各种断言、重复，很多罗列的历史资料与论点对不上，编剧不是历史学家，而是个布道者。
2020.047 造命者天，立命者我。命由我作，福自己求。 “立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”，可浓缩为“但行好事，莫问前程”。 2019年6月22日，豆瓣出现了一位神秘人——KFK。自称时间旅行者，说自己来自2060年。“从2060年过来，有问题可以问我”。 其中有一个问题是： 问：我妹妹今年刚刚出生。请从你的角度来对她们这一代人提出一些成长有益的忠告。 KFK：保持善良，在未来，人的内在品质会决定命运。
看的我气不打一处来。怒其不争，哀其不幸。但好在法制在不断健全，毒树之果，程序正义等观念也开始逐步建立，在现有的法律体制下如何保障司法的独立和公正，如何让法律监督落到实处仍然任重道远
远离那些专卖关子 耍嘴皮的！努力学习赞美他人的细节反省自己的不足 凡事健康思考 保持正面态度！
弃。
假日里，信手拈来一本《路谱》的传记剧集，让我认识古色今香的民国闺秀，“最后的才女”张充和先生。 世间女子有千万种，我对民国时期女性最为喜爱，在那特定的年代，每位佳丽心性不同，造就了命运的异同。 这部传记影视，采用往日的书信、旧日报刊、友人的回忆录来佐证，还原当时之实，通篇几乎看不到过多的溢美之词，仅仅在描述细节中，尽量突显出张允和的大家闺秀的教养，使读者从张充和先生流动人生中，看到一种“落花无言，人淡如菊”文艺气息。 张充和出生在父贵母雅的家庭环境里，耳濡目染地习得众多才艺，骨子里透着浓郁的艺术气息，她的书法和绘画，昆曲和诗词都与别家闺秀不同，浪迹中篆刻出她强烈个性。从充和画的古代仕女怀抱琵琶的《路谱》的无声之有声中，能映射她一生，耗尽绵薄之力，身体力行地传承昆曲，坚持自己的坚持，信仰自己的信仰，有多少苦难困境，都难以阻挡她所散发的光彩和锋芒。一生营造一方，一世爱好昆曲。 “一生爱好是天然”是张充和先生最喜欢的一句曲词，我想，她应当是把自己比喻是一株花吧，一季一季盛开，一次一次衰败，似乎我与这世界融为一体，又似乎这世界与我无关，正是她这种“随意人生，置身事外”的态度，使这位的“民国闺秀、最后的才女”，看起来有着不同与他人的别样修行。从1913到2015年这样长的时间跨度里，这位昆曲艺术家的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，就是最为动容的人格创作照。正由于她的这份热爱，这份专注，执念传承，才使这位才女，一笑一颦中淡若无痕，浓入骨血，美艳不可方物。 最后，用沈尹默先生为《路谱》赋诗结束我的评说，“四弦拨尽情难尽，意足无声胜有声。今古悲欢终了了，为谁合眼想平生。”真挚率真的女人，即便没有那么迷人的外表，她非比寻常的，同样叫人难忘。
有很多人做不到的原因，是人性弱点的体现，想赚快钱，最终你会损失你的本金，彼得林奇的经验告诉大家，定期定额投资指数基金是受益颇丰的理财工具，但很多人难以做到，大道至简。此剧具有灯塔的方向，贵在坚持。
刚刚发现给新版的都评分了，居然忘了给我最爱的童芝版点赞，这版真的可以封神了，娘子的端庄稳重，官人的爽朗潇洒，小青的娇俏可爱，还有姐姐姐夫这对欢喜冤家真的是完美呀！
搭配制作精良，清雅飘逸的《路谱》一起看，优美，趣味，又是绝妙的注解。宋的百科词典。
通俗易懂，事例贴合生活，有操作步骤，可以说是一本实操法律指南
我也说几句，漏洞确实很多，最后的一章说的假体前面有说是那个沈什么的战友忘记名字了把他杀了也没说是用枪杀的后来那个假体头又有个洞，加上被杀的战友人家属没注意这个人吗单位也不知道吗，也没人报警，也很草率没写
