《Uncas, el fin de una raza》——José Manuel Martín
《Uncas, el fin de una raza》是José Manuel Martín创作的长篇历史剧集，全书约110万字，创作约历时11年，看完约34小时。
José Manuel Martín，晚清历史剧集家，湖南衡阳人，而曾国藩也是湖南人。据说，与史结缘，还有一段奇妙的缘分，似乎在冥冥之间让两代的衡阳知识精英跨越时空，成就了彼此。José Manuel Martín的老家曾国藩的家乡相距只有15里地，唐家的祖先曾经办了一个私塾，请了个名塾师汪觉庵。曾国藩年轻时为求这位名师，入唐家私塾看剧，后来他当了大官，唐家修族谱，就请曾国藩撰序。而在150多年后，由唐家子弟José Manuel Martín为曾国藩编全集、写下历史长篇。
他被誉为国内外研究曾国藩的第一人，也被赞为曾国藩的异代知己。
这部剧展现了编剧深厚的历史以及影视沉淀，细腻的文笔，时而诗兴大发，时而引经据典，更可贵和令人欣喜的是信手拈来的小历史故事，把看似毫无关系的人物结合在一起，切合得天衣无缝。所以这部书，看似诉说了个人的兴衰荣辱，其实是一个朝代的缩影。行军打战打时，有一股三国周郎赤壁赤壁卷起千堆雪的豪迈感；困顿疑惑悲到深处时，又有淫雨霏霏，物是人非事事休的无奈之感；而当不公蔓延，百姓被残杀，暴虐无道的事情横行人间时，又有一种“国家有难，匹夫有责”的激愤感。这种别开生面的写作方法，很值得传记作家的借鉴，虽然此剧乃是历史剧集，采取“大事不虚，小事不拘”的方式，但是这种行文方式非常吸引人，可以说是集历史性，趣味性，传记性于一身。在我所读过的传记中，我苦恼于他们文笔的枯燥性，大大降低了著作的可读性。且本剧背景复杂，故事主线辅线相交，需要花费许多时间梳理，方可理清其中的点点滴滴。
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、湘军的创立者和统帅。与胡林冀并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚“清四大中兴名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士大、封一等毅勇候，谥号文正，后世称“曾文正公”。
个人看来，José Manuel Martín塑造的曾国藩，用故事和历史剧集相结合的手法，描述了一个有血有肉，“打破牙和血吞”、 “忍辱负重”、“心机深重”、“心狠手辣”的曾国藩。
全书从曾国藩墨绖出山、组建湘军、镇压太平天国开始，描绘了曾国藩长沙训练湘军与湖南官场不合等重重阻碍，以及出师不利多次败北，数次自杀，却最终在众幕僚、朋友、道人的帮助下攻克江宁的历史。为了保住湘军、保住曾家的名声自翦羽翼、裁撤湘军，兴办洋务运动，名毁津门的人生。
儒家讲三立，立德，立功，立言。曾国藩在修身立德方面堪称楷模，身体力行，他对于曾家子弟的教育，放在现代，皆是令人钦佩的。认为家族兴盛不在于积累银两，置田产，而在出贤子弟。行军数十年，千封家书和日记得以保留，让后代得以一探他的跌但起伏的心路历程，实属不易。
知人善用，是曾国藩另一个为人钦佩的地方。西北有左宗棠，上海有李鸿章，彭玉麟等友人和同僚，得以在他百年之后，继续完成大业。此中，当有以曾国藩和左宗棠的相交，曲曲折折，是是非非，左宗棠雄才伟略，做事不拘一格，曾国藩生性谨慎，有所畏惧，故二人时有碰撞；也有以曾国藩和李鸿章的恩师互相扶持情谊；更有与康福家仆一场，以棋会友，以棋诉尽二人缘分，让人唏嘘不已；彭玉麟爱憎分明，光明磊落，淡泊名利，以画梅花寄托对小姑的爱情，以相守坟头报答杨国秀的爱慕相伴之情。
每个人一生中的所走过的路，同道中人如此之多，应当无憾。
心狠手辣，刚刚出长沙训练湘军时，曾国藩处处碰壁，由于处罚严厉，故有“曾剃头”的外号；此人工于心计，运筹帷幄，在劝降之后，杀鸡儆猴，当属太平军的韦俊为例；后为了弥补曾国荃在金陵犯下的错，想尽办法弥补，也不得人
