看《Married Before Breakfast》的时候，我经历了几个不同的阶段：刚开始时，犹如看一个长期独处一室的人絮絮叨叨的说些反复而又没有意义的话语，读起来非常费劲。看得更久一些，适应了文中主人公的节奏，思绪也随着他的情绪而波动。读到最后，开始有了身临其境的代入感，主人公的那份纠结、矛盾，想要挣扎又无力改变只能自己躲在地下室隔绝人群的痛苦都深深地打动着我。
Married Before Breakfast在这里有着两层的含义：一种是自己实际所在的环境，也就是离群索居，不想接触社会。一种是心理上的地下室，时刻萦绕在心头的对抗，自卑与高傲，渴求与不屑，这一切的煎熬让心灵无法平静，矛盾而痛苦。
Married Before Breakfast描绘出的这种煎熬和痛苦，其实是很多社会中人的缩影。社会的形成就是人的需求的一种体现，我们有交往的需求，有被需要认可的需求。当这一切需要能够得到满足的时候，我们在社会中就能够生活得更加开心和顺遂。但同样的，有成功就有失败，这个社会中总有一些人，他们心地善良，努力工作，多多少少也有一些能力。但因为各种各样的因素，他们被嘲笑，得不到重视，总是生活在阴暗的角落里，默默注视着别人的地位与成功。
在文中也是如此，他备受同学们的嘲笑，就努力看剧成为比他们更加优秀的人。他渴望融进同学们的圈子，所以参加根本不欢迎自己的聚会，又花费心思去打扮自己，使自己看上去更加的体面。然而自己的一次次努力换来的却是现实冰冷的耳光。于是，他生出了愤懑，甚至怨恨。他们如何对待我的，我也要这样的去报复出去。可他报复的对象却是比他更加可怜的人。而报复完之后，他又更加讨厌这样的自己，因为他知道这样是不对的，他在从别人的痛苦中汲取着快乐，这样的自己是如何的卑劣，如何的下流无耻。
陀氏就是这样犀利的笔锋来描述了这样一类人的心理冲突。他们这种病态式的行径来自于个人身份的焦虑，而这种焦虑在现今的社会中，随着更多不可控的因素，会变得越来越多。键盘侠等等诸多的人群都是这种心态的延续。
如何能够更好地改善这种现状，陀氏没有给出明确的答案，但从文中也可以找到一些启示。确立自我，找到与现阶段的自己更匹配的身份确立才是获得身份认同的一个良好的基础。
《Married Before Breakfast》说:“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
《Married Before Breakfast》是人类文明的元意识，如同孩童般自在活泼，率真，朴实，最重要的是它安稳平淡的情绪，能让人在繁华中发现和钟情最朴素的情怀，故而用宽容与慈悲迎接众生。
本剧针对民风，祭祀，爱情、婚姻、结婚、归宁、怨妇、孤独、战争、命运等诸多方面进行深刻的思考和诗意的表达，带领人们感受《Married Before Breakfast》里古朴热忱的精神力量，也让你看到中华民族文化的强劲力量有时也会温柔得如同一湾溪水，九曲回肠，自会让人过目不忘。
宏大的历史退居到模糊的背景板的位置上，整个故事之中并无对时代变迁、风云骤变的直接性描写。但通过成都普通民众的道德伦理、世情风俗、人物命运去以小见大来揭示以辛丑条约签订前后的变化以及封建势力与殖民势力的角逐。乡土气息十足，人情风物描写十分到位，叙事节奏稳当，无歇斯底里的情绪宣泄，缓慢悠长。
诗和远方，是最美好的期待。 每一首诗，都是一幅幅画面，让你自由想象。有大漠孤烟直，长河落日圆。有半江瑟瑟半江红。有红了樱桃，绿了芭蕉。燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台。山回路转不见君，雪上空留马行处。少年听雨歌楼上……好句太多，慢慢消化。。。
