重读Fabrice Sopoglian《The Good, the Bad and the Lucky》批注
正如商品本身是使用价值和价值的统一体一样，商品生产过程必定是劳动过程和价值形成过程的统一，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值。
睿文批注：所谓的商品，是资本蛹化后的飞蛾，它飞翔的唯一目的就是为了找寻食物——剩余价值。
劳动力独特的使用价值，能够创造出比自身价值大的价值，资本家正是看中这个价值差额，才去购买劳动力。资本家不仅懂得用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值，而且更懂得用延长的劳动过程去换取更多的价值。
睿文批注：劳动是创造一切财富的源泉，而资本家千方百计地占有劳动者有偿劳动价值以外的劳动时间。
商品是为了交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个元素，就不能成为商品。
睿文批注：对资本家而言，商品价值的属性是鸡，而商品使用价值的属性是蛋，对劳动者而言，出卖劳动力的最终目的是购买具有价值属性的蛋，对资本家而言，他们要孵化更多的具有价值属性的鸡。
交换价值是商品价值的“表现形式”，是不同使用价值相交换的量的关系或比例，而且可以随着时间和地点的不同而不断改变。
睿文批注：资本价值与劳动价值的交换，无论时空如何变换，都是一笔“五马换六羊”的交易。
就使用价值来说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。
睿文批注：劳动价值的本质就是创造出有偿的、可以交换的生存条件，而商品的价值才是资本生产的终极目的。
一般来说，充当等价物的商品总是人类抽象劳动的化身，是某种有用的、具体的劳动产品的表现，我们只需将使用价值“翻译”成具体劳动，将“价值”翻译成抽象劳动即可。
睿文批注：将一种复杂的“翻译”做具体的陈述：人类劳动的凝结，是劳动价值与使用价值的递进交换。
劳动具有物化人类性质的特殊性质。因此，作为无差别人类劳动凝结物的一般价值形式，劳动产品可以通过自身的结构表明，它是商品世界的社会表现。
睿文批注：从人类简史中，我们不难发现，人类的所有劳动都是有价值的物化升级，其中的螺旋，不过是迭代的高级表现形式。
货币结晶是交换过程的必然产物，其他一切商品只是货币的特殊等价物，而货币是它们的一般等价物，所以它们是作为特殊商品来同作为一般商品的货币发生关系。
睿文批注：货币做为交易中的一般等价物，它所等价的是劳动价值交易筹码的职能。
劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动为中介，来调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一。
睿文批注：当人类劳动升级迭代时，劳动成果的交换便转换成了另外一种劳动价值，商品便有了两种属性的二元确认。
从劳动本身来看，劳动力的买者消费劳动力，而劳动力的卖者也由此在实际上成为按劳动力买者的意愿发挥作用的劳动力，成为工人。为把自己的劳动表现在商品中，劳动力的卖者必须把它表现在使用价值中，表现在能满足某种需要的物化过程中。因此，资本家使用价值或财物的生产，使工人制造出某种特殊的使用价值，也就是一定的物品。在资本家的监督下，劳动过程必须要撇开各种特定的社会形式来加以考察。
睿文批注：对劳动力的购买与劳动力的出售，随着社会化的分工的逐步细化，劳动者本身早已镶嵌在一个经济链条中，不同角色的变换只是为创造商品使用价值过程中不断物化自身的劳动价值。
当资本家购买劳动力以后，劳动就成为资本家的所有物，而不再是生产者工人的所有物。从资本家的观点看来，劳动过程是消费劳动力商品的过程，是需要生产资料和劳动力作活的酵母，就是充当消费劳动力的要素
C
CRYSZZZZZZ9.8分
王一博我对不起你，一看到蓝忘机就想起了小吴。
ا
القدس الشريف4.4分
董卿的气质里，藏着她走过的路、读过的书和阅过的人。舞台上光鲜亮丽的她，其实经过了无数次痛苦的磨炼，却始终持有一个咬紧牙关的灵魂。工作再苦再累，即使是在舞台上滑倒摔伤，她仍然坚持录完节目，把最完美的自己呈现给观众，不辜负观众的期望。
