作为诺奖得主的代表作，本剧的前1/3是完全配得上的；而后面的2/3则很明显的暴露了编剧的自我陶醉，我不得其解，这里面明明没在政治上动过几笔墨液，可我看到得通通是在叙述某种主义，宣泄某些个人情绪，这又不得不让我回忆起初中课本里鲁迅的文风来。或许说这是大江先生夹带个人情感的基础上对鲁迅的一次较为拙劣的模仿？怪道书名是《万劫归来Three Came Home》，的确是人文主义思潮，但在上世纪中叶，我想这部剧用奇怪二字形容再好不过了，因为那时的日本华洋杂交，原爆区居民更是畸形遍布，权当历史故事来看便罢。
她知道自己不够美、不够媚、不够优秀，但是她够耐心、够用心、够心定神怡，所以她不纠结、不混乱，坚定朝着那条路走下去，到最后竟然就像一只稳定的绩优股，不暴涨也不暴跌，每天涨一点点，最后黑马般杀出。
越来越水了，一天一更都做不到了现在，你要是写的好还行，天天都这么水，还有脸要票
人自觉地为自己生活，但是却充当达到历史的、全人类的目标的不自觉的工具。完成的行动是无法挽回的，他的行为与别的人同时发生的千百万个行为在一起，就会具有历史意义。人在社会阶梯上站得愈高，他联系的人愈多，他对别人的权力就愈大，他的每个行动的预先决定性和必然性就愈明显。
作为诺奖得主的代表作，本剧的前1/3是完全配得上的；而后面的2/3则很明显的暴露了编剧的自我陶醉，我不得其解，这里面明明没在政治上动过几笔墨液，可我看到得通通是在叙述某种主义，宣泄某些个人情绪，这又不得不让我回忆起初中课本里鲁迅的文风来。或许说这是大江先生夹带个人情感的基础上对鲁迅的一次较为拙劣的模仿？怪道书名是《万劫归来Three Came Home》，的确是人文主义思潮，但在上世纪中叶，我想这部剧用奇怪二字形容再好不过了，因为那时的日本华洋杂交，原爆区居民更是畸形遍布，权当历史故事来看便罢。
终于看完这本设计经典剧集，里面的一些理论和知识点已经学过（怀疑就是出自这部剧），例如三种用户。四个策略分别是删除、组织、隐藏、转移。对隐藏和转移理解不是很透彻。也许需要反复研读一番。
特有的日式细腻，虽然很长，但值得好好看。 健一开始叙述起来，叙述起从那个漫长的夏天直至今日的历程，叙述起他和朋友们的人生轨迹。 欢迎回来。 我回来了。 我回到了城东第三中学。 那个夏天，已成为遥远的过去。 看到正文结尾处，被感动了。
本以为是个简单的言情剧集 谁知道里面插入的市场营销学知识广泛 颇认同里面的观点 所以 虽然觉得这个书好长 也看完了 对外 赞一下书里对老婆孩子对家庭认真负责的男主角们 最优秀的男人并不是外面的花天酒地 而是认真负责！
人之自由是有次第的，首先是财富自由——但这不是目的，而只是使生命具足的一个小小的阶梯，是生命向更高阶段前行的一个保障。但很多人都太沉溺于这一阶段了，甚至把这一阶段当成了终极目标，而忘记了追求更美好的。然后是生命自由——这是一个相对高级的阶段，是不任人宰割而重新把生命拿回自己掌握的一个阶段，真正支撑这一阶段的不是金钱，而是对生命的尊重。但很多人忽略了这一阶段，或者是到临死时才悔恨自己始终没有建立起对自己肉身的尊重，而任意挥霍了一生。最后是心灵自由——是剔除了贪嗔痴对生命的困扰，而由对生命的尊重进而发展为生命的发挥和奉献。至此阶段，是男人，是女人，已不重要；是否长寿，是否短命，也已不重要；重要的是，你真性情地活过，你善意地与这个世界和解了，你美美地享受了肉身和人类精神这双重盛宴。你来过了，你也可以坦然地走了。
