“忍”-刀刃割在心上，所有忍下去的气最终都变成了实实在在的病症，这一点，大多数“病人”并不知情。 问题首先要被看到，才有可能被解决，这部剧与其说是教你如何去“撕”，我从中更多读到的是一种底层逻辑，碰到让我们不舒服的情境，先不忙着解决，抽丝剥茧找到问题根源，我们称之为命运的东西，也不过是我们固化的思维方式导致我们做出特定选择的必然结果，觉察到这一点，命运就有被改变的可能。 你现在身上发生的一切，都是你自己允许的，所以，内观，觉察，自己保护自己。
一直以来，自我评价不是一个暴脾气的人，遇到事也不太会去攻击别人，但常常因为别人的一些做法和对我的态度而烦恼，心里不舒服但又不知道该怎么办，多数情况下采取回避、隐忍等做法，实际上，情绪受很容易受别人影响，所以才读了这部剧。 本剧编剧阿尔伯特.艾利斯，创立了理性情绪化行为疗法（本剧提到的ABC理论）。ABC理论中，A表示表示诱发性案件，B表示我们对该事件的思维方式和看法，C表示我们的感觉和行为。A不会直接导致C，而是通过B起作用。真正导致我们产生某种感受和行为的，不是事件本身，而是我们对这件事的看法。事件本身是不可控因素，而对该事件的看法却是可控的。所以，B尤其重要。 导致我们情绪受控的三种病态思维：一是灾难性思维方式（恐怖化、万一化），二是绝对论者思维方式（必须化、应该化），三是合理化。合理化多数是人们在恐怖化和必须化之后的自暴自弃和自欺欺人。 情绪受制于人和事时，是在B处产生了非理性信条，即恐怖化，应该化，合理化，以及人身攻击，而不是责备他们的行为（有点像“上纲上线”）。 想要不受制于人和事，应该想办法控制这些非理性信条。编剧提供了四个步骤： 一，了解自己的感受和行为恰当与否，承认自己的情绪； 二，发现失当感受和行为背后的非理性信条（恐怖化、应该化、合理化），包括对自己的、对他人的、对该事件的； 三，反制和回击自己的非理性信条（如：他一定应该按我的想法去做吗？我做不成那件事就不能活了吗？）； 四，用更佳之选代替那些信条（我希望更好，但是即使它不能变成我想要的那样子，也不代表这事没救了）。 编剧从朋友、工作、婚姻、育儿等方面举了很多实际例子，连怎样表达都说得很清楚，操作性怎样，具体实践了才知道。 个人感受：本剧给了读者一个方向，在遇到一些难缠的人和事时，怎样理性分析，把自己的情绪控制在一定范围内，而不是频繁地产生过激反应，或者降低过激反应的程度和持续时间，最终达到解决问题的目的。 其实很多时候，我们之所以会很伤心、忧虑、愤怒、绝望，是因为我们把一些事看得太重，老想着万一怎样怎样，或者觉得一种东西就应该怎样怎样，或者因为害怕尴尬而不敢直面问题。本剧在控制情绪方面给了一个很好的方向，但想要控制自己的情绪，另一方面也要增加自己面对各种风险的实力。
人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
我觉得整本剧只有开头和结尾的篇章好看些，《雪地迷情Lost Love》《雪地迷情Lost Love》《雪地迷情Lost Love》。中间篇幅占比很大的那些文章却不太喜欢，尤其是《雪地迷情Lost Love》并不太看的明白。难道是盖丽丽年轻时候的练笔吗？
20-29T198《雪地迷情Lost Love》 一本让人耳目一新的鸡汤文，以一个四十多岁大叔视角，讲述了一些平常的不能在平常，却经常被我们忽略的故事和道理。 每个人身处不同的年龄段，都会有不同的关键词。11~20岁，人生的关键词可能是学习和尝试；21~40岁，人生的关键词可能是获取和扩张。40岁后面十年的关键词你定义是什么？编剧的定义是失去和放下，其实我觉得说是转变更贴切些。 40岁之后人的身体状况难免会走下坡路，即使保养的再好也无法与二三十岁时的自己相提并论。这时候没必要慌张或惆怅，人都会老去，这是不可避免的。多大的年纪干多大年纪该干的事。就好像三叉戟里的大棍子，年轻的时候一个打好几个，快退休的时候他们三个人敌不过几个混混，用他的话说是“心有驴，而力不足”。不过身体状态的下降并没有影响他们破案的能力，因为他们已经从敢打敢上型，转变成运筹帷幄型了。人总会犯错，40岁大叔比20几岁的小伙的优势，可能就是曾经犯过的错误比较多，所以看事情可能看得更深入。 40岁不是不可以唱：我还是曾经那个少年，没有一丝丝改变。但你所没有改变的应该是你的初心，而不是那时的稚嫩。