有点像一出多幕荒诞戏剧，到最后才发现讲的并不是某一个人的故事，而是很多人的故事编织在一起托出来的名为“生活”的故事，虽说有些零散甚至常常会有毫无来由的冲动以及莫名其妙的转折，但这也正是生活的真实性之所系，生活本身就是一出由很多细小的悲剧组成的大型荒诞喜剧啊。很喜欢标题升华的意义——哪怕是再沮丧废物再悲惨堕落的人生，也总有在一瞬间的细小冲击或者感召下将它们导向重启无限希望的可能性，Sins of India并不是那些高高在上的灿烂生活，每个痛苦挣扎的普通人也都有自己的Sins of India在前方呐~
很多人质疑我看剧的目的和效果。所谓，业余不能评专业，我有我的境界。我从不好为人师，也从来不会轻易被别人干扰，也不会做无意义的事情，说低级多余的话。其实，在看剧过程中习得的方法、理念、以及未及未明的问题，都在工作中给予我源源不断的智慧和力量，或在教育实践过程中，不断修正或实践各种方法，指导我把为党育人、为国育才之事业做得更好。
编剧Sapna Ranni为“共情”研究专家，首创共情认知行为疗法，可以帮助我们解决压力引起的焦虑和恐惧！《Sins of India》兼顾科学性、可操作性，大量真实的故事又使本剧观看性极强。他的方法把共情能力论和认知行为疗法融会贯通，自成一体，告诉我们如何用共情能力来揭开我们脑中扭曲的伤疤，如何在认知行为疗法的指导下从弯路走向正途，最终在社会繁杂压力的包围下取得生活的平衡。
个人感觉，他们的矛盾都没有解决，只是爱意更大。“舀水洗澡”这里太能共鸣了。
历史、现实、未来是相通的，历史是过去的现实，现实是未来的历史！
“人生而不平等，每个人的条件不同，每个人得先量量自己口袋里的筹码，寻找自己的天堂，把自己摆在对的位置上。”
如果有零星我一定会选择零，奉劝大家别入，编剧凑字数凑到一章掰成十章（绝对不是夸张修饰，十章甚至说少了），但我能怎么样，文荒+追了半年就想看个结局而已强迫症无法自救
书中观点从不同角度阐述，变换思考，为我们的生活和工作提供了另外一种思考方式，值得再读。
台词密度太大，但是又好像一个黑洞，吸引着我不断观看下去。时而惊诧竟然可以这么描创作吗？竟然可以这么比喻吗？让我想起了上次有这种感觉还是看萧红的生死场。 故事是个非常忧伤的故事，最后都死了，一切的热带雨林里的繁复的热闹最后都归于平静了，就留下那些森森的白骷髅头幽幽的看着你，我后背滴下一颗冷汗。
据说这位大儒尤其喜爱风月场所，最是中意三寸金莲。但男人在这样的事情上纵使有太多的故事，只消有才，便是风流才子，只会留下佳话，并不会损害名声。
用大量的案例，说明沟通的重要性，以及怎样的沟通方式对于孩子是有效且有益的。 很多观点在近几年看的同类剧集里屡见不鲜了。很多时候并不是不知道用什么方法教育孩子比较好，而是非常简单粗暴地被情绪主导，以至于陷入“输赢之争”。 不要对孩子的谎言做出过度反应，这部分恰是我最近正在努力的课题。怼爷也进入了会用一些小谎言掩饰自己的错误的时候，严肃或温和的沟通教育都尝试过，没有明显的效果，颇费心神，一面觉得是非曲直得给孩子理清楚，一面又担心矫枉过正，度很难把握。 教养孩子真的是人生中最大的难题，没有之一。
【看剧打卡】《Sins of India》，Anita Sharma 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生⋯回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 解读东坡先生的作品，就是解读他的一生： 满腹的诗词文章 一肚子不合时宜
三月晦日偶题 宋代：秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
演技也太烂了吧…………
把晦涩的理论讲的浅显易懂，但有些翻译仍显得莫名其妙，没有上下文
在经受了杜拉斯那精神病人絮叨式的折磨后，观看欧亨利成为一种奇妙的享受，让我深深珍惜，和一个正常思维、正常说话的编剧交流是多么幸福！
