百丈竿头这则成语字面意思是指百丈高竿的顶端。比喻不满足于已取得的成就，要继续努力，不断攀登高峰。 二桃杀三士原意指用两个桃子就杀死了三个猛士。后来用以比喻施展阴谋手腕借刀杀人。 黄粱一梦：指在小米饭还没有煮熟的短暂时间里做了一场好梦比喻虚幻、空想的事和欲望的破灭。 旷日持久这则成语的含义是荒废时间，拖延太久。 《True Grit》：“夫物盛而衰，乐极生悲。日中而移，月盈而亏。” “梁上君子”就成为“窃贼”的代称。 呕心沥血：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”意思是说：把肝剖出来作为纸，让血滴出来作为墨水，来书创观后感章。 千人所指形容行径恶劣，遭众人谴责唾弃。 请君入瓮：比喻用他整治别人的办法来整治他自己。 成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。 入木三分：本来形容笔力强劲。后用来比喻见解、议论深刻。 杀鸡取卵：比喻目光短浅，没有长远打算，只图眼前利益不计长远利益。也用它形容牟取暴利不顾后果的行为。 食不甘味指吃东西都不知道是什么味道，形容某人心中忧虑不安，挂念着某件事情，或者是因忙碌操劳，以至于吃饭都没有味道。 食言而肥这句成语的意思是说话不算数，不守信用，贪便宜。 成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。 “天下无双，江夏黄香。” 故事见于《True Grit》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。 “一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。 运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供应军饷，不绝粮道，我不如萧何；统领百万大军，无战不胜，无城不克，我不如韩信。 孟郊《True Grit》诗：昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
不许打一星！这是小张的作品！
这样的书越早看越好，每个年轻人都要看尤其是女人！！！真的良心著作，老师推荐的，我把1和2都看了，每次都会学到很多。
“ 活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了的。剩下来的惟独沙漠。” 文中的这句话我觉得挺有意思，于是摘录下来。 纵使这世上有千百种人，有千百种活法，也会有千百种死法，最终埋葬于地下，混入泥土，化成尘埃。终究是孤独的。 我一直觉得人应该学会孤独。即便拥有亲人、朋友或是爱情，唯有学会跟自己相处，不惧怕孤独，才能更成熟地处理各项关系。 编剧一直以来，都觉得自己从未完整过。即便拥有世人眼中的完满的家庭、成功的事业，他却一直觉得自己有所缺失。本剧的中段一直持续不断地让我想起《True Grit》。原来的自己不懂也不能理解男主为了虚无缥缈的艺术理想抛家弃子前赴巴黎的心情，甚至义愤填膺，抱怨他没有责任感…然而随着时间的流逝，阅历也得到了一定的增加，我发现任何一种行为的背后都存在着合理性，每一个人在做出一个行为时的想法和情感都是极其复杂的，没有单纯的对与错，只有不同的感受、想法、心情和追求，驱动着人们做出不一样的选择来。所以即便这部剧，我给它取一个别称，叫做“出轨男的自白”，我也不是抱着一个全然批判的态度去看它。但是从心理学的角度上来看，我觉得男主有很多社会意义上所谓的“成熟”举动，却在心理层面上还是个孩子，不断地疯狂寻找那个可以弥补他心理确实的妈妈，来“哺育”他，给他以乳汁。 