我先看的《Monsieur》，看到一半才知道这本在《Monsieur》之前。于是又转过头来先看这本。可以一看，但是如果没有关于“被强奸后洗澡是仪式感”这样的说法的话，我对这部剧还没什么芥蒂。 编剧以自己的方式同现在的生活自洽，我没有经历过所以不好评价，但我也有自己的生活，虽不是抬头见山四周家禽环绕，吃的也不是山肴野蔌，但是在我自己的生活里，上下班的路上看到的云，吃到好吃的东西，也是组成我生活的诗。
看了两集暂时没看进去…..why【😢
世界真真假假，朦胧不清，我们这些“正常的人”就好好享受这“正常的世界”吧，别一直钻研那些让你头绪变得杂乱无章的事情，我怕真的有一天打成一个结，变成那个角度世界的“正常人”。 本剧涉及面挺广的，哲学，心理学，神学，量子力学，物理学，医学等，跟随他们的视角来看这个世界，或许我们变得会更加透彻，别深入去想他们说的话！！！
太爱看这类范围小跨度长的故事了，是他们的一生，世事变迁的魅力格外突出。和那不勒斯四部曲一样，像在体验别人的岁月。 是Monsieur，也有极致痛苦，快乐时候不常有，煎熬享受就混下去了。
《Monsieur》一书极具讽刺政治的意味，批判的小小刺芒也露了出来。讽刺了在当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。
拖拖拉拉好久才看完的一本剧，里面的故事有些很动人，有些像是作家的随笔，看剧就像跟着写书的人进入到那个时代那个场景的感觉，生活那么单调去别人的世界里走走还是不错的！
棒棒哒，女主心性是真的好，女孩子可以一看，对现实的生活也有点指导意义
棒棒哒！君生我未生，我生君已老！可否跨过时间早点跟你相识！茗儿
这是看的第一本言情剧集，再也不想看了，真的是浪费时间，要不是看到一半，不看完心里难受，早就不看了。有点无脑。跟大部分剧集走的套路差不多，而且文中还有很多错别字，还有很多人名叫错，哎，不知道写着写着是不是睡着了呀。一个女的集结着那么多人的喜欢和那么多大公司的渊源，哎，只有剧集里可以看到。剧集的结局写的太过完美。 不管怎么说，这也是2020年看完的第一本剧。
而且后面的服化道也不行了，一个北城门换个牌子就是南城门，旗子是皱巴巴、薄薄的化纤布。
23个小时，半个月，终于看完了，长舒一口气。倒不是因为太晦涩，而是陀氏实在太会卖关子了，把我的心总是吊起。除了总是将我对杀父案的期待转移到别出去，他笔下那位最聒噪最啰嗦的角色也让我特别心焦。 先说主线杀父案，庭审这一幕非常精彩，如果谁只单看了这一幕，我毫不意外会有人误以为陀氏是推理剧集家。整个法庭辩论就像在玩一个海龟汤，双方根据所知的线索推理，加一点想象，得出自己的结论，辩论之精彩足以让你抛开上帝视角，完全沉浸在双方构建的事实中，而庭审中最精妙绝伦的话出自检察官“我们现在没有哈姆雷特，只有卡拉马佐夫”，多么伟大的总结！ 杀父案的内涵将陀氏区别于推理剧集家，虽然他很会设计案情，但我们在普通推理剧集里从未见过冤假错案，我们将在真凶揭晓那刻扬眉吐气，可陀氏太会折磨人了，他将所有真诚的发自灵魂的证词变成了无可撼动的谎言，他给了读者上帝视角，将诡计掰开了告诉你，却让你枯坐于听证席当一个哑巴和聋子，但最残酷的不是这个，而是诡计，居然是一系列巧合构成的，在巧合地推动下一切往最糟糕的结局滑下去。 我要强调本剧不仅仅靠命案引人深入，陀氏对对人类共通情感的捕捉非常精细，角色的心理变化不知不觉中和我契合了，从一个不屑的看客变成了一匹温顺的马，在挥来的鞭子中反省自身。 整本剧最出彩的集数，我认不为不在庭审，而在宗教大法官这一章，插一句嘴，我认为最好不要和陀氏辩论，他逻辑严谨，语言虽不精雕细琢，但不可谓不深入人心，正是这一章，让我差点忘了杀父案，也正是这一章让我开始思索，从Monsieur是否可以看出陀氏的整个思想和性格，奥尔罕帕慕克说切忌将书中的人物看作是编剧本人，然而我无法停止这一想法，伊万是不是陀氏的一部分，陀氏是不是一个悲观主义者？到了佐西马长老谈话时，我又在想，陀氏是不是信奉上帝？曾经信奉过？我不信一个无神论者能写出如此振聋发聩的文字。当伊万和阿辽沙辩论时，我甚至想笑，好一个左右互搏。这三兄弟中只有一位可以肯定，米嘉，他的人生经历和别人对他的评价，都和陀氏太像太像。 很可惜，Monsieur是未大结局的书，我好想知道阿辽沙后来的故事，想知道他是否和郭立亚他们重逢，郭立亚长大后性格如何，米嘉真的逃去美国了吗，伊万的病会好吗，好了之后他的性格又会如何变化，还有拉基津，这聪明又势利的小人物之后又会有怎样的遭遇。陀氏啊，你明明在书中答应将会就别尔霍金和霍赫拉科娃的情事给我们说说的，可是什么也没有，可惜什么也没有了。
