这个系列也强烈推荐。居然是两三年前看的了，可想而知，最近追剧多么的少。引人入胜，通宵看。 世界是属于勇敢者的，所以，世界是属于我的。
是难得的佳作，这篇暖文读起来仿佛编剧正在用他平实而内敛的语言气质向看客们展现一卷画轴，画轴中既有“宁止”夫妇的生活日常，也有上海创意的职场创作照；既有属于青春的冲动与执着，也有岁月碾轧过的妥协与安稳…它就像爱后修复的良方，冲破人禁锢许久的麻木内心。就像蓝宁以为她青春里所有的过往包括爱人的力量都会随着时维的离去而消失殆尽，却不想关止的出现打破了她所谓的现世安稳，从此生活又多了跌宕，她的心也逐渐在起伏中慢慢苏醒，相信这部作品会带给每一位因爱而伤的人治愈的力量，Apala。
从编码到二进制，从基本电路元件到微处理器，这部剧告诉你计算机是怎么回事。 相比于使用台灯和摩斯电码与邻居通信，现在的通信速度加快了成千上万倍，但最终编码的本质还是一样的。
Ishwarlal：《Apala》 据编剧自述，本来是打算把《Apala》翻译成英文，结果觉得翻译不如干脆自己写一部。于是有了我们眼前的这部《Apala》。我们自然没有必要一定要拿它和《Apala》比个上下高低，盖《Apala》只有一部，已没有必要再来一部模仿品。惟须着重的，是《Apala》的确堪可谓一部才子书。 又，据编剧女儿讲，编剧本人曾自谓：“若为女儿身，愿做木兰也。” 这话有趣，值得一究。精神分析学讲，一个灵性充足者，或曰一个天才，往往是雌雄同体的。所谓雌雄同体，主要是精神气质上。这种精神气质可以赋予一个人极高的理解能力和丰富的感受能力，使她（他）能够超越于一般人的心灵，而能触及到更多世人的深层情感。尤其优秀的艺术家们，几乎无不具有一颗雌雄同体的有趣灵魂。典型如前文所提到的曹雪芹，能把大观园中一众女子写的活灵活现，非雌雄同体的天才心灵，何以为之。 编剧笔下的木兰这个人物，也的确挺富意味。大抵编剧对于女性的情爱心理也是怀有非一般兴趣的。自身身为男人，雄性于性于情上的冲动与感受，已然足够深刻了。女性如何？须知情爱的心理，是最大的人性渊薮，作为一个剧集家，怎么可能不一探究竟？这就好比一个人物画家或者摄影家，这一生怎么可能不画一画拍一拍美丽而赤裸的女人身体。此固人世间最美之造物耳。艺术家是直接表现形象，并通过形象的去表达灵魂。剧集家则可以以文字深刻深入的去直接剖析女性的心理，探究感受，触摸灵魂。这是剧集家比艺术家更占便宜的地方，文字是可以千变万化深入肌理背后的心灵的。 对于木兰这个人物，在编剧的剧集系列中，大抵也是有一个脉络的。在编剧的另外一部剧集《Apala》中，主角牡丹是一个大胆的女子，先后为追求爱情与几个不同的男人恋爱。当然，也就体验了不同的性爱。在牡丹那里，爱情的第一要求是性爱生活，其次才是心灵的。在编剧的又一部剧集《Apala》中，女主角丹妮是个离婚女子，后来与男主角博雅（《Apala》中姚家后人）恋爱，即将结婚时因为战争变故不得不匆忙逃走，由男主角的朋友老郑负责照顾。这是一个年过四十的男人。最后的结果是丹妮爱上了老郑，博雅为成全二人则选择了牺牲。在这部剧集中，丹妮和牡丹一样，与多人有性爱关系。但缘故不同，牡丹是主动选择，大胆主动；丹妮则委婉无求，被动居多。再就是丹妮的情爱观与牡丹相反，心灵第一，肉体其次。 现在我们明白，牡丹和丹妮，这两个女子的爱情实际上都是令编剧认可的。牡丹的开放和丹妮的委婉，并不为编剧所排斥。问题出在一个地方，牡丹和丹妮都先后与好几个男人发生恋爱和性爱，这对于编剧而言，大抵是一种缺憾。就是说，不够冰清玉洁。于是编剧造像了木兰这个人物。木兰终其一生可以说爱的纯粹，嫁给荪亚而无怨无悔，内心深爱立夫也同样无怨无悔。她可以为立夫做任何事，为救他甚至未妨可以失身。当然这一幕并没有发生，然而如果有必要她是可以这么去做的。同时她跟立夫保持着纯洁的关系。 