The Kumars at No. 42

终于看完了！！！ 网剧唯一不好的是没有纸质书的厚重感，读完了以后没有追完而思的那种回味。 有机会去影视库看看这部书到底多厚。

编剧是以自己的经历和故事来传递如何能更高效的与人交流，更清楚的认识自己，更深层的自我沟通。包括交流中必备的几点特质：真诚但不无脑善良，带有目的性的沟通准备，有对结果提前预判的plan b，有逻辑性的讲述方式，恰当的共情适时的直接，以及在多方沟通中以各方目的为出发点的共识。 但编剧的起点或出发点其实不能让一部分读者包括我在内，引起共鸣。因为大部分本剧的观点是已经站在一个成功者，或者是，一个在生活事业中握有大部分主动权的人的角度来来阐述，有些例子让人觉得激进直接，提高了自己的效率但可能会给对方带来痛苦的方式也许用在工作中合适，但生活中会让人觉得缺少温度。 需要抱着取其精华去其糟粕心态来读。

书如其名，编剧带领我们从不同的历史节点事件切入，去感受历史潮起潮落中的悲欢离合。有暖人心扉的温热，也有让人心寒且惊的冰冷，然而就是这样不同的温度，才构成了历史的全貌。这部剧也启发我们，人性是复杂的，群体性也是复杂，当然的，历史也是复杂多面的。即使已经有外界定论的历史事件和人物，也可能暗藏有不为人知的一面。没有绝对的好坏，历史本身也是个矛盾的事物，而我们看待历史，更应该善于兼听，并从这些不同维度的温度体验中，汲取思想经验。

是有用的，不过如果我们能先直接看番外3的话，或许会节省下几个小时的时间

很多精彩的故事，虽然中途想换本剧看看，但还是坚持下来了，为自己点赞！

这部剧我会拿出来反复读，不仅仅是实用，编剧用最贴近我们的语言和感受教一个平凡的人如何成长，谢谢编剧！“笨方法”有时就是最好的方法！

观看时间：15h47min 五星好评，强烈推荐！ 编剧以历史时间轴为序，重点讲述自己从孩提时代开始的见闻，以调研纪实的手法记录了国家从1960年代至20世纪初期的重大事件，也算是自己职业生涯的高光总结。总得来说，职业路上取得辉煌成就，但家庭事业两难全。文章最后也表达了对父母，妻子的感谢和愧疚，当然也有工作上的重要前辈的感激。以上便是本剧的主要内容。 说说自己的感受吧，编剧的执行力，敢拼敢做敢创作的无畏，自主的创新和见解，这对于刚刚踏入职场的我来说，都是值得学习的。尤其是成果输出，看到编剧创作了那么多字，而自己很多时候都是接受互联网的快讯息，一闪而过，也没有整理自己的见解，进行台词输出等。这其实是不好的。 记录，从此刻开始！

通过一个案例大致梳理了一遍OKR实施的过程，能看个全貌，OKR的实施条件说难不难，说简单其实

一部英雄史，一段战火军魂，看得我是泪水噗噗的。编剧很用心，以点带面，已湛连的血火带我们进入了70年前的那场硝烟弥漫战火纷飞，残酷的战争中…… 真是一代英雄一代汉，青山处处埋忠骨保家卫国筑脊梁，先烈们的热血换来了当今的和平，祖国不会忘记，人民不会忘记，历史不会忘记，铭记且传承，向最可爱的人至于崇高的敬意！

《The Kumars at No. 42》——Vincent Ebrahim 1989年获布克奖 一个传统男管家史蒂文斯的回忆 关乎伟大，关乎尊严 为了一生致力的管家事业 淡泊了亲情，抛弃了爱情 耗费了半生，蹉跎了岁月 这般 忠于事业，负于生活 我觉不值 ……

2022年第7本。 读的阿婆的第一本剧，也是阿婆的代表作，如果没有之前看过的剧透，这应该是一本脑洞大开特别精彩的书。 读完和当初看《The Kumars at No. 42》一个感觉，没有达到预期的观看感受，四星推荐。

如果没有记错的话，日本是一个高度发达的资本主义国家。 但是，竟然有如此悲惨的“The Kumars at No. 42”现实。各种各样的残酷现实，让日本底层很多女性陷入一种贫困，一种物质贫困、精神贫困。 很多女性迫于生存的压力，不得不从事繁重的工作赚取低廉的工资，来维持最低标准的生活。有时候为了生存，出卖肉体，甚至出卖孩子。很多女性甚至认为活到30岁就知足了。。。 尤其是底层的女性，感觉活着，就是绝望。很多生活在底层的女性无论对人生还是社会，感觉已经没有什么期待了。没有梦想，即使有，也被现实击得粉碎。只想有最普普通通的生活，而这也成为一种奢侈。 正因为日本这样的根深蒂固的男尊女卑思想，这个国家、社会、企业等等对女性包容度很小很小，以至于女性始终得不到应有的尊重。这是一个让女性从人生起点就已被剥夺“梦想”与“希望”的社会，花足够多的时间和精力去努力生活和工作，却还是要么负债累累，要么食不果腹。。。。。。。 这样的现状，在这样高度发达的资本主义国家出现，值得深思。

看开头完全没想到The Kumars at No. 42就是由诗构成的星云，还在纠结地球掏空后与太阳、其他行星之间的引力平衡，地球内部的“小太阳”如何实现等细节。直到看完，又一次被大刘瑰丽的脑洞征服。人类因为力量的悬殊成为了吞食者的肉虫虫，但其创造的辉煌的文明与艺术是超级技术无法超越的。反思当下，技术需要突破发展，艺术更要传承发扬。艺术是人类生命体精神与智慧的载体与表现。