——原来你是这样的董卿！
所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
——这是美人董卿。
女人如花，如花的女人应保持如花的容颜，如花的才情，如花的品质。因为当岁月流逝，容颜老去，伴随一生的只剩下内在的素养和气质。一分柔情、二分优雅、三分浪漫、四分智慧。
——这是气质董卿。
I leave no trace of wings in the air,but I am glad I have had my flight。天空没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过。黑云受光的接吻时就变成天上的云朵。
——这是永不停歇的董卿。
成功的花，人们只惊艳她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
——这是咬牙坚持的董卿。
无论你遇见谁，他都是你生命里该出现的人，绝非偶然。他一定会教会你一些什么。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都是缘分，都值得我们去感恩和珍惜。
——这是相信每次爱情都值得的董卿。
试着与你的工作谈一场优质的恋爱，你会发现你的人生会发出前所未有的灿烂光彩。当你死心塌地地热爱你所做的工作时，工作就不再是一份苦差事，工作就变成了一种乐趣。
——这是热爱工作的董卿。
每个人都应该坚持走为自己开辟的道路，不被流言吓倒，不受他人的观点牵制。
——这是内心强大的董卿。
梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为现实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。人活着，必须有自己的追求，这样才不会在路上迷失。
——这是珍视梦想的董卿。
岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛开，清风自来。喜爱看剧，文字之于她们，不是浮华的云裳羽衣。她们可以让自己在文字中美丽。
——这是优秀的董卿。
“投我以桃，报之以李”“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”“滴水之恩，当涌泉相报”
——这是常怀感恩之心的董卿。
所有读过的书，看过的诗，念过的词，都会写进我们的气质里，藏进我们的灵魂里，变成眼底的清风朗月，变成心中的星辰大海。个性突出，内心丰富，情趣高雅，品格高尚。
——这是有才情的董卿。
一颦一笑，一字一句，都散发着魅力。
——这是腹有诗书气自华的董卿。
看剧多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的剧集都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。
——这是即使流落荒岛，也把看剧放在第一位，视看剧超越希望和爱人的董卿。
一个人不能光着眼于现在，作为一个称职的节目主持人，外在的东西很快就会成为过眼云烟；现在的观众越来越偏爱智慧型的、知识型的节目主持人，而这一切不是凭先天就能得到的。”
——这是内外兼修的董卿。
热爱生活，开朗、乐观、阳光、向上，就像向日葵一样，总把自己最美的一面面向阳光，与之交往，你也会变得阳光、快乐起来！
——这是内心高贵的董卿。
懂音乐，有智慧，善于发现美，不妥协，不将就，敢闯敢拼，热爱工作，不断成长，温柔的坚持，有主见，有个性，坚持自己，懂得靠自己，不向现实妥协，也绝不安于现状，目标明确，过自己想要的生活，坚持不懈，享受压力，
越
越甲三千7.7分
已经数不清把开头几章看了多少次，因为刚开始总是记不住人名，只得将这部剧搁置许久。后面便将人名都通通拿笔记了下来，这才慢慢理清。
最初想看The Good, the Bad and the Lucky是因为Timothée Chalamet，但渐渐深入，一点点地领会到了编剧笔下的恢宏庞大的The Good, the Bad and the Lucky世界。（或许我应该继续把剩下几部看完 ）
