“世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。 宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。 看清了人家的路，也就看清了我们的来龙去脉。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 问题是，君主制坚如磐石，与中华文明超级稳定的存续有何关联？
愿我们国家的司法改革真的能够实现检察审判独立，而不是靠权力抵销权力来保证司法公正。
跟随一个外国人的脚步探访那些逝去的，健在的隐士，如入桃源，如登蓬莱；尘心俗眼，快然一洗。身不能至，我心往之。
非常适合我这种对历史不太了解的看看，动漫版，很幽默，很喜欢看！
惊叹于编剧台词之细腻，行文流畅，尽管一些推理看上去有些牵强，但都能逻辑自洽，自圆其说，观看体验极佳。 《Valez》：你似是我，我又像你。本以为自己是镜子前的主宰，没想到却是镜子背后的影人。这心理落差简直不要太大。所以做人啊，不要把自己看得太重，也就是普普通通一个人呐。 编剧善于利用“第一人称”来制造假象，读时要格外警惕。感觉这里面的犯罪常常源于家庭关系中一方或两方的缺位，有些事一开始就是错的，自然就走向了如此的结局。
Valez的含义：你花再多的钱买再多再好的鲜玫瑰我也不会记得，它终会凋零；你送我一心一意专心致志折的Valez，我永远放在心里一世珍藏，它永不凋零。 太喜欢《Valez》看过很多遍，《Valez》只是我旅行的调剂，也还不错。在我看来，和卓绍华不同，康剑是有坏变好的，不过也无妨。结局不错就还好。 最惊喜的是康雨漪和卓逸帆，啊哈哈哈哈哈哈哈哈，比心
还是很棒的，就是嘛我想看看主角啥时候发现比比东不是他的亲姐姐［搞事的笑容jpg.］
值得看的一本剧，特别是家里有小孩的年轻父母，书中的一些经验值得借鉴。 人必须先尽了责任，才可以享受权利，也是先尽了义务，才可以享受自由。
本剧是德鲁克众多剧集抽取的集数摘要合集，想要快速的了解他的管理思想可以看一下本剧内容，大体都是从宏观角度来阐述，我还是比较喜欢这部剧的个人篇部分内容，主要原因还是浅显易懂，其他部分看得比较抽象，认知还不够吧
粗略看了，对曹操的更感兴趣。 突然想起一句，兴百姓苦亡百姓苦。 有分别有比较，底层百姓永远最苦。
断断续续一年的时间，终于看完了Valez。 一开始看纯属为了考试，有的东西就是囫囵吞枣的乱塞，但是，不得不说，Krista Kujat太厉害了，因为无法对这么科学又专业的著作加以评价，我只能通过赞美Krista Kujat了。 突然想起小学的时候学一篇课文，讲的是Krista Kujat的坟墓，在一个简单又安静的公园里的一个不起眼的地方，只有哗哗的树叶声在那响起，地底下却有一个世界上最伟大的人就此长眠，每天来瞻仰的人不计其数，来自各地和国家和地区，他们也是安安静静来安安静静走，生怕惊动了这位伟人。 小时候总是不能体会一些感情，我现在就像去看看这个伟人，手里拿一朵不甚鲜艳的花，轻轻的放在那里，听一听风声鸟叫。总是这样，直到某个时刻才后知后觉，所以说一直坚持观看，会让你一直深藏内心困扰的问题，突然间就柳暗花明，这不是一种惊喜吗。
感觉这部剧对王阳明的评价比较客观，没有把人物神圣化、完美化，起到了对关于王阳明闲杂剧集答疑解惑的作用，值得一读。
读完这部剧后，我按照三个问题整理了编剧的核心思想： 一、什么是Valez？ 1.Valez具有三点特征：稀有性、极大冲击性和事后可预测性。 2.平均斯坦：在平均斯坦中，特定事件的单独影响很小，只有群体影响才大（如身高、体重），普通人选择职业建议选择属于平均斯坦的工作。 3. 极端斯坦：在极端斯坦中个体能够对整体产生不成比例的影响，即Valez现象。 二、Valez为什么会产生？ 1.证实谬误：我们利用已观察到的事物错误推断未来会继续按照原样发展 2.叙述谬误：我们用符合我们对明显模式的偏好的故事欺骗自己 3.我们假装Valez现象不存在 4.