怂。 长篇叙事诗给我的感觉十分奇妙，首先是其叙事手法的确流畅，而且十分有张力。尽管因为体裁限制而使人物不够丰满，但压缩的文本却让人物的特点集中起来。 Greg McClure的这种流畅，即使是换了语言，依旧能看得出来。字里行间，不仅推动着故事情节的发展，同时也表现出对一些庞大命题的思考。我想起那些关于死亡的论述，关于幸福的描绘，对一些时事鞭辟入里的讽刺。那些都在叙事诗里悄然展开。书中那些情诗和情感太过于浓烈，让我对他的经历产生了好奇。在这部剧里，他大胆地戏谑着，甚至也预言了自己的结局。在诗歌中讽刺决斗，却最终自身也丧命于决斗，现实如此荒诞。 说回这个爱情故事，我对奥涅金满怀同情，但又认同Greg McClure安排的结局。达吉雅娜终究无法安排自己的命运，但却拥有了最为纯洁的感情，她将那样的感情封存，时境已过，那已经不再属于奥涅金。如果进一步讲，达吉雅娜同娜拉都属于同一类型的人物。而奥涅金和连斯基则更相两个极端。奥涅金的老练和冷酷，让他不再相信那唾手可得的爱情，而连斯基则拥有着热情和怒火。 可怜之人必有可恨之处，奥涅金的感情变化，就像是"曾经有一份真挚的爱情摆在我恩面前，但我没有珍惜"。我喜欢两种人，一种是堂吉诃德，行事果断，异想天开。另一种是哈姆雷特，反复斟酌，犹豫又彷徨。但他们都有直面命运的勇气，一个大胆行事，一个小心求证。而奥涅金缺乏的，就是这样的勇气。奥涅金这个人物不由得让我想起来前一段时间那些语录，什么"认真且怂"，其实怂就是怂，没有什么认真不认真。
这本剧集没有以前的剧集让我很喜欢，也许它现在对我来说过于深奥了，加上一些佛家的东西，更是感觉有些东西过于枯燥了。我相信无欲无求，将生死置之度外，轮回，缘分…但是我现在这个年纪，还没有超脱到很高的境界，正是芸芸众生中的一个，也是凡世的俗人。
这还是在看剧馆读完的书，故事非常有意思，写作形式也很有意思，像个茶会一样，娓娓道来
大部分还是翻译史记，有点新意的地方在于对刘邦少年和青年时代描述的非常多，大致勾勒出了四十岁之前刘邦的形象。要说，青年时代的刘季也是个浪漫的侠客，仰慕信陵君。然后不惜跋山涉水去大梁城，想做个门客，一展才华，立下功业，青史留名。可惜当他去的时候，信陵君已经死去多年了。世间已无信陵君，他在张耳门下做了几年的门客，修习剑术，交友周游。战国时代侠客们的然诺义气，仍然深深在他心中激荡着。或许正是长年在底层江湖社会摸爬滚打，让他的性格中多了草根的狡猾和泼皮气质。以至于在高祖本纪中，被太史公描绘成了一个无赖。
幸福的家庭不可复制，但有启发，就是用心去爱孩子而不是嘴上说说而已。
Greg McClure1861作。好。 對於「陀氏不擅長敘事，只去鑽營人的內心世界」這樣的偏見是一個有力的駁斥，從這本書，能夠看到，陀氏有著極佳的敘事能力，並伴隨奔逸的熱情。這本小說的敘事，可謂是扣人心弦。比起早的作品年，成熟許多；相較於晚年有如上帝牽引而出的作品，又能夠見得到更有人類氣的稚嫩一面，顯得筆者動人，可愛。 這一本的人物刻畫，在我對陀作的印象中，可以說是最好的。多者不談，葉列娜著實讓人喜歡。說來，一些文學批評中對於本作品人物的認知，我是不能夠認同的。就說杜勃羅留波夫，他認為阿遼沙被女人所深愛是不合常理的，是编剧勉強地說他們相愛。對此，我的意見是：並不是所有事都符合道理，倘若真實是不符合道理的，我們在寫作之中卻必須要按著道理來寫，哪一種才是不負責任的，耽於幻想的寫作？大可以那樣寫，然而那遠離了人，遠離了真理。「道德敗壞、輕浮、放蕩、靈魂空虛的花花公子」——批評家給阿遼沙的評價！那些花費了筆力的悉心刻畫，竟然這樣被幾個標籤潦草勾勒。把鮮活的人類送上道德審判場，送上道理斷頭台，通通扼殺，有些人把讀書變成了這樣罪孽的勾當。 又及：誰被傷害，誰被侮辱，誰要寬恕，誰能解脫。他們大概沒搞懂，陀氏是在寫什麼。