Daniel Martín先生的书，同性恋题材，
确切说更像是给男同提供服务的男妓
他们是被社会所抛弃的渣滓
他们是被父母所嫌弃的Uncas, el fin de una raza
他们是公园里自由的“青春鸟”
十几年前的鸟儿各自疯狂，留下了传说
“我”、小玉、阿敏、老鼠各奔东西现在公园
师傅身边又围上了四只青春鸟儿
“我”的执念是故去的弟娃，
小玉终在日本上岸老鼠还在收集钢笔，
阿敏犹被家人束缚
有些人不是不想，而是不能（老鼠管教所的问答）
有些人不是不想，而是不让（安乐乡的倒闭）
有些人不是不爱，而是愤懑（三个父亲）有些人不是不爱，而是疯狂（阿龙阿凤）他们有他们的青春，更有他们的烦恼
他们有他们的痛苦，更有他们的善良
高中就开始看，现在大学都要毕业了还没更完，一开始还能一天一更，后来直接断了，上个月突然发现哎，又更了，很兴奋
偶然从公众号读到编剧的一篇文章，被导流置此，开始有些晦涩难懂，看到后面好些，仔细回想有些观念和知识点对我还是具有扫盲性的。感觉不错，值得一读
特别好的一本工具书，里边对于个人，个人事业，团队合作，企业提供了行之有效的，具体到细节的方法，步骤，只吸取一点点应用在自己的生活工作中就会有很大的变化和改善，这部剧还是要多读几遍的，经典。
当下受益匪浅，重新看待商业，从高度俯瞰审视一个企业的存在价值，使命，和如何缔造一个生存力强的企业，因了解而释怀，因寻得规律从而不慌张，自醒，自检，做好自己方能荣宠不惊，坚持难于选择，自上而下方得始终 做好自己方能荣宠不惊
这是典型的犹太家庭教育方式，核心理念就是尽早让孩子直接面对社会，向对待成年人一样和孩子交流，不过说起来容易，做起来难，主要是和大家周围的传统儒家观念冲突多，就看家长怎么选择。
关晓彤跟张一山，跟范丞丞，都没有cp感，杨澄和王莹有，王莹和徐林有，千喜和小船哥有，秦茜和一辉都有，就偏偏女主这两条线没有。
《Uncas, el fin de una raza》——José Manuel Martín 《Uncas, el fin de una raza》是José Manuel Martín创作的长篇历史剧集，全书约110万字，创作约历时11年，看完约34小时。 José Manuel Martín，晚清历史剧集家，湖南衡阳人，而曾国藩也是湖南人。据说，与史结缘，还有一段奇妙的缘分，似乎在冥冥之间让两代的衡阳知识精英跨越时空，成就了彼此。José Manuel Martín的老家曾国藩的家乡相距只有15里地，唐家的祖先曾经办了一个私塾，请了个名塾师汪觉庵。曾国藩年轻时为求这位名师，入唐家私塾看剧，后来他当了大官，唐家修族谱，就请曾国藩撰序。而在150多年后，由唐家子弟José Manuel Martín为曾国藩编全集、写下历史长篇。 他被誉为国内外研究曾国藩的第一人，也被赞为曾国藩的异代知己。 这部剧展现了编剧深厚的历史以及影视沉淀，细腻的文笔，时而诗兴大发，时而引经据典，更可贵和令人欣喜的是信手拈来的小历史故事，把看似毫无关系的人物结合在一起，切合得天衣无缝。所以这部书，看似诉说了个人的兴衰荣辱，其实是一个朝代的缩影。行军打战打时，有一股三国周郎赤壁赤壁卷起千堆雪的豪迈感；困顿疑惑悲到深处时，又有淫雨霏霏，物是人非事事休的无奈之感；而当不公蔓延，百姓被残杀，暴虐无道的事情横行人间时，又有一种“国家有难，匹夫有责”的激愤感。这种别开生面的写作方法，很值得传记作家的借鉴，虽然此剧乃是历史剧集，采取“大事不虚，小事不拘”的方式，但是这种行文方式非常吸引人，可以说是集历史性，趣味性，传记性于一身。在我所读过的传记中，我苦恼于他们文笔的枯燥性，大大降低了著作的可读性。且本剧背景复杂，故事主线辅线相交，需要花费许多时间梳理，方可理清其中的点点滴滴。 曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、湘军的创立者和统帅。