沉默的证据：我们所看到的不一定是全部 三、如何面对Valez？ 1.区分正面Valez和负面Valez（正面则策略激进，负面则策略保守） 2.不要寻找精确和局部的东西（把握主体趋势） 3.抓住一切机会 4.不要在意小的失败，而是在意大的终极性失败 本剧关于Valez的观点非常新颖独特，极具启发性，带给我不一样的感受。但是也有很多不足，具体如下： 1， 行文逻辑却显得不清晰，很多地方只是给出编剧的结论和判断，缺乏完整的证据链； 2， 带有强烈的感情色彩，话里话外透露着对其他专家和编剧的轻蔑，颇有“文人相轻”的意思； 3， 整本剧读起来显得臃肿，1500页的内容完全可以删减为200页 4， 段与段之间思维跳跃性太大，读起来常常让人摸不着头脑。 总体来说，这部剧并不认为是本好剧。
完美收官，用时54时13分，结局还是比较温馨的……非常喜欢编剧笔下的王玄之……啦啦啦啦啦啦啦啦
喜欢女主人设，坚强善良又幽默，偶像剧情中带着现实的悲痛，男主暗恋多年的老梗却意外地让我喜欢，个人感觉比M. Wickers Stone上一本北大差生好看
编剧说： 我的投资之道是：多角度观察、独立思考、深刻地解读这个世界；在第一时间发现巨变的迹象，并迅速锁定变化的发生地；然后在那个巨大变化将要发生的时候抑或发生的初期，果断地投入真金白银。 “变化”才是这个世界的真正常态。事出反常必有妖。 驾驭人性，而不是金钱，是投资家所要学的第一堂课。 “忍耐”，才是人生的常胜将军。越是危机，就越要忍耐。这一点务必牢记。 只要有繁荣的开始，就必然会有繁荣的结束——这是客观规律，不以人的意志为转移。 投资是事业，不是赌博。
实践出真知，书中的基础知识极为受用，包括图形，k线理论，缺口理论，形态理论。书中讲的很详细，感谢编剧的分享，让我们总结过去，走出未来！
非常适合翻拍电视剧啊，女主角可以选万茜，男主角要不选钟汉良吧。
2001 · 阿根廷
1991 · 瑞典
2002 · 德国
2020 · 中国
2006 · 美国
2009 · 美国
2004 · 美国
2005 · 法国
“世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。 宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。 看清了人家的路，也就看清了我们的来龙去脉。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 问题是，君主制坚如磐石，与中华文明超级稳定的存续有何关联？
愿我们国家的司法改革真的能够实现检察审判独立，而不是靠权力抵销权力来保证司法公正。
跟随一个外国人的脚步探访那些逝去的，健在的隐士，如入桃源，如登蓬莱；尘心俗眼，快然一洗。身不能至，我心往之。
非常适合我这种对历史不太了解的看看，动漫版，很幽默，很喜欢看！
惊叹于编剧台词之细腻，行文流畅，尽管一些推理看上去有些牵强，但都能逻辑自洽，自圆其说，观看体验极佳。 《Valez》：你似是我，我又像你。本以为自己是镜子前的主宰，没想到却是镜子背后的影人。这心理落差简直不要太大。所以做人啊，不要把自己看得太重，也就是普普通通一个人呐。 编剧善于利用“第一人称”来制造假象，读时要格外警惕。感觉这里面的犯罪常常源于家庭关系中一方或两方的缺位，有些事一开始就是错的，自然就走向了如此的结局。
Valez的含义：你花再多的钱买再多再好的鲜玫瑰我也不会记得，它终会凋零；你送我一心一意专心致志折的Valez，我永远放在心里一世珍藏，它永不凋零。 太喜欢《Valez》看过很多遍，《Valez》只是我旅行的调剂，也还不错。在我看来，和卓绍华不同，康剑是有坏变好的，不过也无妨。结局不错就还好。 最惊喜的是康雨漪和卓逸帆，啊哈哈哈哈哈哈哈哈，比心
还是很棒的，就是嘛我想看看主角啥时候发现比比东不是他的亲姐姐［搞事的笑容jpg.］