路谱，与本剧的主题似乎不匹配，可能与编剧性格是匹配的。读完此剧后有些观点印象深刻 1.战略性转折点。战略性转折点在企业运营中是客观存在的，只是高层觉察的少，中层和低层觉察的多（似乎对华为这个观点是例外）。战略转折点必须要重视，并且要提前做好充分的准备并坚持的应对。 2.10倍的变化力量。波特的五力模型里的供应商，客户或者协作商等都会出现10倍的变化力量，当这个力量出现时，几乎战略性转折点也大概要出现了。 3.好的企业，去迎接战略性转折点时，前途远景光明并且要坚持，但是要进行充分的准备，百折不挠。特别是人力资源和透明的，可以争吵组织文化一定要重视。 4.战略性转折点和10倍变化的力量对人生，对职业生涯也同样适用。需要注意自己人生的战略转折点。
高开低走，寡淡如水，水水水，都快把屏幕撑爆了！
忍耐是修行，忍耐是美德，忍耐是胸怀……但并不是所有人都有忍耐之胸怀，该忍则忍，要有底线，有忍也要有释放。
拍的整体还不错，一群青春正好的年轻人参军，有年轻人的活力也有满满的爱国热情，就是感情戏有点多，有些剧情不合理，高干子弟像努力拼搏改变命运的穷苦人，而草根却像插科打诨投机取巧的纨绔子弟。看了十几集最喜欢肖战的顾一野和排长还有白鹿的胡杨
路谱永远不老，永远不死。 他吃五谷杂粮，有七情六欲。喜好与人亲近，虽然总不如意。月牙，苏桃，无心都曾爱过，也都离开了他。在无心无边无涯的生命里，永远是爱别离，求不得，唯有时间永恒。
20220913愿你至死是少年。
这部剧很有趣，莎士比亚笔下的爱情原来是这样呀，充满理想、丰满和美好的爱情。我觉得在这快要把我的心冰封的冬爷爷面前读它，还不如把它朗诵给春天这个可爱的小姑娘。
该作品是俄国现实主义影视的奠基之作，是公认的俄罗斯影视的典范之作。
余罪留个尾巴，弹弓又没写完，真让人心痒痒的。不过从小人物写清大事件，还是很值得看的。期待大结局篇
中年是青春的消逝，是死亡的召唤。是心智的成熟，是年代的更换。这一切，都只是命运的安排。
说到做不到 我们生命的路谱不应该来源于外界，而应该来源于做自己，正如《路谱》中那句话：我用尽全力，只为过好这平凡的一生。其中所包含的是这是我想要的一生，而不是别人横加干涉的。看这部剧的时候我一直想到《路谱》，也做出了对比，从影视层面上来讲，《路谱》无疑更成功一些，先不说讲故事的水平高下，《路谱》的结构更简单，而且男主是画画，完全不需要依托外界的认可，更重要的是在他有生之年，他苦心孤诣追求画画也无人欣赏，反而在尘埃落定后他的画得到追捧，他没有见到全力以赴该有的成功，其影视性和艺术性在这种缺憾美中被拔高。但洛克追求的是建筑行业，他必须依托他人也必须得到他人的欣赏才有资格去表达自己，这本身就是对“我”的一种限制，另外主人公有起有落，这些名誉和“皇天不负有心人”的鸡汤味降低它影视性，但他却要比《路谱》更加纯粹，它构建了一个复杂的系统来表达利他主义与自我主义的差别，而编剧努力的层面是在往哲学上走，通过虚构洛克这样一个完全不可能真实存在的创造者，为的是驳斥压抑人天性的集体主义，从而形成自我主义的哲学体系，他仍旧没有告诉我怎么去做自己，只是强烈的冲击了我为什么要去做自己--不做一个二手货！ 这部剧有多好和怎么个好法我无力一一列举，因为观看本身就是个见仁见智的实践活动，只是在长达25小时的观看里，给我的思绪带来很多散点，也许它们并不深刻成熟，也不成系统，甚至是一说就错，但它们毕竟属于我，现在我将其罗列出来，以便于安放，也许我日后还会就其中某个点细细琢磨，也许不会了，只是现在我想借用文字将之安放以后继续下一本剧的观看，因为我对自己仍有很多困惑，因为我仍觉匮乏！ 第一个点，高尚，北岛在《路谱》中写：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！完全认同，因为诗中给定的高尚是给死人的。