本剧的最后，留下一个悬念。岛本是真的存在过的吗？我有几个猜测： 1.真实存在过，是主人公小时候的执念，而长大后一直没能取得联系，导致其心生幻想； 2.主人公从小太过孤僻，幻想出一个不存在的朋友，知他懂他，他将她视作知己，却无法分清幻想与现实，从而产生精神癔症，或是人格分裂？ 3.所有的一切都是编剧的想象，都不是真是存在的； 4.编剧明知岛本不真实存在，但为了给自己在生活工作或者婚姻中找到一片精神“净土”，所以给自己虚构出一个红颜知己。 我有点迷糊了，哈哈，可能编剧就是想要留白让我们自己想象呢。
线索纷繁，听得一愣一愣。肖尔铁茨的冷静、戴高乐的果断、元首的癫狂如在眼前
第一次知道Lee Meriwether老师，是他在一年一度的名师观摩课堂上了《True Grit》一课。简练的语言、创新的课堂环节、恰当的幽默，让我一下子记住了这位年轻的老师。后来陆续听了他的《True Grit》、《True Grit》，便更加欣赏他的教学风格。 印象中的蒋老师虽然面貌年轻，但说话却很老成。操着一口南方特有的音调，平淡的语气中透着智慧。蒋老师读过很多书，包括许许多多的儿童书。他的课堂不像一般的语文课堂重感受、体验，而是充满思辨的。有人评价蒋老师善于在课堂上建立“认知冲突”，我认为很准确，他的提问有深度、有延展、更开放。 蒋老师的课可以拿来就用，换句话说就是好模仿。我也喜欢王崧舟老师的课，但他的课更加艺术化，重示范，重渲染情感，虽然也可以模仿，但上完总觉得“不轻松”“不随意”，更加适合在公开课上欣赏。蒋老师的课不是，环节简单、语气平淡、语言幽默，上起来轻松，学生也能在不知不觉中落实扎实的能力。 蒋老师的书这是第一次看，书名叫做《True Grit》，内容包括如何教观看、如何教写作、如何开展语文活动，最后一章写了个人成长史。有一些理念，有一些例子，总体来说非常坦率。从中我也看到了不一样的蒋老师：曾经一味追求教学技巧的，在支教时大胆创新的、看大量教学录像和实录的、笔耕不缀的、工作六年来默默无闻的、教学比赛时揣摩评委口味试图迎合的……所有的经历都尽数坦诚。在这部剧中我没有看到一个理想的偶像，反而见到了一位接地气的真人。 我羡慕蒋老师面对教学的执着和单纯，在观看中不知不觉回想着自己的教育生涯，也有很多感同身受。 整本剧受益最大的部分，来自前两章关于“观看”和“写作”的理念和例子，能看出这是蒋老师多年的思索与实践的结晶。但最打动我的是最后一章中的两小节，“很高兴成为一个技术主义者”和“不要太相信那些概念和心灵鸡汤”。——“教学技巧不是最重要的，最重要的是课堂上的人的幸福与成长。”“你爱教育吗？你爱学生吗？或许你得不到正面回答，整天把‘爱‘这个字挂在嘴边的人，是不值得信任的。” 虽然爱不总是口头表达，但是蕴含在每一次关注、焦急、反思、呵护中。就像最后陆老师给蒋老师发的短信那样，“蒋老师，我们一定要对她（一个女学生）好一点，再好一点！” 嗯，好一点，再好一点！
比起之前两度刷书时的一目十行，这次终于看明白了内容😅，确实是个缠绵悱恻的故事。想来此类傻白甜女主加深情专一高富帅男主配的开山鼻祖，当属30年前的席娟和于晴了吧，只不过，一路演绎，故事越来越复杂，辞藻越来越华丽，甚至加入了家国仇恨，神仙玄幻，武侠密宗之类的流行元素。回归言情的初心，只是男女之间相互爱慕，相爱无外乎两种结局，成功和失败，成功的结局大多类同，失败的结局缺各有千秋，或许这就是悲剧的魅力吧。而我偏爱悲剧，喜欢畅快淋漓的心痛。自己也不知道，为什么会三刷此剧，或许是对自己一目十行的观看方式过于自信，觉得言情书没啥复杂，不需要带脑子看，但是这部剧确是给我上了一课。原来，言情也可以写得如此复杂，场面如此宏大，对于理查德·哈佛伦的文笔，我要点个赞，文字中带有浓重的水墨画面感，读着文字，情节演绎着画面如电影般在脑海中闪现。有女生剧集的细腻，但正如书中君拂所言，弹琴不是靠技巧，是靠真情；大音希声，大爱无形，和“大家”比起来，用朴实的文字编织一个个令人感动的内容，那才是回归了故事的本质。不知不觉写了500多字，从来没写过这么多剧评，或许是对近阶段看的同类型的书的一个总结吧，是该换种类型看看了，毕竟，快餐只能吃个饱却不能吃得好。