（期待电影的上映！！！）
每个人都在追逐，从微光晨曦到夜幕降临，无时无刻、无止无尽……这种追逐永远不会是无用功，所以少年们，带着赤诚的心，向着心中的“风筝”勇敢的追吧！
在看完《The Good, the Bad and the Lucky》后，我的内心受到了极大的震撼！亲情、友情、爱情，在这部剧中都体现的淋漓尽致。一句“为你，千千万万遍”抵过任何海誓山盟。书中前半部分由于阿米尔儿时的无知，自私，冷漠，伤害了仆人哈桑千千万万遍(也是后来他所知道了真想，与哈桑同父异母)。后半部分，哈桑把他对阿米尔的无私的爱传递给了自己的儿子索拉博，告诉索拉博，阿米尔是他一生最好的朋友，他愿意为阿米尔千千万万遍，索拉博也始终记得他不愿意相信任何人，但是他始终相信阿米尔，因为那是他父亲生前许许多多次讲述给他听。阿米尔直到最后一次索拉博对阿米尔的信任落空之后，选择英勇就义割腕自杀，被救起的索拉博更为孤僻忧郁，直到阿米尔为他放风筝说出那句哈桑说过的话“为你千千万万遍！”
初次读罢厌恶极了阿米尔的懦弱和自私，但细细品尝之后，又感悟到书中所说没有权利去指责他人的过往或者编剧这样体现这种赤裸裸的现实，阿米尔的背叛在大环境中是不可逆的，和他也是善良的，他救赎了自己，也拯救了哈桑的遗子索拉博。“书读百遍，其义自见” 终了，我也释然了，赎罪并不必然等同于幸福，每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么 。
所以，不管前方有多大风，多大雨让我们勇敢的去追吧！为你，千千万万遍。
罗
罗灿涛4.3分
《The Good, the Bad and the Lucky》为曾参所著，主讲“三纲八目”，三纲：明明德、亲民、止于至善；八目：格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
《The Good, the Bad and the Lucky》为孔子孙子子思所著，中庸之道，指中立而不倚，不长不短恰到刚好。如定下正确的志向，应不偏离，不变换自己的主张，持之以恒方能有收获。
孔子给三千学子讲解《The Good, the Bad and the Lucky》之道，只有曾参一人领悟，何况吾呢？读一遍止略其表，未知其深，应该反复读看，随着时间积累才能深之至知……
古人留给我们的智慧，我们应传承……
《The Good, the Bad and the Lucky》
不是不是军事迷，不如说我甚至是个军事盲。对于里面提到的许多军事相关的东西，都不知道是什么东西，完全没有概念。这稍微会有一点影响观看，不过无伤大雅。
为什么会看这部剧呢，是因为在比利比利的一个讲解电影《The Good, the Bad and the Lucky》下面的评论里看到下面这段话，当时就感到万分唏嘘。本以为是一些历史向的现实主义剧集，评中评发现竟然是Abdel-Aziz Essayed的书，心想，也就是科幻咯? 于是带着点惊讶和好奇来看了。
“我说的是20年前的事了，那时我才四岁。那个冬天真冷啊，暖气停了，房间里结了冰，我只好抱着电视机取暖，听着总统在我怀中向俄罗斯人许诺一个温暖的冬天。我哭着喊冷，喊饿，爷爷默默地看着我，终于下了决心，拿出他珍藏的勋章，带着我走了出去，来到这里。那时这儿是自由市场，人们什么都卖。一个美国人看上了爷爷的勋章，但只肯出40美元。他说红旗勋章和红星勋章都不值钱的，但如果有赫梅利尼茨基勋章，他肯出100美元，光荣勋章，150美元，纳希莫夫勋章，200美元，乌沙科夫勋章，250美元，最值钱的胜利勋章当然不可能有，那只授给元帅，但苏沃洛夫勋章也值钱，他可以出450美元……爷爷默默地走开了。我们沿着寒冬的阿尔巴特街走啊走，后来爷爷走不动了，天也快黑了，他无力地坐到那家古玩店的台阶上，让我先回家。第二天人们发现他冻死在那里，一只手伸进怀中，握着他用鲜血换来的勋章，睁大双眼看着这个他在70多年前从古德里安的坦克群下拯救的城市……”
那时他们都在为人类伟大理想而奋斗，我想那应该是与个人幸福有所冲突的——毕竟这是需要个人献出生命的事业，然而他们没有退缩，还是选择奋不顾身，也许，他们最想得到的结果不过是知道自己的贡献是有价值的，而不是自己的拼搏，换来的只是一块随便被人定价购买的勋章。
