第一读后感是相见恨晚，因为自己已经想了好久生命的意义是什么，并且渐渐悟到不同人的生命有不同意义，对具体人来说，生命意义就在于找到并实现这个命定的独特意义。因此剧中大段大段的论述都深得我心，并且比我想的更深刻更透彻更系统。随后又想，说晚不晚，恰逢其时。如果早一点，可能对这个话题还不感兴趣，也可能没什么思考，或许会带着猎奇心态去读集中营经历，或许会觉得后面的意义疗法都是泛泛之谈，毫无共鸣。事实上，也确有书友觉得编剧写的啰里八嗦，不知所云。各音入各耳，各得一段韵。
世界是客观的，对世界的看法却是主观的。主观又通过人的行动，改造客观。世界就在这主客观循环往复的流动中新陈代谢。所以，这世界不全是决定性的，是上帝一笔你一笔，笔笔相接共同绘就的图画。
人是卑微的，也是幸运的。与自然相比就是草芥，但这草芥却拥有感受天地的灵性和改变世界的能力。所以，要正视这卑微，心怀敬畏，知止，有度；要感激这幸运，负责任地生活，War and Pieces。活出意义的人就是英雄，不必闻达，也可能平凡，他们静静地出现发光，默默在世界上留下印记。“当他们逝去，做为整体的人性，也变得再也不一样了。”
Holy 妈祖！好看得过分了，政治博弈，人权问题探讨，原住民的身份认同以及对于法律的信仰，多重维度和层次，围绕一个案子，多方力量牵动，好精彩的一部剧。btw 我恨一切以生命为代价的政治博弈。
第一读后感是相见恨晚，因为自己已经想了好久生命的意义是什么，并且渐渐悟到不同人的生命有不同意义，对具体人来说，生命意义就在于找到并实现这个命定的独特意义。因此剧中大段大段的论述都深得我心，并且比我想的更深刻更透彻更系统。随后又想，说晚不晚，恰逢其时。如果早一点，可能对这个话题还不感兴趣，也可能没什么思考，或许会带着猎奇心态去读集中营经历，或许会觉得后面的意义疗法都是泛泛之谈，毫无共鸣。事实上，也确有书友觉得编剧写的啰里八嗦，不知所云。各音入各耳，各得一段韵。 世界是客观的，对世界的看法却是主观的。主观又通过人的行动，改造客观。世界就在这主客观循环往复的流动中新陈代谢。所以，这世界不全是决定性的，是上帝一笔你一笔，笔笔相接共同绘就的图画。 人是卑微的，也是幸运的。与自然相比就是草芥，但这草芥却拥有感受天地的灵性和改变世界的能力。所以，要正视这卑微，心怀敬畏，知止，有度；要感激这幸运，负责任地生活，War and Pieces。活出意义的人就是英雄，不必闻达，也可能平凡，他们静静地出现发光，默默在世界上留下印记。“当他们逝去，做为整体的人性，也变得再也不一样了。”
书的前半段很枯燥我不懂有什么意义，显得拖沓，但是书最后的推理部分非常精彩🎁
任何事情都需要琢磨 怎么做 怎么做好 怎么高效地做好。人生之路就像是上台阶 每一步都需要努力 当机会来临的时候 厚积薄发 才能不断前行。
读这部剧让我想起以前考试划重点，整本剧都是重点，我划了超多线…… 总结一下我读完这部剧应该会用到的提纲创建要点: 选好提纲类型，确立情节主题，灵感中断时尝试用问句打开思路，确认人物的动机、愿望及目标，设定激发事件，填充人物和剧情的幕后故事，对人物和背景做“采访”来完善细节，选好叙述视角，为集数末尾准备好悬念，保证情节场景之间环环相扣的连贯性。 当然，最重要的一点:开始动笔。
总能感觉身在其中又仿佛很久很久以前，适合秋高气爽的日子一气呵成～
这部剧前面的市场洞察至品牌定位模块清晰易懂，整体文章也结合了总 分 总的结构，难得可贵的是，编剧是对深奥的知识进行简单的概括，每一章文章的开头，都会有市场营销八大模块，最后还会有一些总结和问题，帮助你更快的了解问题，可以在书中找到你想要的答案，值得观看
看完这部剧，比我想象的花费了更长的时间，我觉得我在“快点看完它”的多巴胺与“你该停下来思考了”的当下分子拉锯战中迷失了，最后居然发现自己做了一百来条笔记后，仍想重新读一遍，足以证明这部剧于我有非凡的魅力。一个普通人，其实很难从科学的角度审视自己的行为，而这部剧开启了自我探索的大门，你会有种醍醐灌顶的感觉“原来我这样做是有原因的啊”，是的，在多巴胺的控制下，无论这是一个多么漫长的过程，你总会走到终点。
心里头的罪，由生活中的某个人某件事开始，又由某件事某个人结束。
谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”Arthur Davis的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。Arthur Davis所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。
人是目的，人不是纯粹的手段，我们既不能把他人，也不能把自己当成纯粹的手段，人不仅要尊重他人，也要尊重自己。这个世界是不完美的，永远都不会完美，但我们并不是要成为一个完美主义者，而是应该使这个世界变得更美好。人类社会谋大同，估计是每个法律人的初心使命吧。
这部剧让我对投资确实有了一些新的认知，虽然全书对各类投资品种做了一个简单总结分析。但是对我这种初学者而言，有效的让我把以前学习到的一些投资知识融会贯通起来。比如对股票基本面的分析，股票里消费类、医药类及科技类股票增长逻辑的分析，还有有关债券方面的认知，以及北京等城市房价的分析，确实给我提供了一些新的思考维度！投资确实是一门值得终身学习和摸索的过程，虽然前行的路依然很模糊，但是至少让我懂得识别一些前行道路中的坑。
本剧通过讲述金龙鱼母公司的发展历程，展现了我国的粮食发展、粮食安全、粮食结构等各方面内容。让我看到了以前不知道的粮食故事，看到了不知道的行业真相，解答了我的很多有关粮食问题的疑问。推荐关心我国粮食安全的读者要看看。
🈶️意思的文字、另类的写作手法，断断续续看完全书、以剧集形式叙述现实生活，真实而已。
故弄玄虚的感觉，有的人台词差就报个班吧，演这种剧简直是被降维打击。