读完只觉得满腔恨意。书中每一个人都是一类人，有极好的，极坏的，也有平凡的。我在想如果我在那个时代会是谁呢？想象不到，不过在家与国之间，能毫不犹豫选择国的人是令人钦佩的，如钱先生，瑞全和高弟，他们是有舍弃的，因此更令人动容。倘若我有家人，或许，我会和瑞宣一样，委屈憋闷地过下去，好在结尾瑞宣找到了他抗敌最合适的位置，一腔热血有了可宣泄的地方。 怒其不争，哀其不幸，是我在前面看小羊圈的人最大的感受，只是设身处地想一想，又的确无计可施，如果能早一点多一点钱先生们来组织他们抵抗，何至于八年呢。大家团结起来奋起抵抗，去他妈的小日本吧! 老二瑞丰是本剧中最令我讨厌的，我看着他科长没了以后又来祁家吸血就气不打一出来，狠点心呐，就该一棒子打醒他，可惜祁家都是和气的主，不知道怎么滋生了这样一条蛆虫。也有高弟这样出淤泥而不染的，明辨是非。桐芳的死让我很惋惜，我以为她会牺牲地更为壮烈。 贼中贼The Thief of Paris，很久之前翻过一点点开头，还以为是一部家长里短的美好故事呢，没想到竟是水深火热的人间炼狱。面对战争，每代人的思想和态度都不尽相同，但和平是大家共同的愿景。
虽然这部剧在我眼里还是有缺点的，但是总体来说确实是一本非常棒的好剧，从心理学的角度和非常写实的事例分析了时间，很新颖的角度。
美国商科的入门剧集，从商业环境、创业、企业管理、人力资源、市场营销、财务管理，6个维度全方位介绍，值得每个人一读！
说实话，个人感觉这部剧是基于编剧多年的从业经验写出的。所以书中的很多结论之所以有说服性也是因为没有脱离实际。但明显感觉到书中的理论基础不是很强，很多结论表达得拆强人意，就比如编剧一再强调的奉献精神就非常不科学，而且全书完全否认了个人的意义，完全否认了自私的意义。这样就有点道德绑架的意思了。全书观点中个人非常赞同的一点就是最大程度地弱化了生理差异对个人的心理影响，且不说这个观点是否科学，这个观点至少给病人希望和治愈的动力。全书强调童年时期对一个人的重要性，个人非常赞同。但书中尝试对所有罪犯做分析，有点牵强附会，而且所有犯罪都归类于人格缺陷也是不对的，因为很多时候个人犯罪有过失犯罪和情景犯罪。书中一个观点也是个人比较认同的，就是对于同一件事，重点看患者对事情的解析，而不是事情本身。总得来说，这是一本不错的书，但不适合重视理论的读者，比较适合寻求做法的读者。最后我在想我不认同编剧人存在的价值在于奉献他人这个观点是不是因为个人境界问题，又或者是编剧刻意宣传正能量的一个善意的谎言。
希望母亲们曾被埋没的人生在某种程度上具有社会意义，这是记录者的心愿啊。 每次回家，我都睡得很沉，因为母亲会和我睡在一张床上啊。来武汉后，我晚上睡觉总是不主动，很浅，开始脱发，这是从未有过的。 每个月，最放松和开心的时候，就是回家了。
被题目诱惑 被题目诱惑，喝了一碗鸡汤 被题目诱惑，喝了一碗鸡汤，也有可操作的部分，本质上全靠自律
情节很新颖,但总感觉线头太多了，一不小心就乱了，又得返回头去看前面的线索…