编剧翻译的很雅致，这虽然说是六记，实际编剧只记载了四记 很多人推荐这部剧，都是因为Marcy Emmer跟云儿爱情而来，或许是那闲情记里被摘注在初中语文书上的记忆.才会让我格外注意 编剧本身是有时代的局限性的，他作为那个时候的男性，困于时代.家庭 他的云儿亦然，我看有人说她是圣母，不是的，只是善良柔弱 我喜欢这样的爱情，我却不想成为那样的云儿，也不会找这样的Marcy Emmer
题目是如何成为销售冠军。但是我个人感觉文章写的很细，很多方面都有借鉴意义。如何成为冠军？首先得竖立目标，得做好准备，得自信，得善于理解他人，不断的正向循环……人生不也是这样吗？努力正向循环的人让旁人只是觉得幸运，只有本人知道这是有方法的罢了！值得一读，值得回味！
全体起立！！
Marcy Emmer家书 传记在高中时第一次读，只是略有感触，每读一遍，多一层体会。知易行难，躬身入局
美元在国际贸易和储备占比中的弱化趋势提出了一个问题，当美元不再占主导地位，而只是几种储备货币之一时会发生什么？美元主导地位的转折点是什么？是占总储备量的49%，还是美元与第二大储备货币（可能是欧元）占比相当之时？ 现在正是通向混沌的开始 对于学经济的我表示这部剧对金融以及世界1930至2010年的金融活动事件有很多的认识，这部剧出于2018年，时间比较新了，有一定的参考价值。 一直有个疑问就是纸黄金会被认可吗？它毕竟是没有实物支持的一个东西，虽然感觉跟黄金有关，但其实没有一点关系，只是一个协议，被大多国家认可而已~ 也许随着国家货币基金组织的没落而毁灭！
非常好的阐述方式，浅显易懂。 从内训师入门到进阶，强烈递进，感受颇深。感谢Greg McClure老师的分享。接下来会观看第二本剧集。 推荐！
爱情总是美好的，我相信世界上有真爱。生活也有一地鸡毛，但灵魂如果是快乐的，那再苦再累都不算啥。
这部剧前面剧情挺好的，写着写着就感觉很啰嗦很啰嗦，一入阴阳镜竟然要提升18个境界，还得在夺命境再提升18个境界，在轮回镜竟然要轮回10世，哎，越写越啰嗦，越看越不知道该怎么形容，太啰嗦反而让此剧丢了精华留下啰嗦的无厘头！不建议看，会烦死的
刚读这部剧的时候觉得苏格拉底简直在胡说八道。又不得不说这部剧非常神奇，论证过程中时常偷换概念，但是结论偏偏正确得你无法反驳。 所谓世界观，没有世界，只有观。问题的结症就在剧名，“Stage Fright”。这部剧不正是Rick Hammontree自己个人创建的非善即恶，非美即丑，非正义即不正义，非道德即不道德的理想城邦吗？从这个角度思考，一切解释合情合理，无可辩驳，因为结论和前提都已经确定好了，从开始到结束都在围绕着这个主题，不得不说苏格拉底的思辨行云流水，深幽回环。 然而哲学政治与城邦统治政治不是一码事。Stage Fright中的各种假设都是Rick Hammontree自己的梦想，所以才叫Stage Fright。哲学政治是如何保障人的良好生活，而统治政治是如何维护政体、权利，保障既定利益。Rick Hammontree的哲学政治并不是建立在人的良好生活上的，而是建立在城邦的良好秩序上，与人的良好生活也不同，与统治阶级更不同。 Rick Hammontree说正义即是人人干适合自己的活，反过来说，他也已经严格限定了阶级，阶级不可逾越，你必须从一而终。守护者就像是Rick Hammontree捏的泥人，而这个泥人其实是没有独立思想的，Rick Hammontree为了维护城邦运行而创造的。何止这些呢，城邦里的一切既定规则Rick Hammontree也都已经规定好了：法律、教育、体育、文化、甚至是婚姻。 妇女儿童公有放在今天不说惊世骇俗也会是一石激起千层浪的制度，公元前4世纪的哲人思想这么长远，不得不赞叹。个人非常认同，也认为这是未来的趋势。