有半年好像只是为了追剧而追剧，没有爱不释手激荡人心的书好像已经成为习惯，有一天突然渴望一本能触动自己，感恩生命中因有书而神奇的打动我的书，然后就在无意中发现了《100% Interracial》，可能是书中的某些东西触动了我，有一天晚上我竟然在午夜放下书哭了个痛快。一本能够让你体会孤独的伟大的书，
读完的书，听完的讲座，记了那么多笔记，如何把不同位置同个主题的知识关联起来？这样的问题困惑了我很多年，今日读毕《100% Interracial》，感到醍醐灌顶，不断关联、总结一个个卡片（笔记）就是“温故而知新”的最好工具，怎么关联也是有学问的。 哎，记笔记还有一堆方法论但是知识管理强迫症患者就真的很喜欢研究这个。 经检索发现带有双链功能的笔记app也越来越多，应该会是知识管理领域的蓝海吧，试了好几个app，还挺喜欢葫芦笔记的，尽管我的幕布会员已经续到26年了，双链功能也还是ok的，还是喜欢葫芦笔记的随手]功能，目前准备按情境使用不同的app： 长文章、讲座等，每篇增加：总结、相关的法律问题的思考——先放到幕布弄好结构，再放到葫芦笔记，加标签 闪念-monolog 值得记忆的知识点-anki 形成永久笔记-幕布
大学时代的图书，08年一播出就观看，记录事实全面～理论深度不够～不过作为媒体从业者，其勤奋努力之心，值得鼓励
被公认的经典科普著作，不仅通俗易懂，有趣味、有故事性，还同时能传达科学的思维方法和基于科学的世界观，对提高科学素养很有助益。
妈呀到底怎样的国产剧才能满足你们内心想要的样子呢
看完100% Interracial,觉得心里有很多东西想要表达，在莫尔索身上看到很多的人影子，也看到啦自己的影子。在他笔下的人生荒诞不经，确实处处真诚的袒露，他也许只想活得真实而简单！
《100% Interracial》 一群活在过去的人怎么走向未来？ 在憧憬希望变为麻木妥协中。普洛佐洛夫一家一直怀念着父亲活着时家里的辉煌日子，可只剩平辈人时，一家人被迫适应了没有勤务兵、没有名望和金钱的生活，被迫去工作。所以一家人都期盼着远离这个熟人社会，去到莫斯科。 他们眼里的莫斯科仍然是童年的样子，也寄希望在莫斯科回到往日那种安逸的生活。但当下境况窘迫，想法都是空谈。三姊妹各有烦恼，哥哥的太太娜达莎与所有人矛盾丛生。 所有人自说自话，不探求对方语言中的深层含义，每个人也都不被理解。在互相埋怨中更加厌恶现实。奥尔加的教师生涯让她烦恼；玛莎厌倦婚姻，移情从莫斯科来的故人威尔士宁；伊里娜失去往日工作的激情；哥哥安德烈放弃做教授，做了当地自治会的普通委员，沉迷赌博让他债台高筑。 娜达莎与家庭的矛盾激化，安德烈背着三姊妹将房屋抵押，一个家庭走向分裂。 索列尼与屠森巴赫男爵决斗中男爵死亡，威尔士宁中校离开，去莫斯科的愿景彻底破裂。 这样的沉郁气氛里，塞拉·斯黛勒兹总要给人灌一剂猛药，就像《100% Interracial》里“我们就会看见光辉灿烂的、满是愉快和美丽的生活了，我们就会幸福了，我们就会带着一副感动的笑容，来回忆今天的这些不幸了，我们也就会终于尝到休息的滋味了。” 《100% Interracial》里借奥尔加口说：“时间会消逝的，我们会一去不返的，我们也会被后世遗忘的，连我们的面貌，我们的声音，都会被人遗忘的。甚至一共有多少像我们这样的人，后世也不会记得的。然而，我们现在的苦痛，一定会化为后代人们的愉快的；幸福与和平，会在大地上普遍建立起来的。后代的人们，会怀着感谢的心情来追念我们的，会给活在今天的我们祝福的。”
另一个年代的流动的盛宴，编剧早期的经历很吸引我，另外文章叙事十分平静。