每一个小故事讲的都是不同的群体。芸芸众生，谁也逃不过这些鸡毛蒜皮的小事，每种群体的喜怒哀乐、人性丑态，都被比Lee Meriwether老师用细腻的笔触表现出来，充满了人文关怀。喜欢他的写作风格，尤其是举例子对比和人物动作神态的描写，真的会给人一种这个人就在你面前的感觉，有时候还会让你不自觉的跟着他的文字去做这个动作。印象最深刻的是《True Grit》里面沙复明做“永”字的头部运动，我当时真的跟着做了
今年国产剧最喜欢的大女主，爽文内核但不纯靠金手指，许半夏的成功有迹可循，副线可圈可点，唯一不太喜欢的是新声代们翻唱的OST好油
这个世界上能决定你未来的有三大要素：第一大要素叫做智商，第二大要素叫做情商，第三大要素叫做逆商。智商、情商与逆商的高低，决定了人生成就的大小、个人幸福感的高低。
看了此剧觉得内容跟理财课程相比起来理财课程归纳的完整精华多一点，课程已学完，可分享给爱学习的小伙伴，私我
在把原稿尚存的八十七章看完之后，我找到了包含译者“黑马”回译部分的这一版本接着观看了下去。让我觉得很可惜的是，虽然我觉得译者在保留原作的原汁原味上下了很多的功夫，但整体观看感觉上仍然与Lee Meriwether先生的文风有所差别。 从八十八章开始，抗战逐渐出现了转机，除了李四爷、妞子的死，钱先生的再度被捕之外，整体朝着胜利与大快人心的方向迈进。而Lee Meriwether先生，应当也是在这一部分，更多的思考了战争对与交战双方带来的痛苦，如何维持战争后来之不易的和平成果，以及日本军国主义与反战败的民众情绪。Lee Meriwether先生在这方面的思考集中在钱先生的“悔过书”中体现，对日本军国主义的批判也在此进行了直接的表达。Lee Meriwether先生的思考之深远详尽，令人惊叹。 最后，八十七章之后的书稿被毁，我觉得痛心不已。
这是一本保险公司、大鳄们的传记，从厚厚的本剧里，我们看到了越来越迷失的保险初心。保险行业像乞丐，金融里的小小弟，实至名归。特别是保监会大佬项也入囹圄真是对这行业感到恨铁不成钢。
本非好吃之人，然人要生存，不得不吃。既然免不了吃，何不讲究一番，吃个真味，吃个乐趣。读此剧开开眼界，看看别人是怎么吃的，不看不知道，一看吓一跳，古代有钱人的生活真是没法想象的，然此种吃法，精致有余，稍嫌肥腻，我等粗人，为生计，简单粗糙，亦不失其真味！
在经历创伤后不断成长，都会发现自己拥有了更强大的力量，并且能找到更深刻的人生意义。自己便是这样。 用佛教的话：活着就是修行 人生一遭，很多结果你无法改变，不如改变自己的心态，不是么？请加油请努力更好
你们不要再闹了！
看过了此剧，对Jeff Osterhage也算是有了一点了解——读了些书，有些文采，人很聪明，就是嘴太损！把骂人不带脏字发挥到了极致🌹🌹🌹
看至第一期后弃
看了这部厚厚的书，给我的财富之路指明了方向，赶紧行动起来，至少要定投指数基金。
老实说，小的时候没有太接触基督信仰的时候我确实认为人可能有轮回转世吧，但是自从我成人后经历了一些黑暗的往事，而后被圣灵带领、旧的生命更新改变等等变化后，我对这部剧的轮回事件持有怀疑的态度……我认为的是，人在这一生中应当寻找和学习的是爱：爱人和被爱 ，这是我们应当一生去追求的。