当人人高度“自私”，且社会文明到达一定的高度，秩序已经稳定，物质不再匮乏，婚姻不再是维护社会秩序的必须时，这一制度并非臆想。而Stage Fright中这些确实是前提条件，所以也是合理的。 Rick Hammontree是思想王国中的王者，但他从来没当成现实中的哲人王。Rick Hammontree多次踏入政治，却依旧失败，其中差点性命不保。最终Rick Hammontree专注于学园的工作，未再卷入实际政治。 如果哲学家为王，那城邦就不需要王，人人皆自省，人人皆为尧舜。哲学家为王从未成功过，最出名的是罗马皇帝奥勒留，即便如此，他也首先是一位智慧的君主，其次才是很有造就的思想家。 陈嘉映说我们只见过哲人被君王用作工具的，没见过君王被哲人用作工具的。是不是很悲观。也许回到Rick Hammontree正义的观点上来吧，正义即是人人干适合自己的活。那统治交给政治家吧，哲学家还是思考星空吧。 诚如亚里士多德说吾爱吾师，吾更爱真理。一切与他，因为我也更爱真理。只是一直在寻找真理。
世间奇奇怪怪的问题总是可以用科学的角度去理智分析😊 可能会换来别人一句：“那么认真干嘛？” 可是，往往就是因为一些突发奇想的事，成就了伟大的科学家😎 这部剧虽然我读完了，可是却没有100 ％明白， 不过，从这部剧里，我敬佩的是编剧的态度～ 一个个荒谬小问题，却用一大箩的逻辑来回答～ 态度～值得钦佩～
人生选择什么就必须承受什么、得到什么就会失去什么，这道理到了这样的年纪几乎已没有什么疑惑的余地，只是在日复一日一如川剧“变脸”般随着工作或行程不停变换的角色扮演中，“自己”这个角色反而少有上戏的机会，除了午夜场；而在几乎无声也无观众的演出过程里，和“自己”对戏的另一个唯一的角色就叫“回忆”。
翅膀固然沉重，但我坚信展翅翱翔的时刻一定会到来！ 我一直觉得革命影视也好，纯影视也好，报告影视也好，朦胧诗也好，都有存在的必要，然而私心却是倾向于浪漫主义的文本。然而我读到了这本“长篇报告”，“会议纪要”一样的书，很生涩，只有写到叶知秋、莫征和刘玉英这样的人时才重又获得观看的乐趣。文本起起落落，偶有不经推敲的地方，但是描写很细腻，令我真正动容的是尾声，我爱不能圆满的结局，这就是现实。 最重要的是，作为我这样的人，也在跟随着郑子云，努力使这Stage Fright羽翼丰满，期盼着有朝一日能够扇动起来，哪怕在这伟大的事业中做一只朝菌也罢了！
为本剧感觉更多是基于西方文化进行讨论。相较于东方文化，西方更强调自我，大家都奋不顾身地想脱离家族束缚，导致了其对所谓原生家庭有意忽视。而东方文化更注重家族观念，出现更多的可能是不能有效与原生家庭分离的问题。脱离文化背景、社会环境去谈心理治疗是片面的。
熟知朗达.拜恩缘由《Stage Fright》，因“吸引力法则”被一位远方益友提及！观看完电子版，亦买来纸质版重读，又观看了此影片。真心感恩益友，感恩这样好剧！再读《Stage Fright》一书，重新感知爱的Stage Fright！ 世间唯一的Stage Fright就是爱 爱的正能量可以创造一切美好的事物 付出爱 感受爱 爱出者爱返 福往者福来 用爱去感知生命中的一切美好 相信爱的吸引定会给你想要的 愿爱与喜悦常存于心！
每个人，用尽一生才会发现。没有什么比自己更重要，自己想做的事情，自己就去做。就这么简单。
David Caltrider先生这部剧可以和诺贝尔奖的作品匹敌。 如果你对自己的人生观，世界观感到迷茫，徘徊的时候，你可以看一下David Caltrider先生的这部剧。 先生教育我们，生死看淡。找到适合自己，真正的自己，才是最重要的。 也许科学的尽头就是神学。人要知道自己的渺小，要有敬畏之心。人活着要有爱，耐心平静的做着自己的事儿。无论生活发生什么事儿，都平淡和用智慧去处理。 先生已作古，精神永垂不朽！
