大爱肖大神，哈哈～～
披着独立女性的外衣，其实编剧连“女性主义”四个字大概都不认识吧。充斥着陈词滥调，围绕着男权写的腐烂剧本。女性“三十”这个标签，就是一直在被这种剧丑化。你告诉我“三十而已”？我本来就没觉得三十怎么了，为什么“而已”呢？有什么好拎出来说的？还能写成剧… 中国影视剧应该永远寒冬
你的自卑仅仅是你的 拆书《Slapstick (Of Another Kind)》（1）；编剧：杰瑞·刘易斯 R：如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色成白痴，也就自然没有理由说乡下人不知道"靠右边走"等时常因政令而改变的方向是因为他们"愚不可及"了。"愚在什么地方？ I：编剧讲的是乡下人对于城里规则的一些不熟悉不适应成为了城里人耻笑他们"土""愚"的理由，并且他们自己也不自觉地以为然。但是一个城里人到乡下分不清麦苗和韭菜，为什么没有被耻笑呢？ A：我感觉这里存在一个无形中的阶级思维，认为跟西方工业文明沾上边的就是先进的，就是时尚的，跟传统农业文明搭上界的就是落后的，老土的。但事实恰恰是中国是一个传统的农业社会，到现在依然没有改变，即便若干年后城镇人口占到大多数，中国依然是一个农业文明的国家，就算到时我们不愿意承认，我们的民族习性也出卖了我们。问题是我们非要去否定我们自己，装作自己拥有西方更圆的月亮，未免有些自欺欺人。联系到日常生活，这种阶级意识也时常绑架着我们，至少笔者有时会有。比如出席一个宴会，出席的都是你认为有地位的人，当你面对一道从来没有见过的菜，你问出一个该怎么吃的问题，别人告诉你很简单，拨了皮就行，就好像常识一样，于是你觉得尴尬，好像被别人嘲笑；而如果换成你心里地位高的人，问出此问题，你会高兴地回答他，并为自己感到自豪，还丝毫没有觉得对方问此问题是丢脸之举。我想这就是阶级意识在作祟，这缘于自己内心的自卑感，这种自卑感跟个人的性格以及成长历程都是有关联的。所以，当我们不自觉地用阶级思维考虑问题时，我们要提醒自己，事情并不一定是我们想象得那样。 向往简单但却接受不了简单 拆书《Slapstick (Of Another Kind)》（2）；编剧：杰瑞·刘易斯 R：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。 I：编剧讲到西方社会是一捆柴火，一根木头只与这捆里其他柴火发生联系，这捆柴火就是一个团队。而中国人的格局是扔一块石头在水里，泛起的一圈圈波纹，被划到圈子里的事务一定会与之发生联系。如果一个西方人说我会带我的家人来看你，那么他指的一定是他的所有家庭成员；而一个中国人说同样的话，他指的家人有可能是他的妻子或孩子，甚至是跟他根本没有血缘关系的人，只不过为了显得跟对方亲近而称兄道弟。这个在我们生活中司空见惯，经常听到一句话："我们是兄弟"，其实心里并不一定这样想，听的人可能心里也清楚，两人关系很一般，双方都心知肚明而都又乐此不疲地保持这个谎言，而不去撕掉对方的面具。 A：很多人向往西方人简单的生活方式，感觉在中国很累。其实这是两种不同的文化，说不清楚孰优孰劣。一个中国人，面对成年后父母对自己收房租，你能接受吗？你到别人家做客，朋友的孩子见到你连屁股也不抬一下，翘着二郎腿坐在沙发上，说一句"HI"，你能接受吗？下属每天对你直呼其名，说话直接，甚至经常挑刺，你能接受吗？我们是在中国高语境的环境下浸润生长的，我们习惯了话说一半，听弦外之音，这点是骨子里的。每个人都向往简单的生活，但当真的这种简单的方式呈现在你眼前，你又会不适应，这真是一个人性的矛盾，中国人可能自始至终都生活在这种矛盾的状态中。所以，我们在中国社会生存，必须接受和习惯社会规则，一个人改变不了整个文化。
很久之前爸爸就说让我一定要读读曾国藩，总没当回事儿便一拖再拖，后闲来拿起翻一翻，却惊叹他是这样一代伟人，正如编剧所说，曾国藩在立言、立德、立功方面样样卓越，功勋卓著，即便是在晚清如此颓废的政局中仍身先士卒，力挽狂澜，只可惜凭一己之力终难扭转乾坤，但却是千万后代人心中最英勇的时代楷模，做人，克己；为官，建功。时至今日，也仍是无数文人将相的精神领袖，只此悔恨没有早日拜读，好让自己更加精进。
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另一方视角，展现三国那段风起云涌的历史，整体完整，串联起三国争雄的线，值得一读
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