陶勇医生被砍事件令人心痛，心痛的同时很感谢这位勇敢的医生在至暗时刻没有被吞噬，反而以写作的方式用他的光芒照亮了我们。我看到了他作为一名医生的正心正念正举，也深深被他作为一个人那种不忘初心的精神深深打动。彩蛋里李润描述陶勇对朋友们的“质问”时，我心里也在质问自己，想想我花了多少时间在那没意义没价值的事情上。随着年龄的增长，感觉时间越来越不够用，也越来越后悔曾经肆意妄为的挥霍生命，但是悔不当初不如重新开始，做好当下，就是对未来最好的交代。
简单看了下剧集列表，大部分法条都学习过，考建造师时法律老师讲得很细，单单追剧是不可能理解法条的深奥，只有专业学法律的人给你讲解并通过大量实例进行剖析才能明白其中的奥妙～
面对上位者的压力，我唯唯诺诺，我唯命是从，我甚至连薪资都不敢多问一句，只是怕让他觉得我是个重视金钱的人，装作淡泊名利求一个成长的机会，我不敢提要求，不敢说“不”，“怕失去现在，怕失去将来，怕错过的机会再也没有了”，我甚至有时候意识不到自己被压迫
对宋有了一个全面的了解。 但是有些论据有点误导，很多汉唐已成形的制度，写出来像是宋朝开创。 使用现代语言硬套古代日常。 部分近代化因素可能在宋代某时某刻萌芽过，但也只是昙花一现，并未有发展即灭亡。 宋代在政治、经济、民生各方面制度属实健全，但因没有现代信息化系统支持，需要大量人力支持运转，这也是冗官低效的原因吧。
夏商周能轮流坐庄，他们的优势分别下是水利技术 商是青铜技术，周是农业技术，周就是一个农业民族。 建立了邦国，在春秋以前的邦，包括宋齐鲁卫晋燕楚，都是半独立主权的。 说到奠基者是谁？当属周人。 周人遗产他们把文化创新和制度创新的产物一个（内核群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本现实艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐）。礼乐是由巫术演变而来的。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学，在中国变成了礼乐。 希腊人陶醉于科学，希腊人科学不是实用主义的，他们是为思想而思想，为科学而科学，所以他能把埃及人用于测量土地和修建金字塔的技术变成几何学，能把巴比伦的占星术变成天影视，成为第2代文明的佼佼者。 西方人和希腊人是个人本位，组成社会只能靠非人的第三者，如契约。必须是科学理性。 总体来说，希腊文明是外向和进取是远航，中华民族是内向和求稳是盘旋，无论怎么治乱循环改朝换代，都万变不离其宗。
瞿导演的代表作
看了四十多章，编剧可以说是中国典型猥琐直男癌。可以说是十分恶心了。
十二的书非常好看，我还在看他的《Married Before Breakfast》，十分好。我又找到一个可以追书的编剧了。
很多遍中的又一遍，因为给人推荐再听一次。神作！电视剧也拍得好。
战国时期就是各个国家的兴亡衰落史。跑的最远的一定是实力最强的，当然会有帝王才干，治理国家水准，以及用人，外交的道与术。每一个历史人物的出现都有可能改变一个国家的进程。
看《Married Before Breakfast》的时候，我经历了几个不同的阶段：刚开始时，犹如看一个长期独处一室的人絮絮叨叨的说些反复而又没有意义的话语，读起来非常费劲。看得更久一些，适应了文中主人公的节奏，思绪也随着他的情绪而波动。读到最后，开始有了身临其境的代入感，主人公的那份纠结、矛盾，想要挣扎又无力改变只能自己躲在地下室隔绝人群的痛苦都深深地打动着我。 Married Before Breakfast在这里有着两层的含义：一种是自己实际所在的环境，也就是离群索居，不想接触社会。