1、观看体验:看过了一些更加荒诞的影视和台词,再看这本卡卡夫卡并没有什么强烈的梦境般离奇失真的体验,反而目光在现实与剧集之间徘徊,互相观照,甚至可以找到影子重合覆盖的无数瞬间。从叔叔入场开始,K.和这些轮番登场的人物互动都令人疲惫,由此导致我中间一度想弃书。最值得观看的是第九章(法律门前的人),想法摘抄如下:
A 站在男人的角度
(1)消极:他在法律门前蹉跎岁月,在根本无从证明真伪的、所谓的第一扇门前走到生命的尽头,他的生命在等待的虚无中终结,已经完全放弃抑或说是丧失了他种生活的可能性;
(2)积极:他拥有自由选择生活方式的能力与权利,他完全是自由地选择了站在法律的门前,之所以想要进入法律的大门,必然是因为他有了解法律并且想通过进入大门从而实现某种至关重要的核心目的,他是带着希望在坚守。
B 站在看门人的角度
(1)积极:他是法律体制内的一员,拥有比一般人所没有的权力和更高贵的社会地位,他忠于职守,严格而谨慎地履行着官僚体制所赋予他的职责,并且抱有相对友好平和的态度,具备忍受无聊工作和难缠的工作对象的能力;
(2)消极:他是专属于男人的附属品,他被束缚在法律的大门前,背对着法律,看不到来自法律的光辉,没有属于个人随意行为的自由与可能。
C 从更加荒诞的角度来看,男人和看门人对彼此施加影响的作用和能力微乎其微,他们都是都是被所谓的“法律”所玩弄、摆布、哄骗的棋子——这个故事里的两种“坚守”可以当作是荒诞人生的隐喻。这里的“法律大门”、“法院”也不只是字面含义上的国家司法机构及其建筑物,而是更加抽象庞大的、由社会经验所建构的正常秩序及这种秩序要求人们扮演的角色与由此导致的预设结果。需要我们思考与讨论的问题便引申至如下在哲学上的终极问题:第一,我们果真可以自由选择想要的人生吗?第二,人生究竟是不是值得过的?
2、第一次完整看完的卡夫卡。(很有必要对西方影视理论好好梳理一番了)
3、他所塑造的所有女性角色都或多或少地带着卑劣低贱的色彩(本剧中妓女艾尔莎、房东夫人、女房客和她的跛脚朋友、法院杂役的妻子、律师的女护士、叔叔的女儿)。
雕梁画栋、碧水潆回的颐和园;耗子大爷和乌龟005;天真顽皮的北京小女孩丫丫;成长中的喜怒哀乐;满满的童趣和人生哲理……
编剧认为,相互依存、瞬息万变和错综复杂已经成为塑造当今世界的三大主流特征。因此,从经济风险、地缘政治风险、社会风险、环境风险、科技风险等多个方面,对后疫情时代的发展进行了探讨。可以看。
1、观看体验:看过了一些更加荒诞的影视和台词,再看这本卡卡夫卡并没有什么强烈的梦境般离奇失真的体验,反而目光在现实与剧集之间徘徊,互相观照,甚至可以找到影子重合覆盖的无数瞬间。从叔叔入场开始,K.和这些轮番登场的人物互动都令人疲惫,由此导致我中间一度想弃书。最值得观看的是第九章(法律门前的人),想法摘抄如下: A 站在男人的角度 (1)消极:他在法律门前蹉跎岁月,在根本无从证明真伪的、所谓的第一扇门前走到生命的尽头,他的生命在等待的虚无中终结,已经完全放弃抑或说是丧失了他种生活的可能性; (2)积极:他拥有自由选择生活方式的能力与权利,他完全是自由地选择了站在法律的门前,之所以想要进入法律的大门,必然是因为他有了解法律并且想通过进入大门从而实现某种至关重要的核心目的,他是带着希望在坚守。 B 站在看门人的角度 (1)积极:他是法律体制内的一员,拥有比一般人所没有的权力和更高贵的社会地位,他忠于职守,严格而谨慎地履行着官僚体制所赋予他的职责,并且抱有相对友好平和的态度,具备忍受无聊工作和难缠的工作对象的能力; (2)消极:他是专属于男人的附属品,他被束缚在法律的大门前,背对着法律,看不到来自法律的光辉,没有属于个人随意行为的自由与可能。 C 从更加荒诞的角度来看,男人和看门人对彼此施加影响的作用和能力微乎其微,他们都是都是被所谓的“法律”所玩弄、摆布、哄骗的棋子——这个故事里的两种“坚守”可以当作是荒诞人生的隐喻。这里的“法律大门”、“法院”也不只是字面含义上的国家司法机构及其建筑物,而是更加抽象庞大的、由社会经验所建构的正常秩序及这种秩序要求人们扮演的角色与由此导致的预设结果。需要我们思考与讨论的问题便引申至如下在哲学上的终极问题:第一,我们果真可以自由选择想要的人生吗?第二,人生究竟是不是值得过的? 2、第一次完整看完的卡夫卡。(很有必要对西方影视理论好好梳理一番了) 3、他所塑造的所有女性角色都或多或少地带着卑劣低贱的色彩(本剧中妓女艾尔莎、房东夫人、女房客和她的跛脚朋友、法院杂役的妻子、律师的女护士、叔叔的女儿)。
