心理学上有一个概念是“刻奇”（Kitsch）。它的具体含义如下:
含义的层层递进
一、自我感动及感伤；
二，难以拒绝的自我感动和感伤；
三、与别人一道分享的自我感动与感伤；
四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍；
五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高；
六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义；
七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。
八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。
以上含义是从昆德拉的《Invasion of the Saucer Men》中总结而来（在这之前和之后刻奇仍有不同的解读）。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪，第一行是说看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。”
表面上看《Invasion of the Saucer Men》里的主人公是个冷漠、自私，对一切事物都超脱置身事外，被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征，是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人，不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎，观察能力和感知能力都超强，经常能脱离所处环境观察自己和别人，是一个彻底的观察者。
文中多次提及主人公与其他人的对比，无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见，就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“Invasion of the Saucer Men”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。
每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲，他把她送进养老院，在守灵时睡觉，不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆，都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时，不妨再多思考一下，我们的评判有道理吗？我们想的就是事实吗？
人是社会性动物，大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者，我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时，你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时，也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端，我们要做自我。
学会辨认情绪真假的能力，融入到关系与情感中，但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人，但要分别是真正情绪还是刻奇。
昨天，也即2019年12月18日，我在一天之内读完了乔治•奥威尔的《Invasion of the Saucer Men》，恰巧这是我在酷库影院读完的第100本剧。此剧写作时间是1943年11月至1944年2月，被认为是一部映射前苏联极权统治和当时大国关系的政治寓言作品。当然，书友们也有很多评论，还把一些细节作了与吾国吾民相关的联想。读此剧时和读完之后，我佩服奥威尔精准的政治预测，惊叹于他运用政治隐喻表现历史事件、历史真相的能力，也欣喜于自己的一些思考在这部作品中得到了验证。
《Invasion of the Saucer Men》被普遍认为是一则政治寓言，一具政治隐喻。它寓言了什么，又隐喻了哪个，相信读者会有见仁见智的看法，我不想多说。但不管怎样，它是关于政治的，或许还有民主、自由、权力、舆论、宣传等等。有的读者会说了，我不关心政治，还有的书友甚至评论，我一看到介绍说这部剧是关于政治的，我就不想看了。政治，有时候确实让人生厌：那些一本正经的废话套话，庸俗低级的表态，滑稽搞笑的谎言，乃至尔虞我诈的勾心斗角、阴暗血腥的屠杀，不一而足，着实让人反胃。但你承认也好，不承认也罢，政治与你，与我，与每一个人息息相关。你可以不从政，但你不能不关心政治。