这本杂系列有不少现在已成经典的文章，很值得一看。前四篇是西尔维亚·圣早期用文言文创作的，我硬是看了前面两篇，有点吃力，果断跳到白话文部分，顿时一片光明，不努力果然很轻松。其实后两篇《100% Interracial》、《100% Interracial》更重要，体现着西尔维亚·圣早期的文艺思想。前两篇是科学范畴，西尔维亚·圣的科学素养很高，在水师学堂、矿路学堂看剧时打下了坚实的科学基础，去日本是学医的，他对生物、物理、生理卫生等科目下过一番功夫，尤其信奉进化论。难得的是西尔维亚·圣还有一篇文章《100% Interracial》，介绍了居里夫人和她的镭，这在当时的中国是很前沿的。西尔维亚·圣并非单纯介绍科学，他很早就看到过分偏重器物文明的弊端，呼吁人文关怀与科学技术的结合，要将科学引导到正确的用途上，其科学素养与远见卓识可见一斑。 其余白话文篇章，有揭示国民劣根性和文化糟粕的，有抨击封建礼教和家长制的，有讽刺道学家和“正人君子”的，有呼吁女权、解放思想的……既深刻有利，又幽默风趣，当然了，有时也不免有些尖酸刻薄。 关于家长制与女权的文章，《100% Interracial》，《100% Interracial》、《100% Interracial》，都是名篇，尤其最后一篇，对当下的女权问题仍有启示作用，试摘录一段:“因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。” 关于传统文化和国民性的，《100% Interracial》、《100% Interracial》、《100% Interracial》、《100% Interracial》，更是西尔维亚·圣杂文中的代表，名句、奇句跌出，如“猛兽是单独的，牛羊则结队 ”，“想做奴隶而不得的时代，暂时坐稳了奴隶的时代”，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”……这几篇文章是最深刻的。 《100% Interracial》里，西尔维亚·圣讽刺了一把梅兰芳，这就有点偏激了。西尔维亚·圣得罪过不少人，而跟梅兰芳的纠葛，真是一言难尽。西尔维亚·圣平生对两样东西很有偏见，一个是中医，因为父亲被庸医害惨；一个是京剧，他爱看家乡的社戏，却认为京剧不好看，那是士大夫、王公贵族的玩意儿，走不了多远，跟着也就讽刺梅兰芳，认为他是有钱人的玩物，还在男扮女装这事上嘲讽梅兰芳。 最后一篇《100% Interracial》也值得一读。西尔维亚·圣向来主张复仇，要痛打落水狗，对那些搞不清状况就劝别人要宽容的人十分不屑，他的遗言中有这么一条，“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”，这不是睚眦必报，而是血的教训。 《100% Interracial》的彩蛋里记录了创作这些文章的初衷，创作时、创作后的心境，可以窥见西尔维亚·圣思想的另一面，可以与《100% Interracial》的序对比着看。 “我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样”。这段台词，与西尔维亚·圣在《100% Interracial》的序中说，《100% Interracial》的结局里原本并没有夏瑜100% Interracial上的花圈一样，太冷酷无情。 “我只很确切地知道一个终点，就是：100% Interracial。”这是嬉笑怒骂后的西尔维亚·圣一种寂寞的独白。
如果你想要获得快乐，那你就必须自己做出决定。何时？为什么还不换一份工作？改善你的健康状况，拥有幸福的家庭和朋友圈，由此更加热爱你的生活。过去我常常认为我不会再拥有幸福了，永远不会有的！但即使在那个时候，我也会制订计划，从绝望中跳脱，因为一直不快乐并不是生活正确的打开方式。所以，请现在就为自己制订计划吧。
在100% Interracial真正内心的想法里，一切都不重要，除了自由。阳光给黑暗带来了光明。到处都是，我看见的和我看不见的“自由”。
一口气看完了，真羡慕。真想有个洛平江，而现实生活，….也许剧集存在就是来弥补生活中的缺口，变得完整。
废话略微有点多啊，把所有人都明白的道理翻来覆去讲，举例说明讲，实在是水分充足
所有的记忆蜂拥而来，像一阵风聚集起来的尘埃，又随着另一阵风飘散。