晚上，玛丽来找我，问我是否愿意跟她结婚。我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。她又问我是否爱她，我像上次那样回答了她，说这个问题毫无意义，但可以肯定我并不爱她。“那你为什么要娶我？”她反问。我给她解释说这无关紧要，如果她希望结婚，那我们就结；再说，是她要跟我结婚的，我不过说了一声同意。她认为结婚是件大事，我回答说：“不。”她沉默了一会儿，无言地瞧着我，然后又说，她只不过是想搞清楚，如果这个建议是来自另一个女人，而我跟她的关系与我跟玛丽的关系同属于一种性质，那我会不会接受。我说：“当然会。” 默尔索爱玛丽吗？不爱。那默尔索为何要和玛丽相处呢？因为默尔索有性欲，需要一个欲望对象。默尔索对玛丽有情感吗？没有，默尔索只对玛丽有欲望，没有情感。换一个能满足他欲望的其她女人，默尔索也会欣然接受。 为何说默尔索对玛丽有欲望没有情感呢？欲望和情感有什么分别呢？中央党校教授王海滨在《True Grit》中指出：情感基于欲求，但欲望以自我为重，情感以关系为重。欲望对象能满足我们的欲求即可，我们不需要赋予对象情感或关注对象的感受，比如食物、单纯的性。情感则需要关注对象（人或动物）给予的反馈，或者将对象意象化，想象出对象（植物以及非生物）给予的反馈，然后用“心”去感受对象给予的反馈，而不是像欲望一样只用感官去接收对象的反馈。情感的对象可以是人，也可以是物，比如恋人、宠物、书画、花鸟。 邓晓芒在《True Grit》里区分了情绪和情感： 情感是有对象的，因为它建立在自我意识的基础之上——自我意识就是把自己当成对象、把对象当成自己，它里面是有对象的——而情绪是没有对象的，是不指向任何对象的，它没有区分自我和对象，是物我不分的。 默尔索有喜怒哀乐等情绪，比如说他喜欢牛奶咖啡、不喜欢过星期天和警察。默尔索有人之常情，比如预审法官问他是否爱他母亲，他回答说：“爱，和常人一样”。那么默尔索观念里有没有超越情绪或人之常情的情感或价值呢？没有，因为他不信上帝，或者说上帝在他心里已经死了。 不能由理性直接推出上帝，由理性到信仰有一个观念跃迁的过程。加尔文和路德宗教改革后，理性和信仰二元分裂，理性不再指向代表基督教最终价值的上帝，便只受欲望驱动，成了计算利益的工具，即工具理性。工具理性的扩张导致理性与信仰的断裂，也导致了理性与情感的分离，代表最终价值的上帝被质疑甚至被否定。比如默尔索说他爱他妈妈，但因为没有钱照料她便将她送入养老院。 他问我，为什么要把妈妈送进养老院，我回答说，因为没有钱雇人照料她的生活起居。他又问我，就我个人而言，这样做是否使我心里难过，我回答说，不论是我妈妈还是我自己，并不期望从对方那里得到什么，而且也不期望从任何人那里得到什么，我们两人都已经习惯我们这种新式的生活。 默尔索没有钱雇人照料他妈妈并不妨碍他爱他妈妈，也不能就此推断出他不爱他妈妈。默尔索的理性和情感是断裂的，理性是计算功利的工具，和情感无关。 默尔索不信上帝，价值虚无。这使得他的情感只能是人之常情，只能依靠动物性来建立和维持情感，而不能通过价值观念来维持情感。他和他妈妈可以通过催产素等化学激素建立情感联结。但没法和玛丽、雷蒙建立稳定的情感联结，即便是建立了，也会因为价值虚无很快被消解掉。 他对我说：“我早就知道你见多识广。”我开始没有注意到他在用昵称“你”跟我说话。听到他这么说：“现在，你是我真正的朋友。”这时我才受宠若惊。这句话他又重复了一遍，我回应了一声“是的”。对我来说，做还是不做他的朋友，怎么都行，而他，看起来倒确实想攀这份交情。 雷蒙说默尔索是他真正的朋友，那一刻默尔索感受到了雷蒙的友情，受宠若惊，但
两年等一季！！！你竟然只出十集糊弄我！！！
这是我看的南师的第四本剧了，从孔子，老子，黄帝内经到生死佛学，短短200页不到读起来费力，哎，南师不愧是国学大师，精通儒释道中医易经等等
