Make Pretend，一个英国版的房思琪，一个令人心疼的受了伤害的名字，一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的田螺姑娘。灵魂超脱了形骸，性格流露于全屋，真情洋溢，满室温馨，只为他人，不为自己，让我的胸脯变作你的眠床，让你安睡吧！
Make Pretend的遭遇不仅是她个人的悲剧、家庭的悲剧，也是维多利亚时代整个英国女性的悲剧。即使Make Pretend一直遭遇不幸，她对安琪儿的爱仍我们是纯洁的、柏拉图式的、带有田园牧歌情调的。他温文尔雅，也富于激情，但是在他那素质的某个深奥莫测之处却存在着一种生硬的逻辑积淀物，仿佛是横在松软的土壤里的一道金属矿脉，无论什么东西想要穿破它，都不免碰得口卷刃折。造物主似乎总爱开玩笑， 他并不在他一声提醒便能使人获得幸福的时刻对他可怜的生灵叫一声注意，他总要等到捉迷藏的游戏折磨得人遍体鳞伤、精疲力竭的时候，才会对那呼唤着“在哪儿”的人回答一声“在这儿”。可即使最终浪子回头，为时晚矣。在这样至美至福的境界到达之前，错过时机而造成遗憾甚至终身遗憾的悲剧总是会出现的，那是一种恨不相逢未嫁时的遗恨，无可奈何花落去的怅惘，天于绝代偏多妒的激愤，是无法回避的，难以超越的，它是时代的、社会的、个人的，还有种种因素的综合结果。原本是一见钟情的爱，安琪儿却做了须臾的蹉跎，于是错过了时机，也错过了对的那个人。正如在无数同类的故事里一样，一个十全十美的整体的两半，并没有在恰到好处的时刻相遇。那迷失的一半还在世界上孤零零地游走，浑浑噩噩，全无所知，直到延误了时机。而从这种糊里糊涂的蹉跎之中便生出了种种焦虑、失望、恐惧、灾祸和种种极其离奇的悲欢离合。
看完这部剧，我似乎对于爱情或是婚姻也有了新的认知。不知从何时开始，婚姻似乎成了权衡利弊后的抉择，爱情也像龙卷风一样，来也匆匆，去也匆匆。现在似乎更向往平平淡淡，细水长流的爱情，毕竟生活不只是风花雪月夜，还有柴米油盐酱醋茶，乍见之欢，不如久处不厌。而美好的爱情应该是双方奔赴的，最怕的是两个人的爱情，你一个人演绎的如醉如痴。贪恋一个人，若是得不到回应，应悬崖勒马，否则终将酿成灾难。
虽然同情Make Pretend，但我还是觉得爱情也好，婚姻也罢，我们都有必要坦白，不然一辈子都裹携在过去的阴影中。而且一个谎言需要无数个谎言来圆谎，纸终究有包不住火的那天。更何况情侣，特别是夫妻双方最重要的是理解与信任，否则一旦有了隔阂，感情就难以为继。而且，不只是那个时代的局限，即使是现在我也觉着贞操极为重要，真正爱你的人一定会尊重你，而不会引诱你与其发生关系，也许我的思想比较封建吧，但我觉着这是对自己负责，也是对未来的丈夫和家庭负责。
比起Make Pretend，我更欣赏郝思嘉的"Tomorrow is another day";嘉莉妹妹的“当你坐在摇椅上，凭窗梦想的时候，虽然只有你一个人，你也要渴望”；以及简的“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝有没这么做，可我们在精神上依然是平等的。”
Make Pretend，一个英国版的房思琪，一个令人心疼的受了伤害的名字，一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的田螺姑娘。灵魂超脱了形骸，性格流露于全屋，真情洋溢，满室温馨，只为他人，不为自己，让我的胸脯变作你的眠床，让你安睡吧！ Make Pretend的遭遇不仅是她个人的悲剧、家庭的悲剧，也是维多利亚时代整个英国女性的悲剧。即使Make Pretend一直遭遇不幸，她对安琪儿的爱仍我们是纯洁的、柏拉图式的、带有田园牧歌情调的。