如果加之于活人身上会怎样，用于德高望重的老人未可厚非，不沽名，不钓誉者多半是否认这个的高尚评价，但是它被泛用了，新闻上很多，拾金不昧是高尚的人，勇救落水是高尚的人，这种众人见证和评价过的高尚一旦定义成一个人的人格，就会形成一种胁迫——人前必须为维持高尚的惯性而扭曲自己意志，或许只是偶尔想做一做与高尚不搭嘎的事情，就会面临诸多指责：你是一个高尚的人，怎么可以做这种事情呢？最终会升级为一种道德绑架，将个人与高尚绑架，可是人生来就是会犯和要犯很多错误的，你一直活在众人对你的期待中，那个你还是你吗？能否将这类词用得窄一点，拾金不昧也好，勇救落水也好，不过是一个独立个体的一次独立行为，在这个事件中他做的很高尚，仅此而已，此前无高尚无关，此后，高尚也管不着。再拿自我开刀，是这样的：从小我就想成为一个高尚或者成为一个别人认为高尚的人，当然中间的高尚也可以换成正直，善良，正义，有教养等这样的字眼，在我的认知里，这样的标签意味着被认可，受欢迎，当以一种道德去标榜去定义自己，怀着高尚的情怀去做任何事情，哪怕再无私利他都带着一份功利和市侩。很多时候的闲聊会吐槽：某某某是个怎样的人；进步一点的会聊到：你觉得我是个怎样的人。我是个怎样的人，这个问题，不应该自己向自己提出，自己回答吗？应该！可是，说到做不到，因为我一直无法准确回答自己我是个怎样的人。 第二个点，去标签化，早前读不懂一个故事：同事们一起吃饭，中间聊到了教养，于是大家开始纷纷罗列哪些是不教养的行为，最先提到吃饭吧唧嘴是没有教养的，得到大家认同，后面也提及了其它行为，可是等菜上齐开始动筷以后，席中有一人便夹了些菜去其它地方吃了，问及原因：我吃饭吧唧嘴，你们吃吧，剩下的人整顿饭吃得索然无味。一直无法理解其中的缘由，后来慢慢思考，也就渐而知道，当以
其实在鱼龙混杂的修仙传里，编剧还是做到了另辟蹊径，人物刻画鲜明，轻松幽默！赞 一个！
2006 · 美国
2001 · 美国
2005 · 匈牙利
1957 · 中国
1987 · 美国
2004 · 美国
1941 · 意大利
1927 · 美国
2005 · 美国
各种断言、重复，很多罗列的历史资料与论点对不上，编剧不是历史学家，而是个布道者。
2020.047 造命者天，立命者我。命由我作，福自己求。 “立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”，可浓缩为“但行好事，莫问前程”。 2019年6月22日，豆瓣出现了一位神秘人——KFK。自称时间旅行者，说自己来自2060年。“从2060年过来，有问题可以问我”。 其中有一个问题是： 问：我妹妹今年刚刚出生。请从你的角度来对她们这一代人提出一些成长有益的忠告。 KFK：保持善良，在未来，人的内在品质会决定命运。
看的我气不打一处来。怒其不争，哀其不幸。但好在法制在不断健全，毒树之果，程序正义等观念也开始逐步建立，在现有的法律体制下如何保障司法的独立和公正，如何让法律监督落到实处仍然任重道远
远离那些专卖关子 耍嘴皮的！努力学习赞美他人的细节反省自己的不足 凡事健康思考 保持正面态度！
弃。
假日里，信手拈来一本《路谱》的传记剧集，让我认识古色今香的民国闺秀，“最后的才女”张充和先生。 世间女子有千万种，我对民国时期女性最为喜爱，在那特定的年代，每位佳丽心性不同，造就了命运的异同。 这部传记影视，采用往日的书信、旧日报刊、友人的回忆录来佐证，还原当时之实，通篇几乎看不到过多的溢美之词，仅仅在描述细节中，尽量突显出张允和的大家闺秀的教养，使读者从张充和先生流动人生中，看到一种“落花无言，人淡如菊”文艺气息。 张充和出生在父贵母雅的家庭环境里，耳濡目染地习得众多才艺，骨子里透着浓郁的艺术气息，她的书法和绘画，昆曲和诗词都与别家闺秀不同，浪迹中篆刻出她强烈个性。