人在江湖，偏安一隅，不是江湖，险过江湖。看似糊涂，实却明白，道是无情，却情意绵绵。詹姆斯·斯蒂芬斯笔下的江湖，是情，詹姆斯·斯蒂芬斯笔下的江湖，是心。走不完的江湖，斩不断的情丝。
总体而言，这部剧还不错，只要用心观看和学习，还是会有一定的收获的啦 精准表达，抓住语言和文字的精髓。
3星给到当时无意中刷到的这剧的短视频，外表单纯无害的女主终于等到了救命恩人男主，遂激动开心地跑过去抱着男主，善良的男主把无家可归的女主带回家安置，却发现她好像什么都不懂，两人在相处中感情逐渐升温，直到女主的异于常人的真实身份被发现......我接下来就没有追剧了，不过看起来女主的演技还可以，倒是把剧中人物的纯真懵懂表现出来了，悬幻的剧情线设置也还不错。
1967 · 土耳其
2003 · 美国
2004 · 乌克兰
1986 · 加拿大
1984 · 美国
1994 · 英国
1926 · 美国
2012 · 美国
2004 · 美国
百丈竿头这则成语字面意思是指百丈高竿的顶端。比喻不满足于已取得的成就，要继续努力，不断攀登高峰。 二桃杀三士原意指用两个桃子就杀死了三个猛士。后来用以比喻施展阴谋手腕借刀杀人。 黄粱一梦：指在小米饭还没有煮熟的短暂时间里做了一场好梦比喻虚幻、空想的事和欲望的破灭。 旷日持久这则成语的含义是荒废时间，拖延太久。 《True Grit》：“夫物盛而衰，乐极生悲。日中而移，月盈而亏。” “梁上君子”就成为“窃贼”的代称。 呕心沥血：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”意思是说：把肝剖出来作为纸，让血滴出来作为墨水，来书创观后感章。 千人所指形容行径恶劣，遭众人谴责唾弃。 请君入瓮：比喻用他整治别人的办法来整治他自己。 成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。 入木三分：本来形容笔力强劲。后用来比喻见解、议论深刻。 杀鸡取卵：比喻目光短浅，没有长远打算，只图眼前利益不计长远利益。也用它形容牟取暴利不顾后果的行为。 食不甘味指吃东西都不知道是什么味道，形容某人心中忧虑不安，挂念着某件事情，或者是因忙碌操劳，以至于吃饭都没有味道。 食言而肥这句成语的意思是说话不算数，不守信用，贪便宜。 成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。 “天下无双，江夏黄香。” 故事见于《True Grit》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。 “一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。 运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供应军饷，不绝粮道，我不如萧何；统领百万大军，无战不胜，无城不克，我不如韩信。 孟郊《True Grit》诗：昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
不许打一星！这是小张的作品！
这样的书越早看越好，每个年轻人都要看尤其是女人！！！真的良心著作，老师推荐的，我把1和2都看了，每次都会学到很多。