文末写到在贼中贼The Thief of Paris的大背景下，应该给人类的直觉、天赋、灵感保留一块净土。深表赞同。但这也引发了另一个思考，即:如果把人脑看做是一台精密仪器，那么“灵光一闪”会不会是大脑海量脑细胞处理大量数据后的结果。若如此，我们又怎能保证在未来，处理数据的机器不会“灵光一闪”呢？
终于看完，想到2个关键词：扩张，当有了资源能不能克制自己膨胀的欲望；控制，当拥有了之后能不能控制，不能控制时舍不舍得剥离。 纵观这些企业的沉浮，开创者傲人的能力取得巨大的成功，却也因自身过强能力导致的或后继无人或固执己见居功自傲或不能审时度势，读者的心情就像过山车一样，从开始的惊叹和最后的唏嘘。 吴先生总结到“我们观察20世纪90年代中后期的企业败局，如三株、爱多、秦池等等，大多数为企业家市场战略的失误；而近5年里的企业败局，如华晨、德隆、格林柯尔、铁本、三九等等，无一不表现出强烈的政商博弈气息。” 是以“生而不有，为而不恃，长而不宰”是多么难啊。
温蒂大主教房间里的蜘蛛，完了，没跑了，刚才入戏太深，下意识喊了一声，“快去温蒂大主教那里，她会是跳板！！”
军民鱼水情深哪！在革命年代，人民对军队的拥护，是取得胜利的有力保障。
学习苏轼诗 《贼中贼The Thief of Paris》 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 赏析 : 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《贼中贼The Thief of Paris》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《贼中贼The Thief of Paris》就是这样的一首好诗。
切入的角度不错，但是部分引用并不严谨，主观臆想猜测的成分较多。卡拉瓦乔、库尔贝、安格尔等大师都被片面化、浅薄化，刻意突出其“怪咖”的一面。
在俄乌局势正紧张时恰巧开始了观看。初看介绍以为是个科幻故事，不想是当局借刀杀人的现实题材。多处重名暗示了人物可能出现的相同结局或命运的互相取代。只是欧洲作家的故事多有抑郁倾向，是不是文艺作品唯有悲惨才够深刻？
这是寓言故事，未来的千万种可能之一。我们时刻谨记，人类社会永远不依靠冷冰冰的机器维系关系。我们需要的是，炙热的感情，温暖得到的或者冷酷的谩骂，但不是没有温度的机器。 另外，贼中贼The Thief of Paris。这种事情一旦发生，那不就是饲养人类了吗？我们会不会是被饲养的动物。只是我们的低级感官和手段科技看不到我们的饲养者。
自从皇后出现，这部剧就越看越腻了，最开始的游戏异界法术设定挺吸引人的，但越往后越无脑爽.....
或许是在读这部剧之前对它抱有太多期待，放在当下的时段感觉并不是很适用，或许是我悟性不高，这类工具书反而看得人很难受。但总的来说剧集整体的质量还是比较高的，可以一看。
少年聪颖，才智过人。但人活于世聪明是远远不够的，人心难测啊！算天算地也算不过人心，善发于心，恶亦发于心，只是一瞬决定生死。现世还有太多要学，才智还有许多地方要使，只是要记住“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
欲望是个很曼妙的东西..