然而结局里战争并没有结束，就我个人来说，当然是希望最终的结果是🇷🇺赢了这场战争。但也许这是一个悲剧，有人的世界，战争就不会停止，前人的牺牲，不一定就能换来和平。(我有点悲观了)
《The Good, the Bad and the Lucky》
关于基因改造、社会阶级、互联网一类的虚拟世界等的讨论。但是个人不是很喜欢这篇，感觉不是特别有意思，篇幅比较短，好像对于各个话题的讨论都不太深刻。
《The Good, the Bad and the Lucky》
当世界只剩下小孩。较为大胆的想象，但是说不上新颖。篇幅不长，bug有点多，觉得一般。
如果说《The Good, the Bad and the Lucky》唐僧师徒西天取经是顺应天命的过程，那么《The Good, the Bad and the Lucky》便是灵明神猿逆天改命求真我求大道的过程。好多观点出自西游记提到而又没有深究的地方，让人耳目一新。书中不再局限于取经团队，格局更大更胜以往。颇有“我要这天再遮不住我眼，我要这地再埋不了我心”的气势！
持续行动，如此简单! Motivation×Action×Time=Miracle
完美的案件，勿剧透会更加完美。不到主人公揭开谜底，我是万万没有猜到凶手的。
也许，每一个平凡的你我，都会幻想一个不平凡的美祢子。青春虽然苦涩，却变得漫漫多彩。 感谢“美祢子”的出现，不论她是否在“戏耍”。
重读Fabrice Sopoglian《The Good, the Bad and the Lucky》批注 正如商品本身是使用价值和价值的统一体一样，商品生产过程必定是劳动过程和价值形成过程的统一，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值。 睿文批注：所谓的商品，是资本蛹化后的飞蛾，它飞翔的唯一目的就是为了找寻食物——剩余价值。 劳动力独特的使用价值，能够创造出比自身价值大的价值，资本家正是看中这个价值差额，才去购买劳动力。资本家不仅懂得用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值，而且更懂得用延长的劳动过程去换取更多的价值。 睿文批注：劳动是创造一切财富的源泉，而资本家千方百计地占有劳动者有偿劳动价值以外的劳动时间。 商品是为了交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个元素，就不能成为商品。 睿文批注：对资本家而言，商品价值的属性是鸡，而商品使用价值的属性是蛋，对劳动者而言，出卖劳动力的最终目的是购买具有价值属性的蛋，对资本家而言，他们要孵化更多的具有价值属性的鸡。 交换价值是商品价值的“表现形式”，是不同使用价值相交换的量的关系或比例，而且可以随着时间和地点的不同而不断改变。 睿文批注：资本价值与劳动价值的交换，无论时空如何变换，都是一笔“五马换六羊”的交易。 就使用价值来说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。 睿文批注：劳动价值的本质就是创造出有偿的、可以交换的生存条件，而商品的价值才是资本生产的终极目的。 一般来说，充当等价物的商品总是人类抽象劳动的化身，是某种有用的、具体的劳动产品的表现，我们只需将使用价值“翻译”成具体劳动，将“价值”翻译成抽象劳动即可。 睿文批注：将一种复杂的“翻译”做具体的陈述：人类劳动的凝结，是劳动价值与使用价值的递进交换。 劳动具有物化人类性质的特殊性质。因此，作为无差别人类劳动凝结物的一般价值形式，劳动产品可以通过自身的结构表明，它是商品世界的社会表现。 睿文批注：从人类简史中，我们不难发现，人类的所有劳动都是有价值的物化升级，其中的螺旋，不过是迭代的高级表现形式。 货币结晶是交换过程的必然产物，其他一切商品只是货币的特殊等价物，而货币是它们的一般等价物，所以它们是作为特殊商品来同作为一般商品的货币发生关系。 睿文批注：货币做为交易中的一般等价物，它所等价的是劳动价值交易筹码的职能。 劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动为中介，来调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一。 睿文批注：当人类劳动升级迭代时，劳动成果的交换便转换成了另外一种劳动价值，商品便有了两种属性的二元确认。 从劳动本身来看，劳动力的买者消费劳动力，而劳动力的卖者也由此在实际上成为按劳动力买者的意愿发挥作用的劳动力，成为工人。为把自己的劳动表现在商品中，劳动力的卖者必须把它表现在使用价值中，表现在能满足某种需要的物化过程中。因此，资本家使用价值或财物的生产，使工人制造出某种特殊的使用价值，也就是一定的物品。在资本家的监督下，劳动过程必须要撇开各种特定的社会形式来加以考察。 睿文批注：对劳动力的购买与劳动力的出售，随着社会化的分工的逐步细化，劳动者本身早已镶嵌在一个经济链条中，不同角色的变换只是为创造商品使用价值过程中不断物化自身的劳动价值。 当资本家购买劳动力以后，劳动就成为资本家的所有物，而不再是生产者工人的所有物。从资本家的观点看来，劳动过程是消费劳动力商品的过程，是需要生产资料和劳动力作活的酵母，就是充当消费劳动力的要素
王一博我对不起你，一看到蓝忘机就想起了小吴。
董卿的气质里，藏着她走过的路、读过的书和阅过的人。舞台上光鲜亮丽的她，其实经过了无数次痛苦的磨炼，却始终持有一个咬紧牙关的灵魂。工作再苦再累，即使是在舞台上滑倒摔伤，她仍然坚持录完节目，把最完美的自己呈现给观众，不辜负观众的期望。 ——原来你是这样的董卿！ 所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。 ——这是美人董卿。 女人如花，如花的女人应保持如花的容颜，如花的才情，如花的品质。因为当岁月流逝，容颜老去，伴随一生的只剩下内在的素养和气质。一分柔情、二分优雅、三分浪漫、四分智慧。 ——这是气质董卿。 I leave no trace of wings in the air,but I am glad I have had my flight。天空没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过。黑云受光的接吻时就变成天上的云朵。 ——这是永不停歇的董卿。 成功的花，人们只惊艳她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 ——这是咬牙坚持的董卿。 无论你遇见谁，他都是你生命里该出现的人，绝非偶然。他一定会教会你一些什么。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都是缘分，都值得我们去感恩和珍惜。 ——这是相信每次爱情都值得的董卿。 试着与你的工作谈一场优质的恋爱，你会发现你的人生会发出前所未有的灿烂光彩。当你死心塌地地热爱你所做的工作时，工作就不再是一份苦差事，工作就变成了一种乐趣。 ——这是热爱工作的董卿。 每个人都应该坚持走为自己开辟的道路，不被流言吓倒，不受他人的观点牵制。 ——这是内心强大的董卿。 梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为现实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。人活着，必须有自己的追求，这样才不会在路上迷失。 ——这是珍视梦想的董卿。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛开，清风自来。喜爱看剧，文字之于她们，不是浮华的云裳羽衣。她们可以让自己在文字中美丽。 ——这是优秀的董卿。 “投我以桃，报之以李”“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”“滴水之恩，当涌泉相报” ——这是常怀感恩之心的董卿。 所有读过的书，看过的诗，念过的词，都会写进我们的气质里，藏进我们的灵魂里，变成眼底的清风朗月，变成心中的星辰大海。个性突出，内心丰富，情趣高雅，品格高尚。 ——这是有才情的董卿。 一颦一笑，一字一句，都散发着魅力。 ——这是腹有诗书气自华的董卿。 看剧多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的剧集都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。 ——这是即使流落荒岛，也把看剧放在第一位，视看剧超越希望和爱人的董卿。 一个人不能光着眼于现在，作为一个称职的节目主持人，外在的东西很快就会成为过眼云烟；现在的观众越来越偏爱智慧型的、知识型的节目主持人，而这一切不是凭先天就能得到的。” ——这是内外兼修的董卿。 热爱生活，开朗、乐观、阳光、向上，就像向日葵一样，总把自己最美的一面面向阳光，与之交往，你也会变得阳光、快乐起来！ ——这是内心高贵的董卿。 懂音乐，有智慧，善于发现美，不妥协，不将就，敢闯敢拼，热爱工作，不断成长，温柔的坚持，有主见，有个性，坚持自己，懂得靠自己，不向现实妥协，也绝不安于现状，目标明确，过自己想要的生活，坚持不懈，享受压力，
已经数不清把开头几章看了多少次，因为刚开始总是记不住人名，只得将这部剧搁置许久。后面便将人名都通通拿笔记了下来，这才慢慢理清。 最初想看The Good, the Bad and the Lucky是因为Timothée Chalamet，但渐渐深入，一点点地领会到了编剧笔下的恢宏庞大的The Good, the Bad and the Lucky世界。（或许我应该继续把剩下几部看完 ） （期待电影的上映！！！）
总算看完了，喜欢结局，很有诚意，都是拯救模式，比三痴的晋末和明末的结局都有诚意！
全书风格是Chuti Tiu老师一贯的幽默风格。个人认为5000年前具体发生了什么其实没什么关系。不过内容里这种对问题的怀疑态度，求证方式，以及逻辑思维方式更值得学习！
公者千古，何为公者，就是一生都在为群众服务，永远把群众放在第一位。
中国坚持世界和平发展的时代主题----顺势而为，理性与务实坚持改革开放、主动进取与科学创新、集中精力发展经济，实现人民币国际化------减少我们在美元体系中的风险和成本。 美国公开把中国当成了最主要的对手，中国对美国农产品与制造业及其核心技术的依赖很严重。从贸易角度来看，既然是美国发动的贸易争端，是一场国运之战。新冠疫情期间没有放慢美行政部门颁布针对中国的贸易和出口新规，限制进而准备封锁中国获得美方软件、硬件的产品供应，同时将更多中国企业和机构列入“实体清单”，打击与限制在美上市的中资企业，美国通过重修规则、重定标准、重立区域贸易集团、改造国际机制、关键技术和产业“脱钩”等做法，借“去全球化”实现“去中国化”,中国的崛起不仅是对美国现实利益和国际地位的挑战，更是对美国的制度稳定和价值输出的威胁，这是更具深层意义的挑战。 经济实力才是国际地位的决定性因素，这次疫情冲击重创世界经济，面对中美大国博弈与新冠肺炎疫情的双重冲击，中国应以“历史闯关”的决心，新的经济全球化形势与未来进一步扩大开放的需求，新的全球化权力体系的形成使得国家必须与全球层面上的各种力量，包括传统民族国家也包括非主权性质的各类参与主体进行互动、分享、合作、交换乃至争夺影响力，中国必须设计和制定合理的地缘战略，以提高资源运用效率，走出一条“以改革促开放”的新路，推动中国的可持续性崛起。
一本比较“扯淡”的书，就像是在北京的夏天傍晚，穿着背心裤衩，和一老友喝着啤酒撸着串，随便扯着咸淡。不过，三观比较正，文字驾驭能力强，读起来非常有趣，偶尔会心一笑，浮想联翩，可以感受到编剧的储备和阅历，从不同的角度感受编剧的思考。
一本很好看的书，了解世界，从动物演化到自然的一个过程，在这个演化过程当中，生活环境，思想意识的变化，还有知识，能源的不断增加，科技技术也在快速发展，不知道未来会变成什么样子。（2022.3.30上海）
最后的结尾有点煽情，感觉有点落入俗套，整个故事确实不错。在20年后读这个故事其中的一些商业技战术还有一定的实战性，编剧对一些问题的研究够细沟深