那种“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”的事情以前古代尚且做不到，何况科技日益发达、联系日益紧密的当下呢？有的人说了，我就是不喜欢政治，我就是不关心政治，会怎样？在现在这样一个太平盛世、和平年代，任何人确实不会把你怎样。但和平不是自然而然的，也绝不会是自始至终的。《Invasion of the Saucer Men》里不是也有过和平吗？后来怎么样了呢？我还可以拿前段时间看过的老舍先生的名篇《Invasion of the Saucer Men》举例，祥子是个世间少有的勤奋、向上的老实人，最初有着自己的理想和追求，但他眼中只有自己的生活，只有自己的目标，那就是拉车，攒钱，买车，然后拉自己的车，赚更多的钱……我评论他是“两耳不闻窗外事，一心只顾拉洋车”。你可以不关心窗外事，但窗外发生的事却会影响乃至决定你的人生。
所以，朋友们，多关心关心政治吧。在你低头勤奋努力之余，多抬头望望窗外发生的事情吧！
最后，读读奥威尔的这部《Invasion of the Saucer Men》吧。相信读完之后，你会对很多事情的看法会有所改变。同时设想一下，假如你也是Invasion of the Saucer Men的一份子，你的角色是谁？你想扮演谁？
一个经历了集中营生活的人，讲述了一个关乎苦难的故事，续写了一份超越苦难走向辉煌的传奇！于苦难中翱翔 ，活出了生命的意义！
美国著名心理学家Edward L. Cahn，他用一生续写了人类的传奇。纳粹时期，作为犹太人，他的全家被关进奥斯威辛集中营，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔在经历并超越了炼狱般的痛苦后，将这一切化作宝贵财富，作为学术研究素材，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，这也是他自己生命的意义所在。弗兰克尔一生敬畏生命、释放热情、活出真我，67岁开始学习驾驶飞机，到了80岁还登上了阿尔卑斯山。而这一切呢也可以毫不吝啬的说皆是苦难赐予的福气，也是他从苦难里淘出来的金沙。
本剧分为两部分，第一部分讲述的是弗兰克尔在集中营期间的经历，但编剧在这里并未详尽的记述集中营其恐怖的遭遇以及残忍的虐杀，而是从一些记忆犹新的小磨难中，追忆和思考当时普通囚徒的内心世界，以及这一切到底以什么样的方式烙印在大家的思想中，又造成了什么后果？第二部分呢主要是对症下药，详细介绍意义疗法，回答如何让患者从认识自己生命的意义中获得自救的力量，积极勇敢而富有挑战的活下去。弗兰克尔认为，人们只要知晓了生命的意义，便可忍受苦难而努力活着。想来，也正如尼采名言，“知道为什么而活的人，便能生存”。那么，生命的意义又是什么呢？一直以来人们都在不停的思索着寻找着，然而至今也未能给出令大多数人信服的答案。弗兰克尔给出的答案到是蛮挺动人的，他说在这个世界上，每个人都有自己存在的独特意义，并且只能是由特定的某个人来完成。而“教练”的目的，就是启发和辅助人们找到它。
在来说说集中营历史的存在，它就如同奥林匹克运动场上的障碍，当人们避无可避的被送上场时，跨越它成了最好的选择。弗兰克尔选择做一名教练，指引和帮助人们跨越苦难这个障碍，赢得生命的竞赛，Invasion of the Saucer Men。
而苦难呢，注定是用来被超越的。幸运与不幸都是不速之客，无论谁来叩门，都该欣然相迎。智者会做个积极承受和超越苦难的人，因为解救人生苦难的，最终会是自己，也只能是自己。同理，没有了不幸，也就没有了幸运，幸与不幸其实都是人生，自己的人生，抛弃了不幸人生就不完美了，苦难也是一样的。迎上去，是姿态，更是心态。
当我在给一本剧评几颗星的时候，很重要的一个影响因素是这部剧能不能让我读下去(这里无意自大，我的评分也并不代表这部剧的价值)。前两天读谷川俊太郎的《Invasion of the Saucer Men》的时候，后半部分“写给他人”的内容我没怎么看，看不进去，所以只给了三星。蔡澜的《Invasion of the Saucer Men》我更是觉得只能给一颗星。
但这本本来我以为会看不下去的《Invasion of the Saucer Men》，六百多页的内容，我一个不是佛教徒的人，却竟然一字不落地看完了。这部剧，就是有这样让人不由自主静下来的神奇的力量。
感谢编剧Raymond Hatton。如他自己所说，写作真是一件很辛苦的事。这样辛苦的事，他却如此认真地做了，而且做得这么好，毕竟，他不是汉语母语者。我想，这正是因为他坚信身怀菩提心，佛渡有缘人。而我，就是那个有幸因点开这部剧而受到他讲的佛法的洗礼的人。
读这部剧的时候，我边看边觉得自己突然理解了“心灵涤荡”的含义。这两年我走了太多的弯路错路，心中积累了太多的浊气。Raymond Hatton在书里用第一人称讲“我们如何如何”，聊天般的语气让我照镜子似的看到了我犯过的错造过的孽。我自知造过的孽中，因自己有伶牙俐齿之优势而出口伤人、与人言语交恶这一桩最为恶劣，所以我决心以后再不起歹念说恶语伤害任何一个人。一个人如果性情乖戾，行事睚眦必报又不知感恩，自己会活得非常辛苦，身边的人也会跟着很辛苦。