如果让生了孩子的父母来写这样一本剧，可以写得这么好吗？应该是可以的，毕竟生孩子的人是大部分，在那样一个大基数里当然也会有人 、少部分人是经过深思熟虑才做出这个决定，但是据我个人看法，剩下的大部分人都是到了生孩子的年纪，迫于社会家人peer pressure 甚至不假思索认为生育是人生的一部分而生孩子的。 不生孩子的人能够单纯用自私不负责任来概括吗，应该是不可以的。从这部剧里就可以看出来，不生孩子的人恰恰是对生育这个问题思考最多的一群人，热爱自己的事业担心自己带不好小孩儿是同性恋但是对代孕的母亲和领养的孩子的父母不满意对精子库的精子不满意身体原因等等等等，不婚主义不孕主义，听起来好像很酷很坚定，但做出这个选择的人并没有少走任何一个程序，他们做出种种尝试，甚至面对更多的质疑和指责。某种程度上选择自杀的人和选择不要孩子的人挺相似，不会自杀的人和认为生孩子理所当然的人无法理解这两个群体。 但是看完还是会觉得伤心，人好像是有一个最佳时间点，结婚也好生孩子也好，错过了就是错过了。希望每一个父母都是深思熟虑的父母，也希望每一个人都真的能找到自己的人生意义。生也好不生也好，也不可能拥有全部，但是要试着去拥有一些什么，最好是自己喜欢的。
物理学大牛们性格迥异，像极了武林大侠，牛顿唯利是图、睚眦必报，正如西毒欧阳锋；麦克斯韦追求唯美、不趋世俗，好比东邪黄药师；爱因斯坦不修边幅、刚强正义，堪比北丐洪七公；波尔坐而论道、精于哲学，宛若南帝段智兴。 而本剧编剧费曼先生恰似老顽童周伯通，滑稽幽默、怪诞调皮，在玩世不恭的表像下是对真理的快乐的追求，更神奇的是除了物理，费曼先生在绘画、演奏等方面也有骄人造诣，像极了周伯通的左右互搏之术，绝对是科学史上的奇才、怪才。
2005 · 美国
2008 · 美国
2002 · 美国
2004 · 美国
2012 · 美国
1985 · 英国
2011 · 中国
2014 · 中国
我先看的《Monsieur》，看到一半才知道这本在《Monsieur》之前。于是又转过头来先看这本。可以一看，但是如果没有关于“被强奸后洗澡是仪式感”这样的说法的话，我对这部剧还没什么芥蒂。 编剧以自己的方式同现在的生活自洽，我没有经历过所以不好评价，但我也有自己的生活，虽不是抬头见山四周家禽环绕，吃的也不是山肴野蔌，但是在我自己的生活里，上下班的路上看到的云，吃到好吃的东西，也是组成我生活的诗。
看了两集暂时没看进去…..why【😢
世界真真假假，朦胧不清，我们这些“正常的人”就好好享受这“正常的世界”吧，别一直钻研那些让你头绪变得杂乱无章的事情，我怕真的有一天打成一个结，变成那个角度世界的“正常人”。 本剧涉及面挺广的，哲学，心理学，神学，量子力学，物理学，医学等，跟随他们的视角来看这个世界，或许我们变得会更加透彻，别深入去想他们说的话！！！
太爱看这类范围小跨度长的故事了，是他们的一生，世事变迁的魅力格外突出。和那不勒斯四部曲一样，像在体验别人的岁月。 是Monsieur，也有极致痛苦，快乐时候不常有，煎熬享受就混下去了。
《Monsieur》一书极具讽刺政治的意味，批判的小小刺芒也露了出来。讽刺了在当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。
拖拖拉拉好久才看完的一本剧，里面的故事有些很动人，有些像是作家的随笔，看剧就像跟着写书的人进入到那个时代那个场景的感觉，生活那么单调去别人的世界里走走还是不错的！
棒棒哒，女主心性是真的好，女孩子可以一看，对现实的生活也有点指导意义
棒棒哒！君生我未生，我生君已老！可否跨过时间早点跟你相识！茗儿
这是看的第一本言情剧集，再也不想看了，真的是浪费时间，要不是看到一半，不看完心里难受，早就不看了。有点无脑。跟大部分剧集走的套路差不多，而且文中还有很多错别字，还有很多人名叫错，哎，不知道写着写着是不是睡着了呀。一个女的集结着那么多人的喜欢和那么多大公司的渊源，哎，只有剧集里可以看到。剧集的结局写的太过完美。 不管怎么说，这也是2020年看完的第一本剧。