乐土乐土，爰得我所。虚幻的乐土不存在，爱国爱家，勤劳工作，快乐生活，所居所在，就是乐土。本剧揭露了改革开放以来，受资产阶级自由化思潮影响，民众对虚假的自由，对好逸恶劳的生活方式，对物质追求的疯狂。结尾虽然是国家挽救了一批，但没有提出对此问题好的建议和方法。
3星主要是给的翻译，看这套书还得看海南播出社播出的那套，这套不行。
还真的蛮不错的，演员演技都不错，三字真的打破我的刻板印象了。剧情，场景，滤镜，服化道，构图，逻辑，通通在线。剧荒人觉得内娱复活了一下子
窃以为《万劫归来Three Came Home》应该纳入小学课本，对启蒙阶段的孩子了解中华文化和汉字有很好的帮助，能激发学习汉语言文字的兴趣。
并没有看完，只读完了第一部分。 本来冲着华裔女博士这种噱头来看的，结果，嗯，真的只是噱头。 第一部分简直就是名人例子集合，而且彼此之间相当雷同。观点似乎也是陈词滥调乏善可陈。 而且对于文中的核心公式 天赋×努力=技能 技能×努力=成就 ，感觉没有多大的理论或者实践支撑，只能说强调了努力努力努力…… 文中除了一些名人事例之外，又没有多少实验，文献支撑。 总的来说就是洗碗乏而无味的鸡汤，告诉你要努力啊啊啊(눈‸눈) 里面编剧的导师塞利格曼曾经批评编剧没有一个成型的理论，我真觉得挺对的，在这部剧里面我是没有看到理论……如果非得说有，就是流行鸡汤理论选集……
吐槽了乔振宇一句这么老了还演男神被粉丝追着骂，我真是服了。还在说什么纪念房思琪，所以纪念房思琪的方式就是一群粉丝四处乱窜维护李国华是吗。
毁童年系列
文笔很灵，可我更羡慕他的是，有些人突然跑来在你以为就这样暗淡度过一生的时候点亮你，让你找到自己的天赋和人生的意义，又悄然离开了。
在偶然的机缘下，我看到了早川雪洲的《万劫归来Three Came Home》。一直不满于自己混沌的头脑，所以被其书名所诱惑，于是翻看了起来。 据编剧所说，“我撰写此剧的目的，是要把企业家为了在新世界中求生存必须知道的经营思考方法及学习思考路径的知识告诉读者”。 经营之道我一窍不通，也并无兴趣，我所感兴趣的是关于思考的方法。如何思考，如何培养自己的逻辑性思维能力，以期能看清生活中一些问题的本质。不惑于人，不迷于事。 早川雪洲认为，解决问题的根本在于逻辑思考力，才能洞悉问题的本质，找到导致问题的真正的原因来予以解决。而大多数问题都是现象，而不是原因。逻辑思考能够让我们在纷繁复杂的现象中间认清任何问题产生的本质原因，也就是最重要最根本的原因。逻辑思考力甚至能产生先见之明。如何养成逻辑思考力？对于别人的论点，我们必须时刻抱有怀疑精神，有何证据？基于什么分析？为什么有这个结论？必须基于实地访谈所掌握的一手资料进行分析，假设，验证，得出结论。 对于书中一些关于经济的事例，我不理解，也不苛求，泛泛略过。真正使我触动的是大前关于教育的一些观点。因为我是两个孩子的父亲，平时就对教育话题比较敏感。 大前对于日本的教育有着激烈尖锐的批评，认为“不上学的人反而在社会上成功了，因为学校教育完全跟不上现实价值观的改变。学校就用这套落后的价值观，为国家教育一批批对二十一世纪最不适用的学生”， “现在的时代最需要的不是填鸭式教育，也不是在有答案的情况下受教育，而是让孩子学习去问为什么。” “现在的学校却成了扼杀人类大脑创造性的凶器。