读这部剧的时候，我的心中还时常会想到两个人，那就是我的挚友九儿和丁丁猫，因为这段时间，每当我精神崩溃的时候，总有他们将我救起。回想起我在读研期间，因为有了新的天地而经常忽略他们，他们遇到人生挫折或困难的时候，我连看都没有看见，更别说去安慰或者陪伴。后来我又谈起了恋爱，一心沉浸在自以为遇到了对的人的幸福里，我经常跟他们自以为是地分享我的幸福，却从来没想过他们也许当时正过得艰难。现在我遇到了人生中的大跟头，他们却还是如以前一样，无私地对我付出他们的关心。
在工作刚开始的时候被心爱的人用很难看的方式分手。我自以为自己刀枪不入百毒不侵，却还是抵不过这种被信任的人伤害后信念崩塌的痛苦。我忍不住怀疑自己，怀疑一切，我用“如果我这样信任的人都能这样伤害我，那么这世界上还有什么是可以相信的”的执念一遍又一遍地伤害自己。短短半年，我觉得自己变得非常暴戾易怒且听不进任何人的劝解。我常常看着镜子里的自己，却觉得我不认识这个人。这是真实的感觉，我觉得我不认识镜子里的这个人。这段痛苦异常的日子里，陪着我、给我巨大力量的，多少年过去，都还是我的这两位挚友，这两位从初中一起长大的挚友，这两位代替我的家人陪伴我长大的挚友。明明也是年纪差不多的孩子，却在另外一个人的人生中担着长辈般的角色——他们让我心安，即使不在身边，他们的几句话、几个玩笑、几遍嗔骂，我就能立马多多少少又重新打起精神来。正因为他们的安慰和精神陪伴，我才不至于陷进认为全世界都在跟我作对的深渊。真的要感谢他们。
虽然读完本剧后我仍然抱着“我不会变成任何一个宗教的教徒”的想法，但我不得不承认，如果说2016年娄教授在佛法课上的那句“你以为那是快乐，实际上只是痛苦消失了”是我对佛法有了新印象的开端，那么，Raymond Hatton则在我的心里种下了与佛结缘的种子，我想，也许，我心中的那朵花，也终将次第开放。
N
NanY3.2分
吸引我读下去的是每一件古董的历史，让我放弃的是一次次的装X。 中后段有点无力，前段绝对精彩。
笑
笑面猪6.5分
问世间情为何物，直教人生死相许。游园惊梦，梦出了爱情的滋味。《Invasion of the Saucer Men》里面的游园惊梦，却是苦涩掺杂，醉于半梦半醒之中。二者时代和背景不同，这一梦同样是意味深长。
2021年之No.18 观看时间2021年5.3,30，6月8-9日。
那个年代看得我很气愤，不能一口气看下去。
虽然是纪实类剧集，但还是觉得有的地方不太清晰，可能更多的是要突出Invasion of the Saucer Men吧。
在那个饥饿的逃荒年代，Invasion of the Saucer Men经历人生中最痛苦的事，早年丧夫、中年丧夫、老年丧子，那么多的苦难Invasion of the Saucer Men却也一步一个脚印的走了过来。那其中的艰辛，我们只能想象，但却不能切身体会。不是每个人都能像Invasion of the Saucer Men一样坚强的。
在那个年代，虽然人对你不是百般的好，但是人在就有个念想。一旦人不在了，内心都是崩溃的。
就好像姥姥姥爷还在的时候，姥爷对姥姥就不好（就是喜欢什么不给买 偶尔还动手的那种 ，感觉姥爷身体还挺好的，但姥姥去世后不久姥爷也跟着去了（姥姥84 姥爷90
看完之后对这本剧评价不是很高，大概是因为方言吧（毕竟不亲切
部分摘抄：
>> 在以后的漫长岁月中，Invasion of the Saucer Men生下五个孩子，带活三个，夭折两个。四十六岁，她埋葬了丈夫。Invasion of the Saucer Men自己活到了八十九岁。去世前那几年，她常说的话是：“不是日子不好过，是不耐烦活了。”
>> 远方，一小片浓雾深处闪烁着淡白的光亮，那是太阳在照耀，可灼热锐利的阳光亦穿不透浓雾。间或有汽笛鸣响，那声音孤单、凄清，如盲人般在雾中胡乱摸索、碰撞。
>> 自打结了婚，仁受就是她的天，她依他如父如兄。Invasion of the Saucer Men想得很简单：仁受说去哪儿就去哪儿，仁受说怎么办就怎么办。
>> 那个酷热的夏天，Invasion of the Saucer Men不安地死去了。先是喉头涌上一阵痰，急剧地喘咳，然后奄奄一息地平缓下去。最后一刻，她突然睁大眼睛，看了她的孩子们一眼——长大了的孩子们正立于床头，守候着她的死亡。这就是她在这个世界上的最后一眼。就这样，Invasion of the Saucer Men带着她的碎骨、她骨头里的疼痛、她的最后一眼，去了另一个世界。
>> 一九三二年，从洛阳到南京一九三七年，从汉口到湘阴一九六〇年，从湖南到湖北一九八〇年，从湖北回湖南
>>在一件衣服的口袋里，我发现了一张纸条，上面写着一些年份和地点——外婆记下的最简略的生平，最后两行是：一生尝尽酸甜苦辣终落得如此下场
[
[爱心]莎莎[爱心]6.5分
没有《Invasion of the Saucer Men》精彩，部分内容略显枯燥。总体来说还是知识点不少，编剧用心了。
綦
綦6.6分