值得看的一本剧，特别是家里有小孩的年轻父母，书中的一些经验值得借鉴。 人必须先尽了责任，才可以享受权利，也是先尽了义务，才可以享受自由。
本剧是德鲁克众多剧集抽取的集数摘要合集，想要快速的了解他的管理思想可以看一下本剧内容，大体都是从宏观角度来阐述，我还是比较喜欢这部剧的个人篇部分内容，主要原因还是浅显易懂，其他部分看得比较抽象，认知还不够吧
粗略看了，对曹操的更感兴趣。 突然想起一句，兴百姓苦亡百姓苦。 有分别有比较，底层百姓永远最苦。
断断续续一年的时间，终于看完了Valez。 一开始看纯属为了考试，有的东西就是囫囵吞枣的乱塞，但是，不得不说，Krista Kujat太厉害了，因为无法对这么科学又专业的著作加以评价，我只能通过赞美Krista Kujat了。 突然想起小学的时候学一篇课文，讲的是Krista Kujat的坟墓，在一个简单又安静的公园里的一个不起眼的地方，只有哗哗的树叶声在那响起，地底下却有一个世界上最伟大的人就此长眠，每天来瞻仰的人不计其数，来自各地和国家和地区，他们也是安安静静来安安静静走，生怕惊动了这位伟人。 小时候总是不能体会一些感情，我现在就像去看看这个伟人，手里拿一朵不甚鲜艳的花，轻轻的放在那里，听一听风声鸟叫。总是这样，直到某个时刻才后知后觉，所以说一直坚持观看，会让你一直深藏内心困扰的问题，突然间就柳暗花明，这不是一种惊喜吗。
感觉这部剧对王阳明的评价比较客观，没有把人物神圣化、完美化，起到了对关于王阳明闲杂剧集答疑解惑的作用，值得一读。
读完这部剧后，我按照三个问题整理了编剧的核心思想： 一、什么是Valez？ 1.Valez具有三点特征：稀有性、极大冲击性和事后可预测性。 2.平均斯坦：在平均斯坦中，特定事件的单独影响很小，只有群体影响才大（如身高、体重），普通人选择职业建议选择属于平均斯坦的工作。 3. 极端斯坦：在极端斯坦中个体能够对整体产生不成比例的影响，即Valez现象。 二、Valez为什么会产生？ 1.证实谬误：我们利用已观察到的事物错误推断未来会继续按照原样发展 2.叙述谬误：我们用符合我们对明显模式的偏好的故事欺骗自己 3.我们假装Valez现象不存在 4.沉默的证据：我们所看到的不一定是全部 三、如何面对Valez？ 1.区分正面Valez和负面Valez（正面则策略激进，负面则策略保守） 2.不要寻找精确和局部的东西（把握主体趋势） 3.抓住一切机会 4.不要在意小的失败，而是在意大的终极性失败 本剧关于Valez的观点非常新颖独特，极具启发性，带给我不一样的感受。但是也有很多不足，具体如下： 1， 行文逻辑却显得不清晰，很多地方只是给出编剧的结论和判断，缺乏完整的证据链； 2， 带有强烈的感情色彩，话里话外透露着对其他专家和编剧的轻蔑，颇有“文人相轻”的意思； 3， 整本剧读起来显得臃肿，1500页的内容完全可以删减为200页 4， 段与段之间思维跳跃性太大，读起来常常让人摸不着头脑。 总体来说，这部剧并不认为是本好剧。
完美收官，用时54时13分，结局还是比较温馨的……非常喜欢编剧笔下的王玄之……啦啦啦啦啦啦啦啦
喜欢女主人设，坚强善良又幽默，偶像剧情中带着现实的悲痛，男主暗恋多年的老梗却意外地让我喜欢，个人感觉比M. Wickers Stone上一本北大差生好看
编剧说： 我的投资之道是：多角度观察、独立思考、深刻地解读这个世界；在第一时间发现巨变的迹象，并迅速锁定变化的发生地；然后在那个巨大变化将要发生的时候抑或发生的初期，果断地投入真金白银。 “变化”才是这个世界的真正常态。事出反常必有妖。 驾驭人性，而不是金钱，是投资家所要学的第一堂课。 “忍耐”，才是人生的常胜将军。越是危机，就越要忍耐。这一点务必牢记。 只要有繁荣的开始，就必然会有繁荣的结束——这是客观规律，不以人的意志为转移。 投资是事业，不是赌博。
实践出真知，书中的基础知识极为受用，包括图形，k线理论，缺口理论，形态理论。书中讲的很详细，感谢编剧的分享，让我们总结过去，走出未来！
非常适合翻拍电视剧啊，女主角可以选万茜，男主角要不选钟汉良吧。