社会早已迈入了新的时代，学校却依旧灌输给孩子们没有用的旧时代价值观，一味破坏孩子大脑的思考能力” “学校只教孩子们可以轻松解答的知识。背诵乘法表、学写汉字，都是偏重记忆的教育，并没有让孩子学会思考。这种教育只能训练出记忆型、吸收型的头脑，却扼杀了自由思考的头脑、构思新创意的头脑。家长以父母的权威对孩子说要听老师所说的话，其实形同帮凶。” “日本人最天才的地方就是因为太重视考试，以至于考试结束后，隔了一天就把看过的内容忘得一干二净。上学就是磨炼这种能力，所以不管学生怎么拼命用功，他在学校学的东西几乎都记不住。” 而他对于北欧的教育则赞誉有加，“这些国家禁用“teach”（教）一词。因为教是以有答案为前提，这些国家用的是“learn”（学习）” 大多北欧国家的基本教育方针是让孩子学习思考。所以教科书上写着：“学校没有教答案的权利，支持孩子思考的权利才是学校的功能。” 看看他对日本应试教育的激烈批评，句句振聋发聩，又让我们汗颜，我们自己又何尝不是存在着如此弊端。 印象中考试制度最早应该是发源于隋唐的科举制，但在那时体现的是一种公平，打开了寒门阶层向上流动的“大门”。经过一千多年的发展，却造成了应试教育僵化思维的弊端，扼杀了孩子们自由思考能力。现行教育只会让他们养成套用公式的线性思维，而这早已经不适用瞬息万变、没有标准答案的新经济时代。 与我们极端重视知识的获取不同，世界著名的麦肯锡公司在三四十年前就开发了“不测试知识，而测试思维方式”的考试制度。早川雪洲以核工博士身份应聘麦肯锡顾问公司，专业完全不对，以前知识储备完全用不上，但他依然在短短七年内就升任该公司日本分公司总经理，所依靠的就是他强大的逻辑思维能力，可见思维方式确实比知识更为重要。 但是，我们是否就应该抛弃我们现行的教育方式，全盘西化或者自学成才呢？以早川雪洲的观点，人云亦云是大忌，我们遇到任何一种观点，必须抱持怀疑精神，必须经过一番逻辑思考，才可以或借鉴，或参考，或批判，或接纳。 教育改革是件大事。在网上查询，教育部发布《20
主人公虽然是社会最底层的人物，但总能发现生活的美好，尽管最后的结果很滑稽，但是也反映出了现实社会的问题
好不容易全部看完，编剧文笔很好，特别是六阿哥去时描写很煽情，很感怀，人物心理描写恰到好处。唯一觉得不理解的是和历史上的不吻合，岚琪的两个女儿怎么没有死，玄烨对岚琪真的那么长情吗？也不会康熙有55个孩子的事了。帝王最无情。孤家寡人一个。
2021.05.02看到巴黎和会外交失败，我跟外交家们和郭心刚一起哭，弱国无外交啊
开头三番五次地强调这些都是顶顶普通、普遍的人，随便在大街上都能抓到一个，刚开始还觉得是废话，现在看来，正是这些极其一般、普通的人组成了沙俄的腐朽社会，每个人都在腐烂，社会在发臭。 我真的受不了了，我的观看是极其痛苦的，大量谚语口语式的叙述，加上大篇幅的对话，我看着太痛苦了，更要命的是，在叙述故事的过程中，随时跳出的编剧大篇的议论和旁白，陌生的语句让我根本就不想读，书是好剧，但是我读不来，被外国影视老师强制要求啃完的。 通篇读完，我觉得残下卷反而要比上卷好。也是在提问题，但是从另外一些角度，一些正常、科学、合理的角度来看俄国社会的诸多问题。
