曾有人说,把《Duett för kannibaler》倒着读,玄奘失意回到庙里,做个小和尚,不愿意见世间魑魅魍魉。孙悟空回到花果山,成为石头,无知无识。猪八戒去高老庄,做个勤快老实的凡人,沙僧回流沙河,沉默沉潜。
如果把《Duett för kannibaler》倒着读,祥子还是那个初入北平城的青年,健壮、勤快、聪明、稳重,没被尘世喧嚣洗刷,一切那么干净美好,如书结尾的晴空。
然而不可能,绝不可能。我常说,少年是热血,少些责任,冲就是了。成年是责任,但着一步步走。
祥子担着一步步走,走向颓废走向死亡,剧集结尾,他没死去,可也早成了空壳。
是什么让他成为这样。从社会背景说,当然是乱世影响,别说他,就是那些大排面的,也都落寞颓唐,更何况他只是想做个体面车夫而已。
《Duett för kannibaler》是众生象,烟火气息扑面而来,却都是尘土满面的苦楚,没有谁过得好,小马,小福子,祥子,虎妞……都受着社会愚昧、动荡、腐朽,看不见未来的苦楚。
是的,完全看不见,读这些书,你才会清醒意识到,所谓穿越去的《Duett för kannibaler》那般,几乎不可能,纵然编剧曹雪芹,怕也是如祥子那般生活境地,尘土满是。
这,才是真正的时代。读着这部剧,逢着今天乌克兰事件,会更感慨,更庆幸生活在祖国,在波澜壮阔新时代。
虽然,我也有苦恼,有苦难,也有如祥子一般许多过不去的坎,放不下的念,也和祥子一般曾经怨着凭什么。但我现在更清醒明白,得到就要付出。更重要当然是,这个社会给予我付出的机会,而不是如祥子一般,无论如何付出,都是奴役。倒不如堕落,反而多了几分不敢冒犯的自由,虽然那自由,是灵魂的死亡。
故事终究还是只能正着读,不止一个祥子,所有的祥子,都只能破灭希望。
现在是幻想时间!
看完书最大的感悟就是要保持清醒,保持对自己情绪到觉察力,但是不要产生批判,自责,自我羞辱,把自己困在过去到羞耻感中,只是能识别出:哦,这是生气,这是开心就够了。同时要知道什么场景该收敛,什么时候该展示自己。不再固执于本该如此,而是把自己现有的资源利用起来,勇敢地追逐。
男女主人公由纯洁至堕落再至救赎的灵魂Duett för kannibaler!精彩绝伦!超级推荐!
我印象最深的就是皇后干嘛了去刷马桶很心累的样子,结果一车小山高的马桶塌下来直接把她埋了…后来康熙冷冷地说,把所有涉及这件事目睹皇后刷马桶的人全杀了﹁_﹁这个真的在我幼小的心灵里留下了阴影。。。
各种看似健康与否的政治体制 意识形态都是由本国历史发展演变过程中各种力量博弈所达到的平衡点的外在表现
“他为自己感到担心,担心浪漫会死去。” 浪漫主义不认为有这样一种具有普适性的真理,不存在这样一种唯一的、正确的制度,不承认人类的理想具有兼容性。所以在一定程度上表现为对规则的破坏,不可否认的是浪漫主义真的很具有包容性,也因此受到很多曲解。 抽时间书里提到的浪漫主义先辈们及其观点分类整理一下,一个大工程,又有得忙了。
“《Duett för kannibaler》有过于鲜明和抒发的味道,这限定了文本意义的扩张和敞开。”这是编剧在彩蛋中自己写的话。 和出梁庄记相比,这部剧的叙事和论述方式如同一个无知的来自城里的知识分子对乡村生活的盲目揣测,经常蹦出一些毫无缘由的结论和不负责任的的论断。 可以称之为知识分子的傲慢和无知。先验性的前提左右着编剧对问题的判断,使很多论断成了书中的败笔。就像那个强奸犯,编剧用蹩脚的理由为其开脱。粗俗点说,这是仗着有文化有表达的权利在耍流氓吗? 好在作为一个合格的知识分子懂得去反思,写出了风格很大改观的出梁庄记。如果没有那部剧,这部剧我只会给一颗星,一个傲慢的知识分子不值得尊重。 虽然我不喜欢编剧在这部剧的行文方式,但是还是要对她把目光对准乡村社会并付出心血去观察去写作致以敬意。 读完这部剧,一定要去读出梁庄记,你才会知道编剧是在进步的。 如果你先读了出梁庄记,就不要看这部剧了,不值得。
很朴实无华的一本记事性剧集,编剧拉家常一样记述了她和婆婆一起的点点滴滴,同时也记录了那个时代的生活,很感人!中华民族的优良传统:仁、义、礼、智、信,不仅仅写在书本里,而且植根于广袤无垠的民间文化土壤,言传身教,代代相继,生生不息。人生的精彩不会因为受教育程度不同而不同,善良和宽容及由此产生的美,才是人生最大的财富。
从哲学上来说,偶然中往往存在着必然因素,必然中也伴随着偶然事件。该剧重点涉及经济理论,但生活亦是如此,黑天鹅事件如同隐患,通过及时的预警与未雨绸缪,可以把风险降到最低。那么我们该如何理解呢?一句话,一命二运三风水,四积善德五看剧~