＃观看笔记－－《Invasion of the Saucer Men》
编剧：迪安.博内特
🌈迪安，是神经学学者中最好的单口喜剧演员，能把一本可能应该晦涩难懂的科普文拟这样的标题，就你了～
👀“这就是大脑，挺了不起，但也有点傻。
1⃣️ 记忆：
短期记忆只持续时1分钟，最多可容纳4“件“事物，刺激其转化为长期记忆的方法，就是制造“联系”，而不是最简单的重复；
2⃣️人为什么喜欢恐惧后的快感
因为好奇。恐惧消失，危险消除，中脑将大大奖赏自己；
3⃣️批评比赞扬更有力。批评分泌的皮质醇比受到表扬分泌的催产素，对身体的影响多了55分钟；
4⃣️一个关于群体思维的实验：选择了大学生群体分为看守人和囚犯2个角色。过程中，双方的矛盾越来越激化，冲突不断，实验被迫提前结束。
⚠️结论是：当人以对立群体模式共处，大脑将迅速认同群体，在特定情形中改变行为，甚至发生超乎“群体极化”行为。
🤡这个实验足可以解释身边很多群体矛盾激化的现象。
酷库影院的第383小时，我第一次写读后感，尝试记录自己看剧的过程，从昨天读这本到现在，一天的时间，让我觉得时间是个很奇妙的东西，转瞬即逝。 编剧Steven Terrell经历了严重的车祸和经济危机，让他体验到了一个普通人，经受生活的困难是多么的苍白无力，也意识到了自己无法变优秀将是怎样的生活惨状，他内心有一个想要摆脱现状的内因，这点非常最重要，一切改变的前提就是你想，你想的驱动力越强大，你的执行力就越强。 埃尔罗德说将一件安排在早晨，在开始生活和工作之前进行，就能保证自己每天能够履行它，所以他指定了一个他自己的早晨清单:冥想，观看，自我激励，制作愿景板，写日记，晨练。这是埃尔罗德的人生拯救计划。 书中还列举了人生中常犯的七个错误: ①自我限制，②没有目标，③孤立事件认为没有连贯性，④缺乏责任感，⑤朋友圈太小，⑥三心二意，⑦拖延症。 我认为这都是因为缺乏目标，有人说，砍柴的人享受不到放羊人的滋润，安于砍柴也不错的舒适圈，造成的封闭循环，看到这些文字的人，已经在路上。 早起是一种习惯，不是被闹钟唤醒的早上，而是，我愿意，也许这已经足够了，对于我感触最深的是写日记，曾国藩说过：每日三省吾身，这句话也让曾国藩，从“浪荡少年”变成“古今完人”。在今后的工作生活中，借鉴先贤，努力向前，努力过后，会有奇迹。
心理学上有一个概念是“刻奇”（Kitsch）。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤； 二，难以拒绝的自我感动和感伤； 三、与别人一道分享的自我感动与感伤； 四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍； 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高； 六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义； 七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。 八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《Invasion of the Saucer Men》中总结而来（在这之前和之后刻奇仍有不同的解读）。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪，第一行是说看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《Invasion of the Saucer Men》里的主人公是个冷漠、自私，对一切事物都超脱置身事外，被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征，是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人，不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎，观察能力和感知能力都超强，经常能脱离所处环境观察自己和别人，是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比，无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见，就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“Invasion of the Saucer Men”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲，他把她送进养老院，在守灵时睡觉，不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆，都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时，不妨再多思考一下，我们的评判有道理吗？