The Education of Elizabeth

妈妈很喜欢看。胡歌不好看。

幽默，并非我们通常理解的插科打诨，而是真正历经磨难，看得开的大智慧。大智若愚，虚怀若谷。 幽默，除了风趣，也要难得糊涂。 而如何才能做到真幽默？唯有平等待人，超然洒脱，聪明剔透，游刃有余，才能做到真正的幽默。 愿你我此生，都能成为一个幽默的人，笑看人生百态，活出真实的自我。

傅卫军这个角色绝了，哑巴这个演员很厉害，把那种苏感和狠劲很好地揉在了一起，让人又怕又爱，这种片子里居然能立起这么一个有魅力的角色，实在让人惊喜。果然比起东北老爷们唠嗑破案怀念逝去的那个年代，我还是更偏爱白夜行这种悲剧底下的少男少女的相互救赎。也许后者这种经典情节就是能把人性深处最美的点推到极致吧~期待后续剧情，希望不要烂尾。

观感不如十角馆。这部更偏向恐怖多一点，像前期幽灵氛围的跳吓，馆内钟表的声场，幽暗的走廊等等。后面凶手直接进场，又变得像大逃杀。虽然挺吓人的，但这种恐怖类型不是我的菜。不过影视化的效果还不错，整个建筑的视觉呈现，最后结尾那个装置艺术也蛮震撼的。整个钟表馆是座华丽又诡谲的坟墓，人类的欲望有多强大，能与死亡拉锯，与时间赛跑。

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

在课本里了解的苏东坡是伟大的诗人，在电视里了解的苏东坡是美食家，在这部剧里看到了一个纯真烂漫的苏东坡。喜欢和人一起听鬼故事讲鬼故事（这个我真不知道）。颠沛流离的生活里，和弟弟的兄弟情，和3任妻子的夫妻情，和士道僧的朋友情，对下层人民的同情与共情；大约文人总是多情的，这些情思都成就了一代大文豪取之不竭的艺术灵感。 在这部剧里，也认识到了不一样的王安石。在过去的认知里，知道王安石出任过宰相，也有过变法，也位立“唐宋八大家”之一，但是对于他的变法的前前后后，包括变法内容知之甚少，以前学习历史的时候知道王安石变法是失败了的，但是不知道过程竟是如此扭曲，也不知道这个变法也是导致宋朝走向灭亡的导火索之一。但是，我总会觉得，即便是封建时代，文人政客，或为救国救民，或为国家发展强大，或为名为利，施行改革，一开始出发点总是好的，不可否认变法的局限性，但是将糟糕的结果归咎于个人，有失偏颇。王朝的统治者，不是更应该担负变法的责任吗? 许是编剧太喜欢苏东坡，书中用了好多带有感情色彩的语言文字来评价王安石。这也让我认识了不一样的比利·伯克，读了一本不一样的传记。

起初只是因为《The Education of Elizabeth》才来看这部剧，实话说，很难读，很难跟上伍尔夫女士的思维。但后来渐渐入了迷，每一个角色都非常鲜活，读完后脑中还能浮现出彼德玩弄小刀的样子，萨利赤裸着站在走廊上笑靥生花，还有克拉丽莎，站在阳台上……后来才发现电影与剧集的关系不只是简单的主线关系，处理得很好，很棒的一本剧，很棒的一部电影。