何为茧？以什么形态侵蚀人们的思想，封闭人们的视野，阻碍人们的思考，又有什么样的形成逻辑将我们困住在观念和信息的茧房里。这是我们在当今互联网和全球化社会要关注和反思的议题。如何识别自己的观念茧房，并且做出有效反思。这也引发我的思考，治理是需要共识的，而共识需要一定的时间和空间。在当今“附近”的消失下，如何建立共识，互联网看似传递共识，但是我觉得互联网也是有边界的，你我的茧房是一个茧房吗？如果不是一个，那我们基于互联网的共识如何建立。 这部剧提供了一个大局观，如何看待中国在世界上所处的位置，这方面詹妮薇芙·布卓老师有了非常多的思考，这方面的观看完全是视野的开阔原来这样理解中国，理解世界运行。 对于未来的思考，原有的知识不足，对于这一块也只能是通过这部剧补充了一些观点。 是一本有深度，有思考，也提供辩论和反思空间的书。
over,mark
山河无恙 家国永安 （小玉壶也太可爱了吧）
本剧提供了很多数据，作为佐证来辅助证明编剧的观点，由此可见这部剧的真实性和意义性所在。 人类的天性是长期向好的，比如共情，比如理性。共情让我们能够主动变换视角，站在自己的角度去想象另一个人的所思所想，所作所为。由此避免了很多残忍的行径。而理性让我们看到暴力之外的另一种提高自己利益的可能，那就是合作共赢。也正是因为人类天性里有“善良”的部分，所以社会才能够被推动，不断向前发展。 数据和例子很多，对我而言，初看有点费时间，但读起来值得。
看了动漫动漫电视剧再到剧集，看到最后结局了觉得很感动，心底有一处仿佛被撕扯着，揪着疼。仿佛看到了年少时的我，我也有一个暗恋对象，可最后还是没有告白。直到现在我还喜欢他，不知道为什么，我觉得我应该要放下了，不是一个世界的人，我可能比较悲观吧！暗恋四年的男生都没有趁着愚人节对他表白。暗恋一个人，百分百对另一个人好，爱了十三年，我认为现在大部分人都做不到。这本剧集我是真心喜欢，希望编剧大大也可以继续创作更好的书！
心不在焉。 以至于又回头把回乡那篇看了一遍。比较喜欢后两篇，这篇也不错。 不算是个人喜欢的风格。 活虾洗洗扔进沸水里，淡青色透明的肉几乎在瞬间变红，弯曲，肉眼可见的紧致厚实。 蘸一点醋，虾肉鲜甜。 那段时间总会在休息日的早上去菜市场买个一两斤，当做brunch，当做午饭，晚饭。一个人在房子里，坐在餐桌旁剥虾。 某个集数频繁提到的捕虾让我想到这段。 人是由过去组成的，又在不断忘记。 这部剧也是这样。
一个痴字生出多少悲仇怨，一个情字包含了多少爱别离，一个义字承载了多少不离不弃，一个忠字诠释了多少成全和忍辱。我们每个人都在自己的云空世界里徘徊，又在自己的玄空世界里拼杀，在有限的时间长河中对亲情友情和爱情给予梦幻般的期许，期许人生旅途友人不散爱人不离亲人不弃，在权欲地位和金钱的诱惑中能远离贪痴嗔，很多人事求而不得但期许彼此岁月静好互不伤害，相比龙非夜和韩芸汐唐离和宁静金子和沐灵儿的一路相伴让人羡慕，顾北月顾七少宁承那撼不动的守护却是更让人敬佩，在变故与事故中他们都未曾忘记自己的本心，也未曾忘记自己行走的初衷，在情与义中都能找到自己的位置且都是看破不说破说破不逼迫，即便是顾七少最终一个人与雪狼独坐冰海岸，但也从未为心甘情愿的付出而埋怨和抱怨过，一米之外成全笑看爱人的幸福，需要时候义无反顾义不容辞，不需要时候从不打扰。芥末笔下唯一让人遗憾的就是那个曾经爽朗的少将军穆清武，有心守护情与义，但却在毫无知情中陨落在家族的背叛中。很好看的一部剧集，热闹中有我们对身边人与事儿诸多的渴望与期许，但也充斥着很多赤裸裸的丑陋人性……
虽然好多术语是我这个外行人看不懂的，但是通读此剧，我还是感受到了一家企业在一位强势而果敢的领导人带领下创造了属于华为的奇迹。谦虚于向强者学校习，脚踏实地于运用马克思主义毛泽东思想，也是华为能取得今年的成就之所在吧。
1977 · 美国