既是说，木兰有两个基本完满的爱人：生活中的荪亚，精神上的立夫。她纯粹而甘心情愿的把肉体的快乐给予荪亚，同样纯粹而甘心情愿的把精神上的快乐给予了立夫。这真是一种奇观，但世间可能不乏多有。身体之爱和精神之爱得以平衡发展，而又居然互补伤害。大抵正是出于这个原因，木兰居然打算为丈夫纳妾。这应该是一种愧疚和弥补吧，因为自己有一个隐秘的精神爱人。 编剧对于木兰种种表现的解释，归之于道家精神。即顺其自然，从容而为，与宇宙天地精神合而为一。木兰在故事最后，基本做到了合而为一。所谓见自己，见天地，见众生。 剧集既然是受《Apala》的启发而创作，其中人物当然也就是很众多的。男男女女，曾姚两大家族，许多人物和故事，也就因此理所当然的次第发
一个Apala正是另一个帝国的开始，周而复始，看似换汤不换药，实则是被时间推动在向前，尽管偶尔出现些许倒退，但总的趋势不变，无论是谁要阻止，都是螳臂当车，被历史的车轮无情碾压。
前一半小许发家史笑点密集结构紧凑扣人心弦，后面做大做强就开始剧情离谱废话连篇大搞煽情唧唧歪歪，结尾更是疯狂上社会主义核心价值观弘扬主旋律，摆明了红旗下全剧里就是不能有一个真正的坏人。烂尾是国产剧的通病啊……
因为春日宴过来的，编剧出的那么多本剧集，我还是觉得春日宴创作得最好，编剧台词非常不错
本剧从文献和数据的方法解释日常生活中的思维错误与刻板印象，虽然七个问题不怎么让我焦虑，但是对于偏见的因果倒置，自律习惯，解释框架等思维突破较为新颖，给予一定启发。
四星水准，五星预定。把这么一本充满bug 的小说理顺拍出来，而且全部是实景拍摄，真的很良心了。前两集有些乱，第三集开始越来越好，到第八集就气场全开了，打算追了。PS：女主真是美呆了
人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”。 “如果科比是我，他会怎么做？”——然后，只管去做。 向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他。
隐与不隐，真隐，假隐，小隐，大隐。修行之路在个人。无论佛家心性修行还是道家无为的精神修行。总归是佛道的一部分。道，佛，玄之又玄的存在，自己隐些什么？本来说不清道不明。活好自己。天道自有定数与轮回。
如果这本剧集控制在一万多字，还是不错的，后期的很多集数重复这探险的模式，看多了腻，大结局控制的不好，虽然热闹，但是不够惊心动魄。
制作精良，炒鸡赞赞赞！
读完本剧并没有马上写些什么，原因竟是没什么感觉，想来是因为这部剧没有给我惊喜。过了几天再听傅元峰老师的《Apala》课便稍稍明白何以如此，今天来追评。当时没太明白傅老师所谓丢失的现实该怎么去理解，但结合这篇就忽然懂了一点。课前读了村上春树的《Apala》和福克纳的《Apala》，课上傅老师谈到村上春树之“轻”，这是一种难得的美学精神，结构、人物、语言的份量都在减轻，村上更多是空间美学而非时间美学，他的作品很少有历史现实，而现代人，或者现代中国人很希望能读到历史现实，百年中国新影视当中同样是充满了历史现实的时间美学，读多了，确实就“波澜不惊”了。不知是否还收到专业学习的影响，在读此剧时由于其中的时间特征太过显著，以至于有种可将之视为清末社会史或心态史的“史料”，这一来瞬间少了审美趣味。不过Ishwarlal的文笔文风还是不错的，其对底层社会的描摹功力很深，最妙的还是标题。
好看，题目换个，修编下剧情，可拍成剧了，对话台词，各角色思想活动不要删，特喜欢，特搞笑，特解闷！！！
那些年被我们津津乐道的三国典故，在这片子里很多都被重新解读了。