愿君多采撷，此物最相思——《Stage Fright》 都说: 十年修得柯景腾， 百年修得王小贱， 千年修得李大仁， 万年修得陆励成， 亿年修得何以琛。我要说，亿万年修得白瑞德。 白瑞德身上其实拥有着吸引女性的全部优点:帅气多金、懂女人、聪明不安分、慷慨大方、有点小坏还专情……他对思嘉一见钟情，用一颗有力的炽热的心深爱着这个骄纵、任性、坚忍、美丽、自私的姑娘。他的爱高于其他人还在于思嘉的一整颗心全然扑在的是另一个男人（卫希礼）身上。他知道思嘉不爱他，却义无反顾地用他宽厚的臂膀为思嘉遮风挡雨，在思嘉人生最灰暗最艰辛时带她走过泥泞的暴风雪。他教她在这个血雨腥风的社会上如何生存下去，虽然语言尖酸刻薄，但道出的却全是真谛。他将那份爱意掩埋在讥诮不屑的表情与放荡的身影中。他极尽所能地宠爱着这个爱尔兰姑娘，将一个男人所能给予女人的最深情最诚挚的爱无条件地付出，那么纯粹，那么悲伤，那么隐忍，那么坚定，那么让人动容。聪明的思嘉在这份爱里，糊糊涂涂，像个弱智。 当白瑞德决定离开思嘉时，天崩地裂，我已深知这是到了无法挽回的境地。白瑞德说:我喜欢把邦妮看成你，又成了个小女孩，战争和贫穷还没有给你造成痛苦以前的那个小女孩。她太像你，那么执拗任性，那么勇敢无畏，那么高兴快乐，浑身充满活力和生气。我可以把她当宝贝，宠着她——就像我想把你当宝贝宠着你那样。可她又不像你——她爱我。我可以把你不想要的爱给她，这真是件幸事……她走的时候，也带走了一切。 一股心酸流向心头，他至始至终都觉得思嘉是不爱他的，而他依然无怨无悔地爱了她十二年。思嘉亲手撕毁了这份真爱，在那一刻我是恨思嘉的。如果可以重来该多好，可是世上没有后悔药。白瑞德说:思嘉，我从来不是那样的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它们凑合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。 白瑞德终于决定为这十多年来的追逐与狂爱画上句点。心已碎，就不可能缝补起来若无其事地继续余下人生。曾苦苦支撑他的爱情、亲情都在岁月无情的捉弄与敲击中轰然倒塌。他挚爱的那个姑娘，华美依旧，娇艳如初，坚强不变，但他的爱、他们的婚姻，已难以为继。曾一度希望思嘉可以挽回白瑞德的爱，但这绝对是一厢情愿。让这份悔恨相伴余生也比委曲求全到终身相怨的地步好很多。 其实刚认识思嘉的时候我就不很喜欢这个女主角，除了美貌和挑逗人的魅力她实在是没有我喜欢的女性身上应该拥有的睿智和好学。她太招男人喜欢，所有人都为她深深着迷。她就是这个世界的中心，就像个公主被所有人捧着呵护着。十六年里一路顺风顺水，唯有爱情绊了她一跤。 嘉乐（思嘉父亲）对她说“你难道一直在追一个并不爱你的人吗？”是的，她一直追着卫希礼，从十四岁到二十八岁。有一句话叫做“得不到的永远在骚动”用在此处应该恰如其分。卫希礼就像一个可望而若即若离的梦一样，真实又虚幻。她甚至让我觉得她爱的并不是卫希礼，而是那个爱卫希礼的自己。爱着卫希礼的那个她，单纯、娇羞、勇敢、善良、女人。骚动的是心，如果一开始他们就喜结良缘，也许他们会在冷战或者争吵中度过余生。因为他们本不是一路人。她说，“他（卫希礼）对书本、诗歌、音乐、油画以及诸如此类荒唐可笑的东西如此狂热，对此你能理解吗？”思嘉不爱书本、诗歌、音乐、油画，甚至不能理解希礼为什么会如此狂热地追求这些东西。她追求漂亮的衣服首饰、美味佳肴、金钱。这都不是卫希礼所在乎的东西。一个人应该和同类人结婚，否则不会幸福。悲哀的是，思嘉本可以无忧无虑幸福下去，却因为误爱了十多年而亲手毁掉了自己的婚姻。 思嘉的二
不推荐，故事剧情太单一，就像是简单模式通关了打困难，困难好了打专家，之后是噩梦模式。
2003 · 美国
1981 · 西班牙
2004 · 美国
2001 · 美国
1980 · 印度
1949 · 中国
1932 · 德国