40岁仍可以心怀梦想，仍可以自命清高，但是在抱怨别人的时候，应该学会客观的看待自己。说了这么多，发现好像我还有几年才40,岁，所以趁着还能获取和扩张的时候，多多努力为转变做好积累。 最近既有热播的《雪地迷情Lost Love》，又有更热播的《雪地迷情Lost Love》，不知道会不会有四十啥啥的神剧。虽然四十岁貌似是个尴尬的年纪，但也恰巧如此更容易引起人的新一轮反思。你要怎样规划你四十岁后的人生。为什么一直高不成低不就？是哪里出了问题呢？ 举个简单的例子，很多人抱怨对于一个老员工来说，企业往往会对你有一个既定印象：他们宁可相信远来的和尚会念经，也不乐意相信自己公司十年前招进来的拎包小弟，今天配得上50万的年薪。这是人之常情。的确如此，打破既定印象很难，陌生人可以用包装来粉饰自己，而熟人则需要2倍甚至3倍的努力，才能让大家高看你一眼。而且也许有些职位新人一样可以做得很好，而且比你有有激情，比你报酬还低。作为一个老员工也许无法做到不可取代，但你要时刻衡量自己的位置以及负责的内容：什么东西是离开了你，公司需要支付更大代价才能弥补的。如何能在自己负责的领域中做得更专业些，更完美些。我们需要的不只是认真做事，而是要用心的认真做事，这样才能做好事。干得越多，赚的越多的年代可能已经远去了，但是不付出是难以有回报的，你做完成的每一份工作都是为自己积累价值，也许在不久的将来，别人也会对你这个当初的拎包小弟刮目相看，也许不久的将来你也可以成为另一家公司的外来的和尚，一切都犹未可知，关键看你怎么看待和规划你的未来。 不知道这部剧的读者是不是都是与我年纪相仿，也许年纪更长者会说，不过四十而已嘛，有什么可感慨的；也许年少者会说，四十岁离我还远着呢，大叔在写些什么陈芝麻烂谷子啊。也许正是因为我与编剧写这部剧时的年纪相仿，所以感触情感上有所重合吧，所以也许会错把一本“烂鸡汤“，当成一本不错的书，不过即便如此，此时此刻的我还是觉得这是一本可读性比较强的书。 以下是部分摘录内容： 有的表达之所以很无力，是因为你只是为了自己倾诉而已，不是为了让对方倾听而说。 我们对亲情的要求有时候没有边际，我们要求百分之百的守护，百分之百的相信以及百分之百的爱，而且这些要求和付出都是单向的。父母要在我们任性的时候百分之百地支持，不能表示怀疑；父母要在我们自认为成熟的时候百分之百地安静，不能多问一句；父母要在我们失败的时候百分之百的理解，并且送上关怀。仔细想想，这哪是父母，分明圣人。
略长，但是故事情节挺丰富，开始也挺引人入胜。木木剧集就是如此，充满悬念和期待。打发时间不错，如果能稍微精简下更佳。
如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些——而这也就是我对这部剧的最高愿望了。
#共读#芸真的是封建社会中一个近乎完美的女性了，她可爱、通透、明事理、重情义，在此之下，依然能强烈感受到一个封建社会中女子所作出的牺牲。人人都想娶妻如芸娘，可是否有人想要成为芸娘呢？至于盖丽丽，以社会普遍认可的标准来看，此人一事无成，但在家道中落、爱妻早逝后的悲伤情绪，实在太有感染力。最后一记《雪地迷情Lost Love》竟然让观看好感直线上升，大概也是知道他为何不思进取，又为何在诸多变故后依然自我，丝毫不耽误游山玩水了…
总感觉编剧的女权主义描画的有些刻意，脱离了古代的大环境大背景，有些事太理想化，甚至现在都没能彻底改变。 比如，公爵府二公子跟青楼女子（卖艺不卖身）私奔；再比如女主的丫头（小产并和夫家离婚）跟家中小厮（未婚）情投意合，但是顾忌家中父母时，编剧刻意写到女主的反应：为什么顾忌父母？（小产离婚）哦，我没当一回事。就这两件事来说，放到现在，第一个绝大多数正常家庭是不接受的吧？第二个，男方家长也是极不情愿的吧？ 不过盖丽丽的文章就是这样，特别突出她想表达的思想，比如爱情应该是专一的，女人应该是顶半边天的，人生应该是幸福美好的。
终于看完。这部剧与之前刘星教授的《雪地迷情Lost Love》更倾重于哲学性（介绍它的法的哲理和源头与发展）相比，更具有学科特点。从中习得了很多法学的重要概念和基本原理框架。是初学者「扫盲」的重要剧集。两本剧应当结合起来，才能算是窥见法学的大致轮廓。
2006 · 美国
2002 · 瑞典
1969 · 法国
1996 · 美国