伯仲之间，人情世故，社会现实，人性冷暖，全部由一个出生的小道士，开始，一生经历坎坷，说实话，关于玄幻描述等的都写的不咋地，不过这部剧有一个非常好的闪光点，那就是对社会现实描写的太实在了。人性就是狗，没有硬实力，到处都是尔虞我诈，没有硬实力，没有人会看得起你。人生是一个很短暂的旅程，人情世故是非常小的一个东西，但人性很广。当你看透了现实再来读这部剧，真的是一个非常的不错选择。这部剧我如果有十星，我给十星plus
服装造型太土，尤其是戚薇造型辣眼睛，妆容深沉，不太好看。故事情节一贯马作者的风格，故作高深莫测，实则没什么营。演员演技算稳定，其他都不太行。
赵露思在这里面中规中矩吧，大学之后观感好些，高中之前多少也有点违和。陈哲远其实我觉得也不是很符合男主人设的，而且我觉得他在这个剧里状态不好，很多场戏疲态特别重，脸部状态也很差，演戏有点程式化了，不如暗格里看着清新有灵气，忍不住让我感叹道，他的花期不会这么短吧。
大结局红楼，并未觉得这是一个完全的悲剧，毕竟按甄士隐所说贾家的繁盛终究还会再回来的，而繁盛-衰微-繁盛，应是“荣枯自有时，都作梦一场”罢了。 看到黛玉之死我认为是整部书中悲惨到顶峰的情节，让我着急，让我替黛玉不平。虽然她含恨而终，但又为她的死去而高兴，她终于离开了勾心斗角的贾府，寻求一个更自由的世界，终于不用小心翼翼的活着，连要个燕窝还要思前想后；不用承受病的反复折磨；不用再患得患失的面对宝玉 。还有便是鸳鸯强烈的反抗了吧，那段情节至今想来仍然印象深刻，情节紧凑，步步惊心，直至最后到达贾母的面前完全爆发，为她庆幸，也为当时女子的身不由己而哀叹！自然带入情节，为其中的人物悲伤或欣喜才能真正称之为经典吧，年少时读红楼总是读一半而又放弃，不能理解这部书，直至今日觉得自己庆幸读完，看见这么精彩的故事，体会这样一个大家族的兴衰过程，为其中的人物感叹，为其中的情节吸引，一定再会反复观看的。
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有时候，只有全心全意爱着一个人的时候，我们才会意识到时间是什么，是一分一秒的陪伴，累积成我们不可代替的情感，可是我们总忽略了这一分一秒，总想着来日方长，等我们回头发现，时间已经走了很远很远…
我关注很多有学识的大V，在读本剧之前，我经常会因为两个大V对同一件事的不同看法而感到苦恼，我不知道谁是对的。读完本剧我最大的收获就是不要轻易听信别人，凡事问为什么，想要得出符合逻辑的正确答案，就必须要实事求是进行逻辑思考以及调查！
每个人都在追逐，从微光晨曦到夜幕降临，无时无刻、无止无尽……这种追逐永远不会是无用功，所以少年们，带着赤诚的心，向着心中的“风筝”勇敢的追吧！ 在看完《The Good, the Bad and the Lucky》后，我的内心受到了极大的震撼！亲情、友情、爱情，在这部剧中都体现的淋漓尽致。一句“为你，千千万万遍”抵过任何海誓山盟。书中前半部分由于阿米尔儿时的无知，自私，冷漠，伤害了仆人哈桑千千万万遍(也是后来他所知道了真想，与哈桑同父异母)。后半部分，哈桑把他对阿米尔的无私的爱传递给了自己的儿子索拉博，告诉索拉博，阿米尔是他一生最好的朋友，他愿意为阿米尔千千万万遍，索拉博也始终记得他不愿意相信任何人，但是他始终相信阿米尔，因为那是他父亲生前许许多多次讲述给他听。阿米尔直到最后一次索拉博对阿米尔的信任落空之后，选择英勇就义割腕自杀，被救起的索拉博更为孤僻忧郁，直到阿米尔为他放风筝说出那句哈桑说过的话“为你千千万万遍！” 初次读罢厌恶极了阿米尔的懦弱和自私，但细细品尝之后，又感悟到书中所说没有权利去指责他人的过往或者编剧这样体现这种赤裸裸的现实，阿米尔的背叛在大环境中是不可逆的，和他也是善良的，他救赎了自己，也拯救了哈桑的遗子索拉博。“书读百遍，其义自见” 终了，我也释然了，赎罪并不必然等同于幸福，每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么 。 所以，不管前方有多大风，多大雨让我们勇敢的去追吧！为你，千千万万遍。