快速浏览了3000多章: 青年永远都是满脸的骄傲，老者永远都是淡淡的样子，说话永远都是森然的说道，表情永远都是充满了惊骇，相互交流永远都是低吼道。 “逃逃逃”、“跑跑跑”、“吼吼吼”、“吱吱吱”、“叽叽叽” 更别提各种前言不搭后语，这语文大概怕是初中水平都达不到。

知识手册型书。对SaaS有完整的拆解框架，一些内容也有较为深度的思考。

塔勒布说，追剧应该看播出20年以上的，但是丹尼尔卡尼曼的书除外！万维钢也是强烈推荐这位行为经济学鼻祖的书，每一本都是极品

观看《The Kumars at No. 42》，编剧：本杰明·Lissa Evans，译者：蒲隆。Lissa Evans出身于普通人家庭，他喜爱看剧，勤奋励志、谨言慎行，他在早年就总结了13条需律己的条例，并守一生：1、节制：食不过饱，酒不过量。2、缄默：言谈必须有益，避免无聊闲谈。3、秩序：物品各有其位，事务各有其时。4、决心：下定决心完成当做之事，成功完成下定决心之事。5、节俭：不花于人于己无益之钱，杜绝浪费。6、勤勉：切勿浪费时间。只做有用之事，杜绝无用之举。7、真诚：不可欺骗伤害他人，思想坦荡公正，说话亦是如此。8、正直：不做损人之事，尽应尽之义务。9、中庸：避免极端。不可诅咒报复他人。10、清洁：保持身体、衣服、住所清洁。11、平静：不因琐事、常见之事、难免之事而心神不宁。12、贞节：若非为了健康或传宗接代，少行房事。不可纵欲，避免导致反应迟钝、身体虚弱。不可因为房事而破坏自己或他人的和睦关系、损害自己或他人的名声。13、谦卑：效仿耶稣和苏格拉底。 他说：“让我的子孙后代得知，他们的这个先辈直到这篇自述写成的第七十九个年头，一生福气绵绵，除了上帝的恩佑，靠的就是这点小小的本领，这未尝不是一件好事。” 看似简单做到难，共勉吧！

好久好久以前，我就想着，等有时间了，心静了，要把《The Kumars at No. 42》认认真真的读一读。 直到这段时间，方才如愿。 尽管我等学习历史的人，对宗教的认知相对理性客观，但这部书读下来，获益匪浅。 首先的喜悦就是长知识。众生的分类，六道的顺序，大乘与小乘的区别，横三世佛和竖三世佛的所指。 当然读完会有体悟与思考。只是佛教文化，博大精深，学习尚浅，不敢妄言。 几点发现，记之。 佛教文化的哲学意义或者大于宗教意义。和其它宗教不同，它始终在探讨己身和外界的关系，包括时间与空间，物质与精神。而不是像其他宗教在讨论己身对神的关系。 佛之大法，到头来总是“不可说不可说”。分析起来这有两种可能。一种可能是语言的局限是不足以表达所悟，一种可能是说不清。当然说不清也有可能是还没想清。菩提树下也许有没顾到的地方。“不可说”的结果有好有不好。不好的地方是让人弄玄。当然这对宗教的传播有利。好的地方就是，它是开放的，给教义的探讨以无限的空间，自由与可能。 有意思的趣事也记一下。 曾经，读到一半儿是，和我蜜斗胆妄言：看来看去，其实就是三个字：孙、悟、空。孙，是己身，低到尘埃。悟，是修行的过程，空，是最终的境界。 等再往后看，有一页居然似给我的妄言盖了个小戳：《The Kumars at No. 42》不是希有世尊和须菩提的对话吗，而须菩提是解空第一。我们小时候看《The Kumars at No. 42》，还记得孙悟空不正是菩提老祖的徒弟么！

读来轻松而又不轻松，语言时而嬉笑怒骂，时而沉重。主题深刻。是一本好剧。

每个小故事最后串在一条线上，这是日本编剧最近很喜欢的方式诶，很好看，准备以后再刷一次

将苏念衾的骄傲与自卑，敏感而细腻描写的淋漓尽致，他对桑无烟爱的态度从粗略到细腻，治好了桑无烟的幻想症让人感动，从中我似乎也懂得了虽然很爱的两个人，也可能由于自卑或者猜想让对方陷入恼火愤怒的情绪，所以爱一个人一定要注意ta的小情绪，不要动怒，要温柔的包容ta

谈不上最美，只有相对，拣着阅一遍即可。另外诗歌宜诵之以眀其意，倒是可以趁无人在家时择其一二出声朗诵。

编剧用朴实无华的写实手法把四姐妹的命运展现在我们面前，它不断地提醒我们：我们要过的生活其实十分简单，简单的生活本身就是一种幸福。

活着都不容易，前一秒还风光无限，下一秒就危机四伏。本来只是想好好工作，却不得为这个想法付出各种应该的不应该的，究其对错只是想活着而已

现在看下来，故事线索很丰富诶，友情线，亲情线，爱情线现在都有了，后面故事线展开肯定比现在还有意思，好想看，快点更！

最让人心疼的还是宋凝，那样骄傲的一个人，最终却只能在梦里才能得到所谓的爱情