2008 · 法国
2012 · 法国
2001 · 意大利
怂。 长篇叙事诗给我的感觉十分奇妙，首先是其叙事手法的确流畅，而且十分有张力。尽管因为体裁限制而使人物不够丰满，但压缩的文本却让人物的特点集中起来。 Greg McClure的这种流畅，即使是换了语言，依旧能看得出来。字里行间，不仅推动着故事情节的发展，同时也表现出对一些庞大命题的思考。我想起那些关于死亡的论述，关于幸福的描绘，对一些时事鞭辟入里的讽刺。那些都在叙事诗里悄然展开。书中那些情诗和情感太过于浓烈，让我对他的经历产生了好奇。在这部剧里，他大胆地戏谑着，甚至也预言了自己的结局。在诗歌中讽刺决斗，却最终自身也丧命于决斗，现实如此荒诞。 说回这个爱情故事，我对奥涅金满怀同情，但又认同Greg McClure安排的结局。达吉雅娜终究无法安排自己的命运，但却拥有了最为纯洁的感情，她将那样的感情封存，时境已过，那已经不再属于奥涅金。如果进一步讲，达吉雅娜同娜拉都属于同一类型的人物。而奥涅金和连斯基则更相两个极端。奥涅金的老练和冷酷，让他不再相信那唾手可得的爱情，而连斯基则拥有着热情和怒火。 可怜之人必有可恨之处，奥涅金的感情变化，就像是"曾经有一份真挚的爱情摆在我恩面前，但我没有珍惜"。我喜欢两种人，一种是堂吉诃德，行事果断，异想天开。另一种是哈姆雷特，反复斟酌，犹豫又彷徨。但他们都有直面命运的勇气，一个大胆行事，一个小心求证。而奥涅金缺乏的，就是这样的勇气。奥涅金这个人物不由得让我想起来前一段时间那些语录，什么"认真且怂"，其实怂就是怂，没有什么认真不认真。
这本剧集没有以前的剧集让我很喜欢，也许它现在对我来说过于深奥了，加上一些佛家的东西，更是感觉有些东西过于枯燥了。我相信无欲无求，将生死置之度外，轮回，缘分…但是我现在这个年纪，还没有超脱到很高的境界，正是芸芸众生中的一个，也是凡世的俗人。
这还是在看剧馆读完的书，故事非常有意思，写作形式也很有意思，像个茶会一样，娓娓道来
大部分还是翻译史记，有点新意的地方在于对刘邦少年和青年时代描述的非常多，大致勾勒出了四十岁之前刘邦的形象。要说，青年时代的刘季也是个浪漫的侠客，仰慕信陵君。然后不惜跋山涉水去大梁城，想做个门客，一展才华，立下功业，青史留名。可惜当他去的时候，信陵君已经死去多年了。世间已无信陵君，他在张耳门下做了几年的门客，修习剑术，交友周游。战国时代侠客们的然诺义气，仍然深深在他心中激荡着。或许正是长年在底层江湖社会摸爬滚打，让他的性格中多了草根的狡猾和泼皮气质。以至于在高祖本纪中，被太史公描绘成了一个无赖。
幸福的家庭不可复制，但有启发，就是用心去爱孩子而不是嘴上说说而已。
Greg McClure1861作。好。 對於「陀氏不擅長敘事，只去鑽營人的內心世界」這樣的偏見是一個有力的駁斥，從這本書，能夠看到，陀氏有著極佳的敘事能力，並伴隨奔逸的熱情。這本小說的敘事，可謂是扣人心弦。比起早的作品年，成熟許多；相較於晚年有如上帝牽引而出的作品，又能夠見得到更有人類氣的稚嫩一面，顯得筆者動人，可愛。 這一本的人物刻畫，在我對陀作的印象中，可以說是最好的。多者不談，葉列娜著實讓人喜歡。說來，一些文學批評中對於本作品人物的認知，我是不能夠認同的。就說杜勃羅留波夫，他認為阿遼沙被女人所深愛是不合常理的，是编剧勉強地說他們相愛。對此，我的意見是：並不是所有事都符合道理，倘若真實是不符合道理的，我們在寫作之中卻必須要按著道理來寫，哪一種才是不負責任的，耽於幻想的寫作？大可以那樣寫，然而那遠離了人，遠離了真理。「道德敗壞、輕浮、放蕩、靈魂空虛的花花公子」——批評家給阿遼沙的評價！那些花費了筆力的悉心刻畫，竟然這樣被幾個標籤潦草勾勒。把鮮活的人類送上道德審判場，送上道理斷頭台，通通扼殺，有些人把讀書變成了這樣罪孽的勾當。 又及：誰被傷害，誰被侮辱，誰要寬恕，誰能解脫。他們大概沒搞懂，陀氏是在寫什麼。