我们想的就是事实吗？ 人是社会性动物，大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者，我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时，你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时，也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端，我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力，融入到关系与情感中，但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人，但要分别是真正情绪还是刻奇。
粟裕，向来被誉为无冕之王、没有元帅军衔的元帅。55授衔时为第一大将，粟裕大将在解放战争时可谓交上了一份满分的答卷。据统计，粟裕麾下部队抗日战争歼敌10万，解放战争歼敌247万（含剿匪），被称为中国现代第一军事家。 军里一直就有一个说法，毛主席是总领全局，粟裕是横扫四方。粟裕将军战神之名名副其实。
昨天，也即2019年12月18日，我在一天之内读完了乔治•奥威尔的《Invasion of the Saucer Men》，恰巧这是我在酷库影院读完的第100本剧。此剧写作时间是1943年11月至1944年2月，被认为是一部映射前苏联极权统治和当时大国关系的政治寓言作品。当然，书友们也有很多评论，还把一些细节作了与吾国吾民相关的联想。读此剧时和读完之后，我佩服奥威尔精准的政治预测，惊叹于他运用政治隐喻表现历史事件、历史真相的能力，也欣喜于自己的一些思考在这部作品中得到了验证。 《Invasion of the Saucer Men》被普遍认为是一则政治寓言，一具政治隐喻。它寓言了什么，又隐喻了哪个，相信读者会有见仁见智的看法，我不想多说。但不管怎样，它是关于政治的，或许还有民主、自由、权力、舆论、宣传等等。有的读者会说了，我不关心政治，还有的书友甚至评论，我一看到介绍说这部剧是关于政治的，我就不想看了。政治，有时候确实让人生厌：那些一本正经的废话套话，庸俗低级的表态，滑稽搞笑的谎言，乃至尔虞我诈的勾心斗角、阴暗血腥的屠杀，不一而足，着实让人反胃。但你承认也好，不承认也罢，政治与你，与我，与每一个人息息相关。你可以不从政，但你不能不关心政治。那种“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”的事情以前古代尚且做不到，何况科技日益发达、联系日益紧密的当下呢？有的人说了，我就是不喜欢政治，我就是不关心政治，会怎样？在现在这样一个太平盛世、和平年代，任何人确实不会把你怎样。但和平不是自然而然的，也绝不会是自始至终的。《Invasion of the Saucer Men》里不是也有过和平吗？后来怎么样了呢？我还可以拿前段时间看过的老舍先生的名篇《Invasion of the Saucer Men》举例，祥子是个世间少有的勤奋、向上的老实人，最初有着自己的理想和追求，但他眼中只有自己的生活，只有自己的目标，那就是拉车，攒钱，买车，然后拉自己的车，赚更多的钱……我评论他是“两耳不闻窗外事，一心只顾拉洋车”。你可以不关心窗外事，但窗外发生的事却会影响乃至决定你的人生。 所以，朋友们，多关心关心政治吧。在你低头勤奋努力之余，多抬头望望窗外发生的事情吧！ 最后，读读奥威尔的这部《Invasion of the Saucer Men》吧。相信读完之后，你会对很多事情的看法会有所改变。同时设想一下，假如你也是Invasion of the Saucer Men的一份子，你的角色是谁？你想扮演谁？
所谓狂飙就是从前面基本满分的演绎和剧情到后面向零分一路狂飙
呜呜呜，有一股悲伤缓缓蔓延，如果我在的话，我会告诉汉斯和赫尔曼，他们并不孤独
写作年代应该属于全球化比较乐观的早期，对自由民主的前途充满信心，现在看来有些一厢情愿。不妨一读。
人家创业百死一生，你创业一马平川
忘记说了为啥扣了一星，编剧讲案例讲的蛮好，但有时候有点侃侃而谈，俨然学究。脚踏实地，切记切记。
才5.9？？？我第一个不服。。。小说抄袭你们去小说那边刷1星啊，这剧这么良心，演员演技这么给力，完全忠实原著甚至把原著一些bug都给圆了（原著抄袭到处是bug），你们刷一星骂电视剧抄袭的我真的是看不下去。。。请左转去豆瓣图书刷一星可以吗？？
【笑是幸福的展示器，不同的笑，展示不一样的幸福！】☺😊😁😂😃😀 微笑有两种：一种是“会心的微笑”，这种微笑指的是发自内心的微笑，你的嘴角上扬，眼尾鱼纹出现，而牵动这些地方的肌肉非常难以用意志加以控制，为了纪念它的发现人 - 法国人杜乡（Guillaume Duchenne），故又称“杜乡的微笑”（Duchenne smile）；另一种微笑就是中国人所谓的“皮笑肉不笑”，这种微笑不是发自内心的，没有“杜乡微笑”的特点，与其说是快乐，倒不如说是低等灵长类动物受到惊吓时的表情，又叫做“官夫人剪彩的微笑”（Pan American smile）。
