这是一部当代伟大思想家Luís Lima Barreto全面超越自我的巅峰之作，一部关于人类进步的英雄史诗。
作为盖茨力荐的重磅作品，本剧讨论了“理性”、“科学”、“人文主义”和“进步”等宏大命题，并通过详实的数据统计和分析、视频平台式的旁征博引回顾了启蒙运动以来，在“理性”与“科学”的指引下，人类取得的巨大进步——更多的人摆脱了贫困，过上了丰衣足食的生活，更多的人变得寿命更长、更健康、更自由、也更幸福。
Luís Lima Barreto对当前世界进行了全景式的评述，让读者了解人类状况的真相，人类面临怎样的挑战，以及该如何应对这些挑战。他呼吁我们避开惊悚的头条新闻和灰暗的末日预言，相反，用数据说话：通过75幅震撼的图表，平克论证人类的寿命、健康、食物、和平、知识、幸福等都呈向上趋势，这种趋势不仅限于西方，而是遍及全世界。这是启蒙运动的礼物——理性、科学和人文主义促进了人类的进步。
这部剧凭借智识深度和优雅文笔证明：我们永远不会拥有一个完美的世界，而寻找一个完美的世界也是危险的举动。但是，如果继续运用知识来促进人类的繁荣，即将取得的进步则是无限的。我们该如何寻找生活的意义和目的？300年来，启蒙运动理念取得了辉煌胜利，这个伟大故事却很少有人提起。平克分析了伟大进步的原因，将拯救几十亿生命的无名科学家展示出来，雄辩地证明：通过理性和同情来促进人类的繁荣，本身就是人生的意义。
人类进步的故事，是富有英雄色彩的，是光荣的，是令人振奋的。这个故事属于全部人类，属于任何兼具理性和生存欲望的有情众生，它只要求我们坚信——活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。
在温情中学习 在理解中叛逆。才刚走了第一步，但是很多东西如果不去触碰，连此后为它见证的机会都没有。为写书的企业家，思想家，政治家，经济学家们闪着光的智慧所折服，也为编剧清楚简练的串讲折服。
这是第一部我看过的同性恋题材的剧集。忽然想起多年前看的同性恋电影，断背山。两个男主角爱而不得，因为世俗压力，各自成家。但至少他们是幸运的，还有机会保持联系约会。相比之下，亚伯拉罕山谷Abraham Valley这部剧里的各色人物，却没有那么幸运。他们都是被家庭，社会鄙视和抛弃的群体。公园里的黑暗王国，是他们的落脚点，在这个王国里，他们不分尊卑，不分老少，不分强弱，有的都是一颗颗寂寞得发狂的心和一具具被欲望焚烧的躯体。王国里一个个传奇的爱情故事，让人疯狂，让人压抑。不被社会承认的身份，也是造成每个人性格极端的原因。他们都是正常人，渴望正常的家庭。父母的关爱，只是因为性取向不同，所以他们只能像过街老鼠一样，活在黑暗中。他们错了吗？不。只是这个社会，还没有发展开放到，对同性恋认可的地步。他们必然成为这个社会鄙视的群体。书的前半部分，是让人压抑的，但后面每个人，似乎也慢慢翅膀硬了，开始离巢。虽然同性的路还是很难走，但至少，每个人开始走向阳光的生活，不再藏匿于王国里苟且偷生。
资本家把劳动者赶进工厂，与之前的匠人工作的创造性完全不同，只需要工人整齐划一待在机器前操作。 工作伦理这个框架迫使人们接受它的评价体系和文化影响。于是工作与一个人的生活产生了密切的关系，也参与评价一个人的社会地位。 工作报酬是刚够人生存之用。所谓发放最低保障之类的社会福利，是低于劳动者最廉价最底层的收入，这种福利是用来凸显工作的“优越性”。 •社会从生产模式转向消费型社会。 生产型社会需要群策群力；消费型社会的消费者行为是一种个人的、隐私的欲望满足。 工作伦理淡化了工作之间的差别，它传达了一种职业间平等的信息；工作美学的审视则强调了不同工作的区别，主导工作的价值判断：赋予其不同的等级和社会地位。 