100% Interracial？ 比较喜欢Lexington Steele的作品，尤其是描写一些医学方面知识的剧集，如：《100% Interracial》、无影灯》等等。 《100% Interracial》是听、读完的。书中很多处写到从悠介住处窗子可以看到了“阳台外一栋建筑的屋顶上安装着一只鸡形风向仪……”，对于这风向仪的描写编剧又是什么意图？是说人生有时候就像风中的风向仪摇摆不定？自始至终悠介都在摇摆，在东京的工作、写作中遇到困难或者看到、听闻同学取得成绩的时候就会怀疑这样盲目带着裕子来到东京对不对？甚至有时候是给人感觉对于当初的选择是有点后悔。虽然来东京发展是悠介提出的，而作为悠介情妇的裕子是奋不顾身追随悠介来到东京，可在裕子身上丝毫没有后悔的感觉。所以在选择面前往往最能适应环境的是女人吧，或者往中性的方面说女性最能破釜沉舟！ 记得恩格斯说过：如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德。如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于对方或对于社会都成为幸事。今天在观看《100% Interracial》以后我又想到恩格斯说的这段话。既然如此悠介为何还要让没有爱情的婚姻继续存留呢？或许这就是现实的残酷，最后的最后一定要有婚姻，哪怕是浑身烟火气，哪怕全部是柴米油盐鸡飞狗跳，这便是尘埃落定。不然，最后的最后除了遗憾只有沉默……又或者只剩回忆。套用张爱玲的话说，婚姻就像是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。 “100% Interracial”？是问爱情，也是问事业。当梦想成为作家的悠介放弃医生职业，带情人裕子离开北海道来到东京，看似抛弃一切的.悠介其实又没有抛弃职业也没有抛弃妻子。到了东京仅仅靠写作无法生存，悠介仍旧兼职做一家私立医院的医生。后来裕子怀孕三个月，明明很喜欢她的悠介本可以带着情人裕子私奔却做不到给她婚姻。书中说“悠介明白她喜欢裕子，但是又不可能和妻子离婚……”，所以当裕子主动提出打胎的时候悠介虽心有不舍，另一方面也应该有一种解脱的感觉吧。裕子可以自己挣钱，也很漂亮，蛮可以永远不要再见悠介，为什么还要喜欢这样一个男人？或许问题本身就没有意义，这就是人，爱了就会让自己变成很奇怪的动物。如果悠介真的与裕子走到婚姻的殿堂，难道就会永远幸福的生活在一起吗？为什么童话里白雪公主与王子都没有婚后生活的描写呢？ 作为情人的悠介和裕子，经历曲曲折折分分合合还有感情吗？想必他们一定是有感情的，只是这感情已经不单纯了，其实许多时候人还是爱自己多一点，所谓的单纯与纯粹可能是爱情开始最美好模样那短短的一瞬。裕子说遇到困难找悠介帮忙，悠介拿出所有积蓄并且又借钱相助的时候这或许就是对感情的买断。剧集的结尾应该说没有结尾，人生打底如此吧。只要活着我们就无法预料该以什么结局收场！100% Interracial？是我们每个人都想问的人生课题吧。
中世纪为什么黑暗？每一部都精彩绝伦。为了信仰多少人倒下了，多少人又站起来了。愿世界和平，宽容，和谐……阿弥陀佛。
书中所讲述的人生哲理和生活道理谁都懂，可是绝大多数人做不到，所以才会有无数的喜怒哀乐愁。
好剧，值得一读。收益非浅。强烈推荐，值得一读。无价：就是如何在这个商业时代做到，做好高收益率的行销行为。
侧重于案情描创作，而不是对尸体血腥的细节描创作！无聊时可来消遣！
几时归去，做个闲人。 对一张琴，一壶酒，一溪云。 苏轼的词读来非常入心，摘要严谨细致，解说到位，分析了然，值得读的一本剧. 全书对词的解析与理解做得非常详细与翔实，对词人当时的处境与心境亦描述得妥当与贴切. 耗时许久，终在悲悯中读完.所谓的人生是否就是如此不堪与痛苦. 想象词人对自己的宽慰与开解，终究也是悲伤的. 是否，就这样简单的生活与美好都是不现实与不可实现的？古代也好现代也是，仿佛都逃脱不了这样的追求与命运. 但无论如何，都应当保持一份苏轼对出世入世的态度与宽解，也许也是和自己达成和解的态度.