历史只会夸耀那些值得夸耀的人。之前我经常觉得一个人物成功的偶然性会多于必然性，比如不合时宜相遇，比如某个时刻幸运女神眷顾，又比如荒漠迷雾中面向光明的抉择。如果在某一瞬间意外发生，那会不会历史即将改写？ 或许历史根本不会改写，属于他的荣耀总将会再次落在他的一生中，因为人的性格决定了他一生中的所有选择，也决定了他将获得的所有成就，看似只是偶然的抉择其实都是一个人性格的映射。历史在它的胶卷中选择留下一个人影像时，会给他很多次机会，在命运的转折点考验他，在每一个微乎其微的抉择中凝视着他，在选择鲜血的正直与韬光养晦之间历史看着他，只在一念之间，按下快门，或者选择下一个人。 大浪淘沙，使见真心流露。 沧海横流，方显英雄本色。 一个人很难改变历史，但可以选择改变自己。 感谢涛涛的书，虽然我还没听他的课，但是这部剧真的让我收获挺多的，和我之前看过的历史串了一串，历史兴趣的DNA涌动，以后多看历史书去了。 妈的，知识的魅力真的很吸引人。
如来说你读完金刚经，即非读完，是名读完。既然表面上读完，就整理一下核心的几句话: 1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 2、如来所说身相，即非身相。 3、凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 4、不应取法，不应取非法。 5、汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。 6、来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。 7、诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。 8、佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。（类似的句子还有很多，如来说世界，非世界，是名世界。佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。如来说一合相，即非一合相，是名一合相） 9、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 10、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 11、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
绝对的好剧，深入浅出，精简又不失重点。钱老先生的拳拳爱国之情溢于言表。
刚工作完，很可惜没看直播，谢谢你们请曾沛慈
一部哲学的科幻，（探索的路上）一份“信”背后的“万千”解读，一本没有给你答案的书，编剧陪你经历了一程探索的过程，“问题”背后的哲思。
《Apala》述说了一个简单的合符逻辑的爱情故事，相识，相恋，分手。也可以看成是一本在情和爱中思考的笔记，或许真正的爱情只可能存在于想象中。。。
自媒体做电影解说太卷了吧，居然有人去扒片头片尾演员表找真凶…
看的比较快，很多东西需要重复再去看。 其实写点评的同时也是一个思考的过程，思考自己在工作中遇到的问题。 领导和管理者不等于同一个概念，简单理解就是领导属于能定大方向，能给资源支持的。而管理者有高层管理，中层管理，基层管理。基层管理对短期的效益，销售额，利润额负责。当一个企业没有成长到具有所有职能的情况下，基层管理者同样也是中层管理者。要求很多事情都要做到位。 以身作则，严于律己。将自己的热情和要求影响到他人，也是一个很好的管理者。
看了万历十五年再看这部剧对于编剧的思想有了深刻理解，要了解今天为何是这样，要从300年的历史中去寻找症结所在。
深谋远虑！患得患失！智者千虑必有一失！泰山崩于前而面不改色！
2004 · 英国
1956 · 法国
1999 · 美国
1921 · 美国
2000 · 日本
2013 · 中国