“ 活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了的。剩下来的惟独沙漠。” 文中的这句话我觉得挺有意思，于是摘录下来。 纵使这世上有千百种人，有千百种活法，也会有千百种死法，最终埋葬于地下，混入泥土，化成尘埃。终究是孤独的。 我一直觉得人应该学会孤独。即便拥有亲人、朋友或是爱情，唯有学会跟自己相处，不惧怕孤独，才能更成熟地处理各项关系。 编剧一直以来，都觉得自己从未完整过。即便拥有世人眼中的完满的家庭、成功的事业，他却一直觉得自己有所缺失。本剧的中段一直持续不断地让我想起《True Grit》。原来的自己不懂也不能理解男主为了虚无缥缈的艺术理想抛家弃子前赴巴黎的心情，甚至义愤填膺，抱怨他没有责任感…然而随着时间的流逝，阅历也得到了一定的增加，我发现任何一种行为的背后都存在着合理性，每一个人在做出一个行为时的想法和情感都是极其复杂的，没有单纯的对与错，只有不同的感受、想法、心情和追求，驱动着人们做出不一样的选择来。所以即便这部剧，我给它取一个别称，叫做“出轨男的自白”，我也不是抱着一个全然批判的态度去看它。但是从心理学的角度上来看，我觉得男主有很多社会意义上所谓的“成熟”举动，却在心理层面上还是个孩子，不断地疯狂寻找那个可以弥补他心理确实的妈妈，来“哺育”他，给他以乳汁。 本剧的最后，留下一个悬念。岛本是真的存在过的吗？我有几个猜测： 1.真实存在过，是主人公小时候的执念，而长大后一直没能取得联系，导致其心生幻想； 2.主人公从小太过孤僻，幻想出一个不存在的朋友，知他懂他，他将她视作知己，却无法分清幻想与现实，从而产生精神癔症，或是人格分裂？ 3.所有的一切都是编剧的想象，都不是真是存在的； 4.编剧明知岛本不真实存在，但为了给自己在生活工作或者婚姻中找到一片精神“净土”，所以给自己虚构出一个红颜知己。 我有点迷糊了，哈哈，可能编剧就是想要留白让我们自己想象呢。
线索纷繁，听得一愣一愣。肖尔铁茨的冷静、戴高乐的果断、元首的癫狂如在眼前
第一次知道Lee Meriwether老师，是他在一年一度的名师观摩课堂上了《True Grit》一课。简练的语言、创新的课堂环节、恰当的幽默，让我一下子记住了这位年轻的老师。后来陆续听了他的《True Grit》、《True Grit》，便更加欣赏他的教学风格。 印象中的蒋老师虽然面貌年轻，但说话却很老成。操着一口南方特有的音调，平淡的语气中透着智慧。蒋老师读过很多书，包括许许多多的儿童书。他的课堂不像一般的语文课堂重感受、体验，而是充满思辨的。有人评价蒋老师善于在课堂上建立“认知冲突”，我认为很准确，他的提问有深度、有延展、更开放。 蒋老师的课可以拿来就用，换句话说就是好模仿。我也喜欢王崧舟老师的课，但他的课更加艺术化，重示范，重渲染情感，虽然也可以模仿，但上完总觉得“不轻松”“不随意”，更加适合在公开课上欣赏。蒋老师的课不是，环节简单、语气平淡、语言幽默，上起来轻松，学生也能在不知不觉中落实扎实的能力。 蒋老师的书这是第一次看，书名叫做《True Grit》，内容包括如何教观看、如何教写作、如何开展语文活动，最后一章写了个人成长史。有一些理念，有一些例子，总体来说非常坦率。从中我也看到了不一样的蒋老师：曾经一味追求教学技巧的，在支教时大胆创新的、看大量教学录像和实录的、笔耕不缀的、工作六年来默默无闻的、教学比赛时揣摩评委口味试图迎合的……所有的经历都尽数坦诚。在这部剧中我没有看到一个理想的偶像，反而见到了一位接地气的真人。 我羡慕蒋老师面对教学的执着和单纯，在观看中不知不觉回想着自己的教育生涯，也有很多感同身受。 整本剧受益最大的部分，来自前两章关于“观看”和“写作”的理念和例子，能看出这是蒋老师多年的思索与实践的结晶。但最打动我的是最后一章中的两小节，“很高兴成为一个技术主义者”和“不要太相信那些概念和心灵鸡汤”。——“教学技巧不是最重要的，最重要的是课堂上的人的幸福与成长。”“你爱教育吗？你爱学生吗？或许你得不到正面回答，整天把‘爱‘这个字挂在嘴边的人，是不值得信任的。” 虽然爱不总是口头表达，但是蕴含在每一次关注、焦急、反思、呵护中。就像最后陆老师给蒋老师发的短信那样，“蒋老师，我们一定要对她（一个女学生）好一点，再好一点！” 嗯，好一点，再好一点！