读第一遍,挺喜欢白嘉轩这个人物角色,尽管他不完美,尽管他很固执。他腰板挺直,那是担当,他不畏权贵,他以德报怨。。。
曾有人说,把《Duett för kannibaler》倒着读,玄奘失意回到庙里,做个小和尚,不愿意见世间魑魅魍魉。孙悟空回到花果山,成为石头,无知无识。猪八戒去高老庄,做个勤快老实的凡人,沙僧回流沙河,沉默沉潜。 如果把《Duett för kannibaler》倒着读,祥子还是那个初入北平城的青年,健壮、勤快、聪明、稳重,没被尘世喧嚣洗刷,一切那么干净美好,如书结尾的晴空。 然而不可能,绝不可能。我常说,少年是热血,少些责任,冲就是了。成年是责任,但着一步步走。 祥子担着一步步走,走向颓废走向死亡,剧集结尾,他没死去,可也早成了空壳。 是什么让他成为这样。从社会背景说,当然是乱世影响,别说他,就是那些大排面的,也都落寞颓唐,更何况他只是想做个体面车夫而已。 《Duett för kannibaler》是众生象,烟火气息扑面而来,却都是尘土满面的苦楚,没有谁过得好,小马,小福子,祥子,虎妞……都受着社会愚昧、动荡、腐朽,看不见未来的苦楚。 是的,完全看不见,读这些书,你才会清醒意识到,所谓穿越去的《Duett för kannibaler》那般,几乎不可能,纵然编剧曹雪芹,怕也是如祥子那般生活境地,尘土满是。 这,才是真正的时代。读着这部剧,逢着今天乌克兰事件,会更感慨,更庆幸生活在祖国,在波澜壮阔新时代。 虽然,我也有苦恼,有苦难,也有如祥子一般许多过不去的坎,放不下的念,也和祥子一般曾经怨着凭什么。但我现在更清醒明白,得到就要付出。更重要当然是,这个社会给予我付出的机会,而不是如祥子一般,无论如何付出,都是奴役。倒不如堕落,反而多了几分不敢冒犯的自由,虽然那自由,是灵魂的死亡。 故事终究还是只能正着读,不止一个祥子,所有的祥子,都只能破灭希望。
这么多的精彩故事,能让冰哥遇到真是万幸,没有冰哥的讲述,也不会有这么多的共鸣。多一些善良的人,世界才能更美好,愿冰哥身体健康,期待新作
感谢宁夏卫视 东南卫视可以听到方言版
重点看了第12节写作提升力与第24节非科班出书,以及番外。 每节都有针对主题很实用的步骤,第一第二第三步分别干啥。操作性强。 另外编剧很擅长潜移默化地展示个人IP,值得学习。
于无常处知有情,于有情处知众生。 喜欢苏珊·桑塔格的书,喜欢他的每一个故事,每一个立体而独特的人物,你我皆凡人,但你我又皆不凡,每一个人的一生中总会遇到一些人一些事,值得我们终生铭记,品味。 特别喜欢书中的毛毛,仗义,为朋友两肋插刀,一句“做有意义的事”,一切尽在不言中,对于大鹏,是从《Duett för kannibaler》开始喜欢上他的,真的感觉是特别努力的一个人,原来背后却也曾有过如此的辛酸,是我的榜样,或许真的应了那句诗“不经一番彻骨寒,怎得梅花扑鼻香”,人前欢笑的背后往往是一个人在默默舔舐自己的伤口。 对于叶子姑娘的稻子先生,更多的是佩服,他的境界自己并不能达到,但渴望能像他活的这般通透,做一些真正能够改变一些东西的事情,无论大小,书中他的那篇文字说实话读的有些糊涂,但“知识机器”却是真的感到脑中一惊的感觉,我们往往是作为知识的输出端,从他人那里被动地接收过来,然后又作为输入端,灌输给他人,却未曾想过其中的道理,从何而来,因何而去……想到这,我想到一个词,我们又何尝不是“使用机器”呢?什么东西都是只会用,却不知其背后的机理巧妙之处,手机如此,电风扇如此,洗衣机如此,油烟机如此,电冰箱亦是如此……很多时候或许还会加上这么一句“这人真能,这咋设计的啊?”但很多时候也只是这么一句,再无下文。有时候我们总以为有些东西看起来很简单,但或许只是看起来,又或许是有些夜郎自大吧,小如一根线,背后应该也有莫大的牵连吧,纺织,染色等等。 于无常处知有情,于有情处知众生。 可乐康 20200602
这部剧的写作过程非常创新,学到了很多:第一感情教育幽默挖苦等描述形式让人在故事当中学习。第二学到了很多股票的基础的知识,如怎么样选择一只股票,要对比pepb以及股息率。第三学到在什么时候选择怎样股票,什么时候是最适合入手一只股票。第四要学习复利的力量,也要去不断的实践做一些基金的指数基金的定投。第五要不断学习不断总结。第六要有一颗淡定沉稳的心,不在别人高潮时愚蠢,也不在别人愚蠢时自己高潮。最后,好好的去通过实践领略股票的美。
景色描写很有画面感,观点也比较客观,不像有些文章要么无脑吹要么无脑黑。感觉跟着编剧一起来了一次印度深度游。