十年徒步，成就了不一样的自我。如果一个人有了不可放弃的信念，那么他终究会成就自己。
看完后回想自己的办公室经历，如果更早遇到这部剧，相信一定会做得更好。这部剧非常实在，真诚。绝对值得一看！
收尾太仓促，明显的坑那么多都没有填，差不多算是太监了，不过还算是本好剧
不能理解这种书的价值。 追剧的意义不就在以根据自己的人生经历，重新去享受一遍书中的东西么。 重要的是人个体感受。
做觉醒的父母是内心深处的顿悟，是对孩子的理解和帮助，教育是循序渐进的过程，不能一蹴而就，需要我们的耐心，我们需要把好的思想和行为不断的传递给我们的下一代，下一代的下一代
这是一本比较实用的书。虽然还没有办法完全吸收到书里的内容，但是提前给自己打个镇定剂也是不错的。
故事本来不错，创作的没有了艺术性，本来能成为一本完美的剧集，结果成了凑字数的流水账，也许这就是商业利益大于一切吧
看到这里，我非常想说一下，关于商朝最后一代君王——子受，也就是本剧所说的商纣王。 其实帝辛也是一个被黑了3000多年的可怜人（可能这么说，有的人会觉得只是被黑没什么可怜的）。帝辛的很多“黑历史”大多都是后世编撰出来的，最早的言论来自于——周，这是周武王为了凸显自己的“丰功伟绩”而恶意丑化帝辛。周武王一共给帝辛列举了六条罪状：酗酒、遗弃旧亲、重用小人、听信妇言、信有命在天、不留心祭祀。酗酒这是商人的传统，上到皇室权贵，下至百姓，这是没有说服力的；重用小人，说的是奴隶出身的飞廉和恶来二人，周武王说他们是邪佞，但事实却是他们为商开疆拓土，征服了东夷，扩大了商的版图，包含了山东、安徽、江苏等地，而不论出身人用贤人本就是一件明君该做的事；听信妇人言，这又有何错，在商朝，女性的地位本就高，再看当今社会，女性也在各个领域担任要职并发挥其作用，在周朝，则女性地位非常低下；信有命在天，这个无法考究，暂不做讨论；不留心祭祀，这其实是一个社会变革，商，是一个王权与神权结合的国家，而不祭祀，可以从侧面反应，帝辛不信神。 加之在帝辛身上的谣言是随时间的增加而增加的，据考究，春秋战国时帝辛的罪状增加了20项，西汉时又增加了21项，东晋时又增加了13项。对了还有帝辛杀的忠臣比干，根据考古所得比干比帝辛还晚死十多年，所以不可能是帝辛所杀，并且再商末，人祭和人殉都很少，甚至没有周中早期严重，且从各种文物中，看不出帝辛有太多暴行，对此，子贡就说过说：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶之居流，天喜之恶皆归焉。 也许很多人都知道，但我还是要说出来，毕竟被黑了3000多年，很多地方还在认为他是个暴君。而我认为，要正视历史，所以我才会说出来，也是希望编剧将关于写历史的部分进行具体的考究过后再进行编写。（我不会华丽的辞藻，只能写成这样，请不要喷我） 之所以我扣了一星，就是这个原因。
初读一遍，感觉编剧的某些观点是在矫揉造，举出的某些例子没有根据，只是为了证明自己说的话有道理而已。但其中一些话语还是让我感觉很受用，读了第二遍再来评价。
集数这么多就让我很舒服，不会看到一半瞅着后面还有很多很多，我就没劲看了，这个情节也不啰嗦重复，极好，我看完了。
把市场经济机制推演到了极致，立足中国国情，分析中国经济的过去、现在与未来发展，站的角度非常之高。
追吴老师追了很多年，这部剧不像他以前讲商业，从他观看的角度筛选出的经典书，在吴老师的导读下，准备一本一本看过来，希望可以像吴老师这么有才华。
虽然是一本语言学作品 我完全当作食物大交换的历史来看 太有趣了！原来天妇罗（词源来自葡萄牙语） 鱼炸土豆（英国国菜）都是源自于波斯的一道醋香牛肉。鸡尾酒(punch酒）的起源来自于生活在马六甲的华人制作的蒸馏酒。番茄酱的英文发音来自于闽南语。从语言学的角度研究食物，本身就是一个很有趣的出发点，当然，结论一定是每个食物细胞里，都滴着迁徙和贸易的血。食物这么接地气的话题，融合上心理学，社会学，竟然可以上升到尊重差异相信共有的人性这样的人文关怀，特别是对几个词语来源的追溯。但大多数时候则论述平平，有的文章只是随意之作，毫无意义也无意思。其实，倒真需要有人认认真真地做一下Spukhaus, Das，既有严密的考证，也能有趣味性，能给人多一些知识。
有些故事让人忍俊不禁，不由会心一笑，前面批判宗教比较明显，后面是些小故事，同样一棵树有人看花有人看果，为了不一天的故事下来都是我的评论，所以开头几天都文本编辑最后才发 解放性欲，里面有些地方写的很直白（说实话看完之后学了文里的两个荤段子）
2015 · 美国
2006 · 美国
1979 · 加拿大
2008 · 美国