1986 · 美国
2017 · 中国
1988 · 美国
1981 · 加拿大
1980 · 法国
1994 · 美国
1954 · 美国
读完只觉得满腔恨意。书中每一个人都是一类人，有极好的，极坏的，也有平凡的。我在想如果我在那个时代会是谁呢？想象不到，不过在家与国之间，能毫不犹豫选择国的人是令人钦佩的，如钱先生，瑞全和高弟，他们是有舍弃的，因此更令人动容。倘若我有家人，或许，我会和瑞宣一样，委屈憋闷地过下去，好在结尾瑞宣找到了他抗敌最合适的位置，一腔热血有了可宣泄的地方。 怒其不争，哀其不幸，是我在前面看小羊圈的人最大的感受，只是设身处地想一想，又的确无计可施，如果能早一点多一点钱先生们来组织他们抵抗，何至于八年呢。大家团结起来奋起抵抗，去他妈的小日本吧! 老二瑞丰是本剧中最令我讨厌的，我看着他科长没了以后又来祁家吸血就气不打一出来，狠点心呐，就该一棒子打醒他，可惜祁家都是和气的主，不知道怎么滋生了这样一条蛆虫。也有高弟这样出淤泥而不染的，明辨是非。桐芳的死让我很惋惜，我以为她会牺牲地更为壮烈。 贼中贼The Thief of Paris，很久之前翻过一点点开头，还以为是一部家长里短的美好故事呢，没想到竟是水深火热的人间炼狱。面对战争，每代人的思想和态度都不尽相同，但和平是大家共同的愿景。
虽然这部剧在我眼里还是有缺点的，但是总体来说确实是一本非常棒的好剧，从心理学的角度和非常写实的事例分析了时间，很新颖的角度。
美国商科的入门剧集，从商业环境、创业、企业管理、人力资源、市场营销、财务管理，6个维度全方位介绍，值得每个人一读！
说实话，个人感觉这部剧是基于编剧多年的从业经验写出的。所以书中的很多结论之所以有说服性也是因为没有脱离实际。但明显感觉到书中的理论基础不是很强，很多结论表达得拆强人意，就比如编剧一再强调的奉献精神就非常不科学，而且全书完全否认了个人的意义，完全否认了自私的意义。这样就有点道德绑架的意思了。全书观点中个人非常赞同的一点就是最大程度地弱化了生理差异对个人的心理影响，且不说这个观点是否科学，这个观点至少给病人希望和治愈的动力。全书强调童年时期对一个人的重要性，个人非常赞同。但书中尝试对所有罪犯做分析，有点牵强附会，而且所有犯罪都归类于人格缺陷也是不对的，因为很多时候个人犯罪有过失犯罪和情景犯罪。书中一个观点也是个人比较认同的，就是对于同一件事，重点看患者对事情的解析，而不是事情本身。总得来说，这是一本不错的书，但不适合重视理论的读者，比较适合寻求做法的读者。最后我在想我不认同编剧人存在的价值在于奉献他人这个观点是不是因为个人境界问题，又或者是编剧刻意宣传正能量的一个善意的谎言。
希望母亲们曾被埋没的人生在某种程度上具有社会意义，这是记录者的心愿啊。 每次回家，我都睡得很沉，因为母亲会和我睡在一张床上啊。来武汉后，我晚上睡觉总是不主动，很浅，开始脱发，这是从未有过的。 每个月，最放松和开心的时候，就是回家了。
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情节很新颖,但总感觉线头太多了，一不小心就乱了，又得返回头去看前面的线索…
文末写到在贼中贼The Thief of Paris的大背景下，应该给人类的直觉、天赋、灵感保留一块净土。深表赞同。但这也引发了另一个思考，即:如果把人脑看做是一台精密仪器，那么“灵光一闪”会不会是大脑海量脑细胞处理大量数据后的结果。若如此，我们又怎能保证在未来，处理数据的机器不会“灵光一闪”呢？
