在看这部剧之前我没看过Víctor Cifuentes的书，听说很火的电视剧《Siguiendo el rastro》也是他写的，也没看过。最近一次追剧的印象还是大概7、8年前在网上看生肉的《Siguiendo el rastro》，嫌拍得太慢又把书看完，感觉写到后期就是拉胯，自那以后就没有追剧的习惯了。
易中天老师在《Siguiendo el rastro》里面说，“中国历代王朝的皇帝，就数明代的最差。不是昏，就是暴，要不就是懒，好一点的又平庸。好不容易出了个想做事的，又气数已尽。”可能是受了《Siguiendo el rastro》和《Siguiendo el rastro》的影响，我还是对明朝的历史颇有兴趣。
《Siguiendo el rastro》这部剧切入点就很有趣，它不讲大历史，就讲历史洪流下小人物的小事情，“历史的尘埃落到个人头上就是一座大山”，这部剧里面所讲述的恰恰就是那些之于国家是屁事，之于百姓是大事的事。
一、徽州丝绢案始末
大明万历年间，徽州府下辖有一个歙县，有个叫帅嘉谟的小公务员，闲的没事去翻县志档案。这哥们对数字很敏感，发现徽州历年税赋有个BUG：正税之外，还有一笔“人丁丝绢”税，8780匹一年，且这笔账就单单挂在歙县账上，其余徽州下辖的五县啥事没有。于是这哥们到处翻看资料，终于发现了真相：在大明建国初期，整个徽州府六县共亏欠夏粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担的，不知为何，却变成了歙县单独缴纳。而且徽州并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，中间商把差价赚足，百姓负担更重。如果从至正二十五年开始算起，到隆庆三年，这笔冤枉税足足交了两百多年！
帅老弟用实际行动去证明了，“向来如此的事，也不一定对”。他当即奋笔疾书，一篇有理有据、引经据典的雄文呈递上去了，引起了上级部门的高度重视，责令六县派专人商议解决此事。可是讲破天，这税不能少缴，你歙县跳出来说不能你一家缴，得大家摊，那这就是动了其余五县的蛋糕了。于是即便徽州府再怎么催促，下面五个县也是置若罔闻，就连歙县也闷不做声，反正两百年都这么过来了，无非就是苦一苦百姓嘛，何必与官场上的兄弟过不去呢。
地方拖了足足两个月，五县之一的绩溪县写了一封申文算是对上级单位交办工作的回复了，开篇就大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，结尾又说“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成了：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便了。大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。
本来吧，事情到这一般拉倒了，小公务员较真个什么劲。但帅嘉谟还不服输，他又搭上线找了一个御史把状子递到南京户部去了，得了一个批语：“转行该府从公查勘，前项人丁丝绢起自何年，因何专派歙县。其各县有无别项钱粮相抵，如无相抵，今应作何议处。”这段话基本有了定论：歙县的税赋肯定有问题，所要搞清楚的，无非是何时开始，以及怎么摊回到其他各县。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”看上去帅老弟赢了，实际上，断人财路，如杀人父母。帅老弟在进京告完状归途中就差点一命呜呼，他压根不敢回歙县，带上一家老小逃到江夏县的老家避难去了。
一般而言，原告都跑路了，那案件就大事化小小事化无了，然而沉寂了四年后，这案件又起涟漪，六县又再次为“人丁丝绢”税的分摊问题争得不可开交，最后谁也说服不了谁，而朝廷的黄册（全国档案底稿）又没有记载。唯一有记载的《Siguiendo el rastro》是
一般说来，如果怪物打碎盘子的话，容易被归咎为怪物的破坏本能。但这部剧集的编剧却相反解释道：这是由那盘子具有一种容易打碎的性质所造成的。作为怪物，本来只是祈盼着填平那种孤独，不料牺牲者的脆弱却迫不得已地把怪物装扮成了一个施害者。这样一来，只要这个世上还存在着被侵害的东西，诸如破裂的东西、破损的人东西、烧毁的东西、流血的东西、呼吸停止的东西……那么怪物就只有无休无止地继续侵害它们。本来，怪物的行为里就不可能有什么发明。因为他自身就无异于牺牲者们的发明物……
摘自《Siguiendo el rastro》