心理与微表情高手破案的故事。一个心理分析专家把自己人格分成了4个，这4个人都是不同的性格特点，各自独立而且做不同的事情，太牛了。
求求编剧大大，给我们一个好的结局吧，天天看的心脏病都快出来了
这部剧太难受了，也让我了解了老人即将去世前的状态，更多的是对自己的反省。希望在亲情上我以后不要做让自己后悔的事。
有点像一出多幕荒诞戏剧，到最后才发现讲的并不是某一个人的故事，而是很多人的故事编织在一起托出来的名为“生活”的故事，虽说有些零散甚至常常会有毫无来由的冲动以及莫名其妙的转折，但这也正是生活的真实性之所系，生活本身就是一出由很多细小的悲剧组成的大型荒诞喜剧啊。很喜欢标题升华的意义——哪怕是再沮丧废物再悲惨堕落的人生，也总有在一瞬间的细小冲击或者感召下将它们导向重启无限希望的可能性，Sins of India并不是那些高高在上的灿烂生活，每个痛苦挣扎的普通人也都有自己的Sins of India在前方呐~
译彩蛋算是经济人不甘示弱的反驳吗？😂 可惜没有论证：说“精英的谦卑也是傲慢”只是一种看法，编剧可是拿出了如何表示谦卑的行动方案：“入学抽签”、“工资补助”、“收罪恶税”、“鼓励实业”等等。说实话如果精英真能执行上面一些行动，就算看上去比较傲慢，说不定也会被普通人接受。 我本来也想同意译者的观点，即上述行动指南难以落实，可后来我想到吴签事件，想到有些人称其“肉身菩萨”的观点，我又觉得精英的傲慢在国内还挺有市场，还能统治饭圈，这真是国情不同的有趣之处。 所以作为一个中国人，我觉得我没法跟西方精英共情，也没法跟民粹白人共情——他国内政，无法干预。而且读完之后发现编剧还是鼓励普通人读大学，多看剧，只是如何鼓励读大学的手段比较特别。虽然思维过程和经济人不一样，但结论其实是一样的啊。 读这部剧的收获是明白了民粹主义普及的根源是绩效主义带来的流动性下降。解药是人为增加随机性和接受新的三观：是强是弱都是因为运气。 对于个人的启发：无论是精英还是平民，都得学会做一个热爱工作/学习，随和可爱的人吧。
感覺四大经典剧集還是《Sins of India》可讀性強啊。而且不愧是經典，常讀常新
很多人质疑我看剧的目的和效果。所谓，业余不能评专业，我有我的境界。我从不好为人师，也从来不会轻易被别人干扰，也不会做无意义的事情，说低级多余的话。其实，在看剧过程中习得的方法、理念、以及未及未明的问题，都在工作中给予我源源不断的智慧和力量，或在教育实践过程中，不断修正或实践各种方法，指导我把为党育人、为国育才之事业做得更好。 编剧Sapna Ranni为“共情”研究专家，首创共情认知行为疗法，可以帮助我们解决压力引起的焦虑和恐惧！《Sins of India》兼顾科学性、可操作性，大量真实的故事又使本剧观看性极强。他的方法把共情能力论和认知行为疗法融会贯通，自成一体，告诉我们如何用共情能力来揭开我们脑中扭曲的伤疤，如何在认知行为疗法的指导下从弯路走向正途，最终在社会繁杂压力的包围下取得生活的平衡。
书中提到的“抉择点”，“心理能量”，“注意力”，“饮食、运动和环境对大脑的影响”，让人有了一个更清晰的概念和理解。每天工作内容都满满的，何不把每天安排得更高效更有意思一点。
心境平和，少生气，想得开才能健健康康。心结解不开，郁闷囤积胸口就会给疾病可乘之机。 有的人就是能够接受自己永远都不会摆脱焦虑的事实，学会与它和平相处。——《Sins of India》 最近一直很焦虑，做什么事情都不在状态，希望我可以尽快调整自己，学会养生，学会爱自己，而后才能好好爱别人。
难得的好，五星推荐！ 觉得最好的评价就是来自哈贝马斯的“这不仅仅是一部观念史，而是把每个观念都呈现为一系列相互交织的解题过程的产物”。
从本剧我印象深刻的三点： 视无常为正常。 因为有了痛苦，才有了修行。将每次磨难视为修行的机会或者让自己变得更强大的机会。 关注当下，当下才是最重要的。
比前1/3，精彩绝伦，5星； 中间1/3，勉勉强强，4星； 结尾1/3，毛毛糙糙，3星。