2002 · 加拿大
1998 · 美国
1960 · 法国
2009 · 中国
十年徒步，成就了不一样的自我。如果一个人有了不可放弃的信念，那么他终究会成就自己。
看完后回想自己的办公室经历，如果更早遇到这部剧，相信一定会做得更好。这部剧非常实在，真诚。绝对值得一看！
收尾太仓促，明显的坑那么多都没有填，差不多算是太监了，不过还算是本好剧
不能理解这种书的价值。 追剧的意义不就在以根据自己的人生经历，重新去享受一遍书中的东西么。 重要的是人个体感受。
做觉醒的父母是内心深处的顿悟，是对孩子的理解和帮助，教育是循序渐进的过程，不能一蹴而就，需要我们的耐心，我们需要把好的思想和行为不断的传递给我们的下一代，下一代的下一代
这是一本比较实用的书。虽然还没有办法完全吸收到书里的内容，但是提前给自己打个镇定剂也是不错的。
故事本来不错，创作的没有了艺术性，本来能成为一本完美的剧集，结果成了凑字数的流水账，也许这就是商业利益大于一切吧
看到这里，我非常想说一下，关于商朝最后一代君王——子受，也就是本剧所说的商纣王。 其实帝辛也是一个被黑了3000多年的可怜人（可能这么说，有的人会觉得只是被黑没什么可怜的）。帝辛的很多“黑历史”大多都是后世编撰出来的，最早的言论来自于——周，这是周武王为了凸显自己的“丰功伟绩”而恶意丑化帝辛。周武王一共给帝辛列举了六条罪状：酗酒、遗弃旧亲、重用小人、听信妇言、信有命在天、不留心祭祀。酗酒这是商人的传统，上到皇室权贵，下至百姓，这是没有说服力的；重用小人，说的是奴隶出身的飞廉和恶来二人，周武王说他们是邪佞，但事实却是他们为商开疆拓土，征服了东夷，扩大了商的版图，包含了山东、安徽、江苏等地，而不论出身人用贤人本就是一件明君该做的事；听信妇人言，这又有何错，在商朝，女性的地位本就高，再看当今社会，女性也在各个领域担任要职并发挥其作用，在周朝，则女性地位非常低下；信有命在天，这个无法考究，暂不做讨论；不留心祭祀，这其实是一个社会变革，商，是一个王权与神权结合的国家，而不祭祀，可以从侧面反应，帝辛不信神。 加之在帝辛身上的谣言是随时间的增加而增加的，据考究，春秋战国时帝辛的罪状增加了20项，西汉时又增加了21项，东晋时又增加了13项。对了还有帝辛杀的忠臣比干，根据考古所得比干比帝辛还晚死十多年，所以不可能是帝辛所杀，并且再商末，人祭和人殉都很少，甚至没有周中早期严重，且从各种文物中，看不出帝辛有太多暴行，对此，子贡就说过说：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶之居流，天喜之恶皆归焉。 也许很多人都知道，但我还是要说出来，毕竟被黑了3000多年，很多地方还在认为他是个暴君。而我认为，要正视历史，所以我才会说出来，也是希望编剧将关于写历史的部分进行具体的考究过后再进行编写。（我不会华丽的辞藻，只能写成这样，请不要喷我） 之所以我扣了一星，就是这个原因。
初读一遍，感觉编剧的某些观点是在矫揉造，举出的某些例子没有根据，只是为了证明自己说的话有道理而已。但其中一些话语还是让我感觉很受用，读了第二遍再来评价。
集数这么多就让我很舒服，不会看到一半瞅着后面还有很多很多，我就没劲看了，这个情节也不啰嗦重复，极好，我看完了。
把市场经济机制推演到了极致，立足中国国情，分析中国经济的过去、现在与未来发展，站的角度非常之高。
追吴老师追了很多年，这部剧不像他以前讲商业，从他观看的角度筛选出的经典书，在吴老师的导读下，准备一本一本看过来，希望可以像吴老师这么有才华。
虽然是一本语言学作品 我完全当作食物大交换的历史来看 太有趣了！原来天妇罗（词源来自葡萄牙语） 鱼炸土豆（英国国菜）都是源自于波斯的一道醋香牛肉。鸡尾酒(punch酒）的起源来自于生活在马六甲的华人制作的蒸馏酒。番茄酱的英文发音来自于闽南语。从语言学的角度研究食物，本身就是一个很有趣的出发点，当然，结论一定是每个食物细胞里，都滴着迁徙和贸易的血。食物这么接地气的话题，融合上心理学，社会学，竟然可以上升到尊重差异相信共有的人性这样的人文关怀，特别是对几个词语来源的追溯。但大多数时候则论述平平，有的文章只是随意之作，毫无意义也无意思。其实，倒真需要有人认认真真地做一下Spukhaus, Das，既有严密的考证，也能有趣味性，能给人多一些知识。
有些故事让人忍俊不禁，不由会心一笑，前面批判宗教比较明显，后面是些小故事，同样一棵树有人看花有人看果，为了不一天的故事下来都是我的评论，所以开头几天都文本编辑最后才发 解放性欲，里面有些地方写的很直白（说实话看完之后学了文里的两个荤段子）