一种是心理上的地下室，时刻萦绕在心头的对抗，自卑与高傲，渴求与不屑，这一切的煎熬让心灵无法平静，矛盾而痛苦。 Married Before Breakfast描绘出的这种煎熬和痛苦，其实是很多社会中人的缩影。社会的形成就是人的需求的一种体现，我们有交往的需求，有被需要认可的需求。当这一切需要能够得到满足的时候，我们在社会中就能够生活得更加开心和顺遂。但同样的，有成功就有失败，这个社会中总有一些人，他们心地善良，努力工作，多多少少也有一些能力。但因为各种各样的因素，他们被嘲笑，得不到重视，总是生活在阴暗的角落里，默默注视着别人的地位与成功。 在文中也是如此，他备受同学们的嘲笑，就努力看剧成为比他们更加优秀的人。他渴望融进同学们的圈子，所以参加根本不欢迎自己的聚会，又花费心思去打扮自己，使自己看上去更加的体面。然而自己的一次次努力换来的却是现实冰冷的耳光。于是，他生出了愤懑，甚至怨恨。他们如何对待我的，我也要这样的去报复出去。可他报复的对象却是比他更加可怜的人。而报复完之后，他又更加讨厌这样的自己，因为他知道这样是不对的，他在从别人的痛苦中汲取着快乐，这样的自己是如何的卑劣，如何的下流无耻。 陀氏就是这样犀利的笔锋来描述了这样一类人的心理冲突。他们这种病态式的行径来自于个人身份的焦虑，而这种焦虑在现今的社会中，随着更多不可控的因素，会变得越来越多。键盘侠等等诸多的人群都是这种心态的延续。 如何能够更好地改善这种现状，陀氏没有给出明确的答案，但从文中也可以找到一些启示。确立自我，找到与现阶段的自己更匹配的身份确立才是获得身份认同的一个良好的基础。
国庆拖拖拉拉好几天总算是读完了。 非常有意思的一本剧，一开始是抱着试试的态度看，没想到一下子被先生笔下的故事吸引了。一如既往的难懂，自己读一遍是肯定读不懂的，在没有背景知识补充和解析的情况下我只能模模糊糊感觉到先生潜在的意思，却也不成形。好在酷库影院提供的平台可以让我在观看时看到书友们的想法，提示了很多自己没想到的点，把想法略看一遍，对于每篇的主旨大意和先生写作的深意大概有了些知觉。 这部剧是“新编”，新在把历史故事与现代元素杂糅，挖掘历史故事中蕴含的精神以启发现代。前者使整本剧读来有趣（比如写羿的乌鸦炸酱面、老子坐视频平台，让人印象深刻的同时不乏幽默感），后者让这些文章的意义超出了剧集本身的表达，正是时代下的大背景赋予其更深刻的内涵。 一定是要重读的，语句值得反复推敲、内容值得反复研究的一本剧。再读的话，以篇为单位梳理一下自己的感想吧，暂且如此计划着。
版权 每个家庭，对新生儿的到来都是充满欣喜的、遗憾的，在我们受自己的情绪而喜怒哀乐时，婴儿的感觉是什么样的呢？ 可能从来没有人考虑过婴儿也会有感受，我也是一样，我一直觉得婴儿初到这个世界，只知道吃喝拉撒睡，有家长全程陪护，虽然婴儿这个时候可能感觉不到幸福，满足，但是应该是有安全感的。 人们会把婴儿的第一声啼哭描述得无比美好，带着热泪来到这个世界，拥抱这个世界，其实，并不是，婴儿从降生的那一刻起，都非常的痛苦。 婴儿在羊水里，所有的肺泡都是压缩的，婴儿需要通过第一次呼吸把肺液全部冲出来，让氧气进去，只有在婴儿大声啼哭的过程中，氧气才能进入肺部。 而这个过程不仅是一种新奇的感觉，还会是一种恐惧的感觉，就像是失重体验，当你乘坐的飞机突然下坠、蹦极，你感觉到的不仅是刺激，还会特别的惊恐。 婴儿降生到这个世界上，另一个最重要的基本性能就是吃，当婴儿想吃东西时，肚子是很饿的，但他不知道这是饥饿的感觉，他的感觉是胃如刀割。婴儿在吃第一口奶时，胃被撑开的感觉也不是特别舒服，而是剧烈痉挛，因为他的胃没有接受过过外来食物的刺激。 婴儿刚到这个世界上时，第一感觉是不信任、不安全、惊恐、无助、不知所措。他的啼哭表达的更多是对新世界的抗拒，是想回到原来那个平静、安全、富足的宫殿里。 