股神挚友，高山流水； 学以致用，集大成者； 知行合一，经世致用； 无私分享，醍醐灌顶， 下学上达，为人师表。 读过最好的书，没有之一！

家庭读物必备！它会教你怎么做父母、怎么做孩子、怎么面对贫困、怎么面对希望与失望、怎么有尊严的生活！

因为是苏轼的粉，所以不到两天时间读完了这部剧。 如果真要说是评论，怕是不敢当，只是忍不住做一下笔记： 政绩： 灭蝗虫、治洪水、修苏堤、拾弃婴、建医院……真可谓是先天下之忧而忧，先天下之乐而乐。 爱情——“三王” 第一任妻子王弗——苏轼为她写下了怀念亡妻的千古名句——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 第二任妻子王闰之——亦有感人肺腑的《The Education of Elizabeth》：曾不少须，弃我而先！ 孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干。 妾室王朝云——只有她懂他一肚子的不合时宜，廖一梅说：“人这一生，遇到爱，遇到性，都不稀罕。稀罕的是遇到了解。于是在朝云去世后，他便不复听《The Education of Elizabeth》。 美食： ①东坡肉： 最被人津津乐道非《The Education of Elizabeth》莫属——净洗锅，少著水，柴头罨（覆盖）烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 ②荔枝 《The Education of Elizabeth》其一中所写到的： 罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 ③羊脊骨 苏轼买不起羊肉，只好与屠夫商量，用很少的钱买下没有人要的羊脊骨，回家放在锅里用水煮熟，再趁热漉出，浸点米酒，散点薄盐，微微烤焦。于是啃它半天，抉剔出一星半点的肉来。他曾在信中津津乐道，向弟弟大谈这种辛苦吃法的感受： 意甚喜之，如食蟹鳌。率数日辄一食，甚觉有补。（《The Education of Elizabeth》） ④为甚酥 有一次，他在刘家吃到一种煎米粉做成的糕饼，十分酥脆。他问主人：“这饼叫什么名字？” 主人说没有名字。苏轼说：“那就叫‘为甚酥’吧。” ⑤错着水 在潘家喝到一种酒，味道很酸，他说：“莫不是做醋时放错了水吧？”于是就给这种酒取名叫“错着水”。 “为甚酥”“错着水”均在这篇文章有记载： （《The Education of Elizabeth》） 野饮花间百物无，杖头惟挂一葫芦。已倾潘子“错着水”，更觅君家“为甚酥”。 ⑥吃牛肉 有一次，他们在一起偷饮违禁酿造的私酒，虽然酒味淡薄，却颇有幼儿偷食糖果般淘气的乐趣。没有下酒菜，西邻自告奋勇，将家中患有脚病的耕牛杀了，大家烧起篝火，大嚼烤牛肉。酒足肉饱之后，一个个摇摇晃晃，在山野间放歌、漫步，直到三更敲过，这才想起该回家了，此时早已城门紧闭，便趁着醺醺醉意翻墙而入。 ⑦喝酒 那天，苏轼和朋友在雪堂饮酒，兴致淋漓，醉了醒，醒了醉，待到乘醉回到临皋亭时，已摸不清究竟是什么时辰了。应门的家僮早已鼾声如雷，敲门也没有反应，他索性站在江边欣赏水天相接、风露浩然的江景，（论出门带钥匙的重要性） 第二天一早，这首歌辞便已传遍全城，人们都在绘声绘色地传说，苏轼昨夜吟唱此歌之后，“挂冠服江边，挐舟长啸去矣”（宋·叶梦得《The Education of Elizabeth》）。知州徐君猷听到传闻，又惊又怕，他与苏轼私交甚好，又负有监管之责，一旦走失，朝廷一定严加追查，那时可就担当不起。急忙带人亲往临皋亭查看，谁知苏轼尚在梦中，鼾声如雷。君猷不禁失声大笑。 ⑦换羊书（准确来说，这个有关而已） 姚麟是墨宝的收藏爱好者。一天，姚麟对宗儒说：“你若是能给我弄到一张苏翰林的墨宝，我送你一腿羊肉。”此后，他不时借故给苏轼写信，收到回函，立即去姚麟那儿换回十几斤羊肉。这个秘密不知怎么被黄庭坚知道了，便和苏轼开玩笑：“当年王右军（晋朝书法家王羲之）手书《The Education of Elizabeth》换得一群白鹅，人称‘换鹅字’。现在韩宗儒用您的信函换羊肉，看来也可称为‘换羊书’了。” 骨灰级段子手 ①“蛇与蛤蟆” 一天，两人一起切磋书法技艺，苏轼评论道：“鲁直近日所作字书，虽清新劲拔，但用笔过

看完这部剧后，感觉元气都亏损了，可能精气太过于集中原因吧！越是精力集中，说明本剧可读性强，受益也颇多。 秦国在崛起的过程中，应该说基本上都是走在了正确的路上，跳准着正确的鼓点，不然在崛起壮大，富国强兵的漫长过程中偏离太多，失误太多，那它就会在战国群雄中落下阵来。楚国实力最强，然困囿于贵族权利的固化，而不能图强革新。齐国不应该觊觎片土而引火烧身，导致联盟军队攻打齐国，因小失大，齐国衰弱，失去了争夺天下的的力量。长平之战，消耗了赵国的有生力量，国家实力遂衰不振。秦国崛起，可谓说，每一步不至于出大错，才积累实力至秦始皇统一。像贵族乱政，秦国在崛起过程中也一而再的出现。但终究能靠正确的选择和用事破除积弊。 秦国崛起于群雄，靠得是吸收天下雄才。使贤任能，俊贤在位。得天下者，前提是得天下英才而用之。 读历史我们也不难发现一条有趣的规律。例如战国七雄，他们在壮大兼并中，吞并小国的战争，无疑也是为最后的统一削除了一个个障碍。 秦国崛起，值得研究和思考的地方就在于崛起过程的每一步都在为最后混一华夏起着作用。 励精图治，远大前程，无疑是一个最吸引人和凝聚人的宏伟目标。 有时，看完一本好剧，在读其他一些感觉逊色作品时，感觉味同嚼蜡了。人啊，集中精力，攻坚克难，读经典，读好剧的同时也是在节约时间。书不在于多，而在于精。