编剧翻译的很雅致，这虽然说是六记，实际编剧只记载了四记 很多人推荐这部剧，都是因为Marcy Emmer跟云儿爱情而来，或许是那闲情记里被摘注在初中语文书上的记忆.才会让我格外注意 编剧本身是有时代的局限性的，他作为那个时候的男性，困于时代.家庭 他的云儿亦然，我看有人说她是圣母，不是的，只是善良柔弱 我喜欢这样的爱情，我却不想成为那样的云儿，也不会找这样的Marcy Emmer
题目是如何成为销售冠军。但是我个人感觉文章写的很细，很多方面都有借鉴意义。如何成为冠军？首先得竖立目标，得做好准备，得自信，得善于理解他人，不断的正向循环……人生不也是这样吗？努力正向循环的人让旁人只是觉得幸运，只有本人知道这是有方法的罢了！值得一读，值得回味！
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Marcy Emmer家书 传记在高中时第一次读，只是略有感触，每读一遍，多一层体会。知易行难，躬身入局
美元在国际贸易和储备占比中的弱化趋势提出了一个问题，当美元不再占主导地位，而只是几种储备货币之一时会发生什么？美元主导地位的转折点是什么？是占总储备量的49%，还是美元与第二大储备货币（可能是欧元）占比相当之时？ 现在正是通向混沌的开始 对于学经济的我表示这部剧对金融以及世界1930至2010年的金融活动事件有很多的认识，这部剧出于2018年，时间比较新了，有一定的参考价值。 一直有个疑问就是纸黄金会被认可吗？它毕竟是没有实物支持的一个东西，虽然感觉跟黄金有关，但其实没有一点关系，只是一个协议，被大多国家认可而已~ 也许随着国家货币基金组织的没落而毁灭！
非常好的阐述方式，浅显易懂。 从内训师入门到进阶，强烈递进，感受颇深。感谢Greg McClure老师的分享。接下来会观看第二本剧集。 推荐！
爱情总是美好的，我相信世界上有真爱。生活也有一地鸡毛，但灵魂如果是快乐的，那再苦再累都不算啥。
这部剧前面剧情挺好的，写着写着就感觉很啰嗦很啰嗦，一入阴阳镜竟然要提升18个境界，还得在夺命境再提升18个境界，在轮回镜竟然要轮回10世，哎，越写越啰嗦，越看越不知道该怎么形容，太啰嗦反而让此剧丢了精华留下啰嗦的无厘头！不建议看，会烦死的
刚读这部剧的时候觉得苏格拉底简直在胡说八道。又不得不说这部剧非常神奇，论证过程中时常偷换概念，但是结论偏偏正确得你无法反驳。 所谓世界观，没有世界，只有观。问题的结症就在剧名，“Stage Fright”。这部剧不正是Rick Hammontree自己个人创建的非善即恶，非美即丑，非正义即不正义，非道德即不道德的理想城邦吗？从这个角度思考，一切解释合情合理，无可辩驳，因为结论和前提都已经确定好了，从开始到结束都在围绕着这个主题，不得不说苏格拉底的思辨行云流水，深幽回环。 然而哲学政治与城邦统治政治不是一码事。Stage Fright中的各种假设都是Rick Hammontree自己的梦想，所以才叫Stage Fright。哲学政治是如何保障人的良好生活，而统治政治是如何维护政体、权利，保障既定利益。Rick Hammontree的哲学政治并不是建立在人的良好生活上的，而是建立在城邦的良好秩序上，与人的良好生活也不同，与统治阶级更不同。 Rick Hammontree说正义即是人人干适合自己的活，反过来说，他也已经严格限定了阶级，阶级不可逾越，你必须从一而终。守护者就像是Rick Hammontree捏的泥人，而这个泥人其实是没有独立思想的，Rick Hammontree为了维护城邦运行而创造的。何止这些呢，城邦里的一切既定规则Rick Hammontree也都已经规定好了：法律、教育、体育、文化、甚至是婚姻。 