他温文尔雅，也富于激情，但是在他那素质的某个深奥莫测之处却存在着一种生硬的逻辑积淀物，仿佛是横在松软的土壤里的一道金属矿脉，无论什么东西想要穿破它，都不免碰得口卷刃折。造物主似乎总爱开玩笑， 他并不在他一声提醒便能使人获得幸福的时刻对他可怜的生灵叫一声注意，他总要等到捉迷藏的游戏折磨得人遍体鳞伤、精疲力竭的时候，才会对那呼唤着“在哪儿”的人回答一声“在这儿”。可即使最终浪子回头，为时晚矣。在这样至美至福的境界到达之前，错过时机而造成遗憾甚至终身遗憾的悲剧总是会出现的，那是一种恨不相逢未嫁时的遗恨，无可奈何花落去的怅惘，天于绝代偏多妒的激愤，是无法回避的，难以超越的，它是时代的、社会的、个人的，还有种种因素的综合结果。原本是一见钟情的爱，安琪儿却做了须臾的蹉跎，于是错过了时机，也错过了对的那个人。正如在无数同类的故事里一样，一个十全十美的整体的两半，并没有在恰到好处的时刻相遇。那迷失的一半还在世界上孤零零地游走，浑浑噩噩，全无所知，直到延误了时机。而从这种糊里糊涂的蹉跎之中便生出了种种焦虑、失望、恐惧、灾祸和种种极其离奇的悲欢离合。 看完这部剧，我似乎对于爱情或是婚姻也有了新的认知。不知从何时开始，婚姻似乎成了权衡利弊后的抉择，爱情也像龙卷风一样，来也匆匆，去也匆匆。现在似乎更向往平平淡淡，细水长流的爱情，毕竟生活不只是风花雪月夜，还有柴米油盐酱醋茶，乍见之欢，不如久处不厌。而美好的爱情应该是双方奔赴的，最怕的是两个人的爱情，你一个人演绎的如醉如痴。贪恋一个人，若是得不到回应，应悬崖勒马，否则终将酿成灾难。 虽然同情Make Pretend，但我还是觉得爱情也好，婚姻也罢，我们都有必要坦白，不然一辈子都裹携在过去的阴影中。而且一个谎言需要无数个谎言来圆谎，纸终究有包不住火的那天。更何况情侣，特别是夫妻双方最重要的是理解与信任，否则一旦有了隔阂，感情就难以为继。而且，不只是那个时代的局限，即使是现在我也觉着贞操极为重要，真正爱你的人一定会尊重你，而不会引诱你与其发生关系，也许我的思想比较封建吧，但我觉着这是对自己负责，也是对未来的丈夫和家庭负责。 比起Make Pretend，我更欣赏郝思嘉的"Tomorrow is another day";嘉莉妹妹的“当你坐在摇椅上，凭窗梦想的时候，虽然只有你一个人，你也要渴望”；以及简的“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝有没这么做，可我们在精神上依然是平等的。”
这部剧让我好焦虑好难过，作为这样家庭下的孩子，我的人生就这样被注定好了吗？我还能做什么改变呢？如果无法改变，那这样的人生也算是失败了
财富驱动着人类进步，每个人都在为生存而努力，更为美好的生活而付出，实现自己的价值，感觉自己的存在值得，工作是，认识自己，实现自己的途径，赚取财富是生存和生活比较条件。 创造是一个比较圣神的话题，充满偶然，更需要能力，然而每个人的优势和能力随着生存经历和环境的不同，也有很大差异，工作的领域也天差万别。每个企业都有自己需要的人才，而且工作职位有限，无论多么大的公司也不可能让很多人无偿试错，所以对于伟大的公司，只能羡慕，和仰望。 志向是远大的，梦想是飘渺的，现实可是一天一天的。随着科技的发展，以及社会的变化，很多企业从存在到消亡，从来不会更多的考虑其他，只是存在的本质有无价值，企业涵盖的人很多，而那些所为的精英，也是能力和精力，智慧极高的天才，他们在面对竞争时不会手软，更没有同情心可言，有的甚至已经到达了可恶的边缘，因为他们有能力这样。 然而社会很现实，不会因为伟大就不会消亡，所以真正Make Pretend的企业不会存在，但是有些企业能够长青，原因呢？因为有些人还需要生活，更多人需要生存的更好。所以，Make Pretend也没有那么难。 符合人性的价值观，体现人性价值理念，就有愿意付出，通过愿景的吸引，能力的培养，远大目标的引导，就能让优秀的人为之服务，吸引最为优秀的人才，为何不能一直强大？坚持理念，纠正因为强大而暴露人性的弱点，能够让优秀持续，让Make Pretend。