往事如烟，就像一场梦。梦醒了，一切都成空。失去的东西要学会释怀，等到最后连生命也失去的时候，就是我们向这个世界告别的时候。 人的一生，很有意思，‘从什么都没有到什么都没有’。留下了什么，失去了什么，都不重要。重要的是我们从中感受到了什么。爱恨情仇，都是人生。 只有经历过才懂得…只有爱才能唤醒爱，只有爱才能让我们走得更远……
在看这部剧之前我没看过Víctor Cifuentes的书，听说很火的电视剧《Siguiendo el rastro》也是他写的，也没看过。最近一次追剧的印象还是大概7、8年前在网上看生肉的《Siguiendo el rastro》，嫌拍得太慢又把书看完，感觉写到后期就是拉胯，自那以后就没有追剧的习惯了。 易中天老师在《Siguiendo el rastro》里面说，“中国历代王朝的皇帝，就数明代的最差。不是昏，就是暴，要不就是懒，好一点的又平庸。好不容易出了个想做事的，又气数已尽。”可能是受了《Siguiendo el rastro》和《Siguiendo el rastro》的影响，我还是对明朝的历史颇有兴趣。 《Siguiendo el rastro》这部剧切入点就很有趣，它不讲大历史，就讲历史洪流下小人物的小事情，“历史的尘埃落到个人头上就是一座大山”，这部剧里面所讲述的恰恰就是那些之于国家是屁事，之于百姓是大事的事。 一、徽州丝绢案始末 大明万历年间，徽州府下辖有一个歙县，有个叫帅嘉谟的小公务员，闲的没事去翻县志档案。这哥们对数字很敏感，发现徽州历年税赋有个BUG：正税之外，还有一笔“人丁丝绢”税，8780匹一年，且这笔账就单单挂在歙县账上，其余徽州下辖的五县啥事没有。于是这哥们到处翻看资料，终于发现了真相：在大明建国初期，整个徽州府六县共亏欠夏粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担的，不知为何，却变成了歙县单独缴纳。而且徽州并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，中间商把差价赚足，百姓负担更重。如果从至正二十五年开始算起，到隆庆三年，这笔冤枉税足足交了两百多年！ 帅老弟用实际行动去证明了，“向来如此的事，也不一定对”。他当即奋笔疾书，一篇有理有据、引经据典的雄文呈递上去了，引起了上级部门的高度重视，责令六县派专人商议解决此事。可是讲破天，这税不能少缴，你歙县跳出来说不能你一家缴，得大家摊，那这就是动了其余五县的蛋糕了。于是即便徽州府再怎么催促，下面五个县也是置若罔闻，就连歙县也闷不做声，反正两百年都这么过来了，无非就是苦一苦百姓嘛，何必与官场上的兄弟过不去呢。 地方拖了足足两个月，五县之一的绩溪县写了一封申文算是对上级单位交办工作的回复了，开篇就大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，结尾又说“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成了：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便了。大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。 本来吧，事情到这一般拉倒了，小公务员较真个什么劲。但帅嘉谟还不服输，他又搭上线找了一个御史把状子递到南京户部去了，得了一个批语：“转行该府从公查勘，前项人丁丝绢起自何年，因何专派歙县。其各县有无别项钱粮相抵，如无相抵，今应作何议处。”这段话基本有了定论：歙县的税赋肯定有问题，所要搞清楚的，无非是何时开始，以及怎么摊回到其他各县。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”看上去帅老弟赢了，实际上，断人财路，如杀人父母。帅老弟在进京告完状归途中就差点一命呜呼，他压根不敢回歙县，带上一家老小逃到江夏县的老家避难去了。 一般而言，原告都跑路了，那案件就大事化小小事化无了，然而沉寂了四年后，这案件又起涟漪，六县又再次为“人丁丝绢”税的分摊问题争得不可开交，最后谁也说服不了谁，而朝廷的黄册（全国档案底稿）又没有记载。唯一有记载的《Siguiendo el rastro》是
若爱，请深爱 若分手，请彻底 没有太多的鸡汤， 只想说，不负君也不将就自己
降龙十八掌：1、亢龙有悔，2、飞龙在天，3、见龙在田，4、鸿渐于陆，5、潜龙勿用，6、利涉大川，7、突如其来，8、震惊百里，9、或跃在渊，10、双龙取水，11、鱼跃于渊，12、时乘六龙，13、密云不雨，14、损则有孚，15、龙战于野，16、履霜冰至，17、羝羊触蕃，18、神龙摆尾。