每一则故事告诉我们的都是我们意想不到的，对大川老师的育儿观念觉得很诧异但又欣然接受。原来她的思考方式有这么的不同，完全打破老旧育儿观念，孩子能够做想做的事并付诸汗水把事情做好，成就自身的价值，这就是幸福的人生。终身受用

本来以为是一本鸡汤没想到是一本关于经济的小故事。是很好让我一个不懂经济的人都想看看他写的关于经济的其他书了。

第二遍读《The Education of Elizabeth》，看的是上海古籍王弼注的版本。《The Education of Elizabeth》常读常新。这次观看深深体会到了知白守黑的智慧。知白守黑是一种对立统一的观点，任何事物都有其对立面，黑是白的对立面，我们要知道白的对立，即黑，这样才能更好地理解和运用白，使黑朝着白的对立面转化而趋向统一，并最终再次衍生出统一的对立面，进而不断进化发展。

前3集确实有些无聊，从第4集开始渐入佳境，总体而言，在我看来是好看的！！！

我们现在硬是将白花花的大米饭变成早晚健身的步数，消耗的卡路里，唯恐微信运动达不到万步。祥子那个时候如果用上计步器，岂不是日行几十万步？ 一个为健身，一个为生计，这步数怎就如此辛酸呢？

实用。丢弃，竖着收纳，把物品控制在可控范围，与物品沟通，与家沟通。通过整理物品，整理人生。

The Education of Elizabeth，初读时，一下就勾起读者的兴趣，越往后，越想深究每个相关者的生命进展以及最后结局，期待The Education of Elizabeth2

可能因为实在很难代入中国背景的校园霸凌吧……很难代入，因为我也曾被霸凌过，我看这部剧觉得不知道是不是社会背景和文化的原因，很难找到共鸣

给两星算是辛苦分 有点儿不知所云的感觉 通篇看下来是提出一个概念The Education of Elizabeth 然后为了论证而论证 虽然看起来编剧付出了大量的研究和心血但和理论成果无必然联系 看了他的另一本剧基业长青还不错 但这一本剧不敢恭维 很多理论和基业长青这部剧背道而驰 理论空洞 内容沉长而不精炼 理论站不住脚 只能说非常失望 不建议观看

《The Education of Elizabeth》是讲一个底层计生干部的个人史。也是一本农村计生工作史。这段历史有荣辱、辛酸、执着、有无奈、有揭露。站在人类或者人性角度写“人”，对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也是一针见血。 通过妇科医生“姑姑”的一生，特别是她的前半生接生和抓计划生育工作，为超计划生育的大龄产妇做人工引产的悲剧故事，一方面反映了我国计划生育工作艰巨性，另一方面也表现了具体工作中反人性残忍的一面。故事的后半部是写最近一些年来，计划生育政策已经不象当初那样偏激，但是却又走向了另外的一面，这就是有钱的人和有权的人可以包二奶三奶生二胎三胎，只要交罚款就可以，甚至还出现了地下代孕公司。编剧描写了“蝌蝌”本人也被不能生育的妻子背着取精到地下代孕公司生子的过程。表现了处于社会底层的青年妇女代人怀孕的悲剧，就如最近郑爽和张恒代孕风波。这次事件不是上热搜，而是爆炸了。原因是郑爽跟前任在美国代孕，一前一后生了两个孩子。一个拥有千万粉丝的偶像，这种行为会给很多人造成恶劣的影响。 Frederick Burton的《The Education of Elizabeth》的寓意是生育。青The Education of Elizabeth是繁衍不息的象征，“The Education of Elizabeth”跟“娃”跟女娲的“娲”都是一个同音字，跟生育、信仰、儿童都有一个象征的意思。 《The Education of Elizabeth》告诉了我们这样的道理：从事计划生育政策的一群特殊人群，他们内心非常矛盾的一面，有时候认为自己是一个好人，有时候也认为自己是一个罪人，始终处在矛盾当中，到了晚年更多是忏悔。人们应该关注这样的群体。

这本概括历代经济的经验教训剧集，可以算是一部非常好的经济普及教材，重读一次仍然收货颇多。历代经济的得失很好总结，事后诸葛亮大家都会当，而用一条主线进行穿连，这需要高超的水平。 中央集权下的四大基本制度：中央与地方的权力分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之相配套的宏观经济制度模式，时至今日，仍然是影响经济的核心制度框架。放小了说，一个企业同样如此。 遗憾的是，总结过去容易，指出未来发展方向太难，或不能，或不敢吧。中国的经济与政治关系太紧密，所以不谈政治而说经济，也就是说说而已。