比起之前两度刷书时的一目十行，这次终于看明白了内容😅，确实是个缠绵悱恻的故事。想来此类傻白甜女主加深情专一高富帅男主配的开山鼻祖，当属30年前的席娟和于晴了吧，只不过，一路演绎，故事越来越复杂，辞藻越来越华丽，甚至加入了家国仇恨，神仙玄幻，武侠密宗之类的流行元素。回归言情的初心，只是男女之间相互爱慕，相爱无外乎两种结局，成功和失败，成功的结局大多类同，失败的结局缺各有千秋，或许这就是悲剧的魅力吧。而我偏爱悲剧，喜欢畅快淋漓的心痛。自己也不知道，为什么会三刷此剧，或许是对自己一目十行的观看方式过于自信，觉得言情书没啥复杂，不需要带脑子看，但是这部剧确是给我上了一课。原来，言情也可以写得如此复杂，场面如此宏大，对于理查德·哈佛伦的文笔，我要点个赞，文字中带有浓重的水墨画面感，读着文字，情节演绎着画面如电影般在脑海中闪现。有女生剧集的细腻，但正如书中君拂所言，弹琴不是靠技巧，是靠真情；大音希声，大爱无形，和“大家”比起来，用朴实的文字编织一个个令人感动的内容，那才是回归了故事的本质。不知不觉写了500多字，从来没写过这么多剧评，或许是对近阶段看的同类型的书的一个总结吧，是该换种类型看看了，毕竟，快餐只能吃个饱却不能吃得好。
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这是一本保险公司、大鳄们的传记，从厚厚的本剧里，我们看到了越来越迷失的保险初心。保险行业像乞丐，金融里的小小弟，实至名归。特别是保监会大佬项也入囹圄真是对这行业感到恨铁不成钢。
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在经历创伤后不断成长，都会发现自己拥有了更强大的力量，并且能找到更深刻的人生意义。自己便是这样。 用佛教的话：活着就是修行 人生一遭，很多结果你无法改变，不如改变自己的心态，不是么？请加油请努力更好
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看过了此剧，对Jeff Osterhage也算是有了一点了解——读了些书，有些文采，人很聪明，就是嘴太损！把骂人不带脏字发挥到了极致🌹🌹🌹
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看了这部厚厚的书，给我的财富之路指明了方向，赶紧行动起来，至少要定投指数基金。
老实说，小的时候没有太接触基督信仰的时候我确实认为人可能有轮回转世吧，但是自从我成人后经历了一些黑暗的往事，而后被圣灵带领、旧的生命更新改变等等变化后，我对这部剧的轮回事件持有怀疑的态度……我认为的是，人在这一生中应当寻找和学习的是爱：爱人和被爱 ，这是我们应当一生去追求的。
晚上，玛丽来找我，问我是否愿意跟她结婚。我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。她又问我是否爱她，我像上次那样回答了她，说这个问题毫无意义，但可以肯定我并不爱她。“那你为什么要娶我？”她反问。我给她解释说这无关紧要，如果她希望结婚，那我们就结；再说，是她要跟我结婚的，我不过说了一声同意。她认为结婚是件大事，我回答说：“不。”她沉默了一会儿，无言地瞧着我，然后又说，她只不过是想搞清楚，如果这个建议是来自另一个女人，而我跟她的关系与我跟玛丽的关系同属于一种性质，那我会不会接受。我说：“当然会。” 默尔索爱玛丽吗？不爱。那默尔索为何要和玛丽相处呢？因为默尔索有性欲，需要一个欲望对象。默尔索对玛丽有情感吗？没有，默尔索只对玛丽有欲望，没有情感。