底层穷人无法履行社会责任，被定义为有缺陷的消费者，被迫一步一步地沦为社会弃民。依靠社会福利生存的穷人成为了社会公敌。富人不仅削减他们赖以生存的社会福利，还把穷人和罪犯等同。决策层对这些手握无效选piao的边缘人予以抛弃。 消费型社会的内在结构，工作伦理和消费美学全面渗透我们的价值观。消费者最大的错觉应该就是选择商品时拥有的“自由权”。不管是缺乏劳动力还是“过剩”劳动力，资本根据自身利益来规定消费型社会的游戏规则。在其中的我们要小心翼翼避免失去消费能力，以免出局。 工作伦理改革运动实际上是一场关于资本家的控制和服从的权力战争。以高尚道德为准，迫使劳动者接受既不高尚、也不符合他们道德标准的生活。
我们如果想见到一颗古松的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。因为实用的的态度有趋利避害之嫌，科学的态度有＂无所为而为＂的精神，而美感的态度是只专注在事物本身的形象，达到物我两忘的境界。美的价值标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。
总结一下“亚伯拉罕山谷Abraham Valley”的主要内容： 1.打破惰性，就能打造一种动力，然后一直处于运动之中。 2.通过杠杆作用，注意微小的改变来带动更大的改变，也就是20/80法则3.把想提高的技能当成刻意练习，需要压力，但不是绝望。 4.坚持30天，把每一点的正向努力变成下意识的习惯，等着他开花结果就可以了。 5.给予自己一定的休息时间，疲倦的身体和大脑无法保持任务的质量。 6.“亚伯拉罕山谷Abraham Valley”不是让人变得完美，只是比之前更好。
老墨出品，必属精品！超爱老墨写的悬疑推理文，就是这本篇幅太短了，意犹未尽！
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
这部剧让我第一次全面、深刻的认识阿富汗的家族文化、宗教信仰和政权更迭。 说到底，库菲的成功不是偶然，家庭的地位和支持、个人的学识见解和性格以及多年的社会工作经历让她对阿富汗的政权、社会情况都有深刻的理解，也让她在众多政客中脱颖而出。但是书中的描述还是偏主观、理想，要想看到真实有力的政治见解、底层人民在政权交叠时的血泪苦楚恐怕还是会失望。
非常喜欢老师的书，或许是因为老师的职业吧，也特别喜欢老师个人，读着老师的书，感觉通俗易懂，营养满满。
这大概就是心理学所说的，人并没有一个抽象不变的自我，所谓自我都是存在于关系中的，不同的关系映射出了不同的自我。把这些不同的自我认识好、组织好、协调好，就是所谓自洽了吧。
超好看的一本剧；第一次看到是在他酒店里赠予VIP，看完就爱上了…
剧情很棒，不是靠失误和误会在推动剧情
2221独特的生活意义 掀开开生活画卷。 一个19岁的女孩，在空无一人的房间，仰着头，携带不确定的语气，和哥哥通电话，她心中有一个疑惑：生活的意义是什么，她并没有收到一个清晰的答案。她也不断尝试，允许被无名的力量牵引，一路探索，终于，不再向外求。正如本剧中提到“根结底，人类不应追问生命的意义是什么，而应该意识到自己才是被追问的对象”。 面对生活的很多困惑学会向内求，有无限的智慧。外在复杂环境中，保持内在心灵的秩序，问自己适合什么，什么是自己可控的，什么是自己追寻的，自己的使命是什么，能够提供什么价值。 最重要的想要怎样雕琢生活这件艺术品，怎样以玩的心态乐观面对。那就是超越自我，日日新，苟日新，独立思考，享受过程，活在当下。