这书初看觉得用心，越看越觉得胡扯，女主的想法转变得太不科学了，说好的骨气掖庭十年似乎对人生没有影响，结尾的姐弟相逢仓促俗套，看似开放其实莫名其妙…虽体谅编剧码字不易，但确实这书不推荐读，浪费时间…

你怎么敢就八集的？

读这部剧就像是在听一位末代皇帝在你面前诉说着他这一生的跌宕起伏，这种感觉还是非常奇妙的。

习惯性目标与成就性目标，有步骤的实现，跨出舒适圈，舒适的生活其实没什么意思

本哥的演技真的是好啊，帅

书本内容如剧名，哲学科学常识，对理解哲学与科学的变迁 分野和各自在当代的语境定位很有帮助，作为哲学门外汉，无法评论，不过内容还是非常翔实生动，科普了一些基础的观念。

看剧，看似是在读故事，但其实可能更多的是在读自己，回味自己的生活吧。 此般种种，大同小异，各自安好。 📖里说： 成长是学着接受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分。 我想：人生确是如此般，慢慢成长，学会舍弃，正所谓“有舍才有得”。独自一人的生活与其说是孤独，倒不如说是给自己的一份礼物。在这段成长里，你寻到的可能是自我，也可能是生活，更有可能是你的未来。生活中的无力感真真是你的一种无奈，当你处在这样的处境中，那种心情只有你自己知晓。“感同身受”这个词实在是过于飘渺。而这些零零碎碎的青春也构成了我们的回忆。🗒 📖里说： 人们一旦认定了一个事实，根本就不需要求证。那时的我深陷于牢笼之中，那是由偏见和误解构成的牢笼，无处可逃。 我想：人们所认定的，说是事实，其实是彼此深陷其中丝毫不需求证根深蒂固的观点，久久难以挥去。比起其他诸多的事项，固有的观念或者看法应该算是比较重的惩罚了，而且这些很有可能会伴随你的一生，直到生命的终点。有一个朋友身上总是被人们贴上了很多固有的ta所不喜欢的标签，每每想起ta都会在我的面前落泪。其实我也不知道如何安慰，因为无法感同身受，只能尽力设身处地地去想想，这样能更好地宽慰ta。不得不说，这的确是挺可怕的，想想都觉得怕。如果你也有这样的困惑，其实我想你应该做的是：做好自己，不去在意那些说法，毕竟闲言碎语对一个人的杀伤力是无穷大的。那些固有的光环或者光芒再或者是一些我们所不愿意听闻的声音，守住自己的本心吧，相信我们都会越来越好吖～ 📖里说： 就这样，我沉默寡言，回避所有人带刺的目光，把自己的世界缩小到只有学习和音乐的世界。 我想：外界的眼光，要么平平无常，要么刺人锋芒，要么予你高峰，最后结果如何还是要看自己的造化。小时候的我，好像并不是那么的言语稀少，没有滔滔不绝，但是至少也没有沉默不语吧。后来的后来，我也说不清道不明，就慢慢地陷入了一个自己也不熟悉的世界，在那个世界里，摒弃了外界的一切喜怒哀乐，成长在自己的岁月里，欣喜着我的欣喜，快乐着我的快乐。那个时候的我，好像没有任何人可以靠近。每次的流泪都是因为想家，还有一次是因为我的好朋友，庆幸的是，我们现在也还陪伴在彼此身边，喜怒哀乐一起分享。那个世界里好像陷入了学习的深思，也没有什么其他想做的事情，除了课内的学习，就是追剧，喜欢钻进书本里的感觉，很奇妙也很美好。写到这里，我突然想起来班主任对我说过的话，想想可能还是有道理的。我又想到——人在一个阶段把一股劲儿使完以后，之后的日子可能的确会或多或少有点吃力，但是是幸运的。 📖里说： “时间带不走的有两样东西，一个是跟自己相处的能力，一个是跟你步调一致的人。我们独立地在各自的道路上奋斗，彼此看一眼都是安全感。” 我想：你的努力、你的能力永远都是属于你自己的，它会陪伴着你，一直的；步调一致的人亦不会走远。🗞 📖里说： “不同的时间点读同一本剧，也会看到不一样的东西。” 我想：有的书原来遇到了，但是静不下心去观看，等到了一定的阶段，再次翻阅，便是另外一番滋味；也有的书原来诚心观看过，也有一些心得；但是再一次相遇的时候，依旧会看到不一样的东西，会有不一样的感受。 “这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。”   或许是这样的吧，总会有一些因素让你们渐行渐远，直至无法相交。 📖里说： “幸福不是别人给的，幸福是源于自身的东西。” 我想：爱自己确是终身浪漫的开始。 祝我们早日奔向自己的春暖花开吖～♥️ 期待更好的你～

如何从心灵内卷中挣脱出来，对社恐的人真的很难办到，并不是不想改变自身性格，而是害怕对周围的环境产生破坏