2003 · 丹麦
1999 · 以色列
1965 · 法国
这个系列也强烈推荐。居然是两三年前看的了，可想而知，最近追剧多么的少。引人入胜，通宵看。 世界是属于勇敢者的，所以，世界是属于我的。
是难得的佳作，这篇暖文读起来仿佛编剧正在用他平实而内敛的语言气质向看客们展现一卷画轴，画轴中既有“宁止”夫妇的生活日常，也有上海创意的职场创作照；既有属于青春的冲动与执着，也有岁月碾轧过的妥协与安稳…它就像爱后修复的良方，冲破人禁锢许久的麻木内心。就像蓝宁以为她青春里所有的过往包括爱人的力量都会随着时维的离去而消失殆尽，却不想关止的出现打破了她所谓的现世安稳，从此生活又多了跌宕，她的心也逐渐在起伏中慢慢苏醒，相信这部作品会带给每一位因爱而伤的人治愈的力量，Apala。
从编码到二进制，从基本电路元件到微处理器，这部剧告诉你计算机是怎么回事。 相比于使用台灯和摩斯电码与邻居通信，现在的通信速度加快了成千上万倍，但最终编码的本质还是一样的。
Ishwarlal：《Apala》 据编剧自述，本来是打算把《Apala》翻译成英文，结果觉得翻译不如干脆自己写一部。于是有了我们眼前的这部《Apala》。我们自然没有必要一定要拿它和《Apala》比个上下高低，盖《Apala》只有一部，已没有必要再来一部模仿品。惟须着重的，是《Apala》的确堪可谓一部才子书。 又，据编剧女儿讲，编剧本人曾自谓：“若为女儿身，愿做木兰也。” 这话有趣，值得一究。精神分析学讲，一个灵性充足者，或曰一个天才，往往是雌雄同体的。所谓雌雄同体，主要是精神气质上。这种精神气质可以赋予一个人极高的理解能力和丰富的感受能力，使她（他）能够超越于一般人的心灵，而能触及到更多世人的深层情感。尤其优秀的艺术家们，几乎无不具有一颗雌雄同体的有趣灵魂。典型如前文所提到的曹雪芹，能把大观园中一众女子写的活灵活现，非雌雄同体的天才心灵，何以为之。 编剧笔下的木兰这个人物，也的确挺富意味。大抵编剧对于女性的情爱心理也是怀有非一般兴趣的。自身身为男人，雄性于性于情上的冲动与感受，已然足够深刻了。女性如何？须知情爱的心理，是最大的人性渊薮，作为一个剧集家，怎么可能不一探究竟？这就好比一个人物画家或者摄影家，这一生怎么可能不画一画拍一拍美丽而赤裸的女人身体。此固人世间最美之造物耳。艺术家是直接表现形象，并通过形象的去表达灵魂。剧集家则可以以文字深刻深入的去直接剖析女性的心理，探究感受，触摸灵魂。这是剧集家比艺术家更占便宜的地方，文字是可以千变万化深入肌理背后的心灵的。 对于木兰这个人物，在编剧的剧集系列中，大抵也是有一个脉络的。在编剧的另外一部剧集《Apala》中，主角牡丹是一个大胆的女子，先后为追求爱情与几个不同的男人恋爱。当然，也就体验了不同的性爱。在牡丹那里，爱情的第一要求是性爱生活，其次才是心灵的。在编剧的又一部剧集《Apala》中，女主角丹妮是个离婚女子，后来与男主角博雅（《Apala》中姚家后人）恋爱，即将结婚时因为战争变故不得不匆忙逃走，由男主角的朋友老郑负责照顾。这是一个年过四十的男人。最后的结果是丹妮爱上了老郑，博雅为成全二人则选择了牺牲。在这部剧集中，丹妮和牡丹一样，与多人有性爱关系。但缘故不同，牡丹是主动选择，大胆主动；丹妮则委婉无求，被动居多。再就是丹妮的情爱观与牡丹相反，心灵第一，肉体其次。 现在我们明白，牡丹和丹妮，这两个女子的爱情实际上都是令编剧认可的。牡丹的开放和丹妮的委婉，并不为编剧所排斥。问题出在一个地方，牡丹和丹妮都先后与好几个男人发生恋爱和性爱，这对于编剧而言，大抵是一种缺憾。就是说，不够冰清玉洁。于是编剧造像了木兰这个人物。木兰终其一生可以说爱的纯粹，嫁给荪亚而无怨无悔，内心深爱立夫也同样无怨无悔。她可以为立夫做任何事，为救他甚至未妨可以失身。