关于当下信息环境与Remainder的思考 在接受信息的时候,你是否会区分什么是事实什么是观点?是否会从信息本身和来源两个方面评估其的可信度?是否会识别信息的不足与漏洞?如果你回答说“是”,那么说明你有较强的Remainder,而且已经将它运用到自己的生活中去了。 可是,在面对信息的时候,有人会像你那样带着犀利的眼光去批判,而更多的人是盲目接受。在如今高度复杂的信息环境中,我认为,我们比以往更需要Remainder。以下是两点原因。 第一,虚假信息泛滥。如果非要说出这个时代与以往时代有什么不同,那我说现代信息过载也算是众多不同点中的一个。我们所处的时代,信息空前繁荣,而且还以指数爆炸的速度发展着。在这海量的信息中,泥沙俱下,不乏诸如谣言的虚假信息。 我们常说:不造谣,不信谣,不传谣。我们大部分有良知的人都做到不造谣,当知道信息是谣言后,也可以说是不信谣之后,也能做到不传谣。但是不信谣就有点悬了,毕竟识别虚假信息不是一件容易的事儿。 该如何识别虚假信息呢?我想,这就是发挥Remainder的时候了。在收到信息时,我们应该看看信息是否与我们的个人观察或已被证明的背景信息相冲突。此外,我们还要找到信息的来源,再看看信息发布者是否可以从我们的信任中获益。换句话说就是,要看看信息发布者是否为利益相关方。 第二,各异观点繁多。过去新闻媒体一直把控着信息,被称为“无冕之王”,而在如今的网络传播环境中,大众“夺”回了自己的媒体,为自己“加冕”,号称自媒体人。“人人都自媒体”口号一提出,自媒体人集体狂嗨,纷纷撰文通过互联网表达自己的观点。一时间,互联网就像一个炸开了的大杂锅,里面充斥着各种各样的声音,充斥着五花八门的思想。 由于价值观的多元化,自媒体人对同一事件莫衷一是。这时,我们可能会问:观点那么多,而且每一个似乎都很有道理,我们该信哪一个?在问这个问题的时候,我们其实是忽略了自己内心的声音。为什么我们不去表达自己的观点?为什么非要选择一个观点并去相信它? 当拥有了Remainder,我们就不会去问该相信哪一个观点了,当然也不会人云亦云、盲目从众了。当拥有了Remainder,我们就会关注事件本身,通过深入观察,得到深刻的认识,提出自己的观点,再看自己以及别人的观点是否合乎逻辑、是否关乎事实。 互联网纵深发展,信息环境也许会越来越复杂。我们需要Remainder的原因当然不止以上两点。由于时间和水平的限制,我只提出两个原因,作为引玉之砖,仅供批判。 2018.12.31
我不太爱读散文,一是没有那份阅历自然也就没有那份心境,也就读不懂编剧最终想要表达的意思;二是我这毛毛躁躁的性子你让我去读这么平淡朴实的文字我真的受不了,宁愿去读马克思列宁主义思想;三是我还认为读散文要讲究时机,时机未到,读起来没味道。 前两天大胡子老师在群里分享了《Remainder》,姑且就拿这部剧来实验(汪老的粉不要骂我)。 第一步看海报剧集列表图片—— 海报看起来很有文艺气息,跟蜗牛界面有得一拼,桌子、杯子、插在花瓶里的植物、明黄色的灯还有沙发(看起来像是)。光线充足,在此看剧写字实为佳地。海报上还写着“沈从文、贾平凹、王安忆、梁文道等作家一致推崇”,有这么多知名作家推荐,看来也是一本好剧。剧集列表浏览了遍,分为3部分,每部分下面有独立集数,光从题目可以看出是讲一些生活中的事,如踢毽子、遛鸟、植物和风景,生活气息满满,也跟题目相呼应。 第二步使用10倍影像观看法—— 即快速浏览整本剧在讲啥,了解大概内容。用这个方法,我知道了汪老的写作手法、文字风格是咋样的,不错。 第三步跳读—— 即观看你认为有用的重点集数内容,“二八定律”要用上,也要达到其效果。