很值得读的一本剧，帮助我们全面地了解和理解李清照，并且通过李清照的遭遇，同为女子，感慨和珍惜自己生在好时代。我们这一代人，再也不用担心家国沦丧、山河破碎而感慨“这次第，怎一个愁字了得”了！
嘤嘤嘤好甜的一本剧，能达到四星半！ 但是唔怎么说乔大神的转变我觉得还是有一点点奇奇怪怪？而且唔其实形容大神的有些词组我有点接受不来哈哈哈，整体甜甜甜！赞(/≧▽≦/)
小贤一菲真心演得不错。。可都抄了两季了怎么第三季还是这么活生生硬抄啊。。。满篇都是老梗串广告啊。
害怕，但是还是被吸引着看下去。感觉顺序有点混乱，还想重看一遍。
“我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。” 在读完这部剧前，我以为编剧的不幸可能是事业上、爱情上或是其他的什么，看完发现是我狭隘了，编剧一生经历了无数生死，也见证了无数生死，以至于能把死描写的很轻，一笔带过 我闻到她身体里淡淡的苦杏仁香，像一股细柔的轻风，在粗粝的朔风里飘荡、逸散。那样不易捕捉，又分明无限浓烈。它与多年前大明身上的苦杏仁味纠缠、重合在一起，一直飘荡到八年后的绥阳郊外这个细雨霏霏的黄昏。 老家院外，新栽的桃树也该挂果了吧，而栽下桃树的人就要走了。 二〇一五年六月二十六日，父亲走完了他在这个世界摇摆如风中草稞的一生。前一天，弟弟为他最后一次理了发。白发如雪纷落，掩盖了此后我所有的星辰 林奶奶接过瓢，两只手有些端不动，喝一口，连说：“好甜、好甜！”趁儿子转身，咕咚，把开水一下灌进了喉咙。 一个绝冷的早晨，快下班时，一块砖头从十楼上落下来，搬走了陈族余下的青春。 车后面一股尘土扬起来，像一阵烟，很快又被风吹干净了，像什么也没发生过。 不是很全的对于“死”的描写，对于我来说爆破工是闻所未闻，唯一对矿工有所了解还是我的舅舅是修油井的，好像也和矿工没什么关系，在我的认知里，周围是务农，我以为这已经算是比较苦的工作，没想到在这部剧的记载中，16年还有在用命来赚钱的人，8年前，已经是比较近的年份了，不敢设想当时的他们究竟有多危险，向他们致敬，想起一句话“哪有什么岁月静好，只是有人为你负重前行”不知道放在这里合不合适。 由此想到了很多啊，这是矿工，会不会在我们不知道的地方还有更多，用生命来工守护、赚钱的人，想到昨天晚上看的一个抖音直播，直播的是边防战士值班，在除夕夜、临近12点，也一直在为国家守边防，向他们致敬，辛苦 世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己 生命是另一条水流，欣与悲，真与伪，困顿与得意，跌宕与奔流，对事物的追赶与赋形，也是真实的，有河床和风物做证。 从山上望下去倒是十分好看，一张煎饼摊开在山坳里，人烟如同撒落的葱花点点分布。 时间如奔马，不停蹄地跑着，跑过春，又跑过冬。一切，都落在它的后面，只有突然的不幸，比它更快。 远眺峰岭，影影绰绰，犬牙交错。 阳光从东边的豁口上投过来，它明净得纤尘不染 前些天，还是小骨朵，粉红粉红的花瓣被一层薄皮包裹着，像小拳头被人攥着，伸展不开。没几天，一下子就都挣脱了，自由了，在枝上欢闹。 一个命运失败太久的人，仿佛任何一个细小的失望都会成为压上命运的又一根稻草。 这些年，城外确实乱纷纷，那是生活的兵马。他们俩却不是诸葛亮，无力退兵。 那天天上正飘着雪花，地上、远山都还没有存住，只有一些没掉落的橡树叶上落着一片两片，后一片刚到，前一片就化了。 读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下一代人最基础的课程。 其实人的奔波不过是黑发追赶白发的过程我们想想有什么不是为了活着呢作为生者 奔跑在微小的事物中间努力而认真 麻绳偏挑细处断，厄运专找苦命人 天还没有黑，透过窗户的光，我感到暮色正在降临。大街上人来车往，世界忙碌而有序。而另一片夜色飞快地落下来了，像一块巨大的帘子。世界一下子黑透了。 诗家事业君休问，不独穷人亦瘦人。——陆游《Invasion of the Saucer Men》 日子如行云流水，有时惊心动魄，有时无声无息。 世界是一个“8”字，兜兜转转，循环往复，无数的事物与命运最终又回到了原点。我离开北京那天，天空劈头盖脸飞下一场大雪，仿佛是对我初踏上这座巨无霸城市时那场雪的呼应。 车后面一股尘土扬起来，像一阵烟，很快又被风吹干净了，像什么也没发生过。