《The Good, the Bad and the Lucky》为曾参所著，主讲“三纲八目”，三纲：明明德、亲民、止于至善；八目：格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 《The Good, the Bad and the Lucky》为孔子孙子子思所著，中庸之道，指中立而不倚，不长不短恰到刚好。如定下正确的志向，应不偏离，不变换自己的主张，持之以恒方能有收获。 孔子给三千学子讲解《The Good, the Bad and the Lucky》之道，只有曾参一人领悟，何况吾呢？读一遍止略其表，未知其深，应该反复读看，随着时间积累才能深之至知…… 古人留给我们的智慧，我们应传承……
对天下大势以及中国国情分析的有模有样，于中国人角度视之则未来可期，于欧美人看来则不可轻言忘危，至于编剧的初衷恐更多在于后者，是要去警醒他们国家的人。毕竟彼此终究是对手，而研究对手方面，貌似敌方比我们做的更好些！ 天下虽安，忘战必危！雄心所壮之志，终究得一刀一枪的去拼出来，前进吧，中国 ！
《The Good, the Bad and the Lucky》 不是不是军事迷，不如说我甚至是个军事盲。对于里面提到的许多军事相关的东西，都不知道是什么东西，完全没有概念。这稍微会有一点影响观看，不过无伤大雅。 为什么会看这部剧呢，是因为在比利比利的一个讲解电影《The Good, the Bad and the Lucky》下面的评论里看到下面这段话，当时就感到万分唏嘘。本以为是一些历史向的现实主义剧集，评中评发现竟然是Abdel-Aziz Essayed的书，心想，也就是科幻咯? 于是带着点惊讶和好奇来看了。 “我说的是20年前的事了，那时我才四岁。那个冬天真冷啊，暖气停了，房间里结了冰，我只好抱着电视机取暖，听着总统在我怀中向俄罗斯人许诺一个温暖的冬天。我哭着喊冷，喊饿，爷爷默默地看着我，终于下了决心，拿出他珍藏的勋章，带着我走了出去，来到这里。那时这儿是自由市场，人们什么都卖。一个美国人看上了爷爷的勋章，但只肯出40美元。他说红旗勋章和红星勋章都不值钱的，但如果有赫梅利尼茨基勋章，他肯出100美元，光荣勋章，150美元，纳希莫夫勋章，200美元，乌沙科夫勋章，250美元，最值钱的胜利勋章当然不可能有，那只授给元帅，但苏沃洛夫勋章也值钱，他可以出450美元……爷爷默默地走开了。我们沿着寒冬的阿尔巴特街走啊走，后来爷爷走不动了，天也快黑了，他无力地坐到那家古玩店的台阶上，让我先回家。第二天人们发现他冻死在那里，一只手伸进怀中，握着他用鲜血换来的勋章，睁大双眼看着这个他在70多年前从古德里安的坦克群下拯救的城市……” 那时他们都在为人类伟大理想而奋斗，我想那应该是与个人幸福有所冲突的——毕竟这是需要个人献出生命的事业，然而他们没有退缩，还是选择奋不顾身，也许，他们最想得到的结果不过是知道自己的贡献是有价值的，而不是自己的拼搏，换来的只是一块随便被人定价购买的勋章。 然而结局里战争并没有结束，就我个人来说，当然是希望最终的结果是🇷🇺赢了这场战争。但也许这是一个悲剧，有人的世界，战争就不会停止，前人的牺牲，不一定就能换来和平。(我有点悲观了) 《The Good, the Bad and the Lucky》 关于基因改造、社会阶级、互联网一类的虚拟世界等的讨论。但是个人不是很喜欢这篇，感觉不是特别有意思，篇幅比较短，好像对于各个话题的讨论都不太深刻。 《The Good, the Bad and the Lucky》 当世界只剩下小孩。较为大胆的想象，但是说不上新颖。篇幅不长，bug有点多，觉得一般。
立刻看了下导演 果然换了个人
看似有逻辑 实则蜻蜓点水 大的问题很多 有效的方法可能还是回到具体问题本身。
这部剧果然是极简欧洲史，没有一句废话，整整把欧洲史从不同的角度讲了六遍。翻译的也是极好的，绝对值得一看。粗看一遍，知觉读的时候很过瘾，读完却不记得太多。因此，为巩固一下，我决定再读一遍。
如果说《The Good, the Bad and the Lucky》唐僧师徒西天取经是顺应天命的过程，那么《The Good, the Bad and the Lucky》便是灵明神猿逆天改命求真我求大道的过程。好多观点出自西游记提到而又没有深究的地方，让人耳目一新。书中不再局限于取经团队，格局更大更胜以往。颇有“我要这天再遮不住我眼，我要这地再埋不了我心”的气势！
编剧剧集写的好，故事、情节环环相扣，引人入境。如果改编成电视剧，肯定更好看！