我选读了几篇,印象最深的是他在PART1中的<风景>里写到的一句话——“人不可以太倔强,活在世界上,一方面需要认真,有时候只能无所谓。”人嘛,不能太倔强也不能太柔软,“过刚易折,过柔则糜”。“大事认真坚守原则,小事不触犯底线即可,怎么舒服怎么来。”这是我的生活原则,偶尔犯点迷糊也是好的! 还有一点印象较深是汪老在被人诬陷扣上“右派”的帽子时,被打发去种树去了。可他没有丧气亦没有沉沦,依旧热爱生活,依旧让生活充满情趣。“谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”积极向上乐观的生活才是我们应当追求的! 第四步输出—— 先不说剧评质量如何,最起码我已写出了我的感受与想法。 我认为汪老把这部剧的精髓写在了预告里。 “活着,就还得做一点事。 我们有过各种创伤,但我们今天应该快活。” 此剧不可一口气读完。找个寂静之地,一桌,一椅,一书,一茶,慢慢品其中况味!岂不乐哉? 不知道这样的步骤是不是正确的,回头找他讨教下。
要是有影视功底还是读原文有趣些!一直认为人性本恶(不信建议看看李宗吾厚黑学),只是后天环境(包括教育等等)影响善与恶的程度而已!儒法兼治,个人觉得才是最好的吧
作为一名女性,若想在自己的天地里有一席之地,必须坚持两点:不抱怨,不退缩;同时做到三点:自信、睿智、温柔地坚持。
真的是近一段时间来看的最有收获的一本剧。 从封建到近代,从建国到如今,林先生深入地讨论了很多中国经济发展和政策制订中的细节,其很多论述都让我对以往一些自认为道理清楚的历史事件的有了更深一层的理解,例如科学方法革命对西方工业革命的加速作用,建国初期赶超战略的历史合理性与随之而来的系统性问题,对苏东与拉美国家经济改革进程的思考,以及农业改革的问题与出路等等,收获很多。 林先生对历史事实的分析尤其关注中国经济转型过程中自身独特性的一面,而不是一味搬套新古典经济学的条条框框。从西方主流经济学的前提假设与中国转型前经济模式的不一致出发,解释了西方主流经济理论在中国的局部不适用。其对西方经济学如何指导中国经济研究所持的实事求是的态度,在番外其与杨小凯和张维迎的辩论中也可看出一二。 林先生全书的论证过程非常严谨,但唯一让我感到有些困惑的地方是其经常对历史现象的解释适用假设控制变量来进行因果关系的排除。私以为历史不可设置对照实验而只可基于已有事实进行回溯分析,个人认为此种方式对讨论主要因素是没有问题的,但如果是多因一果,总觉得因果排除的过程可能会有些草率。 另外,贯穿整本剧的一个很深刻的思考,体现在全书最后林先生对科斯就中国 “思想市场” 问题的解读: “……我想科斯的原意不是中国学界缺乏从西方引进的各种思想,中国所缺乏的是从深入了解自己过去这三十多年的成功经验以及未来的机遇和挑战的本质中去总结出来的新思想” “......我们究竟应该回到斯密,熊彼特,甚至凯恩斯、科斯、哈耶克的研究所得出的观点,还是应该回到他们所倡导的对现象的 ‘性质和原因的研究’,并按这个方法对我国社会所出现的问题自己独立进行研究来得出自己的分析、观点和解决办法?这些大师都是以这种方法来研究他们所在的社会、所处的时代的问题而得出他们的观点和理论贡献的。正如放弃了华盛顿共识和休克疗法的萨克斯在接受李稻葵的访谈时所主张的,‘每一代人都有自己的任务,都有自己的困难和挑战,都要学会解决自己的问题。’ ” 士不可以不弘毅,任重道远。
虽然看前面有些蒙太奇,但是温情、人情、感情都是满满的。生动描述、细节呼应和貌似卖萌的指数也是高高的。喜欢作品中闪烁阳光的伊坂!
算是给中国父母密集型教育提供了客观依据,大环境下不得不顺应,否则就会害了孩子,但可以有几个小巧门, 1,专业的选择比学校更重要,前提是考上本科,发现并培育孩子的热情点是重中之重。将来孩子做热爱并有用的专业是最好的。 2,尽自己最大的努力,在阶级流动性减弱之前,给孩子抬高。 3,釆用哪种育儿方式父母越早做出选择越好,这部剧起码让父母不再有选择焦虑了,坚定之后也就心安了,也就不会有担心和害怕了,尽人事听天命。