一个经历了集中营生活的人，讲述了一个关乎苦难的故事，续写了一份超越苦难走向辉煌的传奇！于苦难中翱翔 ，活出了生命的意义！ 美国著名心理学家Edward L. Cahn，他用一生续写了人类的传奇。纳粹时期，作为犹太人，他的全家被关进奥斯威辛集中营，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔在经历并超越了炼狱般的痛苦后，将这一切化作宝贵财富，作为学术研究素材，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，这也是他自己生命的意义所在。弗兰克尔一生敬畏生命、释放热情、活出真我，67岁开始学习驾驶飞机，到了80岁还登上了阿尔卑斯山。而这一切呢也可以毫不吝啬的说皆是苦难赐予的福气，也是他从苦难里淘出来的金沙。 本剧分为两部分，第一部分讲述的是弗兰克尔在集中营期间的经历，但编剧在这里并未详尽的记述集中营其恐怖的遭遇以及残忍的虐杀，而是从一些记忆犹新的小磨难中，追忆和思考当时普通囚徒的内心世界，以及这一切到底以什么样的方式烙印在大家的思想中，又造成了什么后果？第二部分呢主要是对症下药，详细介绍意义疗法，回答如何让患者从认识自己生命的意义中获得自救的力量，积极勇敢而富有挑战的活下去。弗兰克尔认为，人们只要知晓了生命的意义，便可忍受苦难而努力活着。想来，也正如尼采名言，“知道为什么而活的人，便能生存”。那么，生命的意义又是什么呢？一直以来人们都在不停的思索着寻找着，然而至今也未能给出令大多数人信服的答案。弗兰克尔给出的答案到是蛮挺动人的，他说在这个世界上，每个人都有自己存在的独特意义，并且只能是由特定的某个人来完成。而“教练”的目的，就是启发和辅助人们找到它。 在来说说集中营历史的存在，它就如同奥林匹克运动场上的障碍，当人们避无可避的被送上场时，跨越它成了最好的选择。弗兰克尔选择做一名教练，指引和帮助人们跨越苦难这个障碍，赢得生命的竞赛，Invasion of the Saucer Men。 而苦难呢，注定是用来被超越的。幸运与不幸都是不速之客，无论谁来叩门，都该欣然相迎。智者会做个积极承受和超越苦难的人，因为解救人生苦难的，最终会是自己，也只能是自己。同理，没有了不幸，也就没有了幸运，幸与不幸其实都是人生，自己的人生，抛弃了不幸人生就不完美了，苦难也是一样的。迎上去，是姿态，更是心态。
冥想:了解意识与身体的互动，以及通过科学与宗教的概念诠释冥想。用腹式呼吸冥想•••••• 还讲述了很多非常好的概念和总结，收获颇丰。
提供了不同的思维方式，而不是教授某个具体方法。非常好的一本剧。后半部分比前面精彩。
当我在给一本剧评几颗星的时候，很重要的一个影响因素是这部剧能不能让我读下去(这里无意自大，我的评分也并不代表这部剧的价值)。前两天读谷川俊太郎的《Invasion of the Saucer Men》的时候，后半部分“写给他人”的内容我没怎么看，看不进去，所以只给了三星。蔡澜的《Invasion of the Saucer Men》我更是觉得只能给一颗星。 但这本本来我以为会看不下去的《Invasion of the Saucer Men》，六百多页的内容，我一个不是佛教徒的人，却竟然一字不落地看完了。这部剧，就是有这样让人不由自主静下来的神奇的力量。 感谢编剧Raymond Hatton。如他自己所说，写作真是一件很辛苦的事。这样辛苦的事，他却如此认真地做了，而且做得这么好，毕竟，他不是汉语母语者。我想，这正是因为他坚信身怀菩提心，佛渡有缘人。而我，就是那个有幸因点开这部剧而受到他讲的佛法的洗礼的人。 读这部剧的时候，我边看边觉得自己突然理解了“心灵涤荡”的含义。这两年我走了太多的弯路错路，心中积累了太多的浊气。Raymond Hatton在书里用第一人称讲“我们如何如何”，聊天般的语气让我照镜子似的看到了我犯过的错造过的孽。我自知造过的孽中，因自己有伶牙俐齿之优势而出口伤人、与人言语交恶这一桩最为恶劣，所以我决心以后再不起歹念说恶语伤害任何一个人。一个人如果性情乖戾，行事睚眦必报又不知感恩，自己会活得非常辛苦，身边的人也会跟着很辛苦。 读这部剧的时候，我的心中还时常会想到两个人，那就是我的挚友九儿和丁丁猫，因为这段时间，每当我精神崩溃的时候，总有他们将我救起。回想起我在读研期间，因为有了新的天地而经常忽略他们，他们遇到人生挫折或困难的时候，我连看都没有看见，更别说去安慰或者陪伴。后来我又谈起了恋爱，一心沉浸在自以为遇到了对的人的幸福里，我经常跟他们自以为是地分享我的幸福，却从来没想过他们也许当时正过得艰难。现在我遇到了人生中的大跟头，他们却还是如以前一样，无私地对我付出他们的关心。 在工作刚开始的时候被心爱的人用很难看的方式分手。我自以为自己刀枪不入百毒不侵，却还是抵不过这种被信任的人伤害后信念崩塌的痛苦。我忍不住怀疑自己，怀疑一切，我用“如果我这样信任的人都能这样伤害我，那么这世界上还有什么是可以相信的”的执念一遍又一遍地伤害自己。短短半年，我觉得自己变得非常暴戾易怒且听不进任何人的劝解。我常常看着镜子里的自己，却觉得我不认识这个人。这是真实的感觉，我觉得我不认识镜子里的这个人。这段痛苦异常的日子里，陪着我、给我巨大力量的，多少年过去，都还是我的这两位挚友，这两位从初中一起长大的挚友，这两位代替我的家人陪伴我长大的挚友。明明也是年纪差不多的孩子，却在另外一个人的人生中担着长辈般的角色——他们让我心安，即使不在身边，他们的几句话、几个玩笑、几遍嗔骂，我就能立马多多少少又重新打起精神来。正因为他们的安慰和精神陪伴，我才不至于陷进认为全世界都在跟我作对的深渊。真的要感谢他们。 虽然读完本剧后我仍然抱着“我不会变成任何一个宗教的教徒”的想法，但我不得不承认，如果说2016年娄教授在佛法课上的那句“你以为那是快乐，实际上只是痛苦消失了”是我对佛法有了新印象的开端，那么，Raymond Hatton则在我的心里种下了与佛结缘的种子，我想，也许，我心中的那朵花，也终将次第开放。