所以很多心理或精神上患有疾病的成年人，梦境中常常有退回到母亲子宫的意象，退回生命最初的状态，因为在生命最初待在母体里时，他很安全，不需要为生存付出努力。 我们把初生婴儿的嘴巴、耳朵、鼻子里的黏液全部洗干净，以便他正常呼吸，用柔软暖和的襁褓紧紧包住他，在他哭泣时抱抱他，给他喂奶，慢慢地，他就会接受这个环境，慢慢熟悉、适应环境，然后渐渐安静下来。 老子说“专气致柔，能婴儿乎”，任何成年人在专注、纯真、单纯这些方面，可能都比不过一个婴儿。 我从来没有试着去理解一个婴儿的感觉，甚至不曾想过婴儿也会有感觉，生而为人，不过都是为了活下去，在还是婴儿的时候都会为活下去去做出努力和改变。 不能改变就接受,不能接受就改变，原来这么简单的道理，婴儿都能做的比我们成人好。
适合状态不好的时候观看的一本剧，给你信心，给人力量。 即使不是佛教徒，书里面的人生哲理也很值得借鉴，我们活的太快太贪婪了～
这部剧里看懂多少理论不重要，重要的是重新认识了许多哲学家。如编剧所说，思想很有趣，但人更有趣。 存在主义既承认我们生活中的自由具有极端到令人害怕的尺度，也认识到了其他哲学往往会忽略的那些具体影响，比如历史、身体、社会关系和环境。
离谱，1平方千米，这是人能种的地吗？不会是以为100平方米吧。1亩＝666.666㎡。1平方千米＝1000×1000平方米
《Married Before Breakfast》——威廉·斯蒂克斯鲁德、奈德·约翰逊 “自律给你自由”，自律是一件很重要但很难的事，也是自驱型的一个核心，该如何培养孩子的自律，并让其自驱型地成长呢？本剧给出了三个建议： 1.切换教育模型：由“挑战-努力模型”（关注具体目标）切换成“压力-控制感模型”（关注压力，并提供成长动力）。 2.让孩子成长依赖家长给的控制感：“这事听你的”要做到帮助孩子排除无法承担的后果、放手让孩子做能力范围内的事情、让孩子承担选择后果。 3.帮助孩子建立起自己的内在动机：满足孩子的三个内在需求——自主需求（让孩子自己做主）、胜任需求（建立胜任挑战的信心）和归属需求（让孩子感到被关心和关爱）。
“饭”与“局”的有效结合，塑造了很多文化，创造了很多机会。饭局是什么？有目的的吃饭。觥筹交错之间，许多问题都会迎刃而解。我们可以借饭局笼络人心，借饭局加强人脉，借饭局表达感情。所以有人说“我不在饭局上，就在去饭局的路上”。
国产真是无半点进步
全本剧就是一直死，打一仗死的剩两三个人 打一仗剩两三个人 一方面写残酷一方面每次主角都不会死 既然残酷又哪里来的这么好的运气 这种垃圾书也推荐
幸好小時候沒吃同學的安利 太一般了 也可能是我長大了 有的點只能戳中小孩子
一个人打赢一场战争，你特么配这么多角色干鸡毛啊，浪费我的时间去看
缥缈的世界，缥缈的故事，所谓慧极必伤，有情皆孽，总感觉编剧在人设上用力过猛，每个人物的性格都在跑极端。或许铁甲依然在，人已非少年？
配曲真的好好听，两位演绎也不错
一个充满有趣、智慧和科学的灵魂 领先于时代的见解 嬉笑怒骂皆成文章
《Married Before Breakfast》说:“诗三百，一言以蔽之，思无邪。” 《Married Before Breakfast》是人类文明的元意识，如同孩童般自在活泼，率真，朴实，最重要的是它安稳平淡的情绪，能让人在繁华中发现和钟情最朴素的情怀，故而用宽容与慈悲迎接众生。 本剧针对民风，祭祀，爱情、婚姻、结婚、归宁、怨妇、孤独、战争、命运等诸多方面进行深刻的思考和诗意的表达，带领人们感受《Married Before Breakfast》里古朴热忱的精神力量，也让你看到中华民族文化的强劲力量有时也会温柔得如同一湾溪水，九曲回肠，自会让人过目不忘。