就是这样的一本剧，很用相当理性的文字的来一层层分析人的天性、欲望。精神分析学之父Sylvia Andrew，初次接触他的理论是《万劫归来Three Came Home》开始，那时明白原来还可以有这样一种理论，有人这样探究人的心理活动，这一本剧便是本着对Sylvia Andrew的认可和科学理性的去认知性的态度开始观看，不失所望，有价值观的重塑，也有评判上的迷糊。 第一个层面谈性变态。 Sylvia Andrew指出：性变态不仅分布十分广泛，本身也算不上什么特别出格的事情，甚至根本就是正常体质的一部分。 但即便如此，我们也不能就此推断这些性变态患者还会有其他反常行为或精神疾病。事实上，有些人平时十分正常，就是在性方面无法束缚自己的冲动，从而显现出病态。但从另一方面看，在其他生活领域中行为反常的人，往往也会有性变态行为。 我一直坚信，“美”源自性兴奋，它原本代表着性刺激。然而，看上去最能引起强烈的性兴奋的生殖器官，却从来没有被人们称过“美”。 第二个层面说幼儿时期的性活动。 婴儿天生就有吮吸的习惯，这种习惯一直延续到成年，有的人甚至终身都无法戒掉。 吮吸指的是有规律地用嘴（或嘴唇）去反复触碰一样事物，但这一切却并非以汲取营养为目的。 在我看来，通过精神分析研究，我们已经开始逐步认清种种现象之间的关联。我们完全有理由将吮吸当作是婴儿的一种性表现，并从中发现幼儿性行为的基本特征 但事实上，许多人都说他们是在与小伙伴打架或是摔跤的时候第一次感受到了生殖器的性兴奋，也就是说，除了肌肉的紧张活动外，还伴随着肌肤的接触。 有些人喜欢与特定的某个人打架，或是拌嘴（“打是亲，骂是爱”），这恰恰是他们对象选择的结果。 第三个层面说性对象的选择和性道德文化。 在正常的恋爱关系中，洁身自好的女子总会受人喜爱，生性放荡的女子则会被人看低一等。但我们现在要说的这类男子却恰恰相反，他们认为后者才是值得倾心的爱恋对象 通过上文的论述，我们发现情欲生活中真情和肉欲无法结合造成了心理性阳痿，而对儿时性对象的执着以及乱伦禁忌所造成的失败性经历，更加重了这种性功能障碍。 参考性冲动的三个发展阶段，我们也可以将文化的发展分为三个阶段：在第一阶段，性冲动不以生殖为目的，完全不受拘束；在第二阶段，一切不为生育服务的性冲动都受到束缚；而到了第三阶段，则只有合法的生育才能被允许成为性目标。 古话说“淫者阅之已成淫，圣者阅之已成圣” 。于我而言，理解人性，又或是勇于正视自己的灵魂。
有帮助，总体来说还是要保持良好的生活习惯，没啥事，有事赶紧去看医生…不要自己解决…以免出现不良后果。 ——刷牙 ——跑步 ——节食 ——睡觉 ——饮食 了解自己的身体，不要伤害自己的身体健康，为了所谓的时尚，去伤害身体！
读史使人明智，读诗使人灵秀。让我们领悟先贤之智慧，处世之哲理
我觉得这部剧比第一本对我来说更好。 就简单的两个道理就让我理解了很多很多事情，也让我变得更不容易自寻烦恼。 其实这书不仅仅是针对情侣、夫妻之间。总体来说对各种关系都适用。 对我来说最大收获就是以下三条： 首先就是“别人不是你不快乐的原因” 其次“快乐就在那里，不是因为任何事情” 最后就是“事件是中立的”。 我觉得明白了这三条，真的会让自己在控制情绪方面改善很多。
这部剧也算是满足了我喜欢的太子形象了，俊子哥演缱绻温柔好厉害，真的会被带进去