妇女儿童公有放在今天不说惊世骇俗也会是一石激起千层浪的制度，公元前4世纪的哲人思想这么长远，不得不赞叹。个人非常认同，也认为这是未来的趋势。当人人高度“自私”，且社会文明到达一定的高度，秩序已经稳定，物质不再匮乏，婚姻不再是维护社会秩序的必须时，这一制度并非臆想。而Stage Fright中这些确实是前提条件，所以也是合理的。 Rick Hammontree是思想王国中的王者，但他从来没当成现实中的哲人王。Rick Hammontree多次踏入政治，却依旧失败，其中差点性命不保。最终Rick Hammontree专注于学园的工作，未再卷入实际政治。 如果哲学家为王，那城邦就不需要王，人人皆自省，人人皆为尧舜。哲学家为王从未成功过，最出名的是罗马皇帝奥勒留，即便如此，他也首先是一位智慧的君主，其次才是很有造就的思想家。 陈嘉映说我们只见过哲人被君王用作工具的，没见过君王被哲人用作工具的。是不是很悲观。也许回到Rick Hammontree正义的观点上来吧，正义即是人人干适合自己的活。那统治交给政治家吧，哲学家还是思考星空吧。 诚如亚里士多德说吾爱吾师，吾更爱真理。一切与他，因为我也更爱真理。只是一直在寻找真理。
世间奇奇怪怪的问题总是可以用科学的角度去理智分析😊 可能会换来别人一句：“那么认真干嘛？” 可是，往往就是因为一些突发奇想的事，成就了伟大的科学家😎 这部剧虽然我读完了，可是却没有100 ％明白， 不过，从这部剧里，我敬佩的是编剧的态度～ 一个个荒谬小问题，却用一大箩的逻辑来回答～ 态度～值得钦佩～
人生选择什么就必须承受什么、得到什么就会失去什么，这道理到了这样的年纪几乎已没有什么疑惑的余地，只是在日复一日一如川剧“变脸”般随着工作或行程不停变换的角色扮演中，“自己”这个角色反而少有上戏的机会，除了午夜场；而在几乎无声也无观众的演出过程里，和“自己”对戏的另一个唯一的角色就叫“回忆”。
翅膀固然沉重，但我坚信展翅翱翔的时刻一定会到来！ 我一直觉得革命影视也好，纯影视也好，报告影视也好，朦胧诗也好，都有存在的必要，然而私心却是倾向于浪漫主义的文本。然而我读到了这本“长篇报告”，“会议纪要”一样的书，很生涩，只有写到叶知秋、莫征和刘玉英这样的人时才重又获得观看的乐趣。文本起起落落，偶有不经推敲的地方，但是描写很细腻，令我真正动容的是尾声，我爱不能圆满的结局，这就是现实。 最重要的是，作为我这样的人，也在跟随着郑子云，努力使这Stage Fright羽翼丰满，期盼着有朝一日能够扇动起来，哪怕在这伟大的事业中做一只朝菌也罢了！
为本剧感觉更多是基于西方文化进行讨论。相较于东方文化，西方更强调自我，大家都奋不顾身地想脱离家族束缚，导致了其对所谓原生家庭有意忽视。而东方文化更注重家族观念，出现更多的可能是不能有效与原生家庭分离的问题。脱离文化背景、社会环境去谈心理治疗是片面的。
熟知朗达.拜恩缘由《Stage Fright》，因“吸引力法则”被一位远方益友提及！观看完电子版，亦买来纸质版重读，又观看了此影片。真心感恩益友，感恩这样好剧！再读《Stage Fright》一书，重新感知爱的Stage Fright！ 世间唯一的Stage Fright就是爱 爱的正能量可以创造一切美好的事物 付出爱 感受爱 爱出者爱返 福往者福来 用爱去感知生命中的一切美好 相信爱的吸引定会给你想要的 愿爱与喜悦常存于心！
每个人，用尽一生才会发现。没有什么比自己更重要，自己想做的事情，自己就去做。就这么简单。
David Caltrider先生这部剧可以和诺贝尔奖的作品匹敌。 如果你对自己的人生观，世界观感到迷茫，徘徊的时候，你可以看一下David Caltrider先生的这部剧。 先生教育我们，生死看淡。找到适合自己，真正的自己，才是最重要的。 也许科学的尽头就是神学。人要知道自己的渺小，要有敬畏之心。人活着要有爱，耐心平静的做着自己的事儿。无论生活发生什么事儿，都平淡和用智慧去处理。 先生已作古，精神永垂不朽！