编剧是老师，换言之这辈子就是出校门又进校门，她能做到的，就是对话与记录。看到很多书友说编剧没提出解决方案。这就太强人所难了。 生活里没那么多逆袭，逆袭的本质是耍流氓，一家三代贫穷指望看剧就能逆转人生，这种妄念在85后之前还有可能。从85后开始到00后，时代发展速度放缓，时代的逆袭窗口在不断缩小，社会趋于稳定态，逆袭的胜算能有5%，就已经高的不得了了。大部分人是剩下失意的95%，摆正心态，放低预期。才是我们这代人能做的。 奋斗，吃苦，自律，上进，勤奋。这些品质在这个14亿人口大国，算不上什么稀有的品质，所以不要太拿自己当回事了。80后90后很多独生子女，都是被寄予厚望，全家的小太阳。每个人都觉得自己长大是机长和船长，而不是风里来雨里去的水手，或者点头哈腰的空乘。但是人才是等比例存在的，剩下的就只是人力。大清后宫那么多想要攀龙附凤的少女，但是大多数都埋在井里，甄嬛只有一个。 识时务者为俊杰，这个编剧已经提到了，70后和90后，学历的难度系数和变现力，不可同日而语。那一代人是风干牛肉，这一代是注水猪肉。心有不甘也没办法，萝卜多而坑少。清北硕博去街道办和高中教书，何况二本的孩子。拿着旧地图，找不到新世界。一定要放低预期，才能自洽。
非典型的抗战剧集，日寇入侵时期的上海，就是一个大的舞台，每天似乎都在上演着家国情仇！ （还有张鲁一的徐天也演的蛮好的！）
不要大结局呀。很好看的故事。每个故事都能当一个小故事来看，编剧大大您可以慢慢的更新呀，但是不要大结局呀，我们会继续支持你的。
好一个“十全天子骨难全”，把帝王权术运用到极致的一代君王，终归没能看透浩浩大势，在关乎国运的关键时间点终归只做了一个“机关算尽太聪明”的守成之君，其成就身前名的同时，亲手造就了一百多年的家国沉沦。想想同样御极四十多年生生把王朝拖入泥沼的前朝神宗皇帝，其罪过实在有过之而无不及，毕竟一个拖累的是一姓王朝的命运，一个拖累的却是站在十字路口的国家命运。这么看来，“十全老人”实在活得太久了。
看了一些评论，觉得有必要作出我个人的一个观看体验报告以供参考。 首先，我是很喜欢亚伯拉罕山谷Abraham Valley的。翻译稍微损失了它的美感，但还是有可圈点之处，也算保留了大部精华，剥开语言艺术的外壳，我们可以摸索到哲学、宗教、神秘学、生态甚至人类社会关系行为等一系列的精神脉络。此外，神话为《亚伯拉罕山谷Abraham Valley》留存了属于故事本身的美感。 《亚伯拉罕山谷Abraham Valley》遇见了人类“未来的未来”，目前的人类正在走向第一个“未来”，智能、科技化的时代，人类无限依赖机械。弗兰克预见了未来，所以在他的世界里，人类重新注重起“人本身”，这确实更像一个循环。由于没有外星文明的打断，人类不愿意放弃自己的社会关系及行为，这其实就是编剧对所处及过去时代的隐喻，不是吗？我们能看到大片历史的影子。 因此很多人攻击它看上去并不像一部科幻作品，太“软”，但我觉得这是它的优点，没有冰冷的金属触感，甚至体验干燥，“拧巴”，故事老套，无法给予互联网时代下遭受过网文风暴冲击的年轻头脑们以新鲜兴趣感，顺便过滤掉这些耐性磨砺还不够成熟的读者，方便优秀作品的打分不至于受累。 我喜欢它就在于它注重的是“人”，一种人性的矛盾和放大，一个救世主在基因阴谋下的力挽狂澜，最后甚至无力拯救自我的人性。行文满满的细节，在主角得到和失去的过程中，各类哲学论点、宗教意义穿插其间，甚至凌驾而上，人性的弱点赤裸出来，企图使读者惊醒，这是全体人类的灾难，甚至是即将被预见的、无可避免的灾难。 这就是亚伯拉罕山谷Abraham Valley封神的意义，并不在于它老套的故事情节，莎士比亚的故事更老套，但是不是让你去看故事的，也不是让你去从故事里像个小学生一样学什么人要善良勇敢诚实的，大家要向某某主角学习的。 