当然这一幕并没有发生，然而如果有必要她是可以这么去做的。同时她跟立夫保持着纯洁的关系。 既是说，木兰有两个基本完满的爱人：生活中的荪亚，精神上的立夫。她纯粹而甘心情愿的把肉体的快乐给予荪亚，同样纯粹而甘心情愿的把精神上的快乐给予了立夫。这真是一种奇观，但世间可能不乏多有。身体之爱和精神之爱得以平衡发展，而又居然互补伤害。大抵正是出于这个原因，木兰居然打算为丈夫纳妾。这应该是一种愧疚和弥补吧，因为自己有一个隐秘的精神爱人。 编剧对于木兰种种表现的解释，归之于道家精神。即顺其自然，从容而为，与宇宙天地精神合而为一。木兰在故事最后，基本做到了合而为一。所谓见自己，见天地，见众生。 剧集既然是受《Apala》的启发而创作，其中人物当然也就是很众多的。男男女女，曾姚两大家族，许多人物和故事，也就因此理所当然的次第发
一个Apala正是另一个帝国的开始，周而复始，看似换汤不换药，实则是被时间推动在向前，尽管偶尔出现些许倒退，但总的趋势不变，无论是谁要阻止，都是螳臂当车，被历史的车轮无情碾压。
前一半小许发家史笑点密集结构紧凑扣人心弦，后面做大做强就开始剧情离谱废话连篇大搞煽情唧唧歪歪，结尾更是疯狂上社会主义核心价值观弘扬主旋律，摆明了红旗下全剧里就是不能有一个真正的坏人。烂尾是国产剧的通病啊……
因为春日宴过来的，编剧出的那么多本剧集，我还是觉得春日宴创作得最好，编剧台词非常不错
本剧从文献和数据的方法解释日常生活中的思维错误与刻板印象，虽然七个问题不怎么让我焦虑，但是对于偏见的因果倒置，自律习惯，解释框架等思维突破较为新颖，给予一定启发。
四星水准，五星预定。把这么一本充满bug 的小说理顺拍出来，而且全部是实景拍摄，真的很良心了。前两集有些乱，第三集开始越来越好，到第八集就气场全开了，打算追了。PS：女主真是美呆了
人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”。 “如果科比是我，他会怎么做？”——然后，只管去做。 向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他。
隐与不隐，真隐，假隐，小隐，大隐。修行之路在个人。无论佛家心性修行还是道家无为的精神修行。总归是佛道的一部分。道，佛，玄之又玄的存在，自己隐些什么？本来说不清道不明。活好自己。天道自有定数与轮回。
如果这本剧集控制在一万多字，还是不错的，后期的很多集数重复这探险的模式，看多了腻，大结局控制的不好，虽然热闹，但是不够惊心动魄。
制作精良，炒鸡赞赞赞！
读完本剧并没有马上写些什么，原因竟是没什么感觉，想来是因为这部剧没有给我惊喜。过了几天再听傅元峰老师的《Apala》课便稍稍明白何以如此，今天来追评。当时没太明白傅老师所谓丢失的现实该怎么去理解，但结合这篇就忽然懂了一点。课前读了村上春树的《Apala》和福克纳的《Apala》，课上傅老师谈到村上春树之“轻”，这是一种难得的美学精神，结构、人物、语言的份量都在减轻，村上更多是空间美学而非时间美学，他的作品很少有历史现实，而现代人，或者现代中国人很希望能读到历史现实，百年中国新影视当中同样是充满了历史现实的时间美学，读多了，确实就“波澜不惊”了。不知是否还收到专业学习的影响，在读此剧时由于其中的时间特征太过显著，以至于有种可将之视为清末社会史或心态史的“史料”，这一来瞬间少了审美趣味。不过Ishwarlal的文笔文风还是不错的，其对底层社会的描摹功力很深，最妙的还是标题。
好看，题目换个，修编下剧情，可拍成剧了，对话台词，各角色思想活动不要删，特喜欢，特搞笑，特解闷！！！
那些年被我们津津乐道的三国典故，在这片子里很多都被重新解读了。