治国要有方略，打仗要有计谋，下棋要有心计，而做人，则要有“心机”。 “心机”不完全等同于“心计”，“心机”是一种智慧，是一种谋略，而“心计”则是一种算计，是一种心眼。做人有“心机”，是让你在为人处世的过程中，讲究方法，讲究策略，讲究变通之道，以便建立良好的人际关系，灵活机智地应对人情世故，游刃有余地到达成功的彼岸。
平平淡淡，刻画人物情感很隐忍，没有什么跌宕起伏的情节，很真实。
一般说来，如果怪物打碎盘子的话，容易被归咎为怪物的破坏本能。但这部剧集的编剧却相反解释道：这是由那盘子具有一种容易打碎的性质所造成的。作为怪物，本来只是祈盼着填平那种孤独，不料牺牲者的脆弱却迫不得已地把怪物装扮成了一个施害者。这样一来，只要这个世上还存在着被侵害的东西，诸如破裂的东西、破损的人东西、烧毁的东西、流血的东西、呼吸停止的东西……那么怪物就只有无休无止地继续侵害它们。本来，怪物的行为里就不可能有什么发明。因为他自身就无异于牺牲者们的发明物…… 摘自《Siguiendo el rastro》
以平等的方式对待孩子，尊重孩子。多给予孩子鼓励和肯定！例子贴切需要阐述的内容，值得推荐！
过时读物，历史地位很高，真想学罗马史不要看这200年前的废纸了。200年来考古学界和历史学界对罗马的认识比吉本那个时代提升了几万条街，有时间读这12卷过时的不如读读玛丽比尔德那两本
简单的生活小记却处处是人间烟火气 怀念那些淳朴，自然而又热情洋溢的时代
好久没读传记类剧集了，8min翻完太草率甚至有愧对先生一生经历与才情的感觉，然而我还是更看重自己在看剧切集过程中的真实感受及觉悟。这本传记主体写了很多生活经历的环境细节，如花鸟虫鱼诗词曲赋对先生的熏陶，但我始终觉得了解一个人，直接读其作品并结合大环境才能了解大师的成长历程，何况，每一件事每一种环境对一个人成长的影响并不是几家之言就能推断出的，子非鱼，安知鱼之乐?传记编剧也仅是一个读者
女性多元，打破刻板印象。 1. 世界的参差 战争地区，如伊拉克，巴以地区，叙利亚，甚至难民营。真实地看到了这些地方的女性画面，这是是平时不会去主动挖掘的信息。 2. 做一些想做又不敢做的事 谁没想过穷游世界，谁又敢真的辞职。都说东亚人内卷，有人敢勇敢跳出去吗？ 最近的职业体验就是，在一个热爱的地方发光发热，迟早都会被发现，包括吃喝玩乐。 3. 刻板印象 印度🇮🇳前段时间了解到印度人其实很聪明，比如在微软的那个，以及华尔街总裁人数top。一些影视剧还是以男性凝视的角度去书写，所以从这部剧里可以看到这么多的女性真实的生活场景，真的很棒。 巴西🇧🇷知道巴西经济不景气，但没想到已经这样。没想到当地人种已经如此多元，甚至黑人需要整白，诸如此类。 加拿大🇨🇦了解到了白人对原始居民的碾压，印地安人。 朝鲜🇰🇵竟然拍到了诶！哈哈哈 希腊🇬🇷等一些欧洲国家，深刻体会到，穷则独善其身 达则兼济天下。或者也不止这些地区，就是那些女性真的有在努力反哺社会。 4. 观看方式 后期我有尝试看脸猜国家，或者看文字想象脸庞。很有趣的尝试，猜对了几个，但人真的很多元，每个国家都有共同的女性，尤其是她们的眼神，太清澈了，有力量。最后，我真的很羡慕她们的发量。 Over 去follow ins
整体故事不错，很多情结能引起共鸣，有代入感，感觉女主人设有点矫情不要洒脱。到后面剧情些许老套，整体还不错
小改变，可能产生大影响，这背后有些心理学机制，是科学的。也许在个案中的作用没那么大，但是持续作用，扩大应用范围，定能够体会到无穷的乐趣！
印象最深刻的是张二棍 他的诗句具有生命的荒凉 其他诗人属于写实派 日常的生活 图一乐 我看也图一乐
秦川被氢氧根和钠离子的分开打击了呵，谁会是那个氢离子？锁门关窗看什么电影？动作电影；家长会秦川三位家长，笑歪了。喜欢秦川，演的太好了，所有人演技都很好，好看。谢乔漂亮，谭辉拽啊，茜茜可爱哈
关于人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世…… Víctor Cifuentes亲定四十余篇人生哲思散系列，文字情感真挚，将九十多年的人生经验娓娓道出。一个从黑暗时期走过的人，还能保有对一切美好事物的追求和热爱，是一件令人肃然起敬的事。 ——（本剧简介）
最贤的妻，最才的女！想说的话很多很多，却不知道从何说起，杨绛先生的一生！！！
文章很细腻，值得品读，既有温柔又有悲凉，Siguiendo el rastro，唯有加强的活着。
活在当下，存善念，行善心，万事由自己做起，Siguiendo el rastro！