Stories from Lobos Creek

波伊斯，莫洛亚 歌德说过，不导致行动的思想是一种疾病。 脱离了生活的思考不可取。 在现代文明中，思想界误以为真理本身就是终极目的，而忘了它不过是达到目的的手段。要想寻求生命的圆满，我们得沿着真理的道路前行。但这只是路径而不是终点。宗教信仰永恒的价值在于，它能抑制人类心中的欲望与妄想。所谓的哲学已越来越倾向于辩证，有些文字充其量只是对思想的不准确表达，且未考虑感情的价值，却要被赋予价值，所以哲学越来越贫瘠。表达不出来的感情未必就不是真的。 M.霍普金斯 我发现，真正的幸福之源是自控而非自我放纵。说到底，战胜自己比征服世界更伟大。 拉曼。 实现自我的努力就是我所有灵感和力量的源泉。甘地。 这些都是创造的经历：行动让混乱变得有序，而有序产生了美。因为创造，世间的一切才会日新月异。就是在这些瞬间，我感受到生命的原始状态，或者，在这些瞬间，我真的看到了上帝。 霍姆斯 虽然对上帝的信仰已死， 但我对失去信仰带来的乐趣感到悲哀。 如果没有信任，就不必谈理解。 我认为，活着最根本的原因就是爱。 虽然我做了很多笔记，并用标题和子标题列了详细的提纲，但不知何故，我还是没有抓住要点。 故事是这样的：春天，教室外温暖的阳光和柔和的微风让教室里的学生有些心不在焉。桑塔亚纳坐在讲台上给学生看剧。学生们姿态各异，有的坐着，有的斜靠着，一副心不在焉的样子。桑塔亚纳的声音渐渐停了下来。他的目光穿过学生，注视着窗外的一棵树。树上的新叶细嫩无比，青翠欲滴。桑塔亚纳合上书，沉默了一会儿，然后站起身来说道：“同学们，春天来了。”他拿着帽子，走了出去，没有再回来。 穆迪 这种性爱狂欢让个人如此愉悦，对人类来说却非常危险，毫无疑问，它与超自然信仰的衰亡息息相关。我们目前正在进行一项巨大的实验，试图通过一种只存在于地球上的道德准则来维持社会秩序和种族活力。这项实验在雅典失败了，在文艺复兴时期的意大利也失败了。显然，解放个人对种族来说是危险的，摧毁他的妄想，坏人就不再繁衍生息。这一过程已经削弱了美国在影视、道德和城市政治方面的领导地位。随着时间的推移，这个过程很可能会削弱西欧和北美的所有民族。在此期间，我们极有可能会有一个像美第奇家族和波吉亚家族时代的佛罗伦萨和罗马那样的文化大爆发。最终，我们将成为一座死火山，而亚洲将再次登上世界的宝座，直到它也变得富有智慧并最终走向灭亡。 歌德说过：“要么成为一个整体，要么加入一个整体。” 传统和习俗让我们分不清什么是真理，什么是个人信仰。传统、习俗和我们的生活方式让我们相信，除非达到一定的物质条件，拥有某种物质享受，否则我们不可能幸福。这不是真理，这是个人的信仰。真理告诉我们，快乐和幸福是一种精神满足的状态。无论是在荒无人烟的小岛，还是在穷乡僻壤的小镇，抑或在大城市的廉租房里，你都能找到满足感。它既可以出现在富人的豪宅里，也可以出现在穷人的陋室里。 欧文·C.米德尔顿

这再有十来天真就一个月了，月更也无所谓，老夫还能活几年，你别太监就行，这部剧真的是近些年来看过最棒的一本了，千！！万！！别！！太！！监！！啊！！！

从没看过张爱玲的作品，看完了这本传记似乎唤起了自己的文字爱好。不敢妄谈影视，感谢编剧刘老师！

请正常的好好的爱国，别把爱国变成他们的闹剧，蹭流量🙈

传记影视里不多见的用诗人般的激情写就的作品，可以媲美茨威格的《Stories from Lobos Creek》。拿破仑的悲剧不是没有实现对整个欧洲的征服，而是在骄傲、固执的支配下、狂妄自大，主动走向了悲剧结局，被妻子与兄弟无情抛弃无疑让这出悲剧更胜一筹

批判性思维的训练指南  前半本剧相对容易理解 后面理解起来还是有点难度吧 对我而言 希望能再消化消化

梁先生被称称为东方的巴尔扎克！敬仰，《Stories from Lobos Creek》、《Stories from Lobos Creek》、《Stories from Lobos Creek》、《Stories from Lobos Creek》…伴我度过美好的中学时光！