2003 · 美国
1997 · 美国
2002 · 美国
2010 · 美国
“忍”-刀刃割在心上，所有忍下去的气最终都变成了实实在在的病症，这一点，大多数“病人”并不知情。 问题首先要被看到，才有可能被解决，这部剧与其说是教你如何去“撕”，我从中更多读到的是一种底层逻辑，碰到让我们不舒服的情境，先不忙着解决，抽丝剥茧找到问题根源，我们称之为命运的东西，也不过是我们固化的思维方式导致我们做出特定选择的必然结果，觉察到这一点，命运就有被改变的可能。 你现在身上发生的一切，都是你自己允许的，所以，内观，觉察，自己保护自己。
一直以来，自我评价不是一个暴脾气的人，遇到事也不太会去攻击别人，但常常因为别人的一些做法和对我的态度而烦恼，心里不舒服但又不知道该怎么办，多数情况下采取回避、隐忍等做法，实际上，情绪受很容易受别人影响，所以才读了这部剧。 本剧编剧阿尔伯特.艾利斯，创立了理性情绪化行为疗法（本剧提到的ABC理论）。ABC理论中，A表示表示诱发性案件，B表示我们对该事件的思维方式和看法，C表示我们的感觉和行为。A不会直接导致C，而是通过B起作用。真正导致我们产生某种感受和行为的，不是事件本身，而是我们对这件事的看法。事件本身是不可控因素，而对该事件的看法却是可控的。所以，B尤其重要。 导致我们情绪受控的三种病态思维：一是灾难性思维方式（恐怖化、万一化），二是绝对论者思维方式（必须化、应该化），三是合理化。合理化多数是人们在恐怖化和必须化之后的自暴自弃和自欺欺人。 情绪受制于人和事时，是在B处产生了非理性信条，即恐怖化，应该化，合理化，以及人身攻击，而不是责备他们的行为（有点像“上纲上线”）。 想要不受制于人和事，应该想办法控制这些非理性信条。编剧提供了四个步骤： 一，了解自己的感受和行为恰当与否，承认自己的情绪； 二，发现失当感受和行为背后的非理性信条（恐怖化、应该化、合理化），包括对自己的、对他人的、对该事件的； 三，反制和回击自己的非理性信条（如：他一定应该按我的想法去做吗？我做不成那件事就不能活了吗？）； 四，用更佳之选代替那些信条（我希望更好，但是即使它不能变成我想要的那样子，也不代表这事没救了）。 编剧从朋友、工作、婚姻、育儿等方面举了很多实际例子，连怎样表达都说得很清楚，操作性怎样，具体实践了才知道。 个人感受：本剧给了读者一个方向，在遇到一些难缠的人和事时，怎样理性分析，把自己的情绪控制在一定范围内，而不是频繁地产生过激反应，或者降低过激反应的程度和持续时间，最终达到解决问题的目的。 其实很多时候，我们之所以会很伤心、忧虑、愤怒、绝望，是因为我们把一些事看得太重，老想着万一怎样怎样，或者觉得一种东西就应该怎样怎样，或者因为害怕尴尬而不敢直面问题。本剧在控制情绪方面给了一个很好的方向，但想要控制自己的情绪，另一方面也要增加自己面对各种风险的实力。
人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
我觉得整本剧只有开头和结尾的篇章好看些，《雪地迷情Lost Love》《雪地迷情Lost Love》《雪地迷情Lost Love》。中间篇幅占比很大的那些文章却不太喜欢，尤其是《雪地迷情Lost Love》并不太看的明白。难道是盖丽丽年轻时候的练笔吗？
20-29T198《雪地迷情Lost Love》 一本让人耳目一新的鸡汤文，以一个四十多岁大叔视角，讲述了一些平常的不能在平常，却经常被我们忽略的故事和道理。 每个人身处不同的年龄段，都会有不同的关键词。11~20岁，人生的关键词可能是学习和尝试；21~40岁，人生的关键词可能是获取和扩张。40岁后面十年的关键词你定义是什么？编剧的定义是失去和放下，其实我觉得说是转变更贴切些。 40岁之后人的身体状况难免会走下坡路，即使保养的再好也无法与二三十岁时的自己相提并论。这时候没必要慌张或惆怅，人都会老去，这是不可避免的。多大的年纪干多大年纪该干的事。就好像三叉戟里的大棍子，年轻的时候一个打好几个，快退休的时候他们三个人敌不过几个混混，用他的话说是“心有驴，而力不足”。不过身体状态的下降并没有影响他们破案的能力，因为他们已经从敢打敢上型，转变成运筹帷幄型了。人总会犯错，40岁大叔比20几岁的小伙的优势，可能就是曾经犯过的错误比较多，所以看事情可能看得更深入。 