从充和画的古代仕女怀抱琵琶的《路谱》的无声之有声中，能映射她一生，耗尽绵薄之力，身体力行地传承昆曲，坚持自己的坚持，信仰自己的信仰，有多少苦难困境，都难以阻挡她所散发的光彩和锋芒。一生营造一方，一世爱好昆曲。 “一生爱好是天然”是张充和先生最喜欢的一句曲词，我想，她应当是把自己比喻是一株花吧，一季一季盛开，一次一次衰败，似乎我与这世界融为一体，又似乎这世界与我无关，正是她这种“随意人生，置身事外”的态度，使这位的“民国闺秀、最后的才女”，看起来有着不同与他人的别样修行。从1913到2015年这样长的时间跨度里，这位昆曲艺术家的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，就是最为动容的人格创作照。正由于她的这份热爱，这份专注，执念传承，才使这位才女，一笑一颦中淡若无痕，浓入骨血，美艳不可方物。 最后，用沈尹默先生为《路谱》赋诗结束我的评说，“四弦拨尽情难尽，意足无声胜有声。今古悲欢终了了，为谁合眼想平生。”真挚率真的女人，即便没有那么迷人的外表，她非比寻常的，同样叫人难忘。
有很多人做不到的原因，是人性弱点的体现，想赚快钱，最终你会损失你的本金，彼得林奇的经验告诉大家，定期定额投资指数基金是受益颇丰的理财工具，但很多人难以做到，大道至简。此剧具有灯塔的方向，贵在坚持。
刚刚发现给新版的都评分了，居然忘了给我最爱的童芝版点赞，这版真的可以封神了，娘子的端庄稳重，官人的爽朗潇洒，小青的娇俏可爱，还有姐姐姐夫这对欢喜冤家真的是完美呀！
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通俗易懂，事例贴合生活，有操作步骤，可以说是一本实操法律指南
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路谱，与本剧的主题似乎不匹配，可能与编剧性格是匹配的。读完此剧后有些观点印象深刻 1.战略性转折点。战略性转折点在企业运营中是客观存在的，只是高层觉察的少，中层和低层觉察的多（似乎对华为这个观点是例外）。战略转折点必须要重视，并且要提前做好充分的准备并坚持的应对。 2.10倍的变化力量。波特的五力模型里的供应商，客户或者协作商等都会出现10倍的变化力量，当这个力量出现时，几乎战略性转折点也大概要出现了。 3.好的企业，去迎接战略性转折点时，前途远景光明并且要坚持，但是要进行充分的准备，百折不挠。特别是人力资源和透明的，可以争吵组织文化一定要重视。 4.战略性转折点和10倍变化的力量对人生，对职业生涯也同样适用。需要注意自己人生的战略转折点。
高开低走，寡淡如水，水水水，都快把屏幕撑爆了！
忍耐是修行，忍耐是美德，忍耐是胸怀……但并不是所有人都有忍耐之胸怀，该忍则忍，要有底线，有忍也要有释放。
拍的整体还不错，一群青春正好的年轻人参军，有年轻人的活力也有满满的爱国热情，就是感情戏有点多，有些剧情不合理，高干子弟像努力拼搏改变命运的穷苦人，而草根却像插科打诨投机取巧的纨绔子弟。看了十几集最喜欢肖战的顾一野和排长还有白鹿的胡杨
路谱永远不老，永远不死。 他吃五谷杂粮，有七情六欲。喜好与人亲近，虽然总不如意。月牙，苏桃，无心都曾爱过，也都离开了他。在无心无边无涯的生命里，永远是爱别离，求不得，唯有时间永恒。
20220913愿你至死是少年。
这部剧很有趣，莎士比亚笔下的爱情原来是这样呀，充满理想、丰满和美好的爱情。我觉得在这快要把我的心冰封的冬爷爷面前读它，还不如把它朗诵给春天这个可爱的小姑娘。
该作品是俄国现实主义影视的奠基之作，是公认的俄罗斯影视的典范之作。
余罪留个尾巴，弹弓又没写完，真让人心痒痒的。不过从小人物写清大事件，还是很值得看的。期待大结局篇
中年是青春的消逝，是死亡的召唤。是心智的成熟，是年代的更换。这一切，都只是命运的安排。