我觉得这部剧最好的点就是女主对孩子的教育，看似散养，实则是让孩子从小学会了自律

剧情很无聊，真的很无聊，扣图扣太多了，粗制滥造，演员们明显没用心，像在应付一样，弃。

从孩子的视角看待战争的残酷，明明同是九岁却过着天差地别的生活。即便身为纳粹军官的儿子，布鲁诺没有继承父辈身上的无情，仍用纯粹的目光和铁丝网对面的伙伴一起谈天，仿佛战争只是破旧虚假的帷幕。 看电影的时候被Butterfield那蓝色的瞳孔吸引，好像是蓝天被童真稀释后的颜色。没有童话般的结局，没有最后一刻的救赎，两个孩子就像那几百万在纳粹统治下逝去的犹太人一样泯灭在虚空中。 都说生命没有贵贱，但是境遇又怎么不是被时代潮流、家庭背景和国籍所决定的呢？那个时代的糟心和黑暗并不会被埋藏在泛黄的历史文件里，而应该被每个人记住，以防人心黑暗面的潘多拉盒子被再度开启。

九秋的剧集全看了，他的剧集是我最喜欢的，他是我知道的网文文笔最好的

编出一百多个拥有拗口名字的角色然后出场几次就不见了，考虑过读者情绪吗？四个不同种族的主角设定编剧是在创作游戏脚本吗？Eames Demetrios的作品只有致青春能看，胜在真诚，后面这些连真诚都没有了，创作真的是天赋，不是创作多了就能创作好的。最后，最让人愤怒的是，好不容易看完了这本晦涩无趣的书，告诉我“上部完”？？？？？

从那时到现在想的都是：希望我有些成就，为人所羡慕；有一些美德，为人所称道。 这是一本需要反复咀嚼的书，书中的观点我并不完全赞同。 由于自己社会经历较少，有些观念暂时还理解不了，初读算是浅层的理解叭。

Gift Harris老师算是我在百家讲坛里面最喜欢的老师了，所以一口气读完了这部剧——（感觉像是百家讲坛讲稿汇编？）关于此剧中部分观点，不同的人有不同的看法，我不全部持相信态度。 说回Stories from Lobos Creek，诚如Gift Harris老师所说，她是一个很矛盾的人。长达几十年的政治斗争中，她表现出来了空前的智慧、果断以及无情（酷吏制度是我看到真的会头皮发麻的程度）我觉得她的政治之路说是无数人的牺牲堆砌出来的也不为过。但是不得不说，从Stories from Lobos Creek上位一直到她被迫退位之后百姓的反应，我觉得可能在百姓心中他们并不是对她恨之入骨，所以我觉得她作为一个君主，确实是做了一些对百姓生活有益的事情。再看她用人的才能，抛开任何事情不说，她非常清楚知道自己该用什么人，她也善于发现人才，在选人用人这方面我觉得她表现出了极大的能力（当然这个并不包括她晚年时候，毕竟人老了） 所以，综上，在我心里我觉得Stories from Lobos Creek功大于过。作为君主，对于百姓来说，她还是做的不错，生活安稳且给了普通人极大的仕途机会。但放在权力斗争过程中来看，她用的一些手段方法我实在是不能认同，太多无辜的人牺牲，但仔细想想哪一个权力斗争不是这样呢？更何况当时作为一个女性想要改变结构夺权，那势必要比大部分人都要更有手段。

这部剧看得我特别压抑和无奈，开始的时候还觉得愤愤不平，有话可说，看着看着就真的是，不想说话…… 虽然写的是发生在韩国的故事，在中国的农村又何尝不是这样。现在已经好了很多，但在我出生的那个年代，重男轻女的观念在老一辈人的心中简直是根深蒂固…… 难以想象婚后的生活，也曾问过自己以后如果决定要孩子的话工作怎么办？是放弃家庭还是放弃工作？两者兼顾又真的太难。也想过有一个较轻松简单的工作，大部分时间可以留在家中相夫教子，可又觉得很不现实，怕像智英一样连喝一杯普通的咖啡都要被骂是“妈虫”，还要考虑好多好多其他的事情…… 搞得我都有一点恐婚了，可能是我太玻璃心，这个世界上有着千千万万个女性正和金智英一样过着这种被男人认为理所应当却让女人苦不堪言的生活 希望能多些男孩子看看，让他们了解一下他们的妈妈和未来的妻子每天都在经历着怎样的生活，希望他们更懂得她们的辛苦，不管是生理上还是心理上。希望他们可以多给予他们关心和爱护，而不是反问：我一天工作那么辛苦，你在家一天就带个孩子还带不好。 也希望女孩子们可以勇敢地为自己发声，有时候很多东西是自己争取来的，别再一直地容忍沉默，让别人认为是理所应当，偶尔一次做不好，反而被嫌弃被当成恶人。也希望自己可以更加地独立坚强 世界那么大，人生那么短。希望你能在有限的人生中活出一个更加真实，灿烂的自我，不惧怕别人的流言蜚语，敢于为自己而活