愿君多采撷，此物最相思——《Stage Fright》 都说: 十年修得柯景腾， 百年修得王小贱， 千年修得李大仁， 万年修得陆励成， 亿年修得何以琛。我要说，亿万年修得白瑞德。 白瑞德身上其实拥有着吸引女性的全部优点:帅气多金、懂女人、聪明不安分、慷慨大方、有点小坏还专情……他对思嘉一见钟情，用一颗有力的炽热的心深爱着这个骄纵、任性、坚忍、美丽、自私的姑娘。他的爱高于其他人还在于思嘉的一整颗心全然扑在的是另一个男人（卫希礼）身上。他知道思嘉不爱他，却义无反顾地用他宽厚的臂膀为思嘉遮风挡雨，在思嘉人生最灰暗最艰辛时带她走过泥泞的暴风雪。他教她在这个血雨腥风的社会上如何生存下去，虽然语言尖酸刻薄，但道出的却全是真谛。他将那份爱意掩埋在讥诮不屑的表情与放荡的身影中。他极尽所能地宠爱着这个爱尔兰姑娘，将一个男人所能给予女人的最深情最诚挚的爱无条件地付出，那么纯粹，那么悲伤，那么隐忍，那么坚定，那么让人动容。聪明的思嘉在这份爱里，糊糊涂涂，像个弱智。 当白瑞德决定离开思嘉时，天崩地裂，我已深知这是到了无法挽回的境地。白瑞德说:我喜欢把邦妮看成你，又成了个小女孩，战争和贫穷还没有给你造成痛苦以前的那个小女孩。她太像你，那么执拗任性，那么勇敢无畏，那么高兴快乐，浑身充满活力和生气。我可以把她当宝贝，宠着她——就像我想把你当宝贝宠着你那样。可她又不像你——她爱我。我可以把你不想要的爱给她，这真是件幸事……她走的时候，也带走了一切。 一股心酸流向心头，他至始至终都觉得思嘉是不爱他的，而他依然无怨无悔地爱了她十二年。思嘉亲手撕毁了这份真爱，在那一刻我是恨思嘉的。如果可以重来该多好，可是世上没有后悔药。白瑞德说:思嘉，我从来不是那样的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它们凑合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。 白瑞德终于决定为这十多年来的追逐与狂爱画上句点。心已碎，就不可能缝补起来若无其事地继续余下人生。曾苦苦支撑他的爱情、亲情都在岁月无情的捉弄与敲击中轰然倒塌。他挚爱的那个姑娘，华美依旧，娇艳如初，坚强不变，但他的爱、他们的婚姻，已难以为继。曾一度希望思嘉可以挽回白瑞德的爱，但这绝对是一厢情愿。让这份悔恨相伴余生也比委曲求全到终身相怨的地步好很多。 其实刚认识思嘉的时候我就不很喜欢这个女主角，除了美貌和挑逗人的魅力她实在是没有我喜欢的女性身上应该拥有的睿智和好学。她太招男人喜欢，所有人都为她深深着迷。她就是这个世界的中心，就像个公主被所有人捧着呵护着。十六年里一路顺风顺水，唯有爱情绊了她一跤。 嘉乐（思嘉父亲）对她说“你难道一直在追一个并不爱你的人吗？”是的，她一直追着卫希礼，从十四岁到二十八岁。有一句话叫做“得不到的永远在骚动”用在此处应该恰如其分。卫希礼就像一个可望而若即若离的梦一样，真实又虚幻。她甚至让我觉得她爱的并不是卫希礼，而是那个爱卫希礼的自己。爱着卫希礼的那个她，单纯、娇羞、勇敢、善良、女人。骚动的是心，如果一开始他们就喜结良缘，也许他们会在冷战或者争吵中度过余生。因为他们本不是一路人。她说，“他（卫希礼）对书本、诗歌、音乐、油画以及诸如此类荒唐可笑的东西如此狂热，对此你能理解吗？”思嘉不爱书本、诗歌、音乐、油画，甚至不能理解希礼为什么会如此狂热地追求这些东西。她追求漂亮的衣服首饰、美味佳肴、金钱。这都不是卫希礼所在乎的东西。一个人应该和同类人结婚，否则不会幸福。悲哀的是，思嘉本可以无忧无虑幸福下去，却因为误爱了十多年而亲手毁掉了自己的婚姻。 思嘉的二
不推荐，故事剧情太单一，就像是简单模式通关了打困难，困难好了打专家，之后是噩梦模式。