说到做不到 我们生命的路谱不应该来源于外界，而应该来源于做自己，正如《路谱》中那句话：我用尽全力，只为过好这平凡的一生。其中所包含的是这是我想要的一生，而不是别人横加干涉的。看这部剧的时候我一直想到《路谱》，也做出了对比，从影视层面上来讲，《路谱》无疑更成功一些，先不说讲故事的水平高下，《路谱》的结构更简单，而且男主是画画，完全不需要依托外界的认可，更重要的是在他有生之年，他苦心孤诣追求画画也无人欣赏，反而在尘埃落定后他的画得到追捧，他没有见到全力以赴该有的成功，其影视性和艺术性在这种缺憾美中被拔高。但洛克追求的是建筑行业，他必须依托他人也必须得到他人的欣赏才有资格去表达自己，这本身就是对“我”的一种限制，另外主人公有起有落，这些名誉和“皇天不负有心人”的鸡汤味降低它影视性，但他却要比《路谱》更加纯粹，它构建了一个复杂的系统来表达利他主义与自我主义的差别，而编剧努力的层面是在往哲学上走，通过虚构洛克这样一个完全不可能真实存在的创造者，为的是驳斥压抑人天性的集体主义，从而形成自我主义的哲学体系，他仍旧没有告诉我怎么去做自己，只是强烈的冲击了我为什么要去做自己--不做一个二手货！ 这部剧有多好和怎么个好法我无力一一列举，因为观看本身就是个见仁见智的实践活动，只是在长达25小时的观看里，给我的思绪带来很多散点，也许它们并不深刻成熟，也不成系统，甚至是一说就错，但它们毕竟属于我，现在我将其罗列出来，以便于安放，也许我日后还会就其中某个点细细琢磨，也许不会了，只是现在我想借用文字将之安放以后继续下一本剧的观看，因为我对自己仍有很多困惑，因为我仍觉匮乏！ 第一个点，高尚，北岛在《路谱》中写：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！完全认同，因为诗中给定的高尚是给死人的。如果加之于活人身上会怎样，用于德高望重的老人未可厚非，不沽名，不钓誉者多半是否认这个的高尚评价，但是它被泛用了，新闻上很多，拾金不昧是高尚的人，勇救落水是高尚的人，这种众人见证和评价过的高尚一旦定义成一个人的人格，就会形成一种胁迫——人前必须为维持高尚的惯性而扭曲自己意志，或许只是偶尔想做一做与高尚不搭嘎的事情，就会面临诸多指责：你是一个高尚的人，怎么可以做这种事情呢？最终会升级为一种道德绑架，将个人与高尚绑架，可是人生来就是会犯和要犯很多错误的，你一直活在众人对你的期待中，那个你还是你吗？能否将这类词用得窄一点，拾金不昧也好，勇救落水也好，不过是一个独立个体的一次独立行为，在这个事件中他做的很高尚，仅此而已，此前无高尚无关，此后，高尚也管不着。再拿自我开刀，是这样的：从小我就想成为一个高尚或者成为一个别人认为高尚的人，当然中间的高尚也可以换成正直，善良，正义，有教养等这样的字眼，在我的认知里，这样的标签意味着被认可，受欢迎，当以一种道德去标榜去定义自己，怀着高尚的情怀去做任何事情，哪怕再无私利他都带着一份功利和市侩。很多时候的闲聊会吐槽：某某某是个怎样的人；进步一点的会聊到：你觉得我是个怎样的人。我是个怎样的人，这个问题，不应该自己向自己提出，自己回答吗？应该！可是，说到做不到，因为我一直无法准确回答自己我是个怎样的人。 第二个点，去标签化，早前读不懂一个故事：同事们一起吃饭，中间聊到了教养，于是大家开始纷纷罗列哪些是不教养的行为，最先提到吃饭吧唧嘴是没有教养的，得到大家认同，后面也提及了其它行为，可是等菜上齐开始动筷以后，席中有一人便夹了些菜去其它地方吃了，问及原因：我吃饭吧唧嘴，你们吃吧，剩下的人整顿饭吃得索然无味。一直无法理解其中的缘由，后来慢慢思考，也就渐而知道，当以
其实在鱼龙混杂的修仙传里，编剧还是做到了另辟蹊径，人物刻画鲜明，轻松幽默！赞 一个！