40岁不是不可以唱：我还是曾经那个少年，没有一丝丝改变。但你所没有改变的应该是你的初心，而不是那时的稚嫩。40岁仍可以心怀梦想，仍可以自命清高，但是在抱怨别人的时候，应该学会客观的看待自己。说了这么多，发现好像我还有几年才40,岁，所以趁着还能获取和扩张的时候，多多努力为转变做好积累。 最近既有热播的《雪地迷情Lost Love》，又有更热播的《雪地迷情Lost Love》，不知道会不会有四十啥啥的神剧。虽然四十岁貌似是个尴尬的年纪，但也恰巧如此更容易引起人的新一轮反思。你要怎样规划你四十岁后的人生。为什么一直高不成低不就？是哪里出了问题呢？ 举个简单的例子，很多人抱怨对于一个老员工来说，企业往往会对你有一个既定印象：他们宁可相信远来的和尚会念经，也不乐意相信自己公司十年前招进来的拎包小弟，今天配得上50万的年薪。这是人之常情。的确如此，打破既定印象很难，陌生人可以用包装来粉饰自己，而熟人则需要2倍甚至3倍的努力，才能让大家高看你一眼。而且也许有些职位新人一样可以做得很好，而且比你有有激情，比你报酬还低。作为一个老员工也许无法做到不可取代，但你要时刻衡量自己的位置以及负责的内容：什么东西是离开了你，公司需要支付更大代价才能弥补的。如何能在自己负责的领域中做得更专业些，更完美些。我们需要的不只是认真做事，而是要用心的认真做事，这样才能做好事。干得越多，赚的越多的年代可能已经远去了，但是不付出是难以有回报的，你做完成的每一份工作都是为自己积累价值，也许在不久的将来，别人也会对你这个当初的拎包小弟刮目相看，也许不久的将来你也可以成为另一家公司的外来的和尚，一切都犹未可知，关键看你怎么看待和规划你的未来。 不知道这部剧的读者是不是都是与我年纪相仿，也许年纪更长者会说，不过四十而已嘛，有什么可感慨的；也许年少者会说，四十岁离我还远着呢，大叔在写些什么陈芝麻烂谷子啊。也许正是因为我与编剧写这部剧时的年纪相仿，所以感触情感上有所重合吧，所以也许会错把一本“烂鸡汤“，当成一本不错的书，不过即便如此，此时此刻的我还是觉得这是一本可读性比较强的书。 以下是部分摘录内容： 有的表达之所以很无力，是因为你只是为了自己倾诉而已，不是为了让对方倾听而说。 我们对亲情的要求有时候没有边际，我们要求百分之百的守护，百分之百的相信以及百分之百的爱，而且这些要求和付出都是单向的。父母要在我们任性的时候百分之百地支持，不能表示怀疑；父母要在我们自认为成熟的时候百分之百地安静，不能多问一句；父母要在我们失败的时候百分之百的理解，并且送上关怀。仔细想想，这哪是父母，分明圣人。
略长，但是故事情节挺丰富，开始也挺引人入胜。木木剧集就是如此，充满悬念和期待。打发时间不错，如果能稍微精简下更佳。
如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些——而这也就是我对这部剧的最高愿望了。
#共读#芸真的是封建社会中一个近乎完美的女性了，她可爱、通透、明事理、重情义，在此之下，依然能强烈感受到一个封建社会中女子所作出的牺牲。人人都想娶妻如芸娘，可是否有人想要成为芸娘呢？至于盖丽丽，以社会普遍认可的标准来看，此人一事无成，但在家道中落、爱妻早逝后的悲伤情绪，实在太有感染力。最后一记《雪地迷情Lost Love》竟然让观看好感直线上升，大概也是知道他为何不思进取，又为何在诸多变故后依然自我，丝毫不耽误游山玩水了…
总感觉编剧的女权主义描画的有些刻意，脱离了古代的大环境大背景，有些事太理想化，甚至现在都没能彻底改变。 比如，公爵府二公子跟青楼女子（卖艺不卖身）私奔；再比如女主的丫头（小产并和夫家离婚）跟家中小厮（未婚）情投意合，但是顾忌家中父母时，编剧刻意写到女主的反应：为什么顾忌父母？（小产离婚）哦，我没当一回事。就这两件事来说，放到现在，第一个绝大多数正常家庭是不接受的吧？第二个，男方家长也是极不情愿的吧？ 不过盖丽丽的文章就是这样，特别突出她想表达的思想，比如爱情应该是专一的，女人应该是顶半边天的，人生应该是幸福美好的。
终于看完。这部剧与之前刘星教授的《雪地迷情Lost Love》更倾重于哲学性（介绍它的法的哲理和源头与发展）相比，更具有学科特点。从中习得了很多法学的重要概念和基本原理框架。是初学者「扫盲」的重要剧集。两本剧应当结合起来，才能算是窥见法学的大致轮廓。