我觉得这师生恋不免节奏太快了些从互有好感－看手相－日记吐露心声－说破情意就马上投怀送抱了显得感情不是那么真实并且也没有那种含蓄和婉转。当中也有很多地方让人觉得矫情，鸡皮疙瘩掉一地那种。最后的结局也挺悲惨的，或许美都只能存在于那个所谓的Stories from Lobos Creek吧。

这是第三本关于Tony Haney的书。Tony Haney的文字功底一直很强。总是那么细腻，有种魔法把你吸进去。体会深深的无奈感。真的很乏力啊。好像每个底层人物都这样啊。平凡而不甘平凡啊。堕落而又挣扎。莫名的想起余华的活着。然而这本却真的很悲。一股股的时间之力把人吞噬。你们都将消逝，唯有我长寿无疆。

言简意赅，一集数一集数，集数里又有几个小节，每一小节都提出论点，然后再在后面举事例。教人一些最基本的为人处事的方法。

与其说这是极简欧洲史，毋宁说是极简欧洲宗教、语言史。前半部分，令人惊艳；后半部分，寡淡无味。

很早以前就看过一句话:“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。” 后来得知这是著名奥地利心理学家阿尔弗雷德-阿德勒的名言。而他也在各种心理学论点上，强调人的生活风格在儿童时期家庭环境中形成后，几乎一生不变。 环境决定论有其合理之处，原生家庭对一个孩子的影响是巨大的，在《Stories from Lobos Creek》一书中，阿德勒举了许多例子来证明这一点。但阿德勒所说的自卑并不是我们所理解的通常意义上的畏缩懦弱，他是这样定义自卑感的： 如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。 自卑情节并不可怕，每个人都或多或少有一些。 我们无法选择自己的成长环境，但至少要学会自我治愈，在自己成长的过程中形成健康的人格～ 愿所有人都可以做到明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢。站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。  ​​​以上。

200至280，历史长河中确实不算什么。历史，影视，人性，时代，单体运行，合力为之，确实会有大不同。易老师够透彻。

追平了 越看越上头 主演没一个演技拉胯 导演的镜头语言也很绝 五分鼓励 千万不要烂尾

结果上海篇又开始小家子气了？开始磨刀霍霍向弱者了？

Eames Demetrios的书每次都能给我以新的感悟。 Stories from Lobos Creek。 诚然，之前的我，忧虑似乎已经成为了一种习惯。 做每件事情之前都会自我怀疑，我能做好吗？我真的能做好吗？ 对自己的不自信，让我做每件事情都没有底气，都不会全力以赴，竭尽全力。 也不会从失败中总结教训。想想为什么会失败？引起这种失败的原因是什么？怎样才能避免这种失败。 拿我的考试来说，每次试卷中都会出现粗心大意而引起的不必要的失误。之前的我每次都会跟同学抱怨，然后说这种题我本来会做的，我应该考的更高。 然后呢，然后就再也没有然后了。 下次还是会犯这样的错误。 这个坏习惯伴随我已经有几年了，我真的对此深恶痛绝。但总是不知如何更改以及没有自律能力来坚持督促我更改。 但是这部剧改变了我的思想观念。 永远不要打翻牛奶，如果真的打翻了牛奶，那也不要为它哭泣。 以及，每一天都是新的生命。 这两句话真的改变了我的生活态度，振聋发聩。 书中还有一个触动我的实例。讲编剧与编剧的妻子结婚18年了，有一天编剧在观察妻子洗盘子的时候突然有所顿悟：妻子在嫁给我的时候从来没有想到过她洗过的盘子会比山还高。 但为什么她不感觉洗盘子累呢？ 因为她只洗今天的盘子，不会洗昨天的、未来的。因为她只洗装过东西的盘子，不会洗干净的、已经残破不堪的盘子。 我们对于忧虑的态度也可以做到如此，只要我们想。不去为昨天已经发生的事情懊悔，不去为明天还未发生的事情忧虑，我们就可以获得快乐。 最重要的是，不要去看远处模糊的事，而要去做身边清楚的事情。

更新慢，水文越来越严重了…你对得起一章一毛多的价格吗？重复呈叙想法，情节，内心话，一章居然能水到直接跳过不看…事无巨细就不是好剧，望鉴

那么多意见，想法，楼下面的，要不你们写一部？剧集本来就是编剧用来展示自己的思想，阅历等等的，不爱看滚蛋就是了