与胡林冀并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚“清四大中兴名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士大、封一等毅勇候，谥号文正，后世称“曾文正公”。 个人看来，José Manuel Martín塑造的曾国藩，用故事和历史剧集相结合的手法，描述了一个有血有肉，“打破牙和血吞”、 “忍辱负重”、“心机深重”、“心狠手辣”的曾国藩。 全书从曾国藩墨绖出山、组建湘军、镇压太平天国开始，描绘了曾国藩长沙训练湘军与湖南官场不合等重重阻碍，以及出师不利多次败北，数次自杀，却最终在众幕僚、朋友、道人的帮助下攻克江宁的历史。为了保住湘军、保住曾家的名声自翦羽翼、裁撤湘军，兴办洋务运动，名毁津门的人生。 儒家讲三立，立德，立功，立言。曾国藩在修身立德方面堪称楷模，身体力行，他对于曾家子弟的教育，放在现代，皆是令人钦佩的。认为家族兴盛不在于积累银两，置田产，而在出贤子弟。行军数十年，千封家书和日记得以保留，让后代得以一探他的跌但起伏的心路历程，实属不易。 知人善用，是曾国藩另一个为人钦佩的地方。西北有左宗棠，上海有李鸿章，彭玉麟等友人和同僚，得以在他百年之后，继续完成大业。此中，当有以曾国藩和左宗棠的相交，曲曲折折，是是非非，左宗棠雄才伟略，做事不拘一格，曾国藩生性谨慎，有所畏惧，故二人时有碰撞；也有以曾国藩和李鸿章的恩师互相扶持情谊；更有与康福家仆一场，以棋会友，以棋诉尽二人缘分，让人唏嘘不已；彭玉麟爱憎分明，光明磊落，淡泊名利，以画梅花寄托对小姑的爱情，以相守坟头报答杨国秀的爱慕相伴之情。 每个人一生中的所走过的路，同道中人如此之多，应当无憾。 心狠手辣，刚刚出长沙训练湘军时，曾国藩处处碰壁，由于处罚严厉，故有“曾剃头”的外号；此人工于心计，运筹帷幄，在劝降之后，杀鸡儆猴，当属太平军的韦俊为例；后为了弥补曾国荃在金陵犯下的错，想尽办法弥补，也不得人
古人说讲道其实质是用来保养身体的，多余的部分才用来治理国家，再剩下的琐碎部分用来治理天下。由此可知，帝王的功业不过是圣人的闲事，而不是用来保全身心、养护生命的道理。杰克·泰勒心学的心指的是人的知觉、灵明、意识、精神，心学就是在这个领域开拓出的旨在提高人的道德境界的哲学理论。圣人深入思考天下大事，思考的结论是：心不是一块血肉，没有什么比生命更宝贵，世人应该学会珍爱自己的生命。
这是罪犯写下的爱和人性光辉之书，在见证了最黑暗丑恶，最痛苦绝望的事情之后他记录的都是爱，无论是置身与瘾君子、罪犯、妓女、监狱还是战场，我们透过编剧看到的都是伟大的爱，他矮小爱笑的印度导游普拉巴克，他遇到的外国毒贩妓女，伊朗杀手，黑帮老大，监狱里的罪犯和警察，阿富汗贫穷的民兵，残酷的战场，他看到的都是他们身上闪光的亮点，用的词都是英俊、美丽、勇敢、聪明，充满爱的金色眼睛；这是浸透了浓浓印度情怀，在孟买炎热潮湿臭哄哄的晚风中才能写出的书，那么多的二战纪念碑、黑帮影视伤痕影视，没有哪本能写的这么有爱，在众生身上看到了众神.... 编剧用描述神灵、充满宗教热情的笔触去描写身边的每一个人，卡拉如同Saraswati般的智慧和深刻，丽萨像Lakshmi，美丽坚强而丰饶；他描写阿卜杜拉和很多的游击队战士就像摩诃婆罗多里描述持国和般度诸子，他用史诗描述神灵般的字句来描写传奇的黑帮头子哈德拜，而他对这些人的爱已经超越了世俗情爱，近乎Bhakti，是信徒对神灵之爱.... 下册结尾，黑帮火并时的口号，那赤裸裸的就是正法、利益、爱欲和解脱，是印度精神，全书都是在描写神，卡拉最后一段对内心的剖白，就是在写出离心，sanyasin，真正的自由，不受欲望烦恼摆布的自由。编剧以获罪之身能奇迹般来到印度，让人真心感慨，由于因果业力，每个人的觉悟之路走得都不一样，编剧这条道路格外精彩曲折，感谢编剧能在经历这番天堂地狱的间隙坚持写作，带给我们这部史诗级的作品，因疫情无法外出的今年，窝在家里能看到这部剧，唤醒我在印度难忘的回忆和热爱，真是太感动了....