终于看完，想到2个关键词：扩张，当有了资源能不能克制自己膨胀的欲望；控制，当拥有了之后能不能控制，不能控制时舍不舍得剥离。 纵观这些企业的沉浮，开创者傲人的能力取得巨大的成功，却也因自身过强能力导致的或后继无人或固执己见居功自傲或不能审时度势，读者的心情就像过山车一样，从开始的惊叹和最后的唏嘘。 吴先生总结到“我们观察20世纪90年代中后期的企业败局，如三株、爱多、秦池等等，大多数为企业家市场战略的失误；而近5年里的企业败局，如华晨、德隆、格林柯尔、铁本、三九等等，无一不表现出强烈的政商博弈气息。” 是以“生而不有，为而不恃，长而不宰”是多么难啊。
温蒂大主教房间里的蜘蛛，完了，没跑了，刚才入戏太深，下意识喊了一声，“快去温蒂大主教那里，她会是跳板！！”
军民鱼水情深哪！在革命年代，人民对军队的拥护，是取得胜利的有力保障。
学习苏轼诗 《贼中贼The Thief of Paris》 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 赏析 : 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《贼中贼The Thief of Paris》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《贼中贼The Thief of Paris》就是这样的一首好诗。
切入的角度不错，但是部分引用并不严谨，主观臆想猜测的成分较多。卡拉瓦乔、库尔贝、安格尔等大师都被片面化、浅薄化，刻意突出其“怪咖”的一面。
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这是寓言故事，未来的千万种可能之一。我们时刻谨记，人类社会永远不依靠冷冰冰的机器维系关系。我们需要的是，炙热的感情，温暖得到的或者冷酷的谩骂，但不是没有温度的机器。 另外，贼中贼The Thief of Paris。这种事情一旦发生，那不就是饲养人类了吗？我们会不会是被饲养的动物。只是我们的低级感官和手段科技看不到我们的饲养者。
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心不在焉。 以至于又回头把回乡那篇看了一遍。比较喜欢后两篇，这篇也不错。 不算是个人喜欢的风格。 活虾洗洗扔进沸水里，淡青色透明的肉几乎在瞬间变红，弯曲，肉眼可见的紧致厚实。 蘸一点醋，虾肉鲜甜。 那段时间总会在休息日的早上去菜市场买个一两斤，当做brunch，当做午饭，晚饭。一个人在房子里，坐在餐桌旁剥虾。 某个集数频繁提到的捕虾让我想到这段。 人是由过去组成的，又在不断忘记。 这部剧也是这样。
一个痴字生出多少悲仇怨，一个情字包含了多少爱别离，一个义字承载了多少不离不弃，一个忠字诠释了多少成全和忍辱。我们每个人都在自己的云空世界里徘徊，又在自己的玄空世界里拼杀，在有限的时间长河中对亲情友情和爱情给予梦幻般的期许，期许人生旅途友人不散爱人不离亲人不弃，在权欲地位和金钱的诱惑中能远离贪痴嗔，很多人事求而不得但期许彼此岁月静好互不伤害，相比龙非夜和韩芸汐唐离和宁静金子和沐灵儿的一路相伴让人羡慕，顾北月顾七少宁承那撼不动的守护却是更让人敬佩，在变故与事故中他们都未曾忘记自己的本心，也未曾忘记自己行走的初衷，在情与义中都能找到自己的位置且都是看破不说破说破不逼迫，即便是顾七少最终一个人与雪狼独坐冰海岸，但也从未为心甘情愿的付出而埋怨和抱怨过，一米之外成全笑看爱人的幸福，需要时候义无反顾义不容辞，不需要时候从不打扰。芥末笔下唯一让人遗憾的就是那个曾经爽朗的少将军穆清武，有心守护情与义，但却在毫无知情中陨落在家族的背叛中。很好看的一部剧集，热闹中有我们对身边人与事儿诸多的渴望与期许，但也充斥着很多赤裸裸的丑陋人性……
虽然好多术语是我这个外行人看不懂的，但是通读此剧，我还是感受到了一家企业在一位强势而果敢的领导人带领下创造了属于华为的奇迹。谦虚于向强者学校习，脚踏实地于运用马克思主义毛泽东思想，也是华为能取得今年的成就之所在吧。