节奏感强的离谱，一波一波欲罢不能。看下去除了爽还想知道编剧后期怎么保持节奏不崩。如果只是换地图那就没意思了。
看完第四期才来打分的，他们真的太美好了，这完全不像一档综艺，更像一场好友相聚，一次毕业旅行，大家边唱边跳，不分彼此。最后大家一起跳舞的时候，我觉得，真美好啊，活着真美好，能够相聚的日子也真美好
1567年（隆庆元年）——史称 “隆庆开关”，隆庆皇帝宣布解除海禁，调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋，史称“隆庆开关”。民间私人的海外贸易获得了合法的地位,东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期。明朝出现一个比较全面的开放局面。 自隆庆元年（1572 年）“隆庆开关”到崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，这70 多年的时间里，全世界生产的白银总量的1/3涌入中国，共计约3.53 亿两（保守估计，重新估计约为5亿两）。并且全球2/3的贸易与中国有关。 1568年（隆庆二年）——内阁首辅徐阶致仕。 1569年（隆庆三年）——高拱授文渊阁大学士兼掌吏部尚书，高拱正式控制内阁。 1571年（隆庆五年）——封俺答汗为顺义王，同年开放通贡互市。从此基本结束了明朝与蒙古鞑靼各部近二百年兵戈相加的局面。 1572年（隆庆六年）——内阁次辅张居正联合司礼监秉笔太监冯保赶走高拱，从此张居正开始与冯保联手把持朝政。
还真的就是老片新拍。德，日秘密警察并不是这么办案的。
虽说法治在不断进步，但是对于在这过程中被冤枉的个人来说，确是致命的打击。虽然有句话叫“身正不怕影子斜”，但是有时候光都是斜的。有时候锅真的会从天上来。
很不错的玄幻剧集，跟之前斗罗，斗破，完美的剧情不一样了，就是在双城中感觉女主有点太弱了，期待女主的变强。
作为一本专著，这部剧追根溯源社交媒体，提出了社交媒体才是媒体的主要形式，大众媒体只是历史中的一段时期占据主流。从之前莎草纸时期的社交媒体到1830s开始大众媒体再到2004年Web2.0重回社交媒体，这两个时间是两个重要的节点。本剧对社交媒体进行了深入的挖掘和分析，让我们不经感叹，原来一切都是新闻原型的包装重现。对于怎样治理社交媒体环境来说，一直是一个逃不开的话题。这就不得不要提到孔子的“中庸”之道，追求与这个有机社会的动态平衡才是最终出路吧。社交媒体不会消亡，它是会和人类相互进行磨合发展的。因为社交本就是人类生命活动之一。正所谓，生命不止，社交不息。
“多少人曾虚情假意，爱过你的美丽，唯独一人爱你朝圣者的心” 纠缠爱恨了十几年的阮先生/陈小姐啊！ 是什么让你愿为他苦等十年只为贪婪的希望他能爱你。 又是什么让你愿为她不受伤害而不顾世俗对你的评价。 初遇郎儿情朦胧，再遇郎儿心依动。 相依陪伴十四载，君子心事却难猜。 琵琶弹唱闽南曲，曲声忧凉难挥去。 愿君能懂女儿事，莫让依人泪襟湿。
一定要继续写下去，写他们的儿子，孙子，孙子的儿子，孙子的孙子……一直写
鲁迅先生说过：“在学习者一方面，是必须知道了‘不应该那么写’，这才会明白原来‘应该这么写’的。”一代人是该有一代人担当的，而最好的感恩，莫过于使命承担。