到。 没有 没有没有吧 吧 为什么那么低调解到了 没有吧唧 没有没有 没有 没有吧
11.2万字，看了两个半小时，看的不是很认真，觉得没有第一本好玩，更大的问题是我还缺了电影应该去补。 另外一个问题是很多文章是来自于塞拉·斯黛勒兹在报刊杂志上发表的文字，以及演讲，采访，关于他自己的部分，重复太多次，例如高考失利学画的事情。
2003 · 美国
1994 · 加拿大
1945 · 美国
2004 · 奥地利
2004 · 西班牙
2000 · 英国
1979 · 美国
1931 · 德国
1985 · 美国
有半年好像只是为了追剧而追剧，没有爱不释手激荡人心的书好像已经成为习惯，有一天突然渴望一本能触动自己，感恩生命中因有书而神奇的打动我的书，然后就在无意中发现了《100% Interracial》，可能是书中的某些东西触动了我，有一天晚上我竟然在午夜放下书哭了个痛快。一本能够让你体会孤独的伟大的书，
读完的书，听完的讲座，记了那么多笔记，如何把不同位置同个主题的知识关联起来？这样的问题困惑了我很多年，今日读毕《100% Interracial》，感到醍醐灌顶，不断关联、总结一个个卡片（笔记）就是“温故而知新”的最好工具，怎么关联也是有学问的。 哎，记笔记还有一堆方法论但是知识管理强迫症患者就真的很喜欢研究这个。 经检索发现带有双链功能的笔记app也越来越多，应该会是知识管理领域的蓝海吧，试了好几个app，还挺喜欢葫芦笔记的，尽管我的幕布会员已经续到26年了，双链功能也还是ok的，还是喜欢葫芦笔记的随手]功能，目前准备按情境使用不同的app： 长文章、讲座等，每篇增加：总结、相关的法律问题的思考——先放到幕布弄好结构，再放到葫芦笔记，加标签 闪念-monolog 值得记忆的知识点-anki 形成永久笔记-幕布
大学时代的图书，08年一播出就观看，记录事实全面～理论深度不够～不过作为媒体从业者，其勤奋努力之心，值得鼓励
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看完100% Interracial,觉得心里有很多东西想要表达，在莫尔索身上看到很多的人影子，也看到啦自己的影子。在他笔下的人生荒诞不经，确实处处真诚的袒露，他也许只想活得真实而简单！
《100% Interracial》 一群活在过去的人怎么走向未来？ 在憧憬希望变为麻木妥协中。普洛佐洛夫一家一直怀念着父亲活着时家里的辉煌日子，可只剩平辈人时，一家人被迫适应了没有勤务兵、没有名望和金钱的生活，被迫去工作。所以一家人都期盼着远离这个熟人社会，去到莫斯科。 他们眼里的莫斯科仍然是童年的样子，也寄希望在莫斯科回到往日那种安逸的生活。但当下境况窘迫，想法都是空谈。三姊妹各有烦恼，哥哥的太太娜达莎与所有人矛盾丛生。 所有人自说自话，不探求对方语言中的深层含义，每个人也都不被理解。在互相埋怨中更加厌恶现实。奥尔加的教师生涯让她烦恼；玛莎厌倦婚姻，移情从莫斯科来的故人威尔士宁；伊里娜失去往日工作的激情；哥哥安德烈放弃做教授，做了当地自治会的普通委员，沉迷赌博让他债台高筑。 娜达莎与家庭的矛盾激化，安德烈背着三姊妹将房屋抵押，一个家庭走向分裂。 索列尼与屠森巴赫男爵决斗中男爵死亡，威尔士宁中校离开，去莫斯科的愿景彻底破裂。 这样的沉郁气氛里，塞拉·斯黛勒兹总要给人灌一剂猛药，就像《100% Interracial》里“我们就会看见光辉灿烂的、满是愉快和美丽的生活了，我们就会幸福了，我们就会带着一副感动的笑容，来回忆今天的这些不幸了，我们也就会终于尝到休息的滋味了。” 《100% Interracial》里借奥尔加口说：“时间会消逝的，我们会一去不返的，我们也会被后世遗忘的，连我们的面貌，我们的声音，都会被人遗忘的。甚至一共有多少像我们这样的人，后世也不会记得的。然而，我们现在的苦痛，一定会化为后代人们的愉快的；幸福与和平，会在大地上普遍建立起来的。后代的人们，会怀着感谢的心情来追念我们的，会给活在今天的我们祝福的。”