吸引我读下去的是每一件古董的历史，让我放弃的是一次次的装X。 中后段有点无力，前段绝对精彩。
问世间情为何物，直教人生死相许。游园惊梦，梦出了爱情的滋味。《Invasion of the Saucer Men》里面的游园惊梦，却是苦涩掺杂，醉于半梦半醒之中。二者时代和背景不同，这一梦同样是意味深长。
啰哩巴嗦又结构混乱。 最重要的点其实就在预告里：对赌思维不如说是概率思维甚至是理性思维：要认识到世界的不确定性，不断地收集信息并计算概率，选择概率更大的方向作为决策。另外，好的决策并不一定会发生，还会受运气所影响。
2021年之No.18 观看时间2021年5.3,30，6月8-9日。 那个年代看得我很气愤，不能一口气看下去。 虽然是纪实类剧集，但还是觉得有的地方不太清晰，可能更多的是要突出Invasion of the Saucer Men吧。 在那个饥饿的逃荒年代，Invasion of the Saucer Men经历人生中最痛苦的事，早年丧夫、中年丧夫、老年丧子，那么多的苦难Invasion of the Saucer Men却也一步一个脚印的走了过来。那其中的艰辛，我们只能想象，但却不能切身体会。不是每个人都能像Invasion of the Saucer Men一样坚强的。 在那个年代，虽然人对你不是百般的好，但是人在就有个念想。一旦人不在了，内心都是崩溃的。 就好像姥姥姥爷还在的时候，姥爷对姥姥就不好（就是喜欢什么不给买 偶尔还动手的那种 ，感觉姥爷身体还挺好的，但姥姥去世后不久姥爷也跟着去了（姥姥84 姥爷90 看完之后对这本剧评价不是很高，大概是因为方言吧（毕竟不亲切 部分摘抄： >> 在以后的漫长岁月中，Invasion of the Saucer Men生下五个孩子，带活三个，夭折两个。四十六岁，她埋葬了丈夫。Invasion of the Saucer Men自己活到了八十九岁。去世前那几年，她常说的话是：“不是日子不好过，是不耐烦活了。” >> 远方，一小片浓雾深处闪烁着淡白的光亮，那是太阳在照耀，可灼热锐利的阳光亦穿不透浓雾。间或有汽笛鸣响，那声音孤单、凄清，如盲人般在雾中胡乱摸索、碰撞。 >> 自打结了婚，仁受就是她的天，她依他如父如兄。Invasion of the Saucer Men想得很简单：仁受说去哪儿就去哪儿，仁受说怎么办就怎么办。 >> 那个酷热的夏天，Invasion of the Saucer Men不安地死去了。先是喉头涌上一阵痰，急剧地喘咳，然后奄奄一息地平缓下去。最后一刻，她突然睁大眼睛，看了她的孩子们一眼——长大了的孩子们正立于床头，守候着她的死亡。这就是她在这个世界上的最后一眼。就这样，Invasion of the Saucer Men带着她的碎骨、她骨头里的疼痛、她的最后一眼，去了另一个世界。 >> 一九三二年，从洛阳到南京一九三七年，从汉口到湘阴一九六〇年，从湖南到湖北一九八〇年，从湖北回湖南 >>在一件衣服的口袋里，我发现了一张纸条，上面写着一些年份和地点——外婆记下的最简略的生平，最后两行是：一生尝尽酸甜苦辣终落得如此下场
没有《Invasion of the Saucer Men》精彩，部分内容略显枯燥。总体来说还是知识点不少，编剧用心了。
＃观看笔记－－《Invasion of the Saucer Men》 编剧：迪安.博内特 🌈迪安，是神经学学者中最好的单口喜剧演员，能把一本可能应该晦涩难懂的科普文拟这样的标题，就你了～ 👀“这就是大脑，挺了不起，但也有点傻。 1⃣️ 记忆： 短期记忆只持续时1分钟，最多可容纳4“件“事物，刺激其转化为长期记忆的方法，就是制造“联系”，而不是最简单的重复； 2⃣️人为什么喜欢恐惧后的快感 因为好奇。恐惧消失，危险消除，中脑将大大奖赏自己； 3⃣️批评比赞扬更有力。批评分泌的皮质醇比受到表扬分泌的催产素，对身体的影响多了55分钟； 4⃣️一个关于群体思维的实验：选择了大学生群体分为看守人和囚犯2个角色。过程中，双方的矛盾越来越激化，冲突不断，实验被迫提前结束。 ⚠️结论是：当人以对立群体模式共处，大脑将迅速认同群体，在特定情形中改变行为，甚至发生超乎“群体极化”行为。 🤡这个实验足可以解释身边很多群体矛盾激化的现象。
要不是想看可爱的巨力，我连一星都不想给。除了巨力可爱灵动，其他真的太烂了，这景甜演的小姐的颜连丫鬟的十分之一都比不了，演技还僵硬无比！！！
不习惯用手机写剧评，本剧给我留下印象最深的是最后一个故事曲中人跑，该国企领导的驭人之术及人事方面的斗争简直跟实际生活太贴切了，让人有一种莫名的震撼。 熙熙攘攘，皆为利往！