历史只会夸耀那些值得夸耀的人。之前我经常觉得一个人物成功的偶然性会多于必然性，比如不合时宜相遇，比如某个时刻幸运女神眷顾，又比如荒漠迷雾中面向光明的抉择。如果在某一瞬间意外发生，那会不会历史即将改写？ 或许历史根本不会改写，属于他的荣耀总将会再次落在他的一生中，因为人的性格决定了他一生中的所有选择，也决定了他将获得的所有成就，看似只是偶然的抉择其实都是一个人性格的映射。历史在它的胶卷中选择留下一个人影像时，会给他很多次机会，在命运的转折点考验他，在每一个微乎其微的抉择中凝视着他，在选择鲜血的正直与韬光养晦之间历史看着他，只在一念之间，按下快门，或者选择下一个人。 大浪淘沙，使见真心流露。 沧海横流，方显英雄本色。 一个人很难改变历史，但可以选择改变自己。 感谢涛涛的书，虽然我还没听他的课，但是这部剧真的让我收获挺多的，和我之前看过的历史串了一串，历史兴趣的DNA涌动，以后多看历史书去了。 妈的，知识的魅力真的很吸引人。
如来说你读完金刚经，即非读完，是名读完。既然表面上读完，就整理一下核心的几句话: 1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 2、如来所说身相，即非身相。 3、凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 4、不应取法，不应取非法。 5、汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。 6、来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。 7、诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。 8、佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。（类似的句子还有很多，如来说世界，非世界，是名世界。佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。如来说一合相，即非一合相，是名一合相） 9、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 10、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 11、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
绝对的好剧，深入浅出，精简又不失重点。钱老先生的拳拳爱国之情溢于言表。
刚工作完，很可惜没看直播，谢谢你们请曾沛慈
一部哲学的科幻，（探索的路上）一份“信”背后的“万千”解读，一本没有给你答案的书，编剧陪你经历了一程探索的过程，“问题”背后的哲思。
《Apala》述说了一个简单的合符逻辑的爱情故事，相识，相恋，分手。也可以看成是一本在情和爱中思考的笔记，或许真正的爱情只可能存在于想象中。。。
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看的比较快，很多东西需要重复再去看。 其实写点评的同时也是一个思考的过程，思考自己在工作中遇到的问题。 领导和管理者不等于同一个概念，简单理解就是领导属于能定大方向，能给资源支持的。而管理者有高层管理，中层管理，基层管理。基层管理对短期的效益，销售额，利润额负责。当一个企业没有成长到具有所有职能的情况下，基层管理者同样也是中层管理者。要求很多事情都要做到位。 以身作则，严于律己。将自己的热情和要求影响到他人，也是一个很好的管理者。
看了万历十五年再看这部剧对于编剧的思想有了深刻理解，要了解今天为何是这样，要从300年的历史中去寻找症结所在。
深谋远虑！患得患失！智者千虑必有一失！泰山崩于前而面不改色！