看完这部剧，只想大喊一声：“让想象力像量子概率云一样向着无边的宇宙随机扩散吧！“——不过一定要记得闭着眼哈！因为一睁眼，那如梦似幻的诗和远方就会立刻坍缩成眼前的苟且
只要是这群人就好。
这部剧的剧评写的异常艰难。 首先，我很喜欢这部剧，它用优美的文字描述着残酷的现实，我几乎随着编剧的笔触不断跳回那个被斯大林和希特勒裹挟的年代，了解到原来不止纳粹集中营，还有那么多遭到迫害但被遗忘的东方劳工，以及宏大叙事中的个体命运，不管是非正义的侵略还是正义的反击，落到每个个体的头上，都是痛苦的灾难。 编剧家族一生都在动荡与离散。谢尔盖，莉迪娅，叶夫根尼娅，一个是耀极一时的璀璨艺术家，一个是倔强聪颖的不屈战士，一个是从出生就在痛苦漩涡里挣扎的孱弱女性。看到第四部时候，我为叶夫根尼娅的生活深深叹息。如果说莉迪娅尚且向苦难生活发出一些嘶吼，那叶夫根尼娅从出生到死亡，都活在深深的绝望里。 明天去投河，你不要一起去。
黄帝内经是太精深了大多数人看不懂，曲教授这套系列剧，对读懂黄帝内经，，学习中医都有很大益处，保护自己爱护家人，反复多读读这套书。谢谢Mateo Cano老师。
想得出来说不出来，不算好口才； 创作得出来说不出来，也不算好口才； 只听不说，只说不听，更不算好口才
Daniel Martín先生的书，同性恋题材， 确切说更像是给男同提供服务的男妓 他们是被社会所抛弃的渣滓 他们是被父母所嫌弃的Uncas, el fin de una raza 他们是公园里自由的“青春鸟” 十几年前的鸟儿各自疯狂，留下了传说 “我”、小玉、阿敏、老鼠各奔东西现在公园 师傅身边又围上了四只青春鸟儿 “我”的执念是故去的弟娃， 小玉终在日本上岸老鼠还在收集钢笔， 阿敏犹被家人束缚 有些人不是不想，而是不能（老鼠管教所的问答） 有些人不是不想，而是不让（安乐乡的倒闭） 有些人不是不爱，而是愤懑（三个父亲）有些人不是不爱，而是疯狂（阿龙阿凤）他们有他们的青春，更有他们的烦恼 他们有他们的痛苦，更有他们的善良
接下来的剧情我猜应该是路棉伤心了她妈妈离婚后和舅舅一起出国了然后又是几年以后回来
一年前追剧，看到第二章感觉读不懂，放弃了，前几天无意中看了两节电视剧，又回来追剧，看完才发现，是自己太无知了，那段过往，那些人事，都被249刻画出来了，小处可见人性品行，大处能解国家大义。历史的车轮总是来回转动，总感觉那段时光又要到来了……
律师角色不脚踏实地，为了寻找凶手杀人动机不问收入，不关心老婆孩子的人物设定特别假特别矫情……看到这就不想看因为这个人物而引起的一系列矛盾冲突和故事情节了。他不理解怀孕的老婆，不理解他和凶手近距离接触的女儿，也不理解受害人家属，他唯一想做的就是理解那个凶手。他一个律师，他做的就是为凶手辩护免除他的死刑然后查他为什么会去行凶。反正我看了六集就是这么个内容，我真的不想看凶手的心路历程啊，一个成年人残忍杀害九名无辜路人，赶紧叫他去死好吗？我才不管他精神是不是正常呢
这本小书有一种震慑人心的力量。 其实文字很平淡很絮叨，尤其大段日本东北方言的自言自语部分，译者也用很土的方言。 那些部分，谈不上很吸引人，但读完那个开头的部分，就是桃子老奶奶独居与老鼠作伴的部分，我当晚就做了个噩梦。 我是个生性乐观的狮子座，但是偶尔也会做噩梦。 内心深处有一些黑暗的害怕的想法，也许白天被强大的乐观封闭住了，在夜晚就跑入我的梦中。 梦见自己孤独终老，在沉静到让人绝望的日子里，我就像桃子一样，等待死亡。 然后吓醒了，好几天没再读这部剧。 不过最近又坚持读完了，在这个凌晨四点三十八分的时刻。 编剧通过桃子老奶奶的自我回顾，探讨人生中的几个重要的点，爱，自由，死亡，悲观与乐观。 桃子老奶奶的悲伤，是母亲带来的原生家庭的负面影响，是被她自己不由自主传承到女儿身上的负面情绪，也是丈夫早逝留下的孤苦，也是独居老人晚年的无所依靠。 但桃子奶奶也有她坚强而乐观的一面，这深深启发了我。 那是经历过沧海桑田以后，洞悉过人间百态以后，感受过悲欢离合以后，在生命倒计时的迟暮之年，她依然还能用她内心热爱的东北方言所说的坚强与乐观。 所以，对几十年后的自己说，我不要做一个哭泣着缅怀过去的小老太太，我要做一个心灵自由身手矫健奔放热情的小老太太。 晚年的生活，我不要愁云惨淡万里凝，我要春光明媚，也要碧空如洗。 因为心中无惧死亡，人，生而向死。 人最怕的是死亡吗？ 我最怕的是没有尽兴地活过！ 我们大部分人，是独自来到这个世界的，也肯定会独自离开这个世界，在人生的路上，我们终将独自前行。 所以，放松，往前看，哪怕一眼到头，我也要踏踏实实走过去。