而且后面的服化道也不行了，一个北城门换个牌子就是南城门，旗子是皱巴巴、薄薄的化纤布。
23个小时，半个月，终于看完了，长舒一口气。倒不是因为太晦涩，而是陀氏实在太会卖关子了，把我的心总是吊起。除了总是将我对杀父案的期待转移到别出去，他笔下那位最聒噪最啰嗦的角色也让我特别心焦。 先说主线杀父案，庭审这一幕非常精彩，如果谁只单看了这一幕，我毫不意外会有人误以为陀氏是推理剧集家。整个法庭辩论就像在玩一个海龟汤，双方根据所知的线索推理，加一点想象，得出自己的结论，辩论之精彩足以让你抛开上帝视角，完全沉浸在双方构建的事实中，而庭审中最精妙绝伦的话出自检察官“我们现在没有哈姆雷特，只有卡拉马佐夫”，多么伟大的总结！ 杀父案的内涵将陀氏区别于推理剧集家，虽然他很会设计案情，但我们在普通推理剧集里从未见过冤假错案，我们将在真凶揭晓那刻扬眉吐气，可陀氏太会折磨人了，他将所有真诚的发自灵魂的证词变成了无可撼动的谎言，他给了读者上帝视角，将诡计掰开了告诉你，却让你枯坐于听证席当一个哑巴和聋子，但最残酷的不是这个，而是诡计，居然是一系列巧合构成的，在巧合地推动下一切往最糟糕的结局滑下去。 我要强调本剧不仅仅靠命案引人深入，陀氏对对人类共通情感的捕捉非常精细，角色的心理变化不知不觉中和我契合了，从一个不屑的看客变成了一匹温顺的马，在挥来的鞭子中反省自身。 整本剧最出彩的集数，我认不为不在庭审，而在宗教大法官这一章，插一句嘴，我认为最好不要和陀氏辩论，他逻辑严谨，语言虽不精雕细琢，但不可谓不深入人心，正是这一章，让我差点忘了杀父案，也正是这一章让我开始思索，从Monsieur是否可以看出陀氏的整个思想和性格，奥尔罕帕慕克说切忌将书中的人物看作是编剧本人，然而我无法停止这一想法，伊万是不是陀氏的一部分，陀氏是不是一个悲观主义者？到了佐西马长老谈话时，我又在想，陀氏是不是信奉上帝？曾经信奉过？我不信一个无神论者能写出如此振聋发聩的文字。当伊万和阿辽沙辩论时，我甚至想笑，好一个左右互搏。这三兄弟中只有一位可以肯定，米嘉，他的人生经历和别人对他的评价，都和陀氏太像太像。 很可惜，Monsieur是未大结局的书，我好想知道阿辽沙后来的故事，想知道他是否和郭立亚他们重逢，郭立亚长大后性格如何，米嘉真的逃去美国了吗，伊万的病会好吗，好了之后他的性格又会如何变化，还有拉基津，这聪明又势利的小人物之后又会有怎样的遭遇。陀氏啊，你明明在书中答应将会就别尔霍金和霍赫拉科娃的情事给我们说说的，可是什么也没有，可惜什么也没有了。
如果让生了孩子的父母来写这样一本剧，可以写得这么好吗？应该是可以的，毕竟生孩子的人是大部分，在那样一个大基数里当然也会有人 、少部分人是经过深思熟虑才做出这个决定，但是据我个人看法，剩下的大部分人都是到了生孩子的年纪，迫于社会家人peer pressure 甚至不假思索认为生育是人生的一部分而生孩子的。 不生孩子的人能够单纯用自私不负责任来概括吗，应该是不可以的。从这部剧里就可以看出来，不生孩子的人恰恰是对生育这个问题思考最多的一群人，热爱自己的事业担心自己带不好小孩儿是同性恋但是对代孕的母亲和领养的孩子的父母不满意对精子库的精子不满意身体原因等等等等，不婚主义不孕主义，听起来好像很酷很坚定，但做出这个选择的人并没有少走任何一个程序，他们做出种种尝试，甚至面对更多的质疑和指责。某种程度上选择自杀的人和选择不要孩子的人挺相似，不会自杀的人和认为生孩子理所当然的人无法理解这两个群体。 但是看完还是会觉得伤心，人好像是有一个最佳时间点，结婚也好生孩子也好，错过了就是错过了。希望每一个父母都是深思熟虑的父母，也希望每一个人都真的能找到自己的人生意义。生也好不生也好，也不可能拥有全部，但是要试着去拥有一些什么，最好是自己喜欢的。
物理学大牛们性格迥异，像极了武林大侠，牛顿唯利是图、睚眦必报，正如西毒欧阳锋；麦克斯韦追求唯美、不趋世俗，好比东邪黄药师；爱因斯坦不修边幅、刚强正义，堪比北丐洪七公；波尔坐而论道、精于哲学，宛若南帝段智兴。 而本剧编剧费曼先生恰似老顽童周伯通，滑稽幽默、怪诞调皮，在玩世不恭的表像下是对真理的快乐的追求，更神奇的是除了物理，费曼先生在绘画、演奏等方面也有骄人造诣，像极了周伯通的左右互搏之术，绝对是科学史上的奇才、怪才。