换一个能满足他欲望的其她女人，默尔索也会欣然接受。 为何说默尔索对玛丽有欲望没有情感呢？欲望和情感有什么分别呢？中央党校教授王海滨在《True Grit》中指出：情感基于欲求，但欲望以自我为重，情感以关系为重。欲望对象能满足我们的欲求即可，我们不需要赋予对象情感或关注对象的感受，比如食物、单纯的性。情感则需要关注对象（人或动物）给予的反馈，或者将对象意象化，想象出对象（植物以及非生物）给予的反馈，然后用“心”去感受对象给予的反馈，而不是像欲望一样只用感官去接收对象的反馈。情感的对象可以是人，也可以是物，比如恋人、宠物、书画、花鸟。 邓晓芒在《True Grit》里区分了情绪和情感： 情感是有对象的，因为它建立在自我意识的基础之上——自我意识就是把自己当成对象、把对象当成自己，它里面是有对象的——而情绪是没有对象的，是不指向任何对象的，它没有区分自我和对象，是物我不分的。 默尔索有喜怒哀乐等情绪，比如说他喜欢牛奶咖啡、不喜欢过星期天和警察。默尔索有人之常情，比如预审法官问他是否爱他母亲，他回答说：“爱，和常人一样”。那么默尔索观念里有没有超越情绪或人之常情的情感或价值呢？没有，因为他不信上帝，或者说上帝在他心里已经死了。 不能由理性直接推出上帝，由理性到信仰有一个观念跃迁的过程。加尔文和路德宗教改革后，理性和信仰二元分裂，理性不再指向代表基督教最终价值的上帝，便只受欲望驱动，成了计算利益的工具，即工具理性。工具理性的扩张导致理性与信仰的断裂，也导致了理性与情感的分离，代表最终价值的上帝被质疑甚至被否定。比如默尔索说他爱他妈妈，但因为没有钱照料她便将她送入养老院。 他问我，为什么要把妈妈送进养老院，我回答说，因为没有钱雇人照料她的生活起居。他又问我，就我个人而言，这样做是否使我心里难过，我回答说，不论是我妈妈还是我自己，并不期望从对方那里得到什么，而且也不期望从任何人那里得到什么，我们两人都已经习惯我们这种新式的生活。 默尔索没有钱雇人照料他妈妈并不妨碍他爱他妈妈，也不能就此推断出他不爱他妈妈。默尔索的理性和情感是断裂的，理性是计算功利的工具，和情感无关。 默尔索不信上帝，价值虚无。这使得他的情感只能是人之常情，只能依靠动物性来建立和维持情感，而不能通过价值观念来维持情感。他和他妈妈可以通过催产素等化学激素建立情感联结。但没法和玛丽、雷蒙建立稳定的情感联结，即便是建立了，也会因为价值虚无很快被消解掉。 他对我说：“我早就知道你见多识广。”我开始没有注意到他在用昵称“你”跟我说话。听到他这么说：“现在，你是我真正的朋友。”这时我才受宠若惊。这句话他又重复了一遍，我回应了一声“是的”。对我来说，做还是不做他的朋友，怎么都行，而他，看起来倒确实想攀这份交情。 雷蒙说默尔索是他真正的朋友，那一刻默尔索感受到了雷蒙的友情，受宠若惊，但
两年等一季！！！你竟然只出十集糊弄我！！！
这是我看的南师的第四本剧了，从孔子，老子，黄帝内经到生死佛学，短短200页不到读起来费力，哎，南师不愧是国学大师，精通儒释道中医易经等等
人在江湖，偏安一隅，不是江湖，险过江湖。看似糊涂，实却明白，道是无情，却情意绵绵。詹姆斯·斯蒂芬斯笔下的江湖，是情，詹姆斯·斯蒂芬斯笔下的江湖，是心。走不完的江湖，斩不断的情丝。
总体而言，这部剧还不错，只要用心观看和学习，还是会有一定的收获的啦 精准表达，抓住语言和文字的精髓。
3星给到当时无意中刷到的这剧的短视频，外表单纯无害的女主终于等到了救命恩人男主，遂激动开心地跑过去抱着男主，善良的男主把无家可归的女主带回家安置，却发现她好像什么都不懂，两人在相处中感情逐渐升温，直到女主的异于常人的真实身份被发现......我接下来就没有追剧了，不过看起来女主的演技还可以，倒是把剧中人物的纯真懵懂表现出来了，悬幻的剧情线设置也还不错。