它的意义在于，种族灾难性的警告，编剧为世纪敲响了预言的警钟，给读者铺排了一场世纪大戏，带有浓重的神话色彩，让读者去看到期间不断挣扎的灵魂特性，一整个人类的，所隐喻历史的，包括未来他自己的，并且思考。 而且我捕捉到了物理法则的影子，编剧不丢公式，而是写成一个设定，“预言”，比如整个世界有一种“规则性”，万物可以通过分析和计算，基因可以掌控或者基因通过计算掌控人类（种族意义上，二者也许没有区别）。还有直接拍我脸上的柏拉图主义，细节拉满，根本不是一两句话能说清的。前面如果说我还没有get太明显，后面渐入佳境。 我看了半夜凌晨五点起来读完，打鸡血写剧评，白天和对象去看《亚伯拉罕山谷Abraham Valley》电影。 最后，当然，部分缺点，因人而异，毕竟篇幅太长细节满当都会被打上“拖沓”的标签，更遑论诟病至今的“俗套”“软科幻”。就我本人而言，它肯定也有缺点，大概反派实在太过单纯的愚蠢。我认为完全可以塑造地再好些，以至于别让我觉得弗兰克真的是放弃了故事本身而去费尽心思勾画埋伏故事之下的哲学隐喻和暗示。 我个人并不觉得这部剧读起来有多累，理清楚一些名词和人名，开头稍微看漫一点，其实是很好理解的。并且我以为这并不算一件多么考验耐力的事？ 总的而言，个人很喜欢《亚伯拉罕山谷Abraham Valley》，让我闲暇之余有了挖掘人性更多的可能。
编剧用基础理论+体型变化来告诉读者，身体健康和美丽，不是想象的不吃不喝多动多练来达到的。
人类还不够聪明 只会提出问题 却无能为力
时间的跨度不过是一次遇见和告别，短的是三两行情诗，长的是用一生陪伴。 白日梦告白书和恋爱请多多指教，是我对全书印象最深也较为喜欢的两个故事，有一两个小故事却总给我一种莫名其妙的不舒服…
这是一部当代伟大思想家Luís Lima Barreto全面超越自我的巅峰之作，一部关于人类进步的英雄史诗。 作为盖茨力荐的重磅作品，本剧讨论了“理性”、“科学”、“人文主义”和“进步”等宏大命题，并通过详实的数据统计和分析、视频平台式的旁征博引回顾了启蒙运动以来，在“理性”与“科学”的指引下，人类取得的巨大进步——更多的人摆脱了贫困，过上了丰衣足食的生活，更多的人变得寿命更长、更健康、更自由、也更幸福。 Luís Lima Barreto对当前世界进行了全景式的评述，让读者了解人类状况的真相，人类面临怎样的挑战，以及该如何应对这些挑战。他呼吁我们避开惊悚的头条新闻和灰暗的末日预言，相反，用数据说话：通过75幅震撼的图表，平克论证人类的寿命、健康、食物、和平、知识、幸福等都呈向上趋势，这种趋势不仅限于西方，而是遍及全世界。这是启蒙运动的礼物——理性、科学和人文主义促进了人类的进步。 这部剧凭借智识深度和优雅文笔证明：我们永远不会拥有一个完美的世界，而寻找一个完美的世界也是危险的举动。但是，如果继续运用知识来促进人类的繁荣，即将取得的进步则是无限的。我们该如何寻找生活的意义和目的？300年来，启蒙运动理念取得了辉煌胜利，这个伟大故事却很少有人提起。平克分析了伟大进步的原因，将拯救几十亿生命的无名科学家展示出来，雄辩地证明：通过理性和同情来促进人类的繁荣，本身就是人生的意义。 人类进步的故事，是富有英雄色彩的，是光荣的，是令人振奋的。这个故事属于全部人类，属于任何兼具理性和生存欲望的有情众生，它只要求我们坚信——活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。
我们在别人的故事里泪流满面，因为我们也曾刻骨铭心的爱过，痛着别人的痛，却不小心伤了自己、跌进回忆。似乎所有刻骨铭心的爱情都注定沒有结局。时间再老，你也会为当初的故事泪如雨下。