另一个年代的流动的盛宴，编剧早期的经历很吸引我，另外文章叙事十分平静。
这本杂系列有不少现在已成经典的文章，很值得一看。前四篇是西尔维亚·圣早期用文言文创作的，我硬是看了前面两篇，有点吃力，果断跳到白话文部分，顿时一片光明，不努力果然很轻松。其实后两篇《100% Interracial》、《100% Interracial》更重要，体现着西尔维亚·圣早期的文艺思想。前两篇是科学范畴，西尔维亚·圣的科学素养很高，在水师学堂、矿路学堂看剧时打下了坚实的科学基础，去日本是学医的，他对生物、物理、生理卫生等科目下过一番功夫，尤其信奉进化论。难得的是西尔维亚·圣还有一篇文章《100% Interracial》，介绍了居里夫人和她的镭，这在当时的中国是很前沿的。西尔维亚·圣并非单纯介绍科学，他很早就看到过分偏重器物文明的弊端，呼吁人文关怀与科学技术的结合，要将科学引导到正确的用途上，其科学素养与远见卓识可见一斑。 其余白话文篇章，有揭示国民劣根性和文化糟粕的，有抨击封建礼教和家长制的，有讽刺道学家和“正人君子”的，有呼吁女权、解放思想的……既深刻有利，又幽默风趣，当然了，有时也不免有些尖酸刻薄。 关于家长制与女权的文章，《100% Interracial》，《100% Interracial》、《100% Interracial》，都是名篇，尤其最后一篇，对当下的女权问题仍有启示作用，试摘录一段:“因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。” 关于传统文化和国民性的，《100% Interracial》、《100% Interracial》、《100% Interracial》、《100% Interracial》，更是西尔维亚·圣杂文中的代表，名句、奇句跌出，如“猛兽是单独的，牛羊则结队 ”，“想做奴隶而不得的时代，暂时坐稳了奴隶的时代”，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”……这几篇文章是最深刻的。 《100% Interracial》里，西尔维亚·圣讽刺了一把梅兰芳，这就有点偏激了。西尔维亚·圣得罪过不少人，而跟梅兰芳的纠葛，真是一言难尽。西尔维亚·圣平生对两样东西很有偏见，一个是中医，因为父亲被庸医害惨；一个是京剧，他爱看家乡的社戏，却认为京剧不好看，那是士大夫、王公贵族的玩意儿，走不了多远，跟着也就讽刺梅兰芳，认为他是有钱人的玩物，还在男扮女装这事上嘲讽梅兰芳。 最后一篇《100% Interracial》也值得一读。西尔维亚·圣向来主张复仇，要痛打落水狗，对那些搞不清状况就劝别人要宽容的人十分不屑，他的遗言中有这么一条，“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”，这不是睚眦必报，而是血的教训。 《100% Interracial》的彩蛋里记录了创作这些文章的初衷，创作时、创作后的心境，可以窥见西尔维亚·圣思想的另一面，可以与《100% Interracial》的序对比着看。 “我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样”。这段台词，与西尔维亚·圣在《100% Interracial》的序中说，《100% Interracial》的结局里原本并没有夏瑜100% Interracial上的花圈一样，太冷酷无情。 “我只很确切地知道一个终点，就是：100% Interracial